娛樂(lè)至死讀書(shū)筆記

娛樂(lè)至死讀書(shū)筆記娛樂(lè)至死讀書(shū)筆記范文一2080、90尼爾·化和電視時(shí)代本身所固有的娛樂(lè)性進(jìn)行了探究、闡釋和批判。的變革。在他的定義中，書(shū)本媒介是理性和邏輯，而電視媒介是視覺(jué)享受和娛樂(lè)營(yíng)里一邊的，正如他自己所坦承的“我是屬于過(guò)去那一代文化的”。二看看反視覺(jué)中心主義者波茲曼筆下描繪的印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國(guó):“鉛字壟斷著人們的注意力和智力，除了鉛字以及口頭表達(dá)的傳統(tǒng)，人們沒(méi)有其他了解公共信息的途徑。這個(gè)時(shí)代的.人們重視思維的內(nèi)容和邏輯，依靠閱讀來(lái)了解世界，建立與外界的聯(lián)系，并形成對(duì)世界的認(rèn)識(shí)?！伴喿x的目的肯定是嚴(yán)肅、專(zhuān)注而明確的。書(shū)本一行一行、一頁(yè)一頁(yè)地把這個(gè)世界展示出來(lái)。在書(shū)本里，這個(gè)世界是嚴(yán)肅的，人們依據(jù)理性生活，通過(guò)富有邏輯的批評(píng)和其他方式不斷地完善自己?！?波茲曼行文中，無(wú)不是對(duì)那個(gè)已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的“闡釋年代”的追懷和惦念。他熱愛(ài)那種嚴(yán)肅的充滿理性的生活和文化，閱讀作為了解和共同世界的主要方式;人們以文字傳遞信息，構(gòu)成理性而非娛樂(lè)的世界。三它要求的是:知道，但不是理解。接下來(lái)有電視的發(fā)明和廣泛使用，電視作為電訊時(shí)代，也就是波茲曼所說(shuō)的“娛樂(lè)業(yè)時(shí)代”。時(shí)代文化呢?波茲曼認(rèn)為，電視的傾向即是提供視覺(jué)和情感的滿足，因此它不具有連貫性、邏輯性、思想性，而只具有娛樂(lè)性。如果電視僅是具有娛樂(lè)性，那還不能構(gòu)成問(wèn)題，重要的在于電視把一切都賦予了娛樂(lè)性。由于電視能在家收看并用于各種目的，它包含了公共生活的幾乎全部?jī)?nèi)容，任何一個(gè)公眾感興趣的話題--政治、新聞、教育、宗教、科學(xué)和體育--都能在電視中找到自己的位置。電視控制了所有嚴(yán)肅的公共話語(yǔ)的形式，提供色彩斑斕的圖畫(huà)，配合到位的音效，無(wú)盡的奇思妙想，瞬間可以轉(zhuǎn)換的各種主題，大量無(wú)意義的、追求視覺(jué)愉悅的信息，其目的只有一個(gè)，讓觀眾“看”?？?，而不是想。電視沒(méi)有思想深度，波茲曼甚至說(shuō):娛樂(lè)是電視上所有話語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài)。“好電視”同用于陳述的語(yǔ)言或其他口頭交流形式無(wú)關(guān)，重要的是圖像要吸引人。思想的路線借助電視機(jī)這種媒介無(wú)法表現(xiàn)，它能給予的只是形象的印象，所提供的一切都是為了提供娛樂(lè)。甚至嚴(yán)肅的新聞節(jié)目、訪談講話，也是對(duì)于感官的滿足，是在于“表現(xiàn)”而不是“體現(xiàn)”。無(wú)論電視如何試圖去深刻和理性，最終它帶來(lái)的仍只能是娛樂(lè)性，電視很難用來(lái)表現(xiàn)清晰的語(yǔ)言和思考過(guò)程。四198590個(gè)時(shí)期，即超越了視覺(jué)階段而日益成為多種媒體和多種感覺(jué)的時(shí)期。電視重新定義了公眾話語(yǔ)的意義。電視無(wú)法延伸或擴(kuò)展文字文化，相反，電視只能攻擊文字文化。那么網(wǎng)絡(luò)呢?它究竟是電視這種舊媒介的延伸和擴(kuò)展，還是對(duì)它的一種攻擊?在它們的語(yǔ)言中，沒(méi)有關(guān)聯(lián)，沒(méi)有語(yǔ)境，沒(méi)有歷史，沒(méi)有任何意媒介更勝一籌。很多人把網(wǎng)絡(luò)年代稱(chēng)為信息時(shí)代，無(wú)數(shù)的信息在瞬間之內(nèi)得到傳國(guó)電視臺(tái)新播出的電視劇很快能看到制作好中文字幕的版本;再譬如門(mén)戶(hù)網(wǎng)站上增的全面泛濫，快速膨脹的信息來(lái)源讓我們來(lái)不及消化來(lái)不及過(guò)濾。Ctrl+c網(wǎng)絡(luò)相較于電視，變得更能由受眾自主，不像電視那樣完全由播放者主導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)文化所帶有的這種自身的虛擬性和隨意化、大眾參與、廣泛交流和個(gè)性自由、娛樂(lè)和消遣性相較電視來(lái)說(shuō)，是否是一種對(duì)文字文化更具有沖擊性和對(duì)立性的新型文化呢?它終究又能夠帶來(lái)多少價(jià)值意義而不是快樂(lè)和感官享受呢?五在印刷時(shí)代我們的思想是系統(tǒng)思辨的，語(yǔ)境是完整連續(xù)的，認(rèn)識(shí)是理性嚴(yán)肅的;在電視主導(dǎo)的時(shí)代中我們的認(rèn)識(shí)是片段的，浮躁的，感性的。那么在網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)的時(shí)代呢?我們雖然沒(méi)有禁書(shū)，卻已經(jīng)沒(méi)有人愿意讀書(shū);我們雖然擁有著汪洋如海的信息，卻日益變得被動(dòng)與無(wú)助;我們雖然有著真理，然而真理卻被淹沒(méi)在了無(wú)聊繁瑣的世事中;我們有著文化，然而文化卻成為了充滿感官刺激、欲