《學(xué)前教育原理》教學(xué)課件 第一章 學(xué)前教育基本理論

《學(xué)前教育原理》教學(xué)課件第一章學(xué)前教育基本理論《學(xué)前教育原理》教學(xué)課件第一章學(xué)前教育基本理論《學(xué)前教育原理》教學(xué)課件第一章學(xué)前教育基本理論《學(xué)前教育原理》教學(xué)課件第一章學(xué)前教育基本理論《學(xué)前教育原理》教學(xué)課件第一章學(xué)前教育基本理論

從以上的圖片中你看到了什么？你所認(rèn)為的學(xué)前教育是怎樣的？學(xué)前教育為什么很重要？討論從以上的圖片中你看到了什么？討論第一章學(xué)前教育基本理論第一節(jié)學(xué)前教育概述第二節(jié)學(xué)前教育理論的發(fā)展第一章學(xué)前教育基本理論第一節(jié)學(xué)前教育概述第二節(jié)學(xué)嬰兒期0—3—6——12—15……幼兒期兒童期少年期青年期成年期老年期一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理嬰兒期0—3—6——12—15……幼兒期兒童期少年期青年期學(xué)前教育是指從出生到六歲兒童的教育。目的在于促進(jìn)入學(xué)兒童（0—6、7歲）身心全面、健康與和諧發(fā)展的各種活動(dòng)與措施的總和。一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理學(xué)前教育是指從出生到六歲兒童的教育。一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)是一門(mén)研究0～6歲幼兒教育規(guī)律和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出來(lái)的教育理論。一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理學(xué)前教育學(xué)是一門(mén)研究0～6歲幼兒教育規(guī)律和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教育11例一：兩個(gè)同樣大的孩子在學(xué)走路例二：教師組織幼兒認(rèn)識(shí)農(nóng)作物例三：教師組織幼兒學(xué)畫(huà)畫(huà)一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理11例一：兩個(gè)同樣大的孩子在學(xué)走路一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)學(xué)前教育原理是研究對(duì)0~6歲兒童進(jìn)行教育的規(guī)律的科學(xué)，主要傳遞基本的理論觀點(diǎn)，觀照并引領(lǐng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)。一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理學(xué)前教育原理是研究對(duì)0~6歲兒童進(jìn)行教育的規(guī)律的科學(xué)，主要傳探討問(wèn)題例如：如何針對(duì)幼兒的生理、心理特點(diǎn)施加教育影響，促進(jìn)他們?cè)隗w育、智育、德育、美育等方面的主動(dòng)發(fā)展；如何建立良好的師幼關(guān)系；教師應(yīng)如何創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境能較充分地發(fā)揮游戲?qū)τ趦和l(fā)展的價(jià)值等。一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理探討問(wèn)題例如：如何針對(duì)幼兒的生理、心理特點(diǎn)施加教育影響，促進(jìn)二、學(xué)前教育原理的主要內(nèi)容學(xué)前教育基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)前教育的實(shí)施學(xué)前教育基本理論學(xué)前教育基礎(chǔ)學(xué)前教育目標(biāo)學(xué)前兒童的全面發(fā)展幼兒園游戲幼兒園教學(xué)幼兒園課程幼兒園環(huán)境幼兒園教師幼兒園與小學(xué)的銜接二、學(xué)前教育原理的主要內(nèi)容學(xué)前教育基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)前教育的實(shí)施學(xué)前（一）專(zhuān)業(yè)態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)（二）知識(shí)目標(biāo)（三）技能目標(biāo)三、學(xué)前教育原理的教學(xué)目標(biāo)（一）專(zhuān)業(yè)態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)三、學(xué)前教育原理的教學(xué)目標(biāo)1、掌握學(xué)前教育的基本理論，形成正確的兒童觀與學(xué)前教育觀。2、樹(shù)立學(xué)前教育工作者的專(zhuān)業(yè)意識(shí)，了解學(xué)前教育工作者的基本職責(zé)。3、激發(fā)對(duì)學(xué)前教育工作的興趣與熱情。（一）專(zhuān)業(yè)態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1、掌握學(xué)前教育的基本理論，形成正確的兒童觀與學(xué)前教育觀。（1、了解學(xué)前教育的基本概念、意義、任務(wù)。2、了解學(xué)前教育理論的基本觀點(diǎn)。3、熟悉我國(guó)教育目的與學(xué)前教育目標(biāo)，掌握體、智、德、美各育工作的任務(wù)、內(nèi)容與原則。（二）知識(shí)目標(biāo)1、了解學(xué)前教育的基本概念、意義、任務(wù)。（二）知識(shí)目標(biāo)4、掌握托幼機(jī)構(gòu)教育工作的基本原則。5、明確幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的意義與實(shí)踐要點(diǎn)。6、了解幼小銜接工作的意義與基本原則。（二）知識(shí)目標(biāo)4、掌握托幼機(jī)構(gòu)教育工作的基本原則。（二）知識(shí)目標(biāo)1、掌握創(chuàng)設(shè)良好的幼兒園環(huán)境的基本方法與技能。2、掌握在幼兒園一日生活中對(duì)幼兒進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展教育的基本方法與技能。（三）技能目標(biāo)1、掌握創(chuàng)設(shè)良好的幼兒園環(huán)境的基本方法與技能。（三）技能目標(biāo)3、掌握組織與指導(dǎo)不同類(lèi)型的教育活動(dòng)的方法與技能，包括進(jìn)餐、睡眠、盥洗等生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)和作業(yè)教學(xué)活動(dòng)等的組織與指導(dǎo)的基本方法與技能。（三）技能目標(biāo)3、掌握組織與指導(dǎo)不同類(lèi)型的教育活動(dòng)的方法與技能，包括進(jìn)餐、1、認(rèn)識(shí)學(xué)前教育規(guī)律，增強(qiáng)教育的針對(duì)性；2、發(fā)展和提高我國(guó)學(xué)前教育理論水平；3、勝任未來(lái)職業(yè)。四、學(xué)習(xí)學(xué)前教育原理的意義1、認(rèn)識(shí)學(xué)前教育規(guī)律，增強(qiáng)教育的針對(duì)性；四、學(xué)習(xí)學(xué)前教育原理（一）縱向深入──認(rèn)真讀書(shū)，勤于思考，鉆研學(xué)前教育相關(guān)理論（二）橫向聯(lián)合──聯(lián)系學(xué)前教育實(shí)踐，聯(lián)系相鄰學(xué)科和相關(guān)知識(shí)、信息，聯(lián)系有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題五、怎樣學(xué)習(xí)學(xué)前教育原理（一）縱向深入──認(rèn)真讀書(shū)，勤于思考，鉆研學(xué)前教育相關(guān)理論五聯(lián)系學(xué)前教育實(shí)踐聯(lián)系相鄰學(xué)科和有關(guān)知識(shí)、信息聯(lián)系有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題五、怎樣學(xué)習(xí)學(xué)前教育原理聯(lián)系學(xué)前教育實(shí)踐五、怎樣學(xué)習(xí)學(xué)前教育原理六、主教材李少梅,《學(xué)前教育原理》高等教育出版社。六、主教材李少梅,《學(xué)前教育原理》251、虞永平，《學(xué)前教育學(xué)》，高等教育出版社。2、高嵐，《學(xué)前教育學(xué)》，廣東高等教育出版社。七、參考教材及刊物251、虞永平，《學(xué)前教育學(xué)》，高等教育出版社。七、參考教材263、黃人頌，《學(xué)前教育學(xué)》，人民教育出版社。4、李季湄，《幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)》，北京師范大學(xué)出版社。七、參考教材及刊物263、黃人頌，《學(xué)前教育學(xué)》，七、參考教材及刊物1、《學(xué)前教育研究》

