人教版胡同文化內(nèi)容完整課件

主講人：時(shí)間:人教版精品課件內(nèi)容完整主講人：時(shí)間:人教版精品課件內(nèi)容完整1胡同文化胡同文化2前門情思大碗茶

我爺爺小的時(shí)候，常在這里玩耍，高高的前門，仿佛挨著我的家。一蓬衰草，幾聲蛐蛐兒叫，伴隨他度過了那灰色的年華。

吃一串冰糖葫蘆，就算過節(jié)，他一日三餐窩頭咸菜么就著一口大碗茶。來……世上的飲料有千百種，也許它最廉價(jià)，可誰知道、誰知道、誰知道它醇厚的香味，飽含著淚花，它飽含著淚花。如今我海外歸來，又見紅墻碧瓦，高高的前門，幾回夢里想著它。歲月風(fēng)雨，無情任吹打，卻見它更顯得那英姿挺拔。叫一聲杏仁兒豆腐，京味兒真美，我?guī)е峭?，帶著思念么再來一口大碗茶……前門情思大碗茶我爺爺小的時(shí)候，常在這里玩耍，3

汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中具有鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。作者簡介汪曾祺（1920—1997），江蘇高4精神型：如我們平時(shí)接觸的詩歌、散文、戲劇等精神文化產(chǎn)品。物質(zhì)型：主要凝聚著人類文化的物質(zhì)產(chǎn)品。心理型：主要指人們通過某種事物所表現(xiàn)的一種心理方式。

總之，文化是歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，有地域性、民族性與階級性。文化精神型：如我們平時(shí)接觸的詩歌、散文、戲劇等精神文化產(chǎn)品。5PPT模板moban/PPT素材sucai/PPT背景beijing/PPT圖表tubiao/PPT下載xiazai/PPT教程：om/powerpoint/資料下載ziliao/范文下載fanwen/試卷下載shiti/教案下載jiaoan/PPT論壇：nPPT語文yuwen/數(shù)學(xué)shuxue/英語yingyu/美術(shù)meishu/科學(xué)kexue/物理wuli/化學(xué)huaxue/生物shengwu/地理dili/歷史lishi/北京的胡同PPT模板moban/P6

有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！朗讀體會(huì)情感

有窩頭，還好；大腌蘿卜，較好；小醬蘿卜，好；臭豆腐滴幾滴香油，更好；蝦米皮熬白菜，最好語言樸素、親切、口語化、大眾化有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么7為什么從吃的角度說明北京人的易于滿足？為什么從吃的角度說明北京人的易于滿足？8八月驕陽

“還有個(gè)章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會(huì)兒，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡直的。分不清東西南北了。”“您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面？”

“賣！”“還是的。有棒子面就行……”八月驕陽“還有個(gè)章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民9胡同文化市民安土重遷（居住情感）交往不多（人際關(guān)系）易于滿足（生活態(tài)度）不管閑事（政治態(tài)度）安分守己（處事哲學(xué)）方正來源廣名稱俗方便安靜封閉忍安分守己逆來順受胡同文化市民安土重遷（居住情感）方正封閉忍安分守己逆來10思考如何理解北京人的“安分守己、逆來順受”呢？思考如何理解北京人的“安分守己、逆來順受”呢？11四合院是一個(gè)盒子四合院是一個(gè)盒子12

北京，中國歷史的落腳點(diǎn)和歸宿。北京，是華夏文明的出擊站，從這里，中華文明走向全國；北京，又是華夏文明的凝聚場，金遼、元、明、清都選擇建都于此,三百多年以后，當(dāng)中國革命取得偉大勝利的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨和毛澤東同志代表全國人民的意志，決定把北京作為新中國的首都。總之，北京是“形勝甲天下,層山帶河,有金湯之固,誠萬古帝王之都”。住在北京如同住在天子腳下。北京，中國歷史的落腳點(diǎn)和歸宿。13

