廣東版高考思政總復(fù)習(xí)專題十 文化傳承與創(chuàng)新（試題練）教學(xué)講練

高考政治總復(fù)習(xí)PAGEPAGE16唯有江山不可動(dòng)搖。專題十文化傳承與創(chuàng)新【考情探究】課標(biāo)解讀考情分析備考策略考點(diǎn)內(nèi)容1.文化的多樣性與文化傳播世界文化多樣性的表現(xiàn);民族文化與世界文化的關(guān)系;尊重文化多樣性的意義;文化傳播的主要途徑;現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn);推動(dòng)文化交流的意義(1)民族文化與世界文化的關(guān)系、文化傳播的主要途徑和主要手段、推動(dòng)文化交流的意義、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是考查的重點(diǎn)(2)命題形式既有選擇題也有非選擇題,經(jīng)常設(shè)置體現(xiàn)類、依據(jù)類、原因類、措施類、評(píng)析類材料分析題。命題常以日常生活中的熱點(diǎn)材料為背景,如文化遺產(chǎn)的保護(hù)、中外文化交流的具體案例等(1)掌握主干知識(shí),比如文化多樣性、文化交流、文化創(chuàng)新等(2)關(guān)注以下熱點(diǎn):國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)、中外文化交流、國(guó)家重視繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新的具體事例2.文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響;對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度;影響文化發(fā)展的主要因素;文化繼承與發(fā)展的關(guān)系3.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力;文化創(chuàng)新的意義;創(chuàng)新與繼承的關(guān)系;創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系;堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向【真題探秘】基礎(chǔ)篇固本夯基【基礎(chǔ)集訓(xùn)】1.世界文化遺產(chǎn)鼓浪嶼是體現(xiàn)19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉現(xiàn)代人居理念的獨(dú)特示范。它反映出中外多元文化在各個(gè)方面的廣泛交流,保存完好的歷史遺跡真實(shí)且完整地記錄了其曲折的發(fā)展進(jìn)程和生動(dòng)的風(fēng)格變化,真切地反映了激烈變革時(shí)代的歷史。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()①鼓浪嶼對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義②鼓浪嶼對(duì)于展現(xiàn)中國(guó)文化的多樣性具有獨(dú)特作用③鼓浪嶼例證了我國(guó)各地不同文化之間的交流與傳播④參觀鼓浪嶼的歷史遺跡可以認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案C2.由吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的《戰(zhàn)狼Ⅱ》不僅打破了多項(xiàng)華語(yǔ)票房紀(jì)錄,還創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)片在海外影院爆滿的上座狀態(tài)。這說(shuō)明()①中華文化在自我發(fā)展中不斷走向世界②發(fā)展文化事業(yè)保障了公民的文化權(quán)益③文化創(chuàng)新應(yīng)理解人民群眾的文化需求④不同民族文化間具有共性和普遍規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B3.2018年7月,第二十八屆全國(guó)圖書(shū)交易博覽會(huì)在深圳舉行。本屆書(shū)博會(huì)力求推動(dòng)閱讀與數(shù)字技術(shù)的深度融合:展示了24小時(shí)無(wú)人智能書(shū)棧、城市街區(qū)自助圖書(shū)館、數(shù)字博物館等創(chuàng)新成果;展現(xiàn)了大數(shù)據(jù)、移動(dòng)支付、人臉識(shí)別等最新科技手段在實(shí)體書(shū)業(yè)中的應(yīng)用成果。閱讀與數(shù)字技術(shù)的深度融合()①是文化傳承與創(chuàng)新的前提和根本途徑②有利于大眾閱讀最大程度地超越時(shí)空的界限③有利于群眾采取喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式享受閱讀的魅力④是傳統(tǒng)出版業(yè)漸行漸遠(yuǎn),逐步退出文化市場(chǎng)的預(yù)示A.①② B.③④ C.①③ D.②③答案D4.善文化是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。在古代,善念善行可以“仁者,愛(ài)人”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,推己及人;在今天,人人存善念、行善舉、揚(yáng)善德,明禮崇德,如同微笑,可以相互感染和傳遞,一個(gè)個(gè)小善積聚成社會(huì)風(fēng)氣的“厚德”。這表明善文化()①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)②具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性③對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用④具有社會(huì)歷史性和長(zhǎng)久生命力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D5.在中華傳統(tǒng)文化中,姓氏體現(xiàn)血統(tǒng)傳承、倫理秩序和文化傳統(tǒng),公民選取姓氏涉及公序良俗。因此,公民行使姓名權(quán)除依照法律規(guī)定外,還應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德,不得損害社會(huì)公共利益。這表明()①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,滲透在現(xiàn)實(shí)生活中②繼承是發(fā)展的前提,傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉③傳統(tǒng)道德影響人們的價(jià)值判斷,仍具有現(xiàn)實(shí)意義④傳統(tǒng)文化具有民族性,文化傳承的紐帶不能斷裂A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B6.“有一種孝敬,是帶老人跟上這個(gè)信息時(shí)代?！痹诋?dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,子女孝敬,不僅僅是物質(zhì)贍養(yǎng),更要注重情感贍養(yǎng)和知識(shí)贍養(yǎng)。事實(shí)證明,從繪制圖文并茂的“微信操作說(shuō)明書(shū)”,到教父母熟練使用各種出行軟件,來(lái)自后輩的“文化反哺”既能避免老人因知識(shí)脫節(jié)而被邊緣化,也能大大減緩其身處數(shù)字時(shí)代的寂寞空虛。這表明()①“孝”文化的基本特征應(yīng)該因時(shí)而變②“孝”文化的發(fā)展應(yīng)該注入時(shí)代精神③對(duì)“孝”的判斷和選擇具有社會(huì)歷史性④在“孝”文化中,情感贍養(yǎng)、知識(shí)贍養(yǎng)比物質(zhì)贍養(yǎng)重要A.②③ B.①③ C.③④ D.①②答案A7.在韓國(guó)平昌冬奧會(huì)閉幕式上,文藝表演“北京八分鐘”驚艷亮相,傳統(tǒng)而又富有底蘊(yùn)的中華文化與現(xiàn)代而又充滿魅力的高科技人工智能在舞臺(tái)上完美融合,向世界展示了五千年文明古國(guó)在新時(shí)代取得的新成就。這從一個(gè)側(cè)面反映了傳播中華文化,需要()A.正本清源,獨(dú)樹(shù)一幟 B.薪火相傳,推陳出新C.各美其美,和而不同 D.海納百川,有容乃大答案B8.“低頭族”,反映了以手機(jī)等電子終端為載體的讀者閱讀方式和獲取信息的方式的變化,傳統(tǒng)的報(bào)紙、刊物和書(shū)籍等為讀者提供有價(jià)值、有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容日漸萎縮。這意味著()①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步極大地變革了文化傳播方式②手機(jī)式閱讀必定會(huì)逐步取代傳統(tǒng)的閱讀方式③要全面看待大眾傳媒給文化生活帶來(lái)的影響④閱讀方式的變化對(duì)人的思想產(chǎn)生深刻的影響A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案C9.