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文檔簡(jiǎn)介

音樂學(xué):歷史文獻(xiàn)與寫作陳銘道著讀書筆記作者簡(jiǎn)介退出陳銘道(1948~),四川成都人,高中畢業(yè)時(shí),“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”爆發(fā),于是詩酒年華下鄉(xiāng)插隊(duì),接受貧、下中農(nóng)的再教育——到四川省西昌縣阿七人民公社務(wù)農(nóng),虛擲光陰十年;蹉跎之余,僵臥孤村,夜闌靜聽風(fēng)吹雨,方知心為形役,今是昨非,始悟已往不諫,來者可追;1978年,考入西南師范大學(xué),讀本科;1982年,考入中國藝術(shù)研究院研究生部,讀研究生;1984年12月到中國音樂學(xué)院工作,講授共同課《西南地區(qū)音樂》;1987年,任講師,講授音樂學(xué)專業(yè)課《中國戲曲音樂通論》;1987年,任《中國音樂》副主編;1989年,到美國賓夕法尼亞州匹茲堡大學(xué)音樂系師從[加納]克瓦貝納·恩克蒂亞(J.H.KwabenaNketia,1919-)教授習(xí)非洲音樂及民族音樂學(xué);1992年,獲雙碩士學(xué)位,6月2日,舉家回國;1993年,任副教授;1996年,任音樂學(xué)系副系主任;主要著作退出《民族音樂學(xué)點(diǎn)滴》,《中國音樂學(xué)》,1993年第3期;《傳統(tǒng)文化的“血肉文本”》,《中國音樂學(xué)》,1996年第2期;《非洲木琴研究與音樂學(xué)》,《中國音樂學(xué)》,1996年第4期;《美國黑人靈歌研究》,《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》,1996第4期;《冀中“音樂會(huì)”文化價(jià)值論》,《中國音樂》,1997年第2期;《民族音樂學(xué)地解讀<圣經(jīng)>》(上、下),《中國音樂學(xué)》,1997年第3、4期;《黑皮膚的感覺——美國黑人音樂文化》,世界知識(shí)出版社,1999年;《音樂學(xué):歷史、文獻(xiàn)和寫作》,人民音樂出版社,2004年1月;《與上帝摔跤——猶太人及其音樂》,民族出版社,2005年1月。

知識(shí)摘抄與梳理第一章音樂學(xué)的歷史3、用文字描述和討論音樂,并不都是音樂學(xué)。我們所說的音樂學(xué)是指有著一定的學(xué)科規(guī)范的,專門化的知識(shí)領(lǐng)域;換句話說,現(xiàn)代意義的音樂學(xué)。4、現(xiàn)代意義的音樂學(xué)起源于歐洲。哥丁根大學(xué)奧古斯特大教堂的管風(fēng)琴師福爾科發(fā)表《音樂愛好者和專家必需的、有益的理論》。在這篇文章中,福爾科討論了有關(guān)音樂的“科學(xué)”,他認(rèn)為就音樂而言,應(yīng)該就下列五個(gè)方面進(jìn)行討論:一、聲學(xué)二、音響計(jì)算(包括把這種計(jì)算用于樂器制造)三、記譜及其理論四、曲式和風(fēng)格五、美學(xué)和表演實(shí)踐。6、在19世紀(jì),音樂學(xué)家們心目中的音樂學(xué),通常是指應(yīng)用于音樂研究的社會(huì)科學(xué)方法。這些方法來自歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和哲學(xué)。一般認(rèn)為,到19世紀(jì)中葉,德國已經(jīng)具備一個(gè)學(xué)科建立必須具有的幾個(gè)條件:基本理論、出版物、從業(yè)者、學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)、學(xué)術(shù)刊物等,可以說,音樂學(xué)這門學(xué)科經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐,在19世紀(jì)中葉形成。

