《詠懷古跡 其三》公開課教學(xué)課件

沉魚落雁閉月羞花沉魚落雁閉月羞花1詠懷古跡（其三）杜甫詠懷古跡（其三）杜甫2杜甫？杜甫（712—770），字子美，鞏縣（今河南鞏義）人，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。懷有遠(yuǎn)大的政治理想，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但因奸臣李林甫當(dāng)權(quán)，他24歲應(yīng)試不第，漫游各地，與李白、高適一流大詩人往還酬唱，與李白合稱為“李杜”。

他是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩顯示了安史之亂前后唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。以古體、律詩見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。杜甫？杜甫（712—770），字子美，鞏縣（今河南鞏義）人，3詩歌題材：詠史懷古詩借吟詠古人古事或古跡抒發(fā)自己的情感。詩歌題材：詠史懷古詩借吟詠古人古事或古跡抒發(fā)自己的情感。4怨恨統(tǒng)攝全詩，集中表達(dá)詩歌主人公情感詩眼怨恨統(tǒng)攝全詩，集中表達(dá)詩歌主人公情感詩眼5是否每一聯(lián)都要讀出怨恨的情感？群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村思考：首聯(lián)描繪了一幅什么樣的畫面？哪個(gè)字最富表現(xiàn)力？明確：山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山，給人一種雄奇壯闊之感。其中的“赴”這一動(dòng)字用了擬人的手法，把連綿不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。顯出雄渾磅礴之氣，描繪出一幅壯闊、雄偉的圖景。是否每一聯(lián)都要讀出怨恨的情感？群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村6群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。詠懷古跡詠懷古跡群山萬壑赴荊門，詠懷古跡詠懷古跡7自讀體悟，昭君一生經(jīng)歷了什么？又怨恨什么？從哪些詩句可以看出？一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。自讀體悟，昭君一生經(jīng)歷了什么？又怨恨什么？從哪些詩句可以看出8思考：頷聯(lián)用了什么手法，寫了昭君怎樣的怨恨？請(qǐng)結(jié)合詩句進(jìn)行分析。怨遠(yuǎn)嫁異邦，恨遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)一去一留，一生一死，運(yùn)用對(duì)比，入骨三分地寫出了昭君生前的寥落不幸，死后的孤寂凄涼，突出昭君出塞的悲慘命運(yùn)，寫盡了昭君一生的悲劇。去與留紫臺(tái)與朔漠生與死對(duì)比理解詩意一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏思考：頷聯(lián)用了什么手法，寫了昭君怎樣的怨恨？請(qǐng)結(jié)合詩句進(jìn)行分9思考：“環(huán)佩空歸夜月魂”中的“空”字如何理解？生理毀滅：生命消逝思鄉(xiāng)的幽怨精神毀滅：無人祭祀理解詩意思考：“環(huán)佩空歸夜月魂”中的“空”字如何理解？生理毀滅：生命10思考：昭君的悲劇是如何造成的？歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?！麇ㄍ醢彩┊媹D省識(shí)春風(fēng)面理解詩意畫師的無恥行徑元帝的昏庸糊涂思考：昭君的悲劇是如何造成的？畫圖省識(shí)春風(fēng)面理解詩意畫師的無11昭君之怨昭君的“怨恨”包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂思，它是千百年來世代累積和鞏固起來的對(duì)自己的鄉(xiāng)土故國(guó)的最深厚的共同情感。昭君之怨昭君的“怨恨”包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更12千載琵琶做胡語，分明怨恨曲中論思考：結(jié)合前面的分析，該聯(lián)中，主人公的“怨恨”有何特點(diǎn)？同學(xué)們可以進(jìn)行思考討論。