《機(jī)智過(guò)人》《未來(lái)架構(gòu)師》等科技類電視節(jié)目,改變過(guò)去以模式引進(jìn)為路徑、以天價(jià)明星為噱頭的運(yùn)作方式,將視線轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的火熱實(shí)踐,將鏡頭對(duì)準(zhǔn)或老驥伏櫪或青春張揚(yáng)的科學(xué)家,受到觀眾的普遍歡迎。科技類電視節(jié)目的成功說(shuō)明()①改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程,就是創(chuàng)造新文化的過(guò)程②體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求③文化創(chuàng)新必須堅(jiān)決反對(duì)各種封閉主義④立足于社會(huì)實(shí)踐,才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D10.民俗與文化的融合,在互聯(lián)網(wǎng)上找到了合適的節(jié)點(diǎn)。光明網(wǎng)推出的“網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)”圍繞春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋和重陽(yáng)等7個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,不斷推出包括直播、互動(dòng)游戲、專題、網(wǎng)評(píng)等形式在內(nèi)的一系列文化產(chǎn)品,增強(qiáng)了青年群體的家國(guó)情懷。從中我們可以感悟到()①文化創(chuàng)新來(lái)源于人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承②創(chuàng)新推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承和發(fā)展③傳播手段的創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提④借助現(xiàn)代科技有利于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化財(cái)富A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C綜合篇知能轉(zhuǎn)換【綜合集訓(xùn)】考點(diǎn)一文化的多樣性與文化傳播1.(2019江西贛州期末,17)我國(guó)自古以來(lái)就有慶五谷豐登、盼國(guó)泰民安的傳統(tǒng),通過(guò)舉辦民俗表演、技能比賽等活動(dòng)分享豐收的喜悅。目前已有13個(gè)少數(shù)民族有慶祝豐收的節(jié)日,從2018年起,我國(guó)將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的文化意義在于()①展示農(nóng)耕文化的悠久厚重,傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的有機(jī)融合,增強(qiáng)文化自信心③研究人類農(nóng)業(yè)文明的演進(jìn),展現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明多樣性④展示農(nóng)民是社會(huì)歷史的主體和社會(huì)變革的決定力量A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案A2.(2019湖南株洲一模,15)在第十三屆聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)上,中國(guó)申報(bào)的“藏醫(yī)藥浴法”被列入該組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,至此我國(guó)共有40個(gè)項(xiàng)目被列入。我國(guó)積極保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)()①有利于集中展示民族文化②有助于發(fā)展好本民族文化、增強(qiáng)民族自豪感③有助于研究人類文明的演進(jìn),展現(xiàn)世界文化的多樣性④有利于推進(jìn)不同民族文化之間的交流、借鑒與同一A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案C3.(2019福建廈門期末質(zhì)檢,16)多元風(fēng)土孕育出多彩的食物?！讹L(fēng)味人間》利用超微觀攝影,細(xì)數(shù)了煙火氣正足的“馬肉闊爾扎克”,歷史悠久、細(xì)膩鮮美的“伊比利亞火腿”,甜蜜浪漫、爽口絲滑的“法國(guó)瀑布土豆泥”,展示了美食背后的人生故事,以古老的方式、靜默的力量,幫助我們?cè)谌遮吚淄娜粘Ｉ罾锉嬲J(rèn)對(duì)方。這印證了()①地理環(huán)境的差異性決定了飲食文化多姿多彩②借助科技手段能講好文化故事,傳播多樣文明③獨(dú)特的文化內(nèi)容,是辨別文化身份的重要標(biāo)識(shí)④多樣的飲食文化,是本民族生存與發(fā)展的精神根基A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C考點(diǎn)二文化的繼承與發(fā)展4.(2019全國(guó)百所重點(diǎn)高中聯(lián)考,20)國(guó)務(wù)院要求各地嚴(yán)格保護(hù)歷史建筑,嚴(yán)禁隨意拆除和破壞已確定為歷史建筑的老房子、近現(xiàn)代建筑和工業(yè)遺產(chǎn),不得拆真遺存、建假古董;要在保持歷史建筑外觀、風(fēng)貌等特征的基礎(chǔ)上,合理利用,豐富業(yè)態(tài),活化功能,實(shí)現(xiàn)保護(hù)與利用的統(tǒng)一。這一要求()①旨在展示城市歷史風(fēng)貌,留住城市文化特色②旨在豐富傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵,展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力③有利于彰顯城市文化底蘊(yùn),提升城市品質(zhì)形象④有利于承襲傳統(tǒng)建筑文化,維護(hù)城市歷史格局A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案C5.(2019河南鄭州質(zhì)量預(yù)測(cè)一,15)《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》播出后圈粉無(wú)數(shù)。節(jié)目以習(xí)近平總書(shū)記在重要講話、文章中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn),在詮釋傳統(tǒng)經(jīng)典中解讀總書(shū)記治國(guó)理政的新思想,在娓娓道來(lái)中展現(xiàn)經(jīng)典魅力,接地氣,更有人氣。這表明()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的思想價(jià)值②治國(guó)理政的新思想源自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③我國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容是中國(guó)傳統(tǒng)文化④該特別節(jié)目堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B6.(2019湖南岳陽(yáng)一模,17)2018年,浙江省圖書(shū)館圍繞“快樂(lè)閱讀”的理念,推出了“閱讀·悅自己”系列主題活動(dòng),將優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源和服務(wù)進(jìn)一步深入到基層,并有效覆蓋各年齡段、各類人群,居民上網(wǎng)率達(dá)85.9%,數(shù)字化閱讀接觸率達(dá)84.8%,人均電子書(shū)閱讀量為3.64本,遠(yuǎn)超全國(guó)水平。浙江省圖書(shū)館的做法()①依托科技進(jìn)行文化創(chuàng)新,增強(qiáng)了文化的影響力②說(shuō)明科技創(chuàng)新是推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的根本途徑③旨在滿足各類人群的閱讀需求,健全文化市場(chǎng)體系④是創(chuàng)新文化傳播途徑、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的有效方式A.①② B.②③ C.①④ D.②④答案C考點(diǎn)三文化創(chuàng)新7.(2019河南中原名校質(zhì)量考評(píng)四,19)原創(chuàng)動(dòng)漫《木奇靈》是中國(guó)首個(gè)以“植物世界”為主題,以“和合文化”為內(nèi)涵的動(dòng)漫品牌,符合國(guó)家提出的人與自然和諧共生、樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念。它通過(guò)絢麗的科技色彩與鮮活的故事呈現(xiàn),讓厚重的文化輕松起來(lái),推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè),講好中國(guó)故事,讓中華和合文化“活”起來(lái)。這給我們的啟示是()A.科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的關(guān)鍵因素B.