在音樂學(xué)的歷史上,阿德勒第一個(gè)提出了完整的音樂學(xué)研究模式:一、歷史領(lǐng)域——根據(jù)據(jù)時(shí)代、民族、帝國、國家、省區(qū)、城市、學(xué)派、個(gè)別藝術(shù)家等,而劃分的音樂史。1、音樂考古2、基本歷史分類(按音樂形式劃分的風(fēng)格史)3、音樂規(guī)律a不同時(shí)代作品具體展現(xiàn)的b由音樂理論家所傳授并得到人們的接受c作為藝術(shù)實(shí)踐而表現(xiàn)出來4、樂器研究二、音體系領(lǐng)域——主要是適用于音樂各個(gè)分支的主要規(guī)律的圖標(biāo)研究1、就下列問題調(diào)查和說明上述規(guī)律a和聲(音調(diào));b節(jié)奏(節(jié)拍);c旋律(音調(diào)和節(jié)拍的關(guān)系)2、音樂美學(xué)和心理學(xué):用復(fù)雜的有關(guān)上述內(nèi)容的問題,就主題感覺比較和評(píng)價(jià)音樂3、音樂教育a普通音樂教育;b和聲;c對(duì)位;d作曲;e配器;f聲樂器樂表演4、音樂學(xué)——民族志和民族角度的調(diào)查和比較。三、阿德勒模式的再認(rèn)識(shí)退出此后一百年,按照阿德勒的技術(shù)分析模式,學(xué)者們就各種技術(shù)分析寫出無窮多的論文,一直持續(xù)至今,成了音樂學(xué)寫作的主要內(nèi)容。這種寫作占據(jù)音樂學(xué)論壇,也沒人敢說他有缺陷。事實(shí)上,這種科學(xué)研究般的音樂學(xué)寫作有它的缺陷:1、當(dāng)學(xué)者們對(duì)文化這張籠罩人類生活的五彩之網(wǎng)有了新的認(rèn)識(shí),他們就越來越強(qiáng)調(diào)文化分析的重要性。2、當(dāng)文化語境被忽視的時(shí)候,產(chǎn)生于這個(gè)語境中的音樂就成了科學(xué)原則——實(shí)驗(yàn)、數(shù)量、機(jī)械、進(jìn)步——的犧牲品,他不再被當(dāng)做一種文化來對(duì)待。在大量音樂學(xué)論文中,文化——人類最富有魅力的后天習(xí)得行為方式變得舉足輕重。3、歐洲音樂學(xué)把意識(shí)形態(tài)預(yù)設(shè)為科學(xué)真理:音樂表現(xiàn)出單聲、多聲、復(fù)調(diào)、主調(diào)這一進(jìn)化規(guī)律。這種進(jìn)化思想是人類“迄今為止最優(yōu)秀的音樂文化?!?/p>

4、現(xiàn)在人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)不是科學(xué):科學(xué)不包括價(jià)值判斷。而意識(shí)形態(tài)包括一個(gè)價(jià)值觀體系。5、歐洲音樂在世界范圍的勝利,使人處處感到它的權(quán)威性。這種權(quán)威是與權(quán)力結(jié)合在一起制造出來的。6、我們可以接受對(duì)歐洲音樂學(xué)的贊美,把它看成是人類音樂研究的重要方法。四、第二次世界大戰(zhàn)以前的音樂學(xué)退出1、實(shí)際上,在阿德勒提出音樂學(xué)研究模式以后,不少歐美學(xué)者曾提出一些修改意見和新的模式和體系,其中,以瓦爾多·普拉特的模式最為簡(jiǎn)明扼要。他總結(jié)的這個(gè)體系顯得比阿德勒的模式更為簡(jiǎn)明:a、音樂物理學(xué)或聲學(xué)研究b、音樂心理學(xué)研究c、音樂的詩學(xué)研究——作曲及其理論d、音樂美學(xué)研究e、音樂圖譜研究f、音樂技術(shù)研究——表演實(shí)踐g、音樂實(shí)施研究——組織音樂活動(dòng)

2、在很多國家,音樂學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)員迅速發(fā)展,這兩個(gè)刊物給學(xué)者們提供了論壇。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,學(xué)會(huì)停止活動(dòng),刊物隨之停辦。7、1915年,普拉特在該刊號(hào)上發(fā)表“以音樂學(xué)的名義”疑問,提出他新近修改過的音樂學(xué)研究體系,這次的體系更簡(jiǎn)單,只有四類:一、音樂史二、音樂百科全書(分類學(xué))三、音樂評(píng)論四、音樂教學(xué)法8、第二次世界大戰(zhàn)前后,音樂學(xué)的學(xué)術(shù)陣線發(fā)生很大的變化。憑借經(jīng)濟(jì)力量,美國迅速成了音樂學(xué)大國。五、音樂學(xué)永遠(yuǎn)的題目退出音樂學(xué)永遠(yuǎn)的題目是學(xué)科研究體系.1、1941年,美國學(xué)者格冷·海頓出版《音樂學(xué)導(dǎo)論》。