（中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)和長(zhǎng)沙師范學(xué)校聯(lián)合主辦）2、《學(xué)前教育》《幼教博覽》《幼兒教育導(dǎo)讀》

（北京）七、參考教材及刊物1、《學(xué)前教育研究》七、參考教材及刊物3、《幼兒教育》（杭州）4、《兒童與健康》（西安）5、《幼教園地》（山東）6、《早期教育》（南京）七、參考教材及刊物3、《幼兒教育》（杭州）七、參考教材及刊物第一章學(xué)前教育基本理論第一節(jié)學(xué)前教育概述第二節(jié)學(xué)前教育理論的發(fā)展第一章學(xué)前教育基本理論第一節(jié)學(xué)前教育概述第二節(jié)學(xué)第二節(jié)學(xué)前教育理論的發(fā)展孕育階段萌芽階段初創(chuàng)階段發(fā)展階段第二節(jié)學(xué)前教育理論的發(fā)展孕育階段萌芽階段初創(chuàng)階段發(fā)展階段（一）我國(guó)古代古書(shū)中很早就有關(guān)于學(xué)前教育的記載

1、西漢時(shí)期《大戴禮》有關(guān)“胎教”的記載。2、魏晉南北朝時(shí)期顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。3、南宋朱熹編的《童蒙須知》和《小學(xué)》。一、孕育階段（15世紀(jì)前）（一）我國(guó)古代古書(shū)中很早就有關(guān)于學(xué)前教育的記載一、孕育階段（（二）古代國(guó)外一些哲學(xué)家、思想家關(guān)于學(xué)前教育的看法和主張，多散見(jiàn)在其相關(guān)的哲學(xué)論著中。一、孕育階段（15世紀(jì)前）代表人物：柏拉圖、亞里士多德、昆體良。（二）古代國(guó)外一些哲學(xué)家、思想家關(guān)于學(xué)前教育的看法和主張，多柏拉圖（Plato，公元前427-347）

古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中，提出了關(guān)于學(xué)前教育的思想。指出學(xué)前教育的重要性。第一次提出了學(xué)前社會(huì)教育的主張。提出學(xué)前兒童的游戲和講故事活動(dòng)。柏拉圖（Plato，公元前427-347）古希臘哲亞里士多德（Aristotle，公元前384-322）古希臘哲學(xué)家亞里士多德在《政治論》中，主張學(xué)前教育和胎教。主張嬰兒出生后喂母乳，從小要多運(yùn)動(dòng)并習(xí)于寒冷。五歲前不應(yīng)要求兒童學(xué)習(xí)課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。主張兒童學(xué)習(xí)唱歌和演奏。第一個(gè)做出年齡分期的嘗試。亞里士多德（Aristotle，公元前384-322）昆體良（MarcusFabiusQuintilianus，約35—95）羅馬教育家昆體良在《雄辯術(shù)原理》中，提出人的教育應(yīng)從搖籃開(kāi)始。在教育史上第一次提出了雙語(yǔ)教育問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)周?chē)h(huán)境對(duì)兒童最初觀念形成的重大影響。主張為兒童挑選好的乳母和教育者。昆體良（MarcusFabiusQuintilianu二、萌芽階段（16世紀(jì)后期—18世紀(jì)初期）此階段，歐洲發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了前所未有的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的繁榮，教育科學(xué)得到發(fā)展。從17世紀(jì)夸美紐斯寫(xiě)成《大教學(xué)論》，到1806年赫爾巴特寫(xiě)成《普通教育學(xué)》為標(biāo)志，教育科學(xué)獨(dú)立。二、萌芽階段（16世紀(jì)后期—18世紀(jì)初期）二、萌芽階段（16世紀(jì)后期—18世紀(jì)初期）這一階段的學(xué)前教育理論比前一階段，更加系統(tǒng)、完整，有現(xiàn)實(shí)性，指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的學(xué)前教育。

代表人物：夸美紐斯、盧梭、歐文、洛克等。二、萌芽階段（16世紀(jì)后期—18世紀(jì)初期）夸美紐斯（Comenius，JohannAmos，1592-1670）十七世紀(jì)捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學(xué)校來(lái)教育出生至六歲的孩子。夸美紐斯（Comenius，JohannAmos，159《大教學(xué)論》被看作是系統(tǒng)教育理論產(chǎn)生的標(biāo)志。《母育學(xué)?！肥菤v史上最早論述學(xué)前教育的專(zhuān)著?！妒澜鐖D解》是歷史上第一部看圖識(shí)字的課本?？涿兰~斯（Comenius，JohannAmos，1592-1670）《大教學(xué)論》被看作是系統(tǒng)教育理論產(chǎn)生的標(biāo)志。夸美紐斯（Co夸美紐斯（Comenius，JohannAmos，1592-1670）重視兒童體育、德行和智力的培養(yǎng)。擬定了百科全書(shū)式的啟蒙教育大綱。進(jìn)行教學(xué)方法的改革。提出了循序漸進(jìn)的原則?？涿兰~斯（Comenius，JohannAmos，159盧梭（Jean-JacquesRousseau，1712-1778）法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。他出版過(guò)很多著作，但以《愛(ài)彌爾》最為著名。盧梭（Jean-JacquesRousseau，17142盧梭（Jean-JacquesRousseau，1712-1778）教育思想上，主張自然教育。教育內(nèi)容上，他是西方教育史上第一個(gè)詳細(xì)論述如何訓(xùn)練兒童感官的教育家。教育方法上，提倡“自然后果法”。42盧梭（Jean-JacquesRousseau，1此時(shí)期，還有很多著名教育家及其教育理論著作，如英國(guó)哲學(xué)家洛克的《教育漫話》，瑞士教育家裴斯泰洛奇的《林哈德和葛篤德》、《葛篤德是怎樣教育她的子女的》、《母親讀物》等。二、萌芽階段（16世紀(jì)后期—18世紀(jì)初期）此時(shí)期，還有很多著名教育家及其教育理論著作，如三、初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期—20世紀(jì)前半期）學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，開(kāi)始形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科并初步發(fā)展起來(lái)。