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證C.文化創(chuàng)作要面向世界、博采眾長(zhǎng)D.文化創(chuàng)新要立足于綠水青山就是金山銀山的理念答案B8.(2019江西宜春四校聯(lián)考一,20)《經(jīng)典詠流傳》第七期,歌手張杰作為經(jīng)典傳唱人帶來(lái)了梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。高亢的歌聲點(diǎn)燃全場(chǎng),將流行與經(jīng)典完美融合,使兩個(gè)時(shí)代面對(duì)面交流,唱出了當(dāng)下中國(guó)青少年的意氣風(fēng)發(fā)與奮發(fā)圖強(qiáng)的精神面貌。節(jié)目引發(fā)公眾熱烈反響,各大政府媒體、機(jī)構(gòu)紛紛轉(zhuǎn)發(fā)分享了這首歌曲?？梢?jiàn),該歌曲的成功()①離不開(kāi)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展②充分說(shuō)明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的可靠保證③在于能夠體現(xiàn)時(shí)代精神,滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要④在于形式和內(nèi)容的創(chuàng)新滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B9.(2019湖北八校聯(lián)考一,19)2018年11月7日,第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在烏鎮(zhèn)拉開(kāi)帷幕。大型多媒體交響樂(lè)《良渚》在本屆大會(huì)上進(jìn)行首演,通過(guò)藝術(shù)與科技、世界與民族的完美融合,為嘉賓們呈現(xiàn)了5000年良渚文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。另外,烏鎮(zhèn)還設(shè)置了十余個(gè)5G基站,嘉賓可以通過(guò)5G網(wǎng)絡(luò)+8K高畫質(zhì)的視頻來(lái)觀看相關(guān)節(jié)目。材料體現(xiàn)了()①文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證②信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革③以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,服務(wù)于人民群眾④文化創(chuàng)新要立足于不同文化的交流借鑒A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案C應(yīng)用篇知行合一【應(yīng)用集訓(xùn)】1.(2020屆河南新鄉(xiāng)調(diào)研,15)《亞洲文明對(duì)話大會(huì)2019北京共識(shí)》指出,不同文明之間應(yīng)當(dāng)相互尊重、包容互鑒,……以多樣共存超越文明優(yōu)越,以和諧共生超越文明沖突,以交融共享超越文明隔閡,以繁榮共進(jìn)超越文明固化。這是基于()①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β谖幕诤鲜鞘澜缥幕l(fā)展的必然趨勢(shì)③文化多樣性是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)④尊重文化差異是繁榮世界文化的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B2.(2020屆河北衡水中學(xué)全國(guó)聯(lián)考一,17)近年來(lái),故宮博物院參觀環(huán)境變好了,開(kāi)放區(qū)域擴(kuò)大了,文化活動(dòng)增加了。根據(jù)人們不斷變化的生活需要,故宮工作人員深入挖掘文化資源,并對(duì)其加以創(chuàng)意,使故宮文化產(chǎn)品逐漸變成了“網(wǎng)紅”一般的存在。這說(shuō)明()①有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②現(xiàn)代信息技術(shù)是推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的根本因素③傳統(tǒng)文化可與當(dāng)代人的文化和生活需求對(duì)接④對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D3.(2019四川遂寧三診,19)以“讓園藝融入自然讓自然感動(dòng)心靈”為辦會(huì)理念的中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)將于2019年4月29日在北京市延慶區(qū)開(kāi)幕。本次園博會(huì)將以園藝為載體,積極傳播和發(fā)展中國(guó)園藝文化,推動(dòng)我國(guó)由園藝生產(chǎn)大國(guó)向園藝產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)同時(shí),園博會(huì)也將匯聚世界各地獨(dú)特的園藝特色和地域文化,促進(jìn)國(guó)際園藝合作。本次世界園藝會(huì)的舉辦有利于()①推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展②加強(qiáng)對(duì)話交流,增進(jìn)對(duì)外域文化的理解與認(rèn)同③豐富文化傳播的主要手段,促進(jìn)不同文明的交流互鑒④展示文化多樣性,推動(dòng)世界文化的發(fā)展和繁榮A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案B4.(2019山東日照一模,19)2018年中國(guó)戲曲文化周以“中國(guó)夢(mèng)·中華魂·戲曲情”為主題,新增設(shè)的戲曲科幻秀《夢(mèng)回·牡丹亭》利用全息成像、智能人機(jī)互動(dòng)等技術(shù)手段,通過(guò)聲、形、意的美術(shù)呈現(xiàn)與動(dòng)線設(shè)計(jì),配合舞臺(tái)表演,打造了一部動(dòng)態(tài)沉浸式視覺(jué)觀賞秀。戲曲科幻秀()①運(yùn)用現(xiàn)代科技詮釋、演繹傳統(tǒng)戲曲魅力②發(fā)揮了現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能③推動(dòng)了傳統(tǒng)戲曲文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④為人民群眾提供了高雅與通俗兼容的戲曲作品A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A5.[2019河南鄭州三模,40(1)]故宮博物院擁有近600年歷史、規(guī)模宏大的宮殿群、186萬(wàn)余件藏品,是名副其實(shí)的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。提煉、解讀其中的優(yōu)秀元素并轉(zhuǎn)化到當(dāng)代生活中,不斷增強(qiáng)人民群眾的文化參與感、認(rèn)同感、獲得感和自豪感,對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信具有重要意義。近年來(lái),故宮博物院面向公眾征集文化產(chǎn)品創(chuàng)意,把具有歷史特色的豐富文化資源提煉出來(lái),創(chuàng)作出手機(jī)殼、紫砂壺等文創(chuàng)產(chǎn)品,讓高冷嚴(yán)肅的宮廷文化融入現(xiàn)代生活。經(jīng)過(guò)三年多努力,故宮博物院建成全世界博物館中最強(qiáng)大的數(shù)字平臺(tái),人們可以通過(guò)網(wǎng)站、微博、微信等隨時(shí)隨地瀏覽故宮文物的信息。2019年故宮博物院舉辦的“賀歲迎祥——紫禁城里過(guò)大年”“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng),通過(guò)文物展覽、實(shí)景搭建、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等多種方式,讓人們?nèi)轿?、沉浸式地感受宮廷年俗和傳統(tǒng)節(jié)慶文化。此外,故宮博物院的文化創(chuàng)意展已經(jīng)走進(jìn)比利時(shí)的布魯塞爾、韓國(guó)的首爾、澳大利亞的悉尼等地,讓全世界人民都能感受到中國(guó)文化的魅力。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí),探究如何推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大眾生活、增強(qiáng)文化自信。答案①引導(dǎo)公眾創(chuàng)新挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,滿足大眾參與感,增強(qiáng)對(duì)我國(guó)文化生命力的堅(jiān)定信念;②創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的形式,增強(qiáng)大眾認(rèn)同感,充分肯定我國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值;③運(yùn)用現(xiàn)代科技拉近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與觀眾的距離,提高大眾獲得感,深刻把握時(shí)代發(fā)展潮流;④促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際交流和傳播,提高大眾自豪感,彰顯中國(guó)文化的價(jià)值。