提出自己的音樂學(xué)綱領(lǐng),他也把音樂學(xué)研究分成兩大類,這令人想起了阿德勒和普拉特,海頓的研究體系像是二者的綜合:一、體系的音樂學(xué)1、聲2、生理與心理3、音樂美學(xué)4、音樂理論之理論5、音樂教學(xué)法6、比較音樂學(xué)2、1953年,卡爾·費(fèi)勒爾在《音樂學(xué)導(dǎo)論》一書中提出了自己的研究體系:a音樂基礎(chǔ)b音響聽覺和感知c音樂的元素d音樂的結(jié)構(gòu)因素e音樂創(chuàng)作f音樂類型g評(píng)價(jià)音樂h應(yīng)用音樂學(xué)在這個(gè)研究體系中,一些當(dāng)代的學(xué)術(shù)研究方向已經(jīng)出現(xiàn),如結(jié)構(gòu)類型等3、音樂活動(dòng)本身有自己的目的,在這個(gè)目的上,音樂活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。4、30年后,音樂學(xué)的研究主要集中到西方史領(lǐng)域,音樂學(xué)成了西方音樂研究的代名詞;民族音樂學(xué)成為一種學(xué)術(shù)實(shí)踐,以其區(qū)別于音樂學(xué)的研究方法獨(dú)立成為學(xué)科,音樂心理(包括美學(xué))也從音樂學(xué)這個(gè)大范疇中分離出來,不再稱自己是音樂學(xué)。從這個(gè)學(xué)科開始出現(xiàn)起,似乎這是音樂學(xué)永遠(yuǎn)的題目。小結(jié)退出

人民音樂出版社出版的中國音樂學(xué)院陳銘道教授的專著《音樂學(xué)——?dú)v史、文獻(xiàn)與寫作》,用一種通俗易懂的學(xué)術(shù)語言、新鮮獨(dú)到的論述角度、豐富詳實(shí)的史料為讀者勾勒出一副音樂學(xué)專業(yè)美景的縮圖,架起了音樂學(xué)各個(gè)學(xué)科之間的橋梁,為引領(lǐng)學(xué)術(shù)新人走上音樂學(xué)研究之路、推動(dòng)音樂學(xué)的向前發(fā)展,做出了重要貢獻(xiàn)。該書書名叫“音樂學(xué)”,又加上歷史文獻(xiàn)與寫作的副標(biāo)題,讓整本書的翔實(shí)含義在題目中就淋盡體現(xiàn)。第二章各國的音樂學(xué)一、法國的音樂學(xué)退出作為理性主義的中心,法國為歐洲先。音樂學(xué)的法國學(xué)派主要研究音樂美學(xué)。在意大利音樂的威脅下,法國人舉起了保守主義的旗幟;其實(shí)在大多數(shù)情況下,保守主義者是跑得過快的激進(jìn)主義者。保護(hù)是弱勢(shì)文化對(duì)抗強(qiáng)盛文化的常用武器。法國學(xué)者對(duì)寫全歐洲的音樂史沒有多少興趣,最早(也是惟一)一本書——德·拉·波爾德的四卷本《古今音樂論文集》出版于1780年。、1789年,法國革命了,這給法國音樂學(xué)帶來毀滅性德打擊,音樂學(xué)的發(fā)展從來需要富裕,安定的環(huán)境,社會(huì)財(cái)富不豐富,社會(huì)部穩(wěn)定,音樂學(xué)不會(huì)長(zhǎng)進(jìn)。接下來法國音樂學(xué)走向了復(fù)古主義,致力于翻譯古譜,引進(jìn)古希臘理論。一位參軍的音樂學(xué)家——圭勞姆·安德列·威羅提奧,值得一提。寫出了一本音樂學(xué)專著,研究埃及音樂和樂器。這是最早的跨國研究。威羅提奧的成就是埃及樂器的形制和考古研究,他使歐洲人明白了自己一些樂器那不明不白得身世。奠定法國人世界性音樂學(xué)地位的是弗蘭克斯-約瑟夫·費(fèi)提斯。此翁學(xué)術(shù)興趣極廣,從音樂史,音樂理論,音樂教育,音樂作品到音樂社會(huì)學(xué),均有所涉及。費(fèi)提斯第一個(gè)論述尼德蘭樂派在歐洲音樂史上的重要性——請(qǐng)注意,尼德蘭樂派的一些重要人物講法語。在費(fèi)提斯的影響下,法國音樂學(xué)學(xué)派得以形成,他們主要是業(yè)余自學(xué)音樂的檔案員,圖書員,醫(yī)生,律師或國家公務(wù)員。法國的音樂學(xué)院直到1872年才設(shè)立音樂史教職,開始出現(xiàn)職業(yè)音樂學(xué)家。二、意大利的音樂學(xué)退出意大利有令世界矚目的音樂成就,有世界上最古老的宗教音樂檔案,卻沒有像樣的音樂學(xué)研究。意大利是藝術(shù)的溫床,但不出產(chǎn)哲理思辨和學(xué)術(shù)。跟中國同行差不多,意大利的音樂學(xué)學(xué)者主要靠自己私人的資料寫論文。