中國人有一種哲學(xué)叫“忍”，我小時(shí)侯聽過“百忍堂”，張家的故事，就非常討厭，現(xiàn)在有一些名勝古跡賣碑帖的，文物商店賣書法拓本最多的是：一是鄭板橋的“難得糊涂”；二是大字“忍”，這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。——《汪曾祺全集》中國人有一種哲學(xué)叫“忍”，我小時(shí)侯聽過“百忍堂”，14胡同在衰敗、沒落胡同在衰敗、沒落15再見吧，胡同再見吧，胡同16感謝聆聽感謝聆聽17主講人：時(shí)間:人教版精品課件內(nèi)容完整主講人：時(shí)間:人教版精品課件內(nèi)容完整18胡同文化胡同文化19前門情思大碗茶

我爺爺小的時(shí)候，常在這里玩耍，高高的前門，仿佛挨著我的家。一蓬衰草，幾聲蛐蛐兒叫，伴隨他度過了那灰色的年華。

吃一串冰糖葫蘆，就算過節(jié)，他一日三餐窩頭咸菜么就著一口大碗茶。來……世上的飲料有千百種，也許它最廉價(jià)，可誰知道、誰知道、誰知道它醇厚的香味，飽含著淚花，它飽含著淚花。如今我海外歸來，又見紅墻碧瓦，高高的前門，幾回夢里想著它。歲月風(fēng)雨，無情任吹打，卻見它更顯得那英姿挺拔。叫一聲杏仁兒豆腐，京味兒真美，我?guī)е峭?，帶著思念么再來一口大碗茶……前門情思大碗茶我爺爺小的時(shí)候，常在這里玩耍，20

汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中具有鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。作者簡介汪曾祺（1920—1997），江蘇高21精神型：如我們平時(shí)接觸的詩歌、散文、戲劇等精神文化產(chǎn)品。物質(zhì)型：主要凝聚著人類文化的物質(zhì)產(chǎn)品。心理型：主要指人們通過某種事物所表現(xiàn)的一種心理方式。

總之，文化是歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，有地域性、民族性與階級性。文化精神型：如我們平時(shí)接觸的詩歌、散文、戲劇等精神文化產(chǎn)品。22PPT模板moban/PPT素材sucai/PPT背景beijing/PPT圖表tubiao/PPT下載xiazai/PPT教程：om/powerpoint/資料下載ziliao/范文下載fanwen/試卷下載shiti/教案下載jiaoan/PPT論壇：nPPT語文yuwen/數(shù)學(xué)shuxue/英語yingyu/美術(shù)meishu/科學(xué)kexue/物理wuli/化學(xué)huaxue/生物shengwu/地理dili/歷史lishi/北京的胡同PPT模板moban/P23

有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！朗讀體會(huì)情感

有窩頭，還好；大腌蘿卜，較好；小醬蘿卜，好；臭豆腐滴幾滴香油，更好；蝦米皮熬白菜，最好語言樸素、親切、口語化、大眾化有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么24為什么從吃的角度說明北京人的易于滿足？為什么從吃的角度說明北京人的易于滿足？25八月驕陽

“還有個(gè)章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會(huì)兒，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡直的。分不清東西南北了?！薄澳嘤嗖龠@份兒心。糧店還賣不賣棒子面？”

“賣！”“還是的。有棒子面就行……”八月驕陽“還有個(gè)章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民26胡同文化市民安土重遷（居住情感）交往不多（人際關(guān)系）易于滿足（生活態(tài)度）不管閑事（政治態(tài)度）安分守己（處事哲學(xué)）方正來源廣名稱俗方便安靜封閉忍安分守己逆來順受胡同文化市民安土重遷（居住情感）方正封閉忍安分守己逆來27思考如何理解北京人的“安分守己、逆來順受”呢？思考如何理解北京人的“安分守己、逆來順受”呢？28四合院是一個(gè)盒子四合院是一個(gè)盒子29

北京，中國歷史的落腳點(diǎn)和歸宿。北京，是華夏文明的出擊站，從這里，中華文明走向全國；北京，又是華夏文明的凝聚場，金遼、元、明、清都選擇建都于此,三百多年以后，當(dāng)中國革命取得偉大勝利的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨和毛澤東同志代表全國人民的意志，決定把北京作為新中國的首都。總之，北京是“形勝甲天下,層山帶河,有金湯之固,誠萬古帝王之都”。住在北京如同住