2021-2022學(xué)年江蘇省連云港市成考專升本政治第二輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年江蘇省連云港市成考專升本政治第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)的含義是

A.公有資產(chǎn)占有絕對(duì)量的優(yōu)勢(shì)

B.公有資產(chǎn)占有質(zhì)的優(yōu)勢(shì)

C.公有資產(chǎn)在占有量的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，又有質(zhì)的優(yōu)勢(shì)

D.公有制經(jīng)濟(jì)的技術(shù)水平優(yōu)于非公有制經(jīng)濟(jì)

2.毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想包含土地革命、武裝斗爭和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三個(gè)方面，其中土地革命是中國民主革命的

A.重要武器B.主要形式C.戰(zhàn)略陣地D.中心內(nèi)容

3.歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是

A.人的心理特征B.人的生理特點(diǎn)C.人的社會(huì)屬性D.人的自然屬性

4.社會(huì)主義改造完成后，我國政治生活的主題是（）A.A.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B.大力發(fā)展生產(chǎn)力C.正確處理人民內(nèi)部矛盾D.依法治國

5.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于()

A.是否承認(rèn)事物是客觀存在的B.是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系的C.是否承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的D.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

6.人類社會(huì)的基本矛盾是

A.人與自然界的矛盾

B.自然界與社會(huì)的矛盾

C.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的矛盾

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

7.民主首先并且主要是指()。

A.一種國家制度B.人民當(dāng)家作主C.國家政體D.國家國體

8.毛澤東思想的初步形成是在（）

A.黨的創(chuàng)建和大革命時(shí)期B.土地革命戰(zhàn)爭前中期C.土地革命戰(zhàn)爭后期D.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期

9.階級(jí)的實(shí)質(zhì)是（）

A.人們的社會(huì)地位和社會(huì)分工不同B.一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)C.分配不公而造成貧富不均D.人們科學(xué)文化水平的差異

10.矛盾的基本屑性是（）

A.同一性和斗爭性B.普遍性和特殊性C.共性和個(gè)性D.絕對(duì)性和相對(duì)性

11.

第

32

題

區(qū)分量質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的（）

12.社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是

A.依法治國B.權(quán)力制衡C.人民當(dāng)家作主D.多黨合作

13.馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)最主要的區(qū)別是

A.強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性B.堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性C.創(chuàng)立了唯物辯證的社會(huì)歷史觀D.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

14.標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇是

A.物質(zhì)B.意識(shí)C.社會(huì)存在D.社會(huì)意識(shí)

15.黨的十七大報(bào)告指出，“事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局，必須始終作為全黨工作的重中之重”的問題是

A.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式B.推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展C.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展D.解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題

16.“三個(gè)代表"重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是【】

A.當(dāng)代世界的新變化B.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)C.國情與黨情的變化D.改革開放的進(jìn)一步深化

17.中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是毛澤東在【】

A.1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中提出的

B.1945年中共七大政治報(bào)告中提出的

C.1949年中共七屆二中全會(huì)政治報(bào)告中提出的

D.1950年中共七屆三中全會(huì)政治報(bào)告中提出的

18.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導(dǎo)思想是在（）A.A.遵義會(huì)議B.瓦窯堡會(huì)議C.中共七大D.中共七屆二中全會(huì)

19.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是

A.改革開放B.以人為本C.民主法治D.科學(xué)發(fā)展

20.中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的組織形式是

A.人民代表大會(huì)B.人民政治協(xié)商會(huì)議C.國務(wù)院D.各群眾團(tuán)體

21.大革命時(shí)期我黨最早提出奪取政權(quán)的人是()。

A.毛澤東B.周恩來C.鄧小平D.鄧中夏

22.鄧小平理論的直接理論來源是（）

A．毛澤東思想

B．馬克思列寧主義

C．中國共產(chǎn)黨人的集體智慧

D．中國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐

23.馬克思主義考察社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)是A.人們的思想意識(shí)B.人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C.國家法律制度D.階級(jí)斗爭

24.