意大利的音樂學(xué)有一種真正的意大利民族、國家傳統(tǒng)——主要研究宗教音樂。使人驚奇的是,意大利學(xué)者幾乎完全靠私人資料進(jìn)行研究!他們寫出的著作成了研究中世紀(jì)音樂的關(guān)鍵性文獻(xiàn)。意大利音樂學(xué)派的另一個(gè)特點(diǎn)是意大利了音樂的地域壟斷。意大利音樂家的地域性風(fēng)格史,只能由意大利音樂學(xué)家說了算。這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)沿襲到20世紀(jì),專業(yè)水平著述開始出現(xiàn)。20世紀(jì)初,一些音樂學(xué)家留學(xué)回來,提高了意大利音樂學(xué)的學(xué)術(shù)檔次。意大利宗教音樂資料是筆巨大的財(cái)富。意大利的宗教檔案,是人類歷史的證據(jù),至今還有很多證據(jù)被鎖在梵蒂岡的密室里。意大利當(dāng)然有歷史悠久的大學(xué),遺憾的是,音樂學(xué)的重要性一直未能在大學(xué)里得到重視。意大利人也舉辦音樂學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì),但專題局限于自己國家過去的音樂。意大利人過去在音樂上太輝煌了,沒有理由不迷戀。三、英國的音樂學(xué)退出英國的音樂學(xué)傳統(tǒng)悠久,其學(xué)術(shù)成就跟海軍實(shí)力同步增長(zhǎng)。英國的音樂學(xué)有龐大的業(yè)余愛好者群體,正是他們推動(dòng)了音樂學(xué)得學(xué)術(shù)發(fā)展。英國音樂學(xué)的開山祖師羅杰·諾斯也是位業(yè)余音樂學(xué)愛好者。18世紀(jì)后半葉,在英國出現(xiàn)專業(yè)的音樂學(xué)著作。1786年,查爾斯·伯爾尼出版《古今音樂通史》第一卷。1901年至1905年間,五卷本的英國《牛津音樂史》陸續(xù)問世。由于撰稿人太多,這本音樂史的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不統(tǒng)一,a.學(xué)者們用達(dá)爾文的進(jìn)化論研究音樂史,b.歷史寫作必須有基本的理路,c.英國人只能承認(rèn)德意法在音樂上比自己進(jìn)化得更高級(jí),這實(shí)在使英國人接受不了。英國音樂學(xué)家最引以為自豪的是他們所堅(jiān)持的批判傳統(tǒng)。要評(píng)價(jià)歷代音樂作品,評(píng)論各種音樂演出,其基礎(chǔ)是音樂史。英國的音樂評(píng)論甚至專門化到這種程度,評(píng)論文藝復(fù)興時(shí)期音樂的人。1851年,英國成立倫敦音樂學(xué)會(huì),其宗旨是“培養(yǎng)音樂藝術(shù)和音樂科學(xué)”。該學(xué)會(huì)兩年后解體。音樂聲學(xué)研究是英國人的強(qiáng)項(xiàng),從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初,英國的音樂聲學(xué)研究可以跟德國人分庭抗禮。英國音樂學(xué)學(xué)派另一個(gè)值得驕傲的領(lǐng)域是民歌和通俗音樂研究。英國音樂學(xué)還有一個(gè)不光彩的驕傲,那是學(xué)者們用各種手段從世界各地弄回來得樂器實(shí)物和資料。大英帝國在世界各地殖民,大英帝國學(xué)者們卻在嚴(yán)肅地研究殖民地的音樂和文化。這給英國音樂學(xué)帶來世界性的聲譽(yù)。這些學(xué)者有個(gè)共同特點(diǎn):不貶低自己所研究的非歐洲音樂文化,也不提倡要他們現(xiàn)代化。幾乎每個(gè)國家的音樂學(xué)家都要編音樂字典,英國音樂學(xué)家也不例外。到了1890年,英國人干成一件大事,用英語編出了《格羅夫音樂和音樂家詞典》,此后,該詞典不斷修訂,成為英語世界最流行,最權(quán)威的音樂詞典。四、德國與奧地利退出德、奧兩國或法國的音樂家可以跟意大利音樂家抗衡。意大利的音樂家過于偏狹,寫作也不規(guī)范,在世界上沒成多大氣候,法國的音樂學(xué)民族情緒又太強(qiáng)。18世紀(jì)中葉,歐洲音樂中心北移,德、奧音樂家成了風(fēng)云人物。一方面因?yàn)橹惺兰o(jì)離他們比較近,資料很多,另一方面是因?yàn)橹惺兰o(jì)的復(fù)調(diào)傳統(tǒng)已經(jīng)不同于他們的時(shí)代。