創(chuàng)新篇守正出奇【創(chuàng)新集訓(xùn)】(2020屆湖北武漢九月起點(diǎn)考試)閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平總書(shū)記在談到保護(hù)世界遺產(chǎn)時(shí)指出,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫在古籍里的文字都活起來(lái)。這為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作指明了方向。材料一過(guò)去,文化遺產(chǎn)只是被觀賞、被研究的對(duì)象,與民眾和當(dāng)代生活隔絕。后來(lái),人們發(fā)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)具有多重價(jià)值,開(kāi)始了對(duì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用,使其為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。但是,各地陸續(xù)出現(xiàn)了過(guò)分看重文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單、粗暴、過(guò)度開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象。人們逐漸認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)的效益是綜合性的,保護(hù)永遠(yuǎn)是第一位的,只有在保護(hù)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)合理利用。材料二文化遺產(chǎn)的保護(hù)是促進(jìn)民心相通的重要途徑。中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)走出國(guó)門,與世界各國(guó)開(kāi)展了頻繁密切的文化遺產(chǎn)保護(hù)合作。黨的十八大以來(lái),近30家中國(guó)考古專業(yè)機(jī)構(gòu)赴沙特等22個(gè)國(guó)家實(shí)施32項(xiàng)聯(lián)合考古工作;中國(guó)與美國(guó)等22個(gè)國(guó)家簽署防止文物非法進(jìn)出境政府間協(xié)議,與法國(guó)等20余國(guó)文化遺產(chǎn)主管部門簽署近30項(xiàng)合作文件……借助世界文化遺產(chǎn)保護(hù)這個(gè)平臺(tái),表達(dá)中國(guó)對(duì)當(dāng)今世界一些問(wèn)題特別是文明問(wèn)題的態(tài)度和看法,展示當(dāng)代中國(guó)人的世界觀、文明觀、文化觀、價(jià)值觀,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。位于鄉(xiāng)郊田野的遺址博物館在推動(dòng)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活、讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)中具有重要作用。請(qǐng)你就如何辦好遺址博物館提出三條合理建議。答案重視對(duì)遺址地原貌的保護(hù),不宜隨意改變遺址原貌;盡量減少博物館區(qū)域的商業(yè)活動(dòng),防止對(duì)遺址造成破壞;對(duì)于能保留在原址的文物應(yīng)盡量保留,供人們參觀和研究;可以設(shè)置虛擬展廳,通過(guò)全息投影、VR全景等方式展現(xiàn)一些不宜公開(kāi)或游客不宜直接接觸的文物或遺址?！疚迥旮呖肌靠键c(diǎn)一文化的多樣性與文化傳播1.(2019課標(biāo)Ⅱ,19,4分)2019年3月23日,在兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同見(jiàn)證下,中國(guó)和意大利雙方代表交換關(guān)于中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書(shū)。返還的796件(套)文物,有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國(guó)的啟示是()①保護(hù)文化遺產(chǎn)需要世界各國(guó)共同努力②尊重文化多樣性就要尊重各民族文化③保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A2.(2019天津文綜,8,4分)美國(guó)伊利諾伊州北奈爾斯高中自2008年起開(kāi)設(shè)中文課程,目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班。2019年3月,國(guó)家主席習(xí)近平復(fù)信該校學(xué)生,勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友誼作出貢獻(xiàn)。此前,該校學(xué)生用中文寫信給習(xí)近平,表示他們喜愛(ài)中國(guó)的語(yǔ)言文字、音樂(lè)和美食,希望有機(jī)會(huì)來(lái)中國(guó)參觀訪問(wèn)。這說(shuō)明()A.中華文化面向世界博采眾長(zhǎng)B.中華文化具有凝聚力和引領(lǐng)力C.中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)D.教育在文化交流中發(fā)揮著重要的作用答案D3.(2019浙江4月選考,24,2分)借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來(lái)越多地走進(jìn)尋常百姓家,讓人們足不出戶即可體驗(yàn)國(guó)粹之美、非遺之妙、民樂(lè)之雅。由此可見(jiàn),現(xiàn)代傳媒()①能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新②有助于滿足人們多樣化的精神文化需求③具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④可以促進(jìn)不同民族文化間的交流與借鑒A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案C4.(2018課標(biāo)Ⅰ,19,4分)2018年2月發(fā)布的《中國(guó)話語(yǔ)海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示:近兩年中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)外的認(rèn)知度大幅提升,漢語(yǔ)拼音“中為洋用”正在成為英語(yǔ)圈國(guó)家的一種新現(xiàn)象。“春節(jié)”“氣功”等中國(guó)傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前,“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購(gòu)”等新興詞匯、“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說(shuō)明()①文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度②中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容③中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展④科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案D中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶,凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。2016年,國(guó)務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016—2030年)》,把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國(guó)家戰(zhàn)略。據(jù)此完成下題。5.(2018課標(biāo)Ⅱ,20,4分)截至2016年底,我國(guó)與相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè),中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于()①實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)②擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向④滿足世界各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥文化的需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C6.