理解詩意昭君怨恨流傳時(shí)間之久遠(yuǎn)，是一種永恒的悲哀千載琵琶做胡語，分明怨恨曲中論思考：結(jié)合前面的分析，該聯(lián)中，13杜詩筆下的昭君美不得寵遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)杜詩筆下的昭君美不得寵遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)14探究詩歌題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，似乎并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。知人論世探究詩歌題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，似乎并無作者個(gè)人的15才不得用遠(yuǎn)離朝廷王昭君杜甫終身漂泊美不得寵遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)悲昭君以自悲對(duì)王昭君的同情，自己思念故鄉(xiāng)、懷才不遇、壯志難酬的感慨。才不得用遠(yuǎn)離朝廷王昭君杜甫終身漂泊美不得寵遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)悲16詠史懷古詩的鑒賞方法步驟一：弄清事實(shí)（了解所描寫的古人、古事的內(nèi)容）步驟二：聯(lián)系背景（明確詩人為何要寫這段往事或這個(gè)古人）步驟三：體悟情感（感悟作者在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度以及表達(dá)的主旨。）關(guān)鍵：找準(zhǔn)連接點(diǎn)詠史懷古詩的鑒賞方法步驟一：弄清事實(shí)（了解所描寫的古人、古事17學(xué)以致用賈生①李商隱宣室②求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席③，不問蒼生問鬼神。注釋：①賈生：指賈誼，西漢著名的政論家，文學(xué)家，力主改革弊政，提出許多政治主張，但卻遭饞被貶，一生抑郁不得志。②宣室：漢代長(zhǎng)安城中未央宮前殿的正室。③前席：在坐席上移膝靠近對(duì)方。1、詩歌的一、二兩句寫了什么事？2、“可憐”一詞表達(dá)了作者怎樣的感情？學(xué)以致用賈生①注釋：①賈生：指賈誼，西漢著名的政論家，文學(xué)家18學(xué)以致用明確：詩的前兩句寫朝廷重賢，宣室召見，重新任用才華橫溢的賈生，是贊美，是揚(yáng);后兩句寫討論的是服藥求仙等虛無的事情，而不去探討天下百姓的問題，是諷刺，是抑。詩人用欲抑先揚(yáng)的手法譏諷朝廷的昏庸和對(duì)賢臣的不重用。1、這首詩用了先揚(yáng)后抑的寫作手法，試作分析。2、作者抒發(fā)了怎樣的感慨？明確：作者借統(tǒng)治者求賢不問安民之策，只虛心聽取鬼神之事，嘲諷封建統(tǒng)治者求賢的虛偽，借賈生不遇明主感慨自己生不逢時(shí)，懷才不遇。學(xué)以致用明確：詩的前兩句寫朝廷重賢，宣室召見，重新任用才華橫19感謝聆聽感謝聆聽20沉魚落雁閉月羞花沉魚落雁閉月羞花21詠懷古跡（其三）杜甫詠懷古跡（其三）杜甫22杜甫？杜甫（712—770），字子美，鞏縣（今河南鞏義）人，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。懷有遠(yuǎn)大的政治理想，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但因奸臣李林甫當(dāng)權(quán)，他24歲應(yīng)試不第，漫游各地，與李白、高適一流大詩人往還酬唱，與李白合稱為“李杜”。

他是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩顯示了安史之亂前后唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。以古體、律詩見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。杜甫？杜甫（712—770），字子美，鞏縣（今河南鞏義）人，23詩歌題材：詠史懷古詩借吟詠古人古事或古跡抒發(fā)自己的情感。詩歌題材：詠史懷古詩借吟詠古人古事或古跡抒發(fā)自己的情感。24怨恨統(tǒng)攝全詩，集中表達(dá)詩歌主人公情感詩眼怨恨統(tǒng)攝全詩，集中表達(dá)詩歌主人公情感詩眼25是否每一聯(lián)都要讀出怨恨的情感？群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村思考：首聯(lián)描繪了一幅什么樣的畫面？哪個(gè)字最富表現(xiàn)力？明確：山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山，給人一種雄奇壯闊之感。其中的“赴”這一動(dòng)字用了擬人的手法，把連綿不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。顯出雄渾磅礴之氣，描繪出一幅壯闊、雄偉的圖景。是否每一聯(lián)都要讀出怨恨的情感？