西方代表人物：福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威。我國(guó)代表人物：陳鶴琴、陶行知、張雪門(mén)。三、初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期—20世紀(jì)前半期）福祿貝爾（F.W.A.Frobel，1782-1852）德國(guó)教育家，幼兒園創(chuàng)始人，現(xiàn)代學(xué)前教育的鼻祖，代表作《人的教育》，其教育思想迄今仍在主導(dǎo)著學(xué)前教育理論的基本方向。福祿貝爾（F.W.A.Frobel，1782-1852）福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園在論述人的發(fā)展和教育問(wèn)題上，福祿貝爾接受了裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，認(rèn)為人具有天賦的力量，對(duì)兒童進(jìn)行教育，就是通過(guò)各種活動(dòng)使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。福祿貝爾（F.W.A.Frobel，1782-1852）在論述人的發(fā)展和教育問(wèn)題上，福祿貝爾接受了裴斯他認(rèn)真研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他把兒童的年齡分為三個(gè)時(shí)期：哺乳期，教育的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的外部感覺(jué)；童年期，是家庭教育、游戲、言語(yǔ)發(fā)展的時(shí)期；少年期，是學(xué)前教育期。福祿貝爾（F.W.A.Frobel，1782-1852）他認(rèn)真研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方1、建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)；2、設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料；3、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學(xué)方法；4、培訓(xùn)了第一批幼兒園教師；5、推動(dòng)了各國(guó)幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。福祿貝爾的主要成就（貢獻(xiàn)）1、建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)；福祿貝爾的主要成就（貢獻(xiàn)）為了使兒童得到知識(shí)和發(fā)展各種能力，福祿貝爾為幼兒園設(shè)計(jì)了做游戲和進(jìn)行作業(yè)時(shí)用的玩具和材料，取名為“恩物”(gifts)，意為神賜予兒童的禮物。其兒童游戲的思想和方法，對(duì)西方各國(guó)的學(xué)前教育補(bǔ)足產(chǎn)生了深刻的影響。福氏“恩物”為了使兒童得到知識(shí)和發(fā)展各種能力，福祿貝爾為幼絨線球小球自身是一個(gè)整體，不僅是萬(wàn)事萬(wàn)物的基礎(chǔ)與起源，也是幼兒認(rèn)識(shí)自我與外界事物的媒介。絨線球小球自身是一個(gè)整體，不僅是萬(wàn)事萬(wàn)物的基礎(chǔ)與起源，也是幼木制的球體、立方體和圓柱體球代表動(dòng)立方體代表靜圓柱體則動(dòng)、靜兼?zhèn)淠局频那蝮w、立方體和圓柱體球代表動(dòng)木制的球體、立方體和圓柱體體現(xiàn)了世界的靜止與運(yùn)動(dòng)和多樣性的統(tǒng)一木制的球體、立方體和圓柱體體現(xiàn)了世界的靜止與運(yùn)動(dòng)和多樣性的木制立方體，可分為8個(gè)小立方體體現(xiàn)了整體與部分、大小和形狀的關(guān)系木制立方體，可分為8個(gè)小立方體體現(xiàn)了整體與部分、大小和形狀木制立方體，可分為8個(gè)小長(zhǎng)方體便于幼兒領(lǐng)會(huì)長(zhǎng)、寬、高的概念木制立方體，可分為8個(gè)小長(zhǎng)方體便于幼兒領(lǐng)會(huì)長(zhǎng)、寬、高的概念木制立方體，可分為27個(gè)小立方體，其中3個(gè)再分成一半形成6個(gè)三角體，另3個(gè)分4等份形成12個(gè)三角體木制立方體，可分為27個(gè)小立方體，其中3個(gè)再分成一半形成6個(gè)

再對(duì)其中小立方體進(jìn)行細(xì)分，如平板、斜角等。再對(duì)其中小立方體進(jìn)行細(xì)分，如平板、斜角等。木制立方體，可分為27個(gè)小長(zhǎng)方體（磚型木塊），其中3個(gè)可以縱向分割，另外6個(gè)可以交叉分割木制立方體，可分為27個(gè)小長(zhǎng)方體（磚型木塊），其中3個(gè)可以縱有八種顏色構(gòu)成（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白、橙），正方形、直角二、直角、等邊三角形、正三角形、不等邊三角形、大角二、等邊三角、圓、半圓構(gòu)成有八種顏色構(gòu)成（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白、橙），正方形、直木棒，八種顏色（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白，橙）木棒，八種顏色（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白，橙）

圓環(huán)，八種顏色（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白，橙）圓環(huán)，八種顏色（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白，橙）抽象化的點(diǎn)，八種顏色（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白，橙）抽象化的點(diǎn)，八種顏色（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白，橙）球、圓柱、正面體，每只都有孔球、圓柱、正面體，每只都有孔

珠子，八種顏色，每種顏色15粒，共120粒珠子，八種顏色，每種顏色15粒，共120粒蒙臺(tái)梭利（MariaMontessori,1870-1952）意大利著名的幼兒教育家，1907年在羅馬建立“兒童之家”，代表作有《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》、《童年的秘密》等。她是繼福祿貝爾之后對(duì)學(xué)前教育理論有重大影響的代表人物。蒙臺(tái)梭利（MariaMontessori,1870-1967兒童具有“吸收的心智”。兒童發(fā)展具有敏感期。兒童發(fā)展是在工作中實(shí)現(xiàn)的。蒙臺(tái)梭利的兒童觀67兒童具有“吸收的心智”。蒙臺(tái)梭利的兒童觀重視教育環(huán)境的作用（提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”）。注重感官訓(xùn)練，并設(shè)計(jì)發(fā)展感官的教學(xué)材料。強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位和自我教育。教師的角色應(yīng)為環(huán)境的提供者、示范者、觀察者和支持者。蒙臺(tái)梭利的教育思想重視教育環(huán)境的作用（提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”）。蒙臺(tái)梭利的教育蒙臺(tái)梭利創(chuàng)建了幼兒園教育的一系列教學(xué)法。她設(shè)計(jì)了14種教具，主要是訓(xùn)練知覺(jué)，進(jìn)行感官教育和發(fā)展智力，后人稱(chēng)之為“蒙臺(tái)梭利教具”。蒙氏教具蒙臺(tái)梭利創(chuàng)建了幼兒園教育的一系列教學(xué)法。她設(shè)計(jì)插座圓柱體粉紅塔插座圓柱體粉紅塔棕色梯彩色圓柱棕色梯彩色圓柱圓柱體階梯幾何體階梯圓柱體階梯幾何體階梯溫覺(jué)板音筒溫覺(jué)板音筒嗅覺(jué)筒味覺(jué)瓶嗅覺(jué)筒味覺(jué)瓶100串珠鏈體積組100串珠鏈體積組二倍數(shù)三倍數(shù)二倍數(shù)三倍數(shù)砂紙字母板印刷字母卡砂紙字母板印刷字母卡蒙臺(tái)梭利的教育理論也受到不少批評(píng)，主要是指責(zé)她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會(huì)化活動(dòng)，其感覺(jué)教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過(guò)于狹隘、呆板，操作法過(guò)于機(jī)械等。蒙臺(tái)梭利教育理論的意義蒙臺(tái)梭利的教育理論也受到不少批評(píng)，主要是指責(zé)她盡管如此，蒙臺(tái)梭利教育的偉大功績(jī)、對(duì)世界幼兒教育的巨大貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的。她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)、重視環(huán)境的作用、以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等等，都具有劃時(shí)代的影響力和長(zhǎng)久的生命力。蒙臺(tái)梭利教育理論的意義盡管如此，蒙臺(tái)梭利教育的偉大功績(jī)、對(duì)世界幼兒教杜威（JohnDewey，1859-1952）

20世紀(jì)影響最大的教育家，代表作有《民主主義與教育》、《我的教育信條》、《兒童與課程》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》等，他的教育思想對(duì)美國(guó)乃至世界現(xiàn)代教育都有重要影響。杜威（JohnDewey，1859-1952）教育即生長(zhǎng)教育即生活教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造杜威對(duì)教育本質(zhì)的看法提出“兒童中心論”教育即生長(zhǎng)杜威對(duì)教育本質(zhì)的看法提出“兒童中心論”三、初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期—20世紀(jì)前半期）此階段，我國(guó)學(xué)前教育也逐漸建立和發(fā)展起來(lái)。清末維新運(yùn)動(dòng)中，康有為在《大同書(shū)》中第一次提出在我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。