[2017課標(biāo)Ⅲ,38(2),10分]閱讀材料,回答問(wèn)題。以高鐵為代表的中國(guó)鐵路“走出去”,已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”。材料一經(jīng)過(guò)多年的不懈努力,中國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前,中國(guó)建成了營(yíng)業(yè)總里程達(dá)2.2萬(wàn)千米的高速鐵路網(wǎng),居世界首位。近年來(lái)中國(guó)加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月,中國(guó)企業(yè)經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng),獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬(wàn)隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開(kāi)工建設(shè),促進(jìn)了中國(guó)高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二中國(guó)鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞,中國(guó)企業(yè)近年來(lái)為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬(wàn)名鐵路員工,滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)需要。在肯尼亞,7年內(nèi)將有超過(guò)3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊?guó)接受技術(shù)培訓(xùn)。中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人說(shuō),我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè),更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交,實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國(guó)鐵路“走出去”越來(lái)越成為中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的橋梁、民心相通的紐帶,促進(jìn)了文化的交流和傳播。運(yùn)用文化傳播的知識(shí)并結(jié)合材料,說(shuō)明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義。(10分)答案商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國(guó)鐵路“走出去”,提高了中國(guó)制造的知名度,成為外國(guó)民眾了解中國(guó)文化的重要窗口;擴(kuò)大了中外人員交往,有利于中國(guó)民眾了解外國(guó)文化;有利于推動(dòng)中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。7.[2016北京文綜,41(3),8分]中法兩國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016年4月至6月,第十一屆“中法文化之春”在中國(guó)舉行,促進(jìn)了兩國(guó)之間的友好往來(lái)。魯迅和雨果分別是中國(guó)和法國(guó)的偉大作家,雖然相隔萬(wàn)里,但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、魯迅長(zhǎng)孫周令飛先生在“魯迅對(duì)話雨果”中法文化交流活動(dòng)中講話的部分內(nèi)容?！坝旯谒摹侗瘧K世界》里說(shuō):‘只要本世紀(jì)三個(gè)問(wèn)題得不到解決,貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,換句話說(shuō),從更廣的意義來(lái)說(shuō),只要這世界上還存在愚昧和困苦,和本書(shū)同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說(shuō)、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文,表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志,正如他那首《無(wú)題》絕句所言:‘萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。’”結(jié)合材料,分析“魯迅對(duì)話雨果”交流活動(dòng)的文化意義。(8分)答案魯迅和雨果都關(guān)心社會(huì)歷史的進(jìn)步,關(guān)注下層百姓的命運(yùn),具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,是各自民族精神的代表,也是追求人類共同價(jià)值的文化巨人。這場(chǎng)跨越時(shí)空的“對(duì)話”能增進(jìn)中法人民的相互理解,促進(jìn)兩國(guó)的文化合作與發(fā)展,也有助于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺(jué)性,在中法文化的交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新。教師用書(shū)專用(8—11)8.(2017課標(biāo)Ⅱ,19,4分)近年來(lái),大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等,感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí),毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的喜愛(ài)。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化()①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素②是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色④規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C9.(2016江蘇單科,23,2分)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同,但美國(guó)建筑大師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說(shuō)明()A.中華文化的內(nèi)容極為豐富B.中華文化走在世界的前列C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉D.文化是民族的又是世界的答案D10.(2015江蘇單科,21,2分)旗袍,源自滿族旗人的長(zhǎng)袍,后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn),并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式,被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明()①各民族文化既有個(gè)性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A11.[2018北京文綜,41(3),8分]坭興陶、宜興陶、建水陶和榮昌陶并稱中國(guó)四大名陶。“茗注莫妙于砂,壺之精者又莫過(guò)于陽(yáng)羨。”作為傳統(tǒng)茶具代表之一的紫砂壺,器型抱樸有虛靜之態(tài),裝飾典雅有韻致,加之鐫刻于壺體表面寓意深遠(yuǎn)的題詩(shī)賦畫,融詩(shī)、書(shū)、畫、印為一體,達(dá)到了實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。從2014年中國(guó)APEC峰會(huì),到2016年G20杭州峰會(huì),再到2017年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等外事活動(dòng)中,都能看到紫砂壺的身影。閱讀材料,談?wù)勛仙皦氐奈幕瘍r(jià)值。(8分)答案(8分)紫砂壺作為茶文化的物質(zhì)載體,其器物之美體現(xiàn)了中國(guó)人的精神世界和審美情趣,展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力,借紫砂之妙可以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)文化交流,增強(qiáng)文化自信?？键c(diǎn)二文化的繼承與發(fā)展1.(2019北京文綜,24,4分)“刀把樓、北京結(jié)、天梯、鷹飛倒仰……”箭扣長(zhǎng)城因其形如“滿弓扣箭”得名,城樓和山崖融合在一起,殘?jiān)珨啾?雄渾蒼涼,別有一種深沉之美,是明代長(zhǎng)城最險(xiǎn)段之一。