熟悉歐洲音樂史的人都知道,從公元1300年起,每三百年,音樂就要整容一次,其手術(shù)時(shí)間大約都在一百五十年處。德奧音樂學(xué)就此發(fā)端。德、奧的大學(xué)教育體系以及學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng),迫使音樂學(xué)形成學(xué)術(shù)規(guī)范,并建立自己的理論架構(gòu)。在大學(xué)提供支持的同時(shí),德、奧的音樂學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)還獲得出版商支持。德、奧音樂學(xué)家的福氣延續(xù)下來成為傳統(tǒng),德、奧音樂家的世界聲譽(yù)給研究者們帶來無盡的課題,出版商也就不斷地推出各種專著。早在18世紀(jì),一些德、奧音樂家就加入了音樂學(xué)的學(xué)術(shù)列行,他們自己既是演奏家又是大學(xué)的教授,被稱為“學(xué)術(shù)音樂家”。在19世紀(jì)上半葉,德、奧學(xué)者形成了音樂學(xué)術(shù)研究的維也納學(xué)派。維也納學(xué)派不僅研究歐洲音樂,還在上世紀(jì),凱斯維特就開始邁出國門,把目光投向了世界。19世紀(jì)的德、奧學(xué)者,給音樂學(xué)開拓了廣闊的學(xué)術(shù)天地,其學(xué)術(shù)成國十分燦爛。阿德勒,1855年11月15日出生于捷克摩拉維亞,1880年,阿德勒以論文《公元1600年以前的西方基督教音樂史》獲博士學(xué)位。1945年以后,德國音樂家傳統(tǒng)開始逐步恢復(fù),但這時(shí)的德國已經(jīng)成了兩部分。五、美國的音樂學(xué)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以前,美國的專業(yè)歐洲古典活動(dòng)只局限于幾個(gè)城市。這也并不是說美國人沒有任何音樂活動(dòng),在寂寞中打發(fā)日子,而是說沉浸于大眾娛樂美國人肯定不能享受學(xué)術(shù)奢侈——音樂學(xué)。忙于發(fā)財(cái)?shù)拿绹鄙倬S也納、柏林、巴黎那樣的文化環(huán)境。對(duì)歐洲文化的自卑心理,使得美國人崇拜歐洲。美國人有錢,可以用高薪把歐洲的巨匠聘到美國,為美國音樂補(bǔ)課,為美國第一所國家音樂學(xué)院打基礎(chǔ),為美國增添光彩。在人文學(xué)科沒有建立起來的情況下,音樂學(xué)不可能有自己的學(xué)術(shù)基礎(chǔ),更不可能一枝獨(dú)秀?,F(xiàn)在美國音樂學(xué)界推奧斯卡·喬治·西奧多·索訥克為美國音樂學(xué)得奠基人。美國音樂學(xué)界泰斗查爾斯·西格爾,雖然也是到德國留過學(xué)的學(xué)者,但他的道路略有不同。他一直呼吁音樂學(xué)應(yīng)該是一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)科,不要分為“歷史音樂學(xué)”和“民族音樂學(xué)”。美國音樂學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)員可以做自己有興趣的各種選擇題,它的主要研究方向是西方音樂。1945年第二次世界大戰(zhàn)以后,美國音樂學(xué)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,幾乎每個(gè)像樣的大學(xué)都有了音樂系和音樂學(xué)專業(yè)。第二次世界大戰(zhàn)以前,德國學(xué)術(shù)以及以來的人文價(jià)值體系崩潰,一大批德國音樂學(xué)學(xué)者來到美國,這給美國音樂學(xué)界帶來巨大影響。在20世紀(jì)六七十年代,美國學(xué)者開始登上世界音樂學(xué)學(xué)術(shù)舞臺(tái),愛默生愿望實(shí)現(xiàn)了。