我國(guó)代表人物：陳鶴琴、陶行知、張雪門(mén)。三、初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期—20世紀(jì)前半期）陳鶴琴（1892-1982）浙江上虞人，我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專(zhuān)家，是“五四”運(yùn)動(dòng)后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。陳鶴琴（1892-1982）浙江上虞人，我國(guó)現(xiàn)陳鶴琴（1892-1982）他建立并完善了中國(guó)化、科學(xué)化的現(xiàn)代兒童教育理論體系，被譽(yù)為“中國(guó)的福祿貝爾”和“中國(guó)幼教之父”，主要著作有《兒童心理之研究》、《活教育理論與實(shí)施》、《家庭教育》等。陳鶴琴（1892-1982）他建立并完善了中國(guó)

1923年，陳鶴琴先生創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，對(duì)幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國(guó)化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。他還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)兒童心理的科研工作，是我國(guó)以觀察實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和睦戆l(fā)展的最早的學(xué)者之一。陳鶴琴——我愛(ài)兒童，兒童愛(ài)我1923年，陳鶴琴先生創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育目的——做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人；教學(xué)論——做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步；課程論——大自然、大社會(huì)是我們的活教材。陳鶴琴的“活教育”體系目的——做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人；陳鶴琴的“活教陳鶴琴的“活教育”體系課程內(nèi)容：健康活動(dòng)社會(huì)活動(dòng)科學(xué)活動(dòng)藝術(shù)活動(dòng)文學(xué)活動(dòng)“五指活動(dòng)”陳鶴琴的“活教育”體系課程內(nèi)容：健康活動(dòng)“五指活動(dòng)”主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)其良好的習(xí)慣；主張幼稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，提倡家園合作；主張課程以大自然、大社會(huì)為中心，實(shí)施單元教學(xué)，采用游戲方法，游戲符合幼兒年齡特征；主張多在戶外活動(dòng)。陳鶴琴的教育主張主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)其良好的習(xí)慣；陳鶴琴的教育陶行知（1891-1946）安徽歙（shè）縣人，中國(guó)人民教育家、思想家，受到杜威的影響，他在學(xué)前教育方面提出過(guò)許多進(jìn)步的教育主張，著有《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》、《幼稚園之新大陸》等。陶行知（1891-1946）安徽歙（shè）陶行知——在教育救國(guó)的思想影響下，他畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國(guó)教育做出了重大貢獻(xiàn)。在教育實(shí)踐中，他創(chuàng)立了生活教育理論和教、學(xué)、做合一的教育方法。我們要建設(shè)省錢(qián)的、平民的、適合國(guó)情的鄉(xiāng)村幼稚園陶行知——在教育救國(guó)的思想影響下，他畢生從事舊1、農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者1927年3月，他在南京北郊曉莊創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村師范學(xué)?！獣郧f學(xué)校，同時(shí)他也創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)鄉(xiāng)村幼稚園——燕子磯幼稚園。陶行知的主要貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)1、農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者陶行知的主要貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)922、重視幼兒教育3、生活是教育的中心（生活教育理論）4、教學(xué)做合一的教育方法5、解放兒童的創(chuàng)造力陶行知的主要貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)922、重視幼兒教育陶行知的主要貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)張雪門(mén)（1891-1973）浙江鄞（yín）縣人，我國(guó)著名的幼兒教育專(zhuān)家。早在三十年代，他就與我國(guó)著名學(xué)前教育家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱(chēng)，在我國(guó)北方和臺(tái)灣的幼教界有重大影響。張雪門(mén)（1891-1973）浙江鄞（yín）曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，他對(duì)幼兒教育理論和幼稚園課程進(jìn)行了研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作有《幼稚園教育概論》、《幼稚園的研究》、《課程組織法》、《中國(guó)幼稚園課程研究》等。張雪門(mén)（1891-1973）曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程。主張采取單元設(shè)計(jì)的方法，打破各種學(xué)科的界限。張雪門(mén)的“行為課程”生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程關(guān)于課程編制：如果分得太清楚太系統(tǒng)，反而不能引起兒童反應(yīng)；應(yīng)兼顧社會(huì)和個(gè)體兩方面的的需求；幼稚園的課程，須根據(jù)兒童自己直接的經(jīng)驗(yàn)。張雪門(mén)的“行為課程”關(guān)于課程編制：張雪門(mén)的“行為課程”此外，在我國(guó)二十世紀(jì)五十年代前，還有不少具有一定參考價(jià)值的學(xué)前教育書(shū)籍，如張宗麟的《幼稚教育概論》、王駿聲的《幼稚園教育》等。三、初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期—20世紀(jì)前半期）此外，在我國(guó)二十世紀(jì)五十年代前，還有不少具有一四、發(fā)展階段（20世紀(jì)中期至今）隨著學(xué)前教育理論和相鄰學(xué)科的關(guān)系越來(lái)越密切，學(xué)前教育形成了相互吸收又各具特色的理論流派。

代表理論：精神分析理論、成熟理論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知發(fā)展理論、社會(huì)建構(gòu)主義理論，多元智能理論。四、發(fā)展階段（20世紀(jì)中期至今）精神分析理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，是奧地利著名精神分析學(xué)家、心理學(xué)家弗洛伊德（S.Freud，1856-1939），其核心思想是主張存在于潛意識(shí)中的性本能是人的心理發(fā)展的基本動(dòng)力，并將人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個(gè)要素。精神分析理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用精神分析學(xué)派的創(chuàng)始精神分析理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格發(fā)展的重要作用。應(yīng)重視健全人格的培養(yǎng)。道德教育應(yīng)順應(yīng)兒童本性，避免教條灌輸。注重良好教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，發(fā)展兒童的多項(xiàng)能力。精神分析理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格發(fā)展的重要作成熟理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用成熟理論的代表人物，是美國(guó)心理學(xué)家格塞爾(A．Gesell，1880-1961)。該理論認(rèn)為兒童身心發(fā)展的過(guò)程是有一定順序和規(guī)律的發(fā)展模式，這種模式由物種和生物進(jìn)化順序決定，由生物體遺傳的基本單位（即基因）決定。成熟是發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素。成熟理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用成熟理論的代表人物，是102成熟理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用教育應(yīng)循序漸進(jìn)，切不可“拔苗助長(zhǎng)”。教育要“適時(shí)”。教育要適應(yīng)幼兒的個(gè)別差異。102成熟理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用教育應(yīng)循序漸進(jìn)，切不可“拔苗社會(huì)學(xué)習(xí)理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物，是美國(guó)著名的心理學(xué)家班杜拉（AlbertBandura，1925-）。該理論認(rèn)為兒童社會(huì)行為的習(xí)得主要是通過(guò)觀察、模仿現(xiàn)實(shí)生活中重要人物的行為來(lái)完成的，任何有機(jī)體觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程都是在個(gè)體、環(huán)境和行為三者相互作用下發(fā)生的。社會(huì)學(xué)習(xí)理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代社會(huì)學(xué)習(xí)理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用重視個(gè)人和環(huán)境因素對(duì)兒童學(xué)習(xí)的影響。為兒童樹(shù)立良好的榜樣。合理地運(yùn)用獎(jiǎng)懲方式。社會(huì)學(xué)習(xí)理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用重視個(gè)人和環(huán)境因素對(duì)兒童學(xué)習(xí)的認(rèn)知發(fā)展理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，是瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰（JeanPiaget，1896-1980）。該理論認(rèn)為兒童心理發(fā)展是先天因素和后天學(xué)習(xí)相互作用不斷發(fā)展的過(guò)程，主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)才是兒童心理發(fā)展的真正原因。認(rèn)知發(fā)展理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用認(rèn)知發(fā)展理論的代認(rèn)知發(fā)展理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)兒童與環(huán)境的相互作用。重視兒童的興趣、需要以及兒童游戲。注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。認(rèn)知發(fā)展理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)兒童與環(huán)境的相互作用。社會(huì)建構(gòu)主義理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用社會(huì)建構(gòu)主義理論的代表人物，是前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家維果茨基（LevVygotsky，1896-1934），主要貢獻(xiàn)是提出“文化歷史發(fā)展理論”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程中學(xué)習(xí)者所處的社會(huì)文化歷史背景的作用，并提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。社會(huì)建構(gòu)主義理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用社會(huì)建構(gòu)主義理社會(huì)建構(gòu)主義理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用重視兒童的社會(huì)交往和文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)。強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面。強(qiáng)調(diào)游戲?qū)和l(fā)展的重要性。社會(huì)建構(gòu)主義理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用重視兒童的社會(huì)交往和文化環(huán)多元智能理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用多元智能理論的代表人物，是美國(guó)著名的教育心理學(xué)家霍華德?加德納（HowardGardner，1943-）。他認(rèn)為，個(gè)體身上相對(duì)獨(dú)立地存在著與特定的認(rèn)知領(lǐng)域和知識(shí)領(lǐng)域相聯(lián)系的八種智能。多元智能理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用多元智能理論的代表語(yǔ)言智能數(shù)學(xué)邏輯智能音樂(lè)智能空間智能人際智能身體運(yùn)動(dòng)智能自然認(rèn)知智能自我認(rèn)知智能語(yǔ)言智能數(shù)學(xué)邏輯智能音樂(lè)智能空間智能人際智能身體運(yùn)動(dòng)智能自然111多元智能理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用尊重教育的公平性，形成“有教無(wú)類(lèi)”的教育觀念。尊重兒童的差異性，重視因材施教。