箭扣長(zhǎng)城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整,而是保持其殘缺狀態(tài),開(kāi)發(fā)方式也將區(qū)別于其他傳統(tǒng)景區(qū)。下列選項(xiàng)正確的是()①箭扣長(zhǎng)城作為長(zhǎng)城文化的載體,蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息②“箭扣之美”具有獨(dú)特性,修繕和開(kāi)發(fā)方案應(yīng)量身打造③文化具有繼承性,“箭扣之美”來(lái)自時(shí)間,越古老的文化越有價(jià)值④文化需要發(fā)展,只有旅游開(kāi)發(fā)才能讓長(zhǎng)城文化“活”起來(lái)A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A2.(2019江蘇單科,22,2分)書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。但是,書(shū)籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。從古老的雕版印刷、活字印刷,到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ),書(shū)籍走進(jìn)了千家萬(wàn)戶,對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出()A.書(shū)籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B.文化發(fā)展應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)C.史書(shū)典籍見(jiàn)證文化的交流與融合D.科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展答案D3.(2018課標(biāo)Ⅰ,20,4分)近年來(lái),某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,堅(jiān)持“以藥立市”,大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展,現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng),形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D4.(2017課標(biāo)Ⅰ,19,4分)黨的十八大以來(lái),我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新,世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空,500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先,“蛟龍”號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄,超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于()①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C5.[2019江蘇單科,34(1),6分]皮影、剪紙、微雕……曾幾何時(shí),這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)中人們的娛樂(lè)方式,而且成為日常生活的一部分。不過(guò),隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,它們受到的關(guān)注越來(lái)越少,逐漸失去了往日的輝煌。對(duì)此,有人心懷憂慮,呼吁要對(duì)其進(jìn)行扶持和保護(hù)。但是也有人認(rèn)為,社會(huì)已經(jīng)變化,該消亡的會(huì)消亡,該新生的會(huì)新生,沒(méi)有必要人為地去拯救。結(jié)合材料,回答問(wèn)題:運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),說(shuō)明皮影等傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值。(6分)答案皮影等傳統(tǒng)手工藝作為一種文化,可以給人們提供精神享受;作為傳統(tǒng)文化的一部分,具有豐富深刻的內(nèi)涵;文化多樣性可以促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步。教師用書(shū)專用(6—8)6.(2016課標(biāo)Ⅱ,19,4分)我國(guó)雜技?xì)v史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代,我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案D7.(2016江蘇單科,22,2分)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說(shuō)明文化具有()A.鮮明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性答案B8.(2015廣東文綜,32,4分)有學(xué)者認(rèn)為,傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì);古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中始終堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象;書(shū)法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此,文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了()①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承,古為今用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A考點(diǎn)三文化創(chuàng)新1.(2019課標(biāo)Ⅰ,19,4分)2019年上映的國(guó)產(chǎn)電影《流浪地球》,立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念,借鑒國(guó)外科幻電影元素,講述了全球聯(lián)合起來(lái)拯救地球的故事,獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng),被稱為“開(kāi)啟了中國(guó)科幻電影元年”。從中獲得的啟示是()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國(guó)家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B2.(2019課標(biāo)Ⅰ,20,4分)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,丹頂鶴象征著圣潔、高貴,無(wú)數(shù)文人雅士以鶴自喻,折射出人們對(duì)它的喜愛(ài)?，F(xiàn)在,“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí),人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)欣賞鶴、喜愛(ài)鶴、保護(hù)鶴。鶴的寓意的變化表明()①人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響②文化決定人們的思維方式和價(jià)值觀念③社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于一致A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B3.(2019天津文綜,7,4分)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。作為精神事業(yè),文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人講:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”今天我們提到老子、孔子、孟子,想到的是《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》;提起陶淵明、李白、杜甫,想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要()①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí),反映時(shí)代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化,摒棄流行文化④弘揚(yáng)革命文化,發(fā)展先進(jìn)文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A4.(2019江蘇單科,25,2分)《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》是法國(guó)繪畫大師高更的代表作。