六、俄羅斯有人說,俄羅斯不是一個(gè)國家,它簡(jiǎn)直就是一個(gè)世界。俄羅斯沒有強(qiáng)盛以前,它的一些重要城市曾經(jīng)長(zhǎng)期被蒙古軍隊(duì)占領(lǐng),俄羅斯人惟一能做的事情是進(jìn)貢。此后,俄羅斯人在文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)方面展現(xiàn)出了自己的才華。說到音樂學(xué),20世紀(jì)以前,俄羅斯的情況跟意大利差不多——沒有專業(yè)學(xué)者,沒有大學(xué)教學(xué)位置,沒有研究經(jīng)費(fèi),學(xué)者們自己掏腰包從事自己想搞得研究。俄羅斯的第一本音樂理論書籍,以及有關(guān)音樂的講座所使用的語言都是拉丁語。1770年,德國人雅各布·馮·斯泰林發(fā)表了《俄羅斯音樂的通訊報(bào)道》,這是最早有關(guān)俄羅斯音樂的記載。此后,到18世紀(jì)為止,俄羅斯也有人收集整理俄羅斯的民間音樂和東正教的教堂音樂。俄羅斯的音樂家有一個(gè)十分突出的特點(diǎn):大多出身貴族家庭或上層社會(huì),不少人都有游學(xué)德國,法國或意大利的經(jīng)歷。音樂學(xué)溫故是回顧學(xué)術(shù)史,只能簡(jiǎn)練地涉及及必須的背景,描述一些事實(shí)或說明學(xué)術(shù)研究的前因后果。19世紀(jì),俄羅斯擁有一大撥世界級(jí)的大師,這是俄羅斯的財(cái)富。十月革命后建立的巨無霸國家蘇聯(lián),國家意識(shí)形態(tài)馬克思,列寧主義化。俄羅斯音樂學(xué)家們用新的意識(shí)形態(tài)理論武器從文化角度解釋音樂風(fēng)格。俄羅斯族音樂研究構(gòu)成了蘇聯(lián)音樂學(xué)的主流。蘇聯(lián)是一個(gè)大國,大國應(yīng)當(dāng)有自己的音樂史,蘇聯(lián)專家也寫出了《蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟各族人民的音樂史》,該書作者為尤里·克爾迪什。20世紀(jì)50年代末,中蘇交惡,蘇聯(lián)版的音樂學(xué)術(shù)不再引進(jìn)。俄羅斯的音樂學(xué)起源德國學(xué)者,開山之作甚至是德文。我們注意到音樂社會(huì)學(xué)中關(guān)于受眾心理研究和它的社會(huì)學(xué)基本理論時(shí),就可以發(fā)現(xiàn),音樂社會(huì)學(xué)的先驅(qū)是德國學(xué)者馬克斯·韋伯。他不僅研究音樂的社會(huì)語境,也從總的文化傳承角度來研究音樂的基本因素。

七、其他歐洲國家的音樂學(xué)A:匈牙利匈牙利與俄羅斯接壤,但傳統(tǒng)上把他劃入歐洲。因此,我們很容易理解,為什么在1918年以前,匈牙利的音樂學(xué)主要是德奧淵源,用德國理論指導(dǎo)自己對(duì)匈牙利音樂的研究。在維也納,阿不拉尼出版和聲教科書,1877年出版音樂美學(xué);1885年出版音樂通史,都是改裝的德國醇酒,其學(xué)統(tǒng)來自德國。阿拉布尼最后的封筆之作《19世紀(jì)的匈牙利音樂》。這部著作展示了匈牙利人值得驕傲的19世紀(jì)音樂天才。。19世紀(jì),匈牙利音樂家最耀眼的光環(huán)無疑籠罩在李斯特頭上。在匈牙利研究李斯特不乏其人。匈牙利音樂學(xué)沿襲、師承的德國學(xué)統(tǒng)。B:捷克與斯洛伐克捷克最早的涉及音樂的著作出現(xiàn)于1815年么這是一本資料集成,由波胡來爾·德拉巴希(1758~1820)編篡。德拉巴希是捷克人,他參與了捷克民族復(fù)興運(yùn)動(dòng),用捷克文文學(xué)上造詣很高。捷克音樂學(xué)的真正奠基人是奧塔卡爾·霍斯汀斯基。音樂學(xué)的捷克學(xué)派主要研究波希米亞文化背景中的捷克音樂,音樂史專著,作曲家傳記,音樂字典,紛紛出版,在世界音樂學(xué)界產(chǎn)生了一定影響。C:波蘭波蘭是西部拉丁基督教歐洲面對(duì)東部希臘東正教歐洲的前哨。波蘭人最早的音樂學(xué)著作《斯拉夫古今波蘭音樂家詞典和傳記》出版于1857年,原著是法語,出版地是巴黎,作者阿爾貝特·索烏因斯基是業(yè)余音樂學(xué)家。蘇爾金斯基家族是波蘭的音樂世家,一家人出了四位音樂家,他可以說是波蘭音樂學(xué)的奠基人。1911年,克拉科夫大學(xué)設(shè)置音樂學(xué)教席。此后的波蘭音樂學(xué)人才輩出,如赫羅尼姆·費(fèi)希特,約瑟夫·肖敏斯基和卓菲婭·麗莎等。D.荷蘭,西班牙,葡萄牙,瑞士,瑞典,芬蘭,丹麥,挪威,比利時(shí)等。1.就音樂學(xué)而言,這些國家的音樂學(xué),大多從德國引進(jìn),如瑞典,挪威等國的音樂學(xué)家,不少人都到德國留過學(xué)。他們的研究的主要方向有兩個(gè):一是自己民族或國家的音樂史,另一個(gè)是宗教音樂。2.歐洲東邊的幾個(gè)國家,羅馬尼亞,南斯拉夫,保加利亞,都屬拜占庭基督教文化。3.