音樂學(xué)-寫作、歷史與文獻 課件

音樂學(xué)：歷史文獻與寫作陳銘道著讀書筆記作者簡介退出陳銘道（1948~），四川成都人，高中畢業(yè)時，“無產(chǎn)階級文化大革命”爆發(fā)，于是詩酒年華下鄉(xiāng)插隊，接受貧、下中農(nóng)的再教育——到四川省西昌縣阿七人民公社務(wù)農(nóng)，虛擲光陰十年；蹉跎之余，僵臥孤村，夜闌靜聽風(fēng)吹雨，方知心為形役，今是昨非，始悟已往不諫，來者可追；1978年，考入西南師范大學(xué)，讀本科；1982年，考入中國藝術(shù)研究院研究生部，讀研究生；1984年12月到中國音樂學(xué)院工作，講授共同課《西南地區(qū)音樂》；1987年，任講師，講授音樂學(xué)專業(yè)課《中國戲曲音樂通論》；1987年，任《中國音樂》副主編；1989年，到美國賓夕法尼亞州匹茲堡大學(xué)音樂系師從[加納]克瓦貝納·恩克蒂亞(J.H.KwabenaNketia,1919-)教授習(xí)非洲音樂及民族音樂學(xué)；1992年，獲雙碩士學(xué)位，6月2日，舉家回國；1993年，任副教授；1996年，任音樂學(xué)系副系主任；主要著作退出《民族音樂學(xué)點滴》，《中國音樂學(xué)》，1993年第3期；《傳統(tǒng)文化的“血肉文本”》，《中國音樂學(xué)》，1996年第2期；《非洲木琴研究與音樂學(xué)》，《中國音樂學(xué)》，1996年第4期；《美國黑人靈歌研究》，《中央音樂學(xué)院學(xué)報》，1996第4期；《冀中“音樂會”文化價值論》，《中國音樂》，1997年第2期；《民族音樂學(xué)地解讀<圣經(jīng)>》(上、下)，《中國音樂學(xué)》，1997年第3、4期；《黑皮膚的感覺——美國黑人音樂文化》，世界知識出版社，1999年；《音樂學(xué)：歷史、文獻和寫作》，人民音樂出版社，2004年1月；《與上帝摔跤——猶太人及其音樂》，民族出版社，2005年1月。

知識摘抄與梳理第一章音樂學(xué)的歷史3、用文字描述和討論音樂，并不都是音樂學(xué)。我們所說的音樂學(xué)是指有著一定的學(xué)科規(guī)范的，專門化的知識領(lǐng)域；換句話說，現(xiàn)代意義的音樂學(xué)。4、現(xiàn)代意義的音樂學(xué)起源于歐洲。哥丁根大學(xué)奧古斯特大教堂的管風(fēng)琴師福爾科發(fā)表《音樂愛好者和專家必需的、有益的理論》。在這篇文章中，福爾科討論了有關(guān)音樂的“科學(xué)”，他認為就音樂而言，應(yīng)該就下列五個方面進行討論：一、聲學(xué)二、音響計算（包括把這種計算用于樂器制造）三、記譜及其理論四、曲式和風(fēng)格五、美學(xué)和表演實踐。6、在19世紀，音樂學(xué)家們心目中的音樂學(xué)，通常是指應(yīng)用于音樂研究的社會科學(xué)方法。這些方法來自歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)和哲學(xué)。一般認為，到19世紀中葉，德國已經(jīng)具備一個學(xué)科建立必須具有的幾個條件：基本理論、出版物、從業(yè)者、學(xué)術(shù)協(xié)會、學(xué)術(shù)刊物等，可以說，音樂學(xué)這門學(xué)科經(jīng)過一個世紀的實踐，在19世紀中葉形成。