在這幅作品中,有初生的嬰兒、采摘水果的青年婦女、垂暮的老婦人等,描繪了人從生到死的過(guò)程,表達(dá)了作者對(duì)人生的深刻思考。同時(shí),畫家還運(yùn)用了獨(dú)特的“散點(diǎn)透視法”,將不同時(shí)空的情節(jié)表現(xiàn)在同一畫面上,賦予了它特殊的魅力。材料給我們的啟示是()①不同民族文化異彩紛呈②群眾是文化創(chuàng)造的主體③文化創(chuàng)新促進(jìn)文化進(jìn)步④哲學(xué)是文化的活的靈魂A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D5.(2018江蘇單科,20,2分)央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代,喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮答案C6.(2018海南單科,16,2分)習(xí)近平指出,構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源,堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。這里強(qiáng)調(diào)的有()①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推進(jìn)文化創(chuàng)新③吸收國(guó)外文化的精華是推進(jìn)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④答案C2016年2月,國(guó)務(wù)院移動(dòng)客戶端正式上線。通過(guò)客戶端人們發(fā)現(xiàn):大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說(shuō)明;“政策紅包你搶到了嗎”“這些新規(guī)將影響你我的生活”——這樣的政策信息更接地氣;“我向總理說(shuō)句話”起到了匯民意、聚民智的作用。據(jù)此完成下題。7.(2018海南單科,18,2分)在該平臺(tái)上,政府采用接地氣的話語(yǔ)方式,制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象,取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有重要影響②文化內(nèi)容的大眾化決定了政府決策的科學(xué)性③文化傳播方式創(chuàng)新引導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新④滿足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的根本目的A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B教師用書(shū)專用(8—11)8.(2018課標(biāo)Ⅲ,19,4分)2018年春節(jié),大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎,“和詩(shī)以歌”,增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力,深受觀眾喜愛(ài)。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深,著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路③要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C9.(2017課標(biāo)Ⅱ,20,4分)2016年9月,中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格,又融入了時(shí)尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這表明()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②只有贏得市場(chǎng),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值③只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B10.(2016課標(biāo)Ⅲ,19,4分)2015年,新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》的同時(shí),推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案B11.[2014課標(biāo)Ⅰ,39(1)(3),14分]閱讀材料,完成要求。被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為,他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活:化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣,化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開(kāi)放,學(xué)生進(jìn)出自由,我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本,教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙,我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組,開(kāi)設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂(lè)、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問(wèn)題,大家都暢所欲言、無(wú)拘無(wú)束。大家都不怕考試,沒(méi)有人為考試而開(kāi)夜車,更沒(méi)有人死背書(shū)。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁,出5道題,學(xué)生都答對(duì)了,但解法平淡,只給80分;如果答對(duì)4道,但解法富有新意,就給100分,還另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開(kāi)拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì),素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,各地進(jìn)行了新的探索:課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中學(xué)教育改革不斷深化的今天,錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí),說(shuō)明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的意義。(10分)(2)結(jié)合材料,就教育創(chuàng)新擬訂兩條公益廣告詞,要求主題鮮明、朗朗上口,每條限15個(gè)字以內(nèi)。(4分)答案(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開(kāi)拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展,有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識(shí)、創(chuàng)新精神,樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(2)示例:創(chuàng)新托起中國(guó)夢(mèng);知識(shí)改變?nèi)松?創(chuàng)新成就夢(mèng)想?！救昴M】一、選擇題(每題4分,共40分)1.(2020屆廣東六校聯(lián)考,18)2019年1月,習(xí)近平在人民日?qǐng)?bào)社新媒體大廈調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào),要運(yùn)用信息革命成果,推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展,做大做強(qiáng)主流輿論,鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持。這要求媒體建設(shè)者()①牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②以信息技術(shù)為文化傳播的重要途徑③高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新④必須堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向和思想引領(lǐng)A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案D2.(2020屆湛江調(diào)研,9)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)要“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”,習(xí)近平總書(shū)記給我們指明了前進(jìn)方向。