在政治,軍事斗爭(zhēng)夾縫里的音樂學(xué),從自己的角度反映出歷史的變遷。E.羅馬尼亞1.在奧斯曼帝國的統(tǒng)治下,流落他鄉(xiāng)的羅馬尼亞學(xué)者,對(duì)自己故國的宗教音樂進(jìn)行研究,取得很大的成就。F.保加利亞1.淪陷期間,大批保加利亞學(xué)者被驅(qū)逐,保加利亞人所能做的事情是暗地收集民間音樂和教堂音樂。2.1946年,斯托揚(yáng)·布拉雪瓦諾夫?qū)懗龅谝槐颈<永麃喴魳肥贰?.另一本保加利亞音樂史《保加利亞音樂史研究》,于1970年出版,作者維尼林·克拉斯蒂夫。G.南斯拉夫第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束,安德列斯擔(dān)任薩格勒布音樂學(xué)院院長(zhǎng),音樂學(xué)系系主任和教授。安德列斯最大的成就是主編《音樂百科全書》。H.1.由于歐洲長(zhǎng)期分成若干個(gè)民族國家,歐洲音樂呈現(xiàn)出各種民族國家風(fēng)格。2.到上個(gè)世紀(jì)20年代為止,全世界學(xué)者都認(rèn)為德國音樂學(xué)最通透,最全面,最集中,法國學(xué)者緊隨德國人之后占據(jù)第二位。3.第二次世界大戰(zhàn)改變了國際政治格局,也改變了音樂學(xué)的學(xué)術(shù)格局。二戰(zhàn)以后,英語成了國際政治的主要語言,也成了音樂學(xué)得主要語言。

小結(jié)本章節(jié)較系統(tǒng)的闡述了各國音樂學(xué)的形成、歷史與發(fā)展,主要涉及的國家有法國、意大利、英國、德國、奧地利、美國、俄羅斯以及其他歐洲部分國家。每個(gè)國家音樂學(xué)方面的形成與發(fā)展都與本國的經(jīng)濟(jì)以及綜合實(shí)力有著密切的聯(lián)系。法、英、意等國家,在當(dāng)時(shí)都算是世界的佼佼者。在經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)于他國之下,促使了其文化與歷史的發(fā)展。第三章音樂學(xué)文獻(xiàn)寫在前面1.在西方國家學(xué)習(xí)音樂學(xué),首先要學(xué)習(xí)的課程是文獻(xiàn)書目與研究方法。2.一旦某人就音樂的某個(gè)領(lǐng)域發(fā)表文論,出版著作,那他就可以算這個(gè)領(lǐng)域的專家。3.靠文獻(xiàn)資料的積累,我們可以成為某一個(gè)特殊領(lǐng)域的專家,但我們所了解,掌握的文獻(xiàn)資料仍然有限。4.抄人家的東西,最終的悲哀是生命被浪費(fèi)了,同時(shí)埋下炸彈毀滅自己的聲譽(yù),致命處乃在于靈魂被不可修復(fù)地傷害——外欺于人,內(nèi)欺于心,想當(dāng)然地認(rèn)為抄的地方只有自己知道。5.音樂學(xué)首先是西方學(xué)術(shù)。6.中國的音樂學(xué)專業(yè),設(shè)置在音樂學(xué)院這樣一個(gè)技工學(xué)校中——重手藝,不重學(xué)術(shù)。7.時(shí)下的中國,不是生產(chǎn)而是盛產(chǎn)學(xué)術(shù)垃圾。音樂文獻(xiàn)的包含范圍:一.從辭典和百科全書起手二.磚進(jìn)故紙堆三.音樂文獻(xiàn)著作書目四.圖書館音樂文獻(xiàn)分類書目五.按音樂主題分類的作品集六.版本研究著作七.作曲家全集善本書目在人文學(xué)科沒有建立起來的情況下,音樂學(xué)不可能有自己的學(xué)術(shù)基礎(chǔ),更不可能一枝獨(dú)秀?,F(xiàn)在美國音樂學(xué)界推奧斯卡·喬治·西奧多·索訥克為美國音樂學(xué)得奠基人。美國音樂學(xué)界泰斗查爾斯·西格爾,雖然也是到德國留過學(xué)的學(xué)者,但他的道路略有不同。他一直呼吁音樂學(xué)應(yīng)該是一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)科,不要分為“歷史音樂學(xué)”和“民族音樂學(xué)”。美國音樂學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)員可以做自己有興趣的各種選擇題,它的主要研究方向是西方音樂。1945年第二次世界大戰(zhàn)以后,美國音樂學(xué)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,幾乎每個(gè)像樣的大學(xué)都有了音樂系和音樂學(xué)專業(yè)。第二次世界大戰(zhàn)以前,德國學(xué)術(shù)以及以來的人文價(jià)值體系崩潰,一大批德國音樂學(xué)學(xué)者來到美國,這給美國音樂學(xué)界帶來巨大影響。在20世紀(jì)六七十年代,美國學(xué)者開始登上世界音樂學(xué)學(xué)術(shù)舞臺(tái),愛默生愿望實(shí)現(xiàn)了。

六、用野蠻制服野蠻——俄羅斯有人說,俄羅斯不是一個(gè)國家,它簡(jiǎn)直就是一個(gè)世界。俄羅斯沒有強(qiáng)盛以前,它的一些重要城市曾經(jīng)長(zhǎng)期被蒙古軍隊(duì)占領(lǐng),俄羅斯人惟一能做的事情是進(jìn)貢。此后,俄羅斯人在文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)方面展現(xiàn)出了自己的才華。說到音樂學(xué),20世紀(jì)以前,俄羅斯的情況跟意大利差不多——沒有專業(yè)學(xué)者,沒有大學(xué)教學(xué)位置,沒有研究經(jīng)費(fèi),學(xué)者們自己掏腰包從事自己想搞得研究。俄羅斯的第一本音樂理論書籍,以及有關(guān)音樂的講座所使用的語言都是拉丁語。1770年,德國人雅各布·馮·斯泰林發(fā)表了《俄羅斯音樂的通訊報(bào)道》,這是最早有關(guān)俄羅斯音樂的記載。此后,到18世紀(jì)為止,俄羅斯也有人收集整理俄羅斯的民間音樂和東正教的教堂音樂。俄羅斯的音樂家有一個(gè)十分突出的特點(diǎn):大多出身貴族家庭或上層社會(huì),不少人都有游學(xué)德國,法國或意大利的經(jīng)歷。音樂學(xué)溫故是回顧學(xué)術(shù)史,只能簡(jiǎn)練地涉及及必須的背景,描述一些事實(shí)或說明學(xué)術(shù)研究的前因后果。這里筆者應(yīng)當(dāng)如實(shí)地說俄國國內(nèi)的動(dòng)蕩中斷了音樂學(xué)得發(fā)展。19世紀(jì),俄羅斯擁有一大撥世界級(jí)的大師,這是俄羅斯的財(cái)富。十月革命后建立的巨無霸國家蘇聯(lián),國家意識(shí)形態(tài)馬克思,列寧主義化。俄羅斯音樂學(xué)家們用新的意識(shí)形態(tài)理論武器從文化角度解釋音樂風(fēng)格,說明它的歷史必然性,其核心的論點(diǎn)是建立無產(chǎn)階級(jí)的蘇維埃的新藝術(shù),強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的政治預(yù)警和人們對(duì)它的接受。俄羅斯族音樂研究構(gòu)成了蘇聯(lián)音樂學(xué)的主流。蘇聯(lián)是一個(gè)大國,大國應(yīng)當(dāng)有自己的音樂史,蘇聯(lián)專家也寫出了《蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟各族人民的音樂史》,該書作者為尤里·克爾迪什。20世紀(jì)50年代末,中蘇交惡,蘇聯(lián)版的音樂學(xué)術(shù)不再引進(jìn)。俄羅斯的音樂學(xué)起源德國學(xué)者,開山之作甚至是德文。我們注意到音樂社會(huì)學(xué)中關(guān)于受眾心理研究和它的社會(huì)學(xué)基本理論時(shí),就可以發(fā)現(xiàn),音樂社會(huì)學(xué)的先驅(qū)是德國學(xué)者馬克斯·韋伯。他不僅研究音樂的社會(huì)語境,也從總的文化傳承角度來研究音樂的基本因素。

七、其他歐洲國家的音樂學(xué)A:匈牙利匈牙利與俄羅斯接壤,但傳統(tǒng)上把他劃入歐洲。因此,我們很容易理解,為什么在1918年以前,匈牙利的音樂學(xué)主要是德奧淵源,用德國理論指導(dǎo)自己對(duì)匈牙利音樂的研究。在維也納,阿不拉尼出版和聲教科書,1877年出版音樂美學(xué);1885年出版音樂通史,都是改裝的德國醇酒,其學(xué)統(tǒng)來自德國。阿拉布尼最后的封筆之作《19世紀(jì)的匈牙利音樂》。這部著作展示了匈牙利人值得驕傲的19世紀(jì)音樂天才。。19世紀(jì),匈牙利音樂家最耀眼的光環(huán)無疑籠罩在李斯特頭上。在匈牙利研究李斯特不乏其人。匈牙利音樂學(xué)沿襲、師承的德國學(xué)統(tǒng)。B:捷克與斯洛伐克捷克最早的涉及音樂的著作

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