第

11

題

提出“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”思想的是（）

25.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由()。

A.真理的本性與實(shí)踐的特點(diǎn)決定的B.實(shí)踐的自覺能動(dòng)性決定的C.實(shí)踐的客觀物質(zhì)性決定的D.實(shí)踐的社會(huì)歷史性決定的

26.設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，必然導(dǎo)致()。

A.二元論B.形而上學(xué)唯物主義C.唯心主義D.辯證唯物主義

27.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)是()

A.反映的觀點(diǎn)B.客觀實(shí)在性的觀點(diǎn)C.主體能動(dòng)性的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

28.中英兩國政府舉行香港政權(quán)交接儀式在

A.1979年2月B.1997年7月C.1990年4月D.1993年3月

29.在八七會(huì)議上，毛澤東強(qiáng)調(diào)了

A.工人運(yùn)動(dòng)的重要性B.武裝斗爭的重要性C.根據(jù)地建設(shè)的重要性D.城市工作的重要性

30.

第

14

題

我國“三步走”戰(zhàn)略的第二步是實(shí)現(xiàn)（）

二、多選題(10題)31.毛澤東思想的科學(xué)涵義是（）

A.是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

B.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

C.是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.是奪取中國革命勝利的理論武器

32.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

33.改革開放以來我國新出現(xiàn)的新的社會(huì)階層有（）

A.個(gè)體戶和自由職業(yè)者

B.中介組織的從業(yè)人員人員

C.民營企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員

D.受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員

34.鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線所作的完整表述是（）

A.實(shí)事求是B.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

35.我國現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（）

A.股份制B.股份合作制C.租賃、承包制D.國家獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

36.下列選項(xiàng)中，正確的觀點(diǎn)有（）

A.在社會(huì)主義社會(huì)，國家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身要求提倡集體主義

C.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“人人為我，我為人人”已不現(xiàn)實(shí)，取而代之的必然是“人人為自己，上帝為大家”

D.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)精神文明，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們形成把國家和集體利益放在首位而又充分尊重個(gè)人正當(dāng)利益的社會(huì)主義義利觀

37.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線中提出的必須堅(jiān)持的基本原則，應(yīng)是堅(jiān)持（）

A.社會(huì)主義道路B.人民民主專政C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)D.馬克思主義

38.十七大指導(dǎo)提出的中國特色社會(huì)主義理論體系，包括（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀

39.文化體制改革的過程也就是文化創(chuàng)新的過程，具體包括（）

A.創(chuàng)新管理體制B.創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)格局C.創(chuàng)新市場(chǎng)體系D.創(chuàng)新市場(chǎng)主體

40.（）的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

A.時(shí)代主題B.國際局勢(shì)C.世界格局D.生產(chǎn)力三、判斷題(5題)41.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。42.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。43.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。45.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。四、辨析題(2題)46.尊重客觀規(guī)律不利于發(fā)揮主觀能動(dòng)性。47.中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的基礎(chǔ)是思想建設(shè)。五、論述題(2題)48.試述在我國社會(huì)主義初級(jí)階段條件下應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。

49.試述社會(huì)進(jìn)步的前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

六、材料分析題(2題)50.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

51.據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的一份研究報(bào)告測(cè)算，1997年我國實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值74772.4億元，其中公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)56676.2億元，非公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)18096.2億元，分別占整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的75.8％和24.2％。在公有經(jīng)濟(jì)中，國有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)31295.6億元，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)25380.6億元，分別占國民經(jīng)濟(jì)的41.9％和39％。在混合所有制經(jīng)濟(jì)中，公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增加值6517.1億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的8.7％，其中國有成分4860.2億元，集體成分1656.9億元，分別占國內(nèi)生產(chǎn)總值的6.5％和2.2％，混合經(jīng)濟(jì)中的公有經(jīng)濟(jì)比1996年增加了1.7個(gè)百分點(diǎn)，其中國有成分和集體成分分別增加了1.5個(gè)百分點(diǎn)和0.2個(gè)百分點(diǎn)。測(cè)算資料表明，公有經(jīng)濟(jì)尤其是國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中長期處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況發(fā)生了明顯變化，非國有經(jīng)濟(jì)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重已達(dá)58.1％，非公有制經(jīng)濟(jì)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重已由l978年的0.9％上升到1997年的24.2％，成為保證整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量。

簡要說明我國所有制結(jié)構(gòu)的變化。

參考答案

1.C

2.D本題考查了毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地。

3.C

4.C

5.D

6.D

7.A

8.B本題考查毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程。毛澤東思想形成和發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、形成、成熟、繼續(xù)發(fā)展四個(gè)階段，它萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期；形成于20世紀(jì)20年代后期和30年代初期；成熟于土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期；在解放戰(zhàn)爭時(shí)期和建國以后繼續(xù)得到發(fā)展。