幫助幼兒將優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到其他智力領(lǐng)域。注重兒童創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。111多元智能理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用尊重教育的公平性，形成“本章要點(diǎn)辨析：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理領(lǐng)會(huì)：學(xué)前教育理論的發(fā)展階段及其特點(diǎn)了解：夸美紐斯、福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、陳鶴琴的學(xué)前教育思想，以及現(xiàn)代各理論流派對(duì)學(xué)前教育的啟示。本章要點(diǎn)辨析：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理學(xué)后反思學(xué)習(xí)完本章后，你對(duì)學(xué)前教育原理有了哪些認(rèn)識(shí)？結(jié)合實(shí)踐思考學(xué)前教育的特點(diǎn)及重要性。學(xué)后反思學(xué)習(xí)完本章后，你對(duì)學(xué)前教育原理有了哪些認(rèn)識(shí)？拓展閱讀趙微.我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量現(xiàn)狀的原因分析[J].學(xué)前教育研究,2012,(02)劉曉東.學(xué)前教育理論發(fā)展存在的問(wèn)題與未來(lái)的路向[J].教育學(xué)報(bào),2010,(05)拓展閱讀趙微.我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量現(xiàn)狀的原因分析[J].學(xué)前教拓展閱讀霍力巖，胡文娟.略論蒙臺(tái)梭利教育法之精要[J].幼兒教育,2008,(05)牟秀玲.誰(shuí)為她們說(shuō)話——兼論學(xué)前教育的地位[J].學(xué)前教育研究,2005,(03)拓展閱讀霍力巖，胡文娟.略論蒙臺(tái)梭利教育法之精要[J].幼《學(xué)前教育原理》教學(xué)課件第一章學(xué)前教育基本理論《學(xué)前教育原理》教學(xué)課件第一章學(xué)前教育基本理論《學(xué)前教育原理》教學(xué)課件第一章學(xué)前教育基本理論《學(xué)前教育原理》教學(xué)課件第一章學(xué)前教育基本理論《學(xué)前教育原理》教學(xué)課件第一章學(xué)前教育基本理論

從以上的圖片中你看到了什么？你所認(rèn)為的學(xué)前教育是怎樣的？學(xué)前教育為什么很重要？討論從以上的圖片中你看到了什么？討論第一章學(xué)前教育基本理論第一節(jié)學(xué)前教育概述第二節(jié)學(xué)前教育理論的發(fā)展第一章學(xué)前教育基本理論第一節(jié)學(xué)前教育概述第二節(jié)學(xué)嬰兒期0—3—6——12—15……幼兒期兒童期少年期青年期成年期老年期一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理嬰兒期0—3—6——12—15……幼兒期兒童期少年期青年期學(xué)前教育是指從出生到六歲兒童的教育。目的在于促進(jìn)入學(xué)兒童（0—6、7歲）身心全面、健康與和諧發(fā)展的各種活動(dòng)與措施的總和。一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理學(xué)前教育是指從出生到六歲兒童的教育。一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)是一門(mén)研究0～6歲幼兒教育規(guī)律和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出來(lái)的教育理論。一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理學(xué)前教育學(xué)是一門(mén)研究0～6歲幼兒教育規(guī)律和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教育126例一：兩個(gè)同樣大的孩子在學(xué)走路例二：教師組織幼兒認(rèn)識(shí)農(nóng)作物例三：教師組織幼兒學(xué)畫(huà)畫(huà)一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理11例一：兩個(gè)同樣大的孩子在學(xué)走路一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)學(xué)前教育原理是研究對(duì)0~6歲兒童進(jìn)行教育的規(guī)律的科學(xué)，主要傳遞基本的理論觀點(diǎn)，觀照并引領(lǐng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)。一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理學(xué)前教育原理是研究對(duì)0~6歲兒童進(jìn)行教育的規(guī)律的科學(xué)，主要傳探討問(wèn)題例如：如何針對(duì)幼兒的生理、心理特點(diǎn)施加教育影響，促進(jìn)他們?cè)隗w育、智育、德育、美育等方面的主動(dòng)發(fā)展；如何建立良好的師幼關(guān)系；教師應(yīng)如何創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境能較充分地發(fā)揮游戲?qū)τ趦和l(fā)展的價(jià)值等。一、關(guān)鍵概念：學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育原理探討問(wèn)題例如：如何針對(duì)幼兒的生理、心理特點(diǎn)施加教育影響，促進(jìn)二、學(xué)前教育原理的主要內(nèi)容學(xué)前教育基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)前教育的實(shí)施學(xué)前教育基本理論學(xué)前教育基礎(chǔ)學(xué)前教育目標(biāo)學(xué)前兒童的全面發(fā)展幼兒園游戲幼兒園教學(xué)幼兒園課程幼兒園環(huán)境幼兒園教師幼兒園與小學(xué)的銜接二、學(xué)前教育原理的主要內(nèi)容學(xué)前教育基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)前教育的實(shí)施學(xué)前（一）專(zhuān)業(yè)態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)（二）知識(shí)目標(biāo)（三）技能目標(biāo)三、學(xué)前教育原理的教學(xué)目標(biāo)（一）專(zhuān)業(yè)態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)三、學(xué)前教育原理的教學(xué)目標(biāo)1、掌握學(xué)前教育的基本理論，形成正確的兒童觀與學(xué)前教育觀。2、樹(shù)立學(xué)前教育工作者的專(zhuān)業(yè)意識(shí)，了解學(xué)前教育工作者的基本職責(zé)。3、激發(fā)對(duì)學(xué)前教育工作的興趣與熱情。（一）專(zhuān)業(yè)態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1、掌握學(xué)前教育的基本理論，形成正確的兒童觀與學(xué)前教育觀。（1、了解學(xué)前教育的基本概念、意義、任務(wù)。2、了解學(xué)前教育理論的基本觀點(diǎn)。3、熟悉我國(guó)教育目的與學(xué)前教育目標(biāo)，掌握體、智、德、美各育工作的任務(wù)、內(nèi)容與原則。（二）知識(shí)目標(biāo)1、了解學(xué)前教育的基本概念、意義、任務(wù)。（二）知識(shí)目標(biāo)4、掌握托幼機(jī)構(gòu)教育工作的基本原則。5、明確幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的意義與實(shí)踐要點(diǎn)。6、了解幼小銜接工作的意義與基本原則。（二）知識(shí)目標(biāo)4、掌握托幼機(jī)構(gòu)教育工作的基本原則。（二）知識(shí)目標(biāo)1、掌握創(chuàng)設(shè)良好的幼兒園環(huán)境的基本方法與技能。2、掌握在幼兒園一日生活中對(duì)幼兒進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展教育的基本方法與技能。（三）技能目標(biāo)1、掌握創(chuàng)設(shè)良好的幼兒園環(huán)境的基本方法與技能。（三）技能目標(biāo)3、掌握組織與指導(dǎo)不同類(lèi)型的教育活動(dòng)的方法與技能，包括進(jìn)餐、睡眠、盥洗等生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)和作業(yè)教學(xué)活動(dòng)等的組織與指導(dǎo)的基本方法與技能。（三）技能目標(biāo)3、掌握組織與指導(dǎo)不同類(lèi)型的教育活動(dòng)的方法與技能，包括進(jìn)餐、1、認(rèn)識(shí)學(xué)前教育規(guī)律，增強(qiáng)教育的針對(duì)性；2、發(fā)展和提高我國(guó)學(xué)前教育理論水平；3、勝任未來(lái)職業(yè)。四、學(xué)習(xí)學(xué)前教育原理的意義1、認(rèn)識(shí)學(xué)前教育規(guī)律，增強(qiáng)教育的針對(duì)性；四、學(xué)習(xí)學(xué)前教育原理（一）縱向深入──認(rèn)真讀書(shū)，勤于思考，鉆研學(xué)前教育相關(guān)理論（二）橫向聯(lián)合──聯(lián)系學(xué)前教育實(shí)踐，聯(lián)系相鄰學(xué)科和相關(guān)知識(shí)、信息，聯(lián)系有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題五、怎樣學(xué)習(xí)學(xué)前教育原理（一）縱向深入──認(rèn)真讀書(shū)，勤于思考，鉆研學(xué)前教育相關(guān)理論五聯(lián)系學(xué)前教育實(shí)踐聯(lián)系相鄰學(xué)科和有關(guān)知識(shí)、信息聯(lián)系有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題五、怎樣學(xué)習(xí)學(xué)前教育原理聯(lián)系學(xué)前教育實(shí)踐五、怎樣學(xué)習(xí)學(xué)前教育原理六、主教材李少梅,《學(xué)前教育原理》高等教育出版社。六、主教材李少梅,《學(xué)前教育原理》1401、虞永平，《學(xué)前教育學(xué)》，高等教育出版社。2、高嵐，《學(xué)前教育學(xué)》，廣東高等教育出版社。七、參考教材及刊物251、虞永平，《學(xué)前教育學(xué)》，高等教育出版社。七、參考教材1413、黃人頌，《學(xué)前教育學(xué)》，人民教育出版社。4、李季湄，《幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)》，北京師范大學(xué)出版社。七、參考教材及刊物263、黃人頌，《學(xué)前教育學(xué)》，七、參考教材及刊物1、《學(xué)前教育研究》