群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村26群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。詠懷古跡詠懷古跡群山萬壑赴荊門，詠懷古跡詠懷古跡27自讀體悟，昭君一生經(jīng)歷了什么？又怨恨什么？從哪些詩句可以看出？一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。自讀體悟，昭君一生經(jīng)歷了什么？又怨恨什么？從哪些詩句可以看出28思考：頷聯(lián)用了什么手法，寫了昭君怎樣的怨恨？請(qǐng)結(jié)合詩句進(jìn)行分析。怨遠(yuǎn)嫁異邦，恨遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)一去一留，一生一死，運(yùn)用對(duì)比，入骨三分地寫出了昭君生前的寥落不幸，死后的孤寂凄涼，突出昭君出塞的悲慘命運(yùn)，寫盡了昭君一生的悲劇。去與留紫臺(tái)與朔漠生與死對(duì)比理解詩意一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏思考：頷聯(lián)用了什么手法，寫了昭君怎樣的怨恨？請(qǐng)結(jié)合詩句進(jìn)行分29思考：“環(huán)佩空歸夜月魂”中的“空”字如何理解？生理毀滅：生命消逝思鄉(xiāng)的幽怨精神毀滅：無人祭祀理解詩意思考：“環(huán)佩空歸夜月魂”中的“空”字如何理解？生理毀滅：生命30思考：昭君的悲劇是如何造成的？歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。——明妃曲（王安石）畫圖省識(shí)春風(fēng)面理解詩意畫師的無恥行徑元帝的昏庸糊涂思考：昭君的悲劇是如何造成的？畫圖省識(shí)春風(fēng)面理解詩意畫師的無31昭君之怨昭君的“怨恨”包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂思，它是千百年來世代累積和鞏固起來的對(duì)自己的鄉(xiāng)土故國(guó)的最深厚的共同情感。昭君之怨昭君的“怨恨”包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更32千載琵琶做胡語，分明怨恨曲中論思考：結(jié)合前面的分析，該聯(lián)中，主人公的“怨恨”有何特點(diǎn)？同學(xué)們可以進(jìn)行思考討論。理解詩意昭君怨恨流傳時(shí)間之久遠(yuǎn)，是一種永恒的悲哀千載琵琶做胡語，分明怨恨曲中論思考：結(jié)合前面的分析，該聯(lián)中，33杜詩筆下的昭君美不得寵遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)杜詩筆下的昭君美不得寵遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)34探究詩歌題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，似乎并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。知人論世探究詩歌題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，似乎并無作者個(gè)人的35才不得用遠(yuǎn)離朝廷王昭君杜甫終身漂泊美不得寵遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)悲昭君以自悲對(duì)王昭君的同情，自己思念故鄉(xiāng)、懷才不遇、壯志難酬的感慨。才不得用遠(yuǎn)離朝廷王昭君杜甫終身漂泊美不得寵遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)悲36詠史懷古詩的鑒賞方法步驟一：弄清事實(shí)（了解所描寫的古人、古事的內(nèi)容）步驟二：聯(lián)系背景（明確詩人為何要寫這段往事或這個(gè)古人）步驟三：體悟情感（感悟作者在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度以及表達(dá)的主旨。）關(guān)鍵：找準(zhǔn)連接點(diǎn)詠史懷古詩的鑒賞方法步驟一：弄清事實(shí)（了解所描寫的古人、古事37學(xué)以致用賈生①李商隱宣室②求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席③，不問蒼生問鬼神。注釋：①賈生：指賈誼，西漢著名的政論家，文學(xué)家，力主改革弊政，提出許多政治主張，但卻遭饞被貶，一生抑郁不得志。②宣室：漢代長(zhǎng)安城中未央宮前殿的正室。③前席：在坐席上移膝靠近對(duì)方。1、詩歌的一、二兩句寫了什么事？2、“可憐”一詞表達(dá)了作者怎樣的感情？學(xué)以致用賈生①注釋：①賈生：指賈誼，西漢著名的政論家，文學(xué)家38