9.B

10.A解析：本題考查的是矛盾的基本屬性。矛盾是事物內(nèi)部和事物之間包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。

11.B

12.C本題考查了社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

13.C

14.A本題考查了物質(zhì)的定義。20世紀(jì)初，列寧對(duì)物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！?/p>

15.D

16.C黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)(國情和黨情的變化)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

17.B毛澤東在1945年召開的中共七大政治報(bào)告中提出了“理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)”三大優(yōu)良作風(fēng)。

18.C遵義會(huì)議事實(shí)上確立了毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位；瓦窯堡會(huì)議確立了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針；七屆二中全會(huì)制定了迅速奪取全國勝利的各項(xiàng)政策，為由新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命指明了道路。故選“C”。

19.B構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是堅(jiān)持以人為本。必須把以人為本貫徹始終，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。故選“B”。

20.B

21.D

22.A

23.B物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，因此，馬克思主義考察社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)是人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。

24.D

25.A

26.C

27.D辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用。因此，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。

28.B1997年7月1日，中英兩國政府舉行了香港政權(quán)交接儀式，中國政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，香港重新回到了祖國懷抱。

29.B

30.A

31.BCD

32.BCD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.AD

37.ABCD

38.BCD

39.ABCD

40.BC

41.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

42.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

43.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。46.錯(cuò)誤。(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，而認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為必要條件。(2)事實(shí)證明，發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是不矛盾的。人們?cè)绞且詫?shí)事求是的態(tài)度承認(rèn)并按客觀規(guī)律辦事，就越能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性并在實(shí)踐中獲得成功；相反，違背客觀規(guī)律，肓目蠻干、任意妄為，不僅不能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。47.正確。理由：中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的突出特點(diǎn)是著重從思想上建黨從思想上建黨是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)最核心內(nèi)容和最重要特點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的基礎(chǔ)就是思想建設(shè)。從思想上建黨的原因是由黨的建設(shè)特殊環(huán)境和艱巨任務(wù)決定的。如農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占絕大多數(shù)革命戰(zhàn)爭處于長期的、分散的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭他們把非無產(chǎn)階級(jí)思想也帶進(jìn)到黨內(nèi)嚴(yán)重地影響到黨的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)只有加強(qiáng)黨的思想建設(shè)才能純潔黨的作風(fēng)保證黨對(duì)革命事業(yè)的正確領(lǐng)導(dǎo)。著重從思想上建黨是黨開展各項(xiàng)工作的中心環(huán)節(jié)。

48.（1）人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任簡單地說就是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的人小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系簡單地說就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度。（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面?zhèn)€人也必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講個(gè)人合理需要的滿足或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)作貢獻(xiàn)都是對(duì)人的價(jià)值的片面理解。（3）個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段一方面社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無可比擬的條件和可能；另一方面初級(jí)階段相對(duì)落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)為人民服務(wù)放在第一位特別是當(dāng)自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。（1）人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的人小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度。（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面，個(gè)人也必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講個(gè)人合理需要的滿足，或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)作貢獻(xiàn)，都是對(duì)人的價(jià)值的片面理解。（3）個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一方面，社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無可比擬的條件和可能；另一方面，初級(jí)階段相對(duì)落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度，還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)為人民服務(wù)放在第一位，特別是當(dāng)自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值，有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值，去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

49.（1）社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)、總方向是前進(jìn)的、上升的每一新的社會(huì)形態(tài)都會(huì)比被取代的社會(huì)形態(tài)更高級(jí)、更進(jìn)步。因?yàn)椋旱谝簧鐣?huì)進(jìn)步是社會(huì)基本矛盾推動(dòng)的從根本上說是與生產(chǎn)力發(fā)展的方向一致的。第二社會(huì)進(jìn)步都是通過既克服又保留的"揚(yáng)棄"實(shí)現(xiàn)的所以每一次社會(huì)進(jìn)步都使社會(huì)上升到更高更新的水平。第三社會(huì)進(jìn)步由于符合廣大人民群眾的利益因而總是得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。（2）社會(huì)進(jìn)步的具體道路又是曲折的、復(fù)雜的時(shí)快、時(shí)慢甚至?xí)袝簳r(shí)的停滯和不同程度的倒退。因?yàn)椋旱谝簧鐣?huì)進(jìn)步是走前人未走過的路不走任何彎路是不可能的。第二社會(huì)進(jìn)步過程中既有必然性也有偶然性不受任何偶然的