（中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)和長(zhǎng)沙師范學(xué)校聯(lián)合主辦）2、《學(xué)前教育》《幼教博覽》《幼兒教育導(dǎo)讀》

（北京）七、參考教材及刊物1、《學(xué)前教育研究》七、參考教材及刊物3、《幼兒教育》（杭州）4、《兒童與健康》（西安）5、《幼教園地》（山東）6、《早期教育》（南京）七、參考教材及刊物3、《幼兒教育》（杭州）七、參考教材及刊物第一章學(xué)前教育基本理論第一節(jié)學(xué)前教育概述第二節(jié)學(xué)前教育理論的發(fā)展第一章學(xué)前教育基本理論第一節(jié)學(xué)前教育概述第二節(jié)學(xué)第二節(jié)學(xué)前教育理論的發(fā)展孕育階段萌芽階段初創(chuàng)階段發(fā)展階段第二節(jié)學(xué)前教育理論的發(fā)展孕育階段萌芽階段初創(chuàng)階段發(fā)展階段（一）我國(guó)古代古書(shū)中很早就有關(guān)于學(xué)前教育的記載

1、西漢時(shí)期《大戴禮》有關(guān)“胎教”的記載。2、魏晉南北朝時(shí)期顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。3、南宋朱熹編的《童蒙須知》和《小學(xué)》。一、孕育階段（15世紀(jì)前）（一）我國(guó)古代古書(shū)中很早就有關(guān)于學(xué)前教育的記載一、孕育階段（（二）古代國(guó)外一些哲學(xué)家、思想家關(guān)于學(xué)前教育的看法和主張，多散見(jiàn)在其相關(guān)的哲學(xué)論著中。一、孕育階段（15世紀(jì)前）代表人物：柏拉圖、亞里士多德、昆體良。（二）古代國(guó)外一些哲學(xué)家、思想家關(guān)于學(xué)前教育的看法和主張，多柏拉圖（Plato，公元前427-347）

古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中，提出了關(guān)于學(xué)前教育的思想。指出學(xué)前教育的重要性。第一次提出了學(xué)前社會(huì)教育的主張。提出學(xué)前兒童的游戲和講故事活動(dòng)。柏拉圖（Plato，公元前427-347）古希臘哲亞里士多德（Aristotle，公元前384-322）古希臘哲學(xué)家亞里士多德在《政治論》中，主張學(xué)前教育和胎教。主張嬰兒出生后喂母乳，從小要多運(yùn)動(dòng)并習(xí)于寒冷。五歲前不應(yīng)要求兒童學(xué)習(xí)課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。主張兒童學(xué)習(xí)唱歌和演奏。第一個(gè)做出年齡分期的嘗試。亞里士多德（Aristotle，公元前384-322）昆體良（MarcusFabiusQuintilianus，約35—95）羅馬教育家昆體良在《雄辯術(shù)原理》中，提出人的教育應(yīng)從搖籃開(kāi)始。在教育史上第一次提出了雙語(yǔ)教育問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)周?chē)h(huán)境對(duì)兒童最初觀念形成的重大影響。主張為兒童挑選好的乳母和教育者。昆體良（MarcusFabiusQuintilianu二、萌芽階段（16世紀(jì)后期—18世紀(jì)初期）此階段，歐洲發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了前所未有的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的繁榮，教育科學(xué)得到發(fā)展。從17世紀(jì)夸美紐斯寫(xiě)成《大教學(xué)論》，到1806年赫爾巴特寫(xiě)成《普通教育學(xué)》為標(biāo)志，教育科學(xué)獨(dú)立。二、萌芽階段（16世紀(jì)后期—18世紀(jì)初期）二、萌芽階段（16世紀(jì)后期—18世紀(jì)初期）這一階段的學(xué)前教育理論比前一階段，更加系統(tǒng)、完整，有現(xiàn)實(shí)性，指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的學(xué)前教育。