這要求我們()①推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展②立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,推動(dòng)文化創(chuàng)新③堅(jiān)定文化自信,將傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育等活動(dòng)中④反對(duì)歷史虛無(wú)主義,從而使優(yōu)秀外來(lái)文化成為中華文化的組成部分A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A3.(2020屆肇慶統(tǒng)測(cè)一,18)2019年5月15日,習(xí)近平出席亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式并發(fā)表主旨演講,指出文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。這告訴我們()①在文化交流中要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則②深深根植于本民族的文化土壤,推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新③尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求④不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿.①② B.①③ C.②④ D.③④答案D4.(2020屆惠州二調(diào),18)近年來(lái),各類翻拍劇層出不窮。有統(tǒng)計(jì)顯示,《神雕俠侶》已被翻拍了11次,《倚天屠龍記》被翻拍了9次;而一些愛(ài)情、都市、勵(lì)志類的當(dāng)代劇,“不是已經(jīng)被翻拍,就是在被翻拍的路上”,這引來(lái)不少爭(zhēng)議。這啟示創(chuàng)作者()①依托現(xiàn)代信息技術(shù),推動(dòng)文化創(chuàng)新②堅(jiān)持文化創(chuàng)新,杜絕翻拍經(jīng)典作品③順應(yīng)生活變遷,賦予作品新的時(shí)代內(nèi)涵④挖掘優(yōu)秀作品的豐富資源,推動(dòng)創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D5.(2020屆梅州質(zhì)檢一,19)曾經(jīng),香港是一個(gè)以香料著稱的小漁村。如今,它已成為一座繁榮的國(guó)際大都市。在摩天大樓、車水馬龍間,中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化融合生長(zhǎng),形成了香港的多元?dú)赓|(zhì),香港這顆“東方之珠”正向世界綻放迷人的魅力。材料啟示我們()①文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化的發(fā)展③文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A.①③ B.②④ C.①② D.③④答案A6.(2019廣東模擬試卷二,8)近年,我國(guó)創(chuàng)新文化“走出去”模式,以中國(guó)藝術(shù)演繹西方經(jīng)典,通過(guò)民族特色、民族氣質(zhì)與國(guó)際市場(chǎng)審美的有機(jī)融合,提升國(guó)外觀眾對(duì)中華文化的接受度。如上海京劇院將莎士比亞的《哈姆雷特》改編成京劇《王子復(fù)仇記》,從編劇、導(dǎo)演到表演形式,都進(jìn)行了“中國(guó)化”和“戲曲化”的處理,受到西方觀眾的喜愛(ài)。這說(shuō)明()①不同民族文化的融合增強(qiáng)了文化的生命力②各具特色的民族文化構(gòu)成了世界文化的多樣性③不同民族文化都有自己的精粹和獨(dú)特個(gè)性④文化“走出去”應(yīng)在民族文化特性與世界文化的共性中找到創(chuàng)新點(diǎn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案B7.(2019湛江二模,8)惟以心相交,方成其久遠(yuǎn)。2019年3月“感知中國(guó),意在巴黎”中國(guó)美術(shù)精品展在巴黎舉辦。展覽聚焦中法藝術(shù)百年交流的歷史,展示了刻載著歷史印記和洋溢著新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)新精神的中國(guó)留法名家作品,中法人們?cè)谛蕾p佳品的同時(shí),也拉近了彼此的心。本次展覽()①讓更多法國(guó)民眾感受中國(guó)文化與世界文化的激蕩與交融②通過(guò)講述中國(guó)藝術(shù)故事,推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)的共享與傳播③創(chuàng)新了文化交流的途徑,推動(dòng)了新時(shí)代中法藝術(shù)合作④使中法文化交流在中國(guó)對(duì)外文化交流中起著引領(lǐng)性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A8.(2019廣東六校三模,8)一套甲骨文手機(jī)表情包成為斗圖圈的“新寵”,獨(dú)特的傳統(tǒng)文化符號(hào)竟與“神馬、大神、有木有”等網(wǎng)絡(luò)流行詞產(chǎn)生了一系列神奇的“化學(xué)反應(yīng)”。用“甲骨文表情包”解讀甲骨文,將古老而厚重的文化記憶“復(fù)制”到現(xiàn)代生活中,豐富了人們的選擇。這啟示我們()①要讓傳統(tǒng)文化回歸人們的日常生活,使之與現(xiàn)代生活方式互相融合②只有讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái),才能使之在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位③只有推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,才能更好地滿足人民群眾的文化需求④要立足于傳統(tǒng)文化這一根基,為它注入新的時(shí)代精神A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B9.(2018廣州二模,9)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正以其廣泛的滲透力、吸引力和影響力成為中國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn),由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)轉(zhuǎn)化出版的圖書(shū)、改編的影視作品、游戲、動(dòng)漫、有聲讀物以及周邊產(chǎn)品帶火了大眾娛樂(lè)市場(chǎng),打造出“互聯(lián)網(wǎng)+”的龐大產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展得益于()①文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和其衍生品的一體化開(kāi)發(fā)③科技在文化傳播中的作用越來(lái)越突出④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C10.(2018汕頭三模,8)中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),留下了很多文人雅士品酒、寫詩(shī)、作畫、餞行的美談。但后來(lái),“飲酒文化”慢慢異化為另一種社交文化——“拼酒式社交”。“拼酒式社交”要改,強(qiáng)迫性勸酒行為也該被叫停,這說(shuō)明()①中國(guó)的“酒文化”既有精華也有糟粕②“酒文化”的創(chuàng)新應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展③人們是“酒文化”的創(chuàng)造者和享用者④“酒文化”作為落后文化要加以改造A.①③ B.②④ C.③④ D.①②答案A二、非選擇題(共60分)11.[2020屆河北衡水開(kāi)學(xué)考試,35(1)]閱讀材料,完成下列要求。汴繡,中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝之一,素有“國(guó)寶”之稱。它以繡工精致、針?lè)?xì)密、圖案嚴(yán)謹(jǐn)、格調(diào)高雅、色彩秀麗而著稱。汴繡源于北宋都城汴京,當(dāng)時(shí)皇宮設(shè)有文繡院,專為皇帝王妃、達(dá)官貴人繡制官服及裝飾品。2008年,汴繡進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。河南的非遺傳人為了傳承汴繡技藝,做足了功課:走訪汴繡非遺傳承人,整理傳統(tǒng)針?lè)?搜集老繡片,重繡中國(guó)古代名畫……傳統(tǒng)繡品與現(xiàn)代生活不接軌,非遺傳人讓汴繡“跨界”,融入現(xiàn)代生活。他們以針為筆,以線為墨,十指春風(fēng)下,傳統(tǒng)汴繡在羊絨圍巾、手拿包乃至小音響等現(xiàn)代生活用品上,流淌出千年汴京的柳暗花明;刻畫動(dòng)漫人物“繡兒”,傳統(tǒng)汴繡被賦予現(xiàn)代氣息;把富春山居圖、千里江山圖等中國(guó)古代名畫中的傳統(tǒng)色彩和圖案提煉處理,繡在室內(nèi)掛畫、沙發(fā)背景墻等現(xiàn)