在音樂學(xué)的歷史上，阿德勒第一個提出了完整的音樂學(xué)研究模式：一、歷史領(lǐng)域——根據(jù)據(jù)時代、民族、帝國、國家、省區(qū)、城市、學(xué)派、個別藝術(shù)家等，而劃分的音樂史。1、音樂考古2、基本歷史分類（按音樂形式劃分的風(fēng)格史）3、音樂規(guī)律a不同時代作品具體展現(xiàn)的b由音樂理論家所傳授并得到人們的接受c作為藝術(shù)實踐而表現(xiàn)出來4、樂器研究二、音體系領(lǐng)域——主要是適用于音樂各個分支的主要規(guī)律的圖標研究1、就下列問題調(diào)查和說明上述規(guī)律a和聲（音調(diào)）；b節(jié)奏（節(jié)拍）；c旋律（音調(diào)和節(jié)拍的關(guān)系）2、音樂美學(xué)和心理學(xué)：用復(fù)雜的有關(guān)上述內(nèi)容的問題，就主題感覺比較和評價音樂3、音樂教育a普通音樂教育；b和聲；c對位；d作曲；e配器；f聲樂器樂表演4、音樂學(xué)——民族志和民族角度的調(diào)查和比較。三、阿德勒模式的再認識退出此后一百年，按照阿德勒的技術(shù)分析模式，學(xué)者們就各種技術(shù)分析寫出無窮多的論文，一直持續(xù)至今，成了音樂學(xué)寫作的主要內(nèi)容。這種寫作占據(jù)音樂學(xué)論壇，也沒人敢說他有缺陷。事實上，這種科學(xué)研究般的音樂學(xué)寫作有它的缺陷：1、當(dāng)學(xué)者們對文化這張籠罩人類生活的五彩之網(wǎng)有了新的認識，他們就越來越強調(diào)文化分析的重要性。2、當(dāng)文化語境被忽視的時候，產(chǎn)生于這個語境中的音樂就成了科學(xué)原則——實驗、數(shù)量、機械、進步——的犧牲品，他不再被當(dāng)做一種文化來對待。在大量音樂學(xué)論文中，文化——人類最富有魅力的后天習(xí)得行為方式變得舉足輕重。3、歐洲音樂學(xué)把意識形態(tài)預(yù)設(shè)為科學(xué)真理：音樂表現(xiàn)出單聲、多聲、復(fù)調(diào)、主調(diào)這一進化規(guī)律。這種進化思想是人類“迄今為止最優(yōu)秀的音樂文化。”

4、現(xiàn)在人們已經(jīng)認識到意識形態(tài)不是科學(xué)：科學(xué)不包括價值判斷。而意識形態(tài)包括一個價值觀體系。5、歐洲音樂在世界范圍的勝利，使人處處感到它的權(quán)威性。這種權(quán)威是與權(quán)力結(jié)合在一起制造出來的。6、我們可以接受對歐洲音樂學(xué)的贊美，把它看成是人類音樂研究的重要方法。四、第二次世界大戰(zhàn)以前的音樂學(xué)退出1、實際上，在阿德勒提出音樂學(xué)研究模式以后，不少歐美學(xué)者曾提出一些修改意見和新的模式和體系，其中，以瓦爾多·普拉特的模式最為簡明扼要。他總結(jié)的這個體系顯得比阿德勒的模式更為簡明：a、音樂物理學(xué)或聲學(xué)研究b、音樂心理學(xué)研究c、音樂的詩學(xué)研究——作曲及其理論d、音樂美學(xué)研究e、音樂圖譜研究f、音樂技術(shù)研究——表演實踐g、音樂實施研究——組織音樂活動

2、在很多國家，音樂學(xué)學(xué)會的會員迅速發(fā)展，這兩個刊物給學(xué)者們提供了論壇。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，學(xué)會停止活動，刊物隨之停辦。7、1915年，普拉特在該刊號上發(fā)表“以音樂學(xué)的名義”疑問，提出他新近修改過的音樂學(xué)研究體系，這次的體系更簡單，只有四類：一、音樂史二、音樂百科全書（分類學(xué)）三、音樂評論四、音樂教學(xué)法8、第二次世界大戰(zhàn)前后，音樂學(xué)的學(xué)術(shù)陣線發(fā)生很大的變化。憑借經(jīng)濟力量，美國迅速成了音樂學(xué)大國。五、音樂學(xué)永遠的題目退出音樂學(xué)永遠的題目是學(xué)科研究體系.1、1941年，美國學(xué)者格冷·海頓出版《音樂學(xué)導(dǎo)論》。提出自己的音樂學(xué)綱領(lǐng)，他也把音樂學(xué)研究分成兩大類，這令人想起了阿德勒和普拉特，海頓的研究體系像是二者的綜合：一、體系的音樂學(xué)1、聲2、生理與心理3、音樂美學(xué)4、音樂理論之理論5、音樂教學(xué)法6、比較音樂學(xué)2、1953年，卡爾·費勒爾在《音樂學(xué)導(dǎo)論》一書中提出了自己的研究體系：a音樂基礎(chǔ)b音響聽覺和感知c音樂的元素d音樂的結(jié)構(gòu)因素e音樂創(chuàng)作f音樂類型g評價音樂h應(yīng)用音樂學(xué)在這個研究體系中，一些當(dāng)代的學(xué)術(shù)研究方向已經(jīng)出現(xiàn)，如結(jié)構(gòu)類型等3、音樂活動本身有自己的目的，在這個目的上，音樂活動得以實現(xiàn)。4、30年后，音樂學(xué)的研究主要集中到西方史領(lǐng)域，音樂學(xué)成了西方音樂研究的