代表人物：夸美紐斯、盧梭、歐文、洛克等。二、萌芽階段（16世紀(jì)后期—18世紀(jì)初期）夸美紐斯（Comenius，JohannAmos，1592-1670）十七世紀(jì)捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學(xué)校來(lái)教育出生至六歲的孩子?？涿兰~斯（Comenius，JohannAmos，159《大教學(xué)論》被看作是系統(tǒng)教育理論產(chǎn)生的標(biāo)志。《母育學(xué)?！肥菤v史上最早論述學(xué)前教育的專(zhuān)著?！妒澜鐖D解》是歷史上第一部看圖識(shí)字的課本?？涿兰~斯（Comenius，JohannAmos，1592-1670）《大教學(xué)論》被看作是系統(tǒng)教育理論產(chǎn)生的標(biāo)志?？涿兰~斯（Co夸美紐斯（Comenius，JohannAmos，1592-1670）重視兒童體育、德行和智力的培養(yǎng)。擬定了百科全書(shū)式的啟蒙教育大綱。進(jìn)行教學(xué)方法的改革。提出了循序漸進(jìn)的原則。夸美紐斯（Comenius，JohannAmos，159盧梭（Jean-JacquesRousseau，1712-1778）法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。他出版過(guò)很多著作，但以《愛(ài)彌爾》最為著名。盧梭（Jean-JacquesRousseau，171157盧梭（Jean-JacquesRousseau，1712-1778）教育思想上，主張自然教育。教育內(nèi)容上，他是西方教育史上第一個(gè)詳細(xì)論述如何訓(xùn)練兒童感官的教育家。教育方法上，提倡“自然后果法”。42盧梭（Jean-JacquesRousseau，1此時(shí)期，還有很多著名教育家及其教育理論著作，如英國(guó)哲學(xué)家洛克的《教育漫話》，瑞士教育家裴斯泰洛奇的《林哈德和葛篤德》、《葛篤德是怎樣教育她的子女的》、《母親讀物》等。二、萌芽階段（16世紀(jì)后期—18世紀(jì)初期）此時(shí)期，還有很多著名教育家及其教育理論著作，如三、初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期—20世紀(jì)前半期）學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，開(kāi)始形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科并初步發(fā)展起來(lái)。

西方代表人物：福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威。我國(guó)代表人物：陳鶴琴、陶行知、張雪門(mén)。三、初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期—20世紀(jì)前半期）福祿貝爾（F.W.A.Frobel，1782-1852）德國(guó)教育家，幼兒園創(chuàng)始人，現(xiàn)代學(xué)前教育的鼻祖，代表作《人的教育》，其教育思想迄今仍在主導(dǎo)著學(xué)前教育理論的基本方向。福祿貝爾（F.W.A.Frobel，1782-1852）福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園在論述人的發(fā)展和教育問(wèn)題上，福祿貝爾接受了裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，認(rèn)為人具有天賦的力量，對(duì)兒童進(jìn)行教育，就是通過(guò)各種活動(dòng)使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。福祿貝爾（F.W.A.Frobel，1782-1852）在論述人的發(fā)展和教育問(wèn)題上，福祿貝爾接受了裴斯他認(rèn)真研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他把兒童的年齡分為三個(gè)時(shí)期：哺乳期，教育的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的外部感覺(jué)；童年期，是家庭教育、游戲、言語(yǔ)發(fā)展的時(shí)期；少年期，是學(xué)前教育期。福祿貝爾（F.W.A.Frobel，1782-1852）他認(rèn)真研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方1、建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)；2、設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料；3、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學(xué)方法；4、培訓(xùn)了第一批幼兒園教師；5、推動(dòng)了各國(guó)幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。福祿貝爾的主要成就（貢獻(xiàn)）1、建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)；福祿貝爾的主要成就（貢獻(xiàn)）為了使兒童得到知識(shí)和發(fā)展各種能力，福祿貝爾為幼兒園設(shè)計(jì)了做游戲和進(jìn)行作業(yè)時(shí)用的玩具和材料，取名為“恩物”(gifts)，意為神賜予兒童的禮物。其兒童游戲的思想和方法，對(duì)西方各國(guó)的學(xué)前教育補(bǔ)足產(chǎn)生了深刻的影響。福氏“恩物”為了使兒童得到知識(shí)和發(fā)展各種能力，福祿貝爾為幼絨線球小球自身是一個(gè)整體，不僅是萬(wàn)事萬(wàn)物的基礎(chǔ)與起源，也是幼兒認(rèn)識(shí)自我與外界事物的媒介。絨線球小球自身是一個(gè)整體，不僅是萬(wàn)事萬(wàn)物的基礎(chǔ)與起源，也是幼木制的球體、立方體和圓柱體球代表動(dòng)立方體代表靜圓柱體則動(dòng)、靜兼?zhèn)淠局频那蝮w、立方體和圓柱體球代表動(dòng)木制的球體、立方體和圓柱體體現(xiàn)了世界的靜止與運(yùn)動(dòng)和多樣性的統(tǒng)一木制的球體、立方體和圓柱體體現(xiàn)了世界的靜止與運(yùn)動(dòng)和多樣性的木制立方體，可分為8個(gè)小立方體體現(xiàn)了整體與部分、大小和形狀的關(guān)系木制立方體，可分為8個(gè)小立方體體現(xiàn)了整體與部分、大小和形狀木制立方體，可分為8個(gè)小長(zhǎng)方體便于幼兒領(lǐng)會(huì)長(zhǎng)、寬、高的概念木制立方體，可分為8個(gè)小長(zhǎng)方體便于幼兒領(lǐng)會(huì)長(zhǎng)、寬、高的概念木制立方體，可分為27個(gè)小立方體，其中3個(gè)再分成一半形成6個(gè)三角體，另3個(gè)分4等份形成12個(gè)三角體木制立方體，可分為27個(gè)小立方體，其中3個(gè)再分成一半形成6個(gè)

再對(duì)其中小立方體進(jìn)行細(xì)分，如平板、斜角等。再對(duì)其中小立方體進(jìn)行細(xì)分，如平板、斜角等。木制立方體，可分為27個(gè)小長(zhǎng)方體（磚型木塊），其中3個(gè)可以縱向分割，另外6個(gè)可以交叉分割木制立方體，可分為27個(gè)小長(zhǎng)方體（磚型木塊），其中3個(gè)可以縱有八種顏色構(gòu)成（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白、橙），正方形、直角二、直角、等邊三角形、正三角形、不等邊三角形、大角二、等邊三角、圓、半圓構(gòu)成有八種顏色構(gòu)成（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白、橙），正方形、直木棒，八種顏色（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白，橙）木棒，八種顏色（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白，橙）

圓環(huán)，八種顏色（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白，橙）圓環(huán)，八種顏色（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白，橙）抽象化的點(diǎn)，八種顏色（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白，橙）抽象化的點(diǎn)，八種顏色（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白，橙）球、圓柱、正面體，每只都有孔球、圓柱、正面體，每只都有孔

珠子，八種顏色，每種顏色15粒，共120粒珠子，八種顏色，每種顏色15粒，共120粒蒙臺(tái)梭利（MariaMontessori,1870-1952）意大利著名的幼兒教育家，1907年在羅馬建立“兒童之家”，代表作有《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》、《童年的秘密》等。她是繼福祿貝爾之后對(duì)學(xué)前教育理論有重大影響的代表人物。蒙臺(tái)梭利（MariaMontessori,1870-19182兒童具有“吸收的心智”。兒童發(fā)展具有敏感期。兒童發(fā)展是在工作中實(shí)現(xiàn)的。蒙臺(tái)梭利的兒童觀67兒童具有“吸收的心智”。蒙臺(tái)梭利的兒童觀重視教育環(huán)境的作用（提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”）。注重感官訓(xùn)練，并設(shè)計(jì)發(fā)展感官的教學(xué)材料。強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位和自我教育。教師的角色應(yīng)為環(huán)境的提供者、示范者、觀察者和支持者。蒙臺(tái)梭利的教育思想重視教育環(huán)境的作用（提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”）。蒙臺(tái)梭利的教育蒙臺(tái)梭利創(chuàng)建了幼兒園教育的一系列教學(xué)法。她設(shè)計(jì)了14種教具，主要是訓(xùn)練知覺(jué)，進(jìn)行感官教育和發(fā)展智力，后人稱(chēng)之為“蒙臺(tái)梭利教具”。蒙氏教具蒙臺(tái)梭利創(chuàng)建了幼兒園教育的一系列教學(xué)法。她設(shè)計(jì)插座圓柱體粉紅塔插座圓柱體粉紅塔棕色梯彩色圓柱棕色梯彩色圓柱圓柱體階梯幾何體階梯圓柱體階梯幾何體階梯溫覺(jué)板音筒溫覺(jué)板音筒嗅覺(jué)筒味覺(jué)瓶嗅覺(jué)筒味覺(jué)瓶100串珠鏈體積組100串珠鏈體積組二倍數(shù)三倍數(shù)二倍數(shù)三倍數(shù)砂紙字母板印刷字母卡砂紙字母板印刷字母卡蒙臺(tái)梭利的教育理論也受到不少批評(píng)，主要是指責(zé)她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會(huì)化活動(dòng)，其感覺(jué)教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過(guò)于狹隘、呆板，操作法過(guò)于機(jī)械等。蒙臺(tái)梭利教育理論的意義蒙臺(tái)梭利的教育理論也受到不少批評(píng)，主要是指責(zé)她盡管如此，蒙臺(tái)梭利教育的偉大功績(jī)、對(duì)世界幼兒教育的巨大貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的。她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)、重視環(huán)境的作用、以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等等，都具有劃時(shí)代的影響力和長(zhǎng)久的生命力。蒙臺(tái)梭利教育理論的意義盡管如此，蒙臺(tái)梭利教育的偉大功績(jī)、對(duì)世界幼兒教杜威（JohnDewey，1859-1952）

20世紀(jì)影響最大的教育家，代表作有《民主主義與教育》、《我的教育信條》、《兒童與課程》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》等，他的教育思想對(duì)美國(guó)乃至世界現(xiàn)代教育都有重要影響。杜威（JohnDewey，1859-1952）教育即生長(zhǎng)教育即生活教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造杜威對(duì)教育本質(zhì)的看法提出“兒童中心論”教育即生長(zhǎng)杜威對(duì)教育本質(zhì)的看法提出“兒童中心論”三、初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期—20世紀(jì)前半期）此階段，我國(guó)學(xué)前教育也逐漸建立和發(fā)展起來(lái)。清末維新運(yùn)動(dòng)中，康有為在《大同書(shū)》中第一次提出在我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。

我國(guó)代表人物：陳鶴琴、陶行知、張雪門(mén)。三、初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期—20世紀(jì)前半期）陳鶴琴（1892-1982）浙江上虞人，我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專(zhuān)家，是“五四”運(yùn)動(dòng)后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。陳鶴琴（1892-1982）浙江上虞人，我國(guó)現(xiàn)陳鶴琴（1892-1982）他建立并完善了中國(guó)化、科學(xué)化的現(xiàn)代兒童教育理論體系，被譽(yù)為“中國(guó)的福祿貝爾”和“中國(guó)幼教之父”，主要著作有《兒童心理之研究》、《活教育理論與實(shí)施》、《家庭教育》等。陳鶴琴（1892-1982）他建立并完善了中國(guó)

1923年，陳鶴琴先生創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，對(duì)幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國(guó)化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。他還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)兒童心理的科研工作，是我國(guó)以觀察實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和睦戆l(fā)展的最早的學(xué)者之一。陳鶴琴——我愛(ài)兒童，兒童愛(ài)我1923年，陳鶴琴先生創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育目的——做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人；教學(xué)論——做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步；課程論——大自然、大社會(huì)是我們的活教材。陳鶴琴的“活教育”體系目的——做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人；陳鶴琴的“活教陳鶴琴的“活教育”體系課程內(nèi)容：健康活動(dòng)社會(huì)活動(dòng)科學(xué)活動(dòng)藝術(shù)活動(dòng)文學(xué)活動(dòng)“五指活動(dòng)”陳鶴琴的“活教育”體系課程內(nèi)容：健康活動(dòng)“五指活動(dòng)”主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)其良好的習(xí)慣；主張幼稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，提倡家園合作；主張課程以大自然、大社會(huì)為中心，實(shí)施單元教學(xué)，采用游戲方法，游戲符合幼兒年齡特征；主張多在戶外活動(dòng)。陳鶴琴的教育主張主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)其良好的習(xí)慣；陳鶴琴的教育陶行知（1891-1946）安徽歙（shè）縣人，中國(guó)人民教育家、思想家，受到杜威的影響，他在學(xué)前教育方面提出過(guò)許多進(jìn)步的教育主張，著有《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》、《幼稚園之新大陸》等。陶行知（1891-1946）安徽歙（shè）陶行知——在教育救國(guó)的思想影響下，他畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國(guó)教育做出了重大貢獻(xiàn)。在教育實(shí)踐中，他創(chuàng)立了生活教育理論和教、學(xué)、做合一的教育方法。我們要建設(shè)省錢(qián)的、平民的、適合國(guó)情的鄉(xiāng)村幼稚園陶行知——在教育救國(guó)的思想影響下，他畢生從事舊1、農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者1927年3月，他在南京北郊曉莊創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村師范學(xué)?！獣郧f學(xué)校，同時(shí)他也創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)鄉(xiāng)村幼稚園——燕子磯幼稚園。陶行知的主要貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)1、農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者陶行知的主要貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)2072、重視幼兒教育3、生活是教育的中心（生活教育理論）4、教學(xué)做合一的教育方法5、解放兒童的創(chuàng)造力陶行知的主要貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)922、重視幼兒教育陶行知的主要貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)張雪門(mén)（1891-1973）浙江鄞（yín）縣人，我國(guó)著名的幼兒教育專(zhuān)家。早在三十年代，他就與我國(guó)著名學(xué)前教育家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱(chēng)，在我國(guó)北方和臺(tái)灣的幼教界有重大影響。張雪門(mén)（1891-1973）浙江鄞（yín）曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，他對(duì)幼兒教育理論和幼稚園課程進(jìn)行了研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作有《幼稚園教育概論》、《幼稚園的研究》、《課程組織法》、《中國(guó)幼稚園課程研究》等。張雪門(mén)（1891-1973）曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程。主張采取單元設(shè)計(jì)的方法，打破各種學(xué)科的界限。張雪門(mén)的“行為課程”生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程關(guān)于課程編制：如果分得太清楚太系統(tǒng)，反而不能引起兒童反應(yīng)；應(yīng)兼顧社會(huì)和個(gè)體兩方面的的需求；幼稚園的課程，須根據(jù)兒童自己直接的經(jīng)驗(yàn)。張雪門(mén)的“行為課程”關(guān)于課程編制：張雪門(mén)的“行為課程”此外，在我國(guó)二十世紀(jì)五十年代前，還有不少具有一定參考價(jià)值的學(xué)前教育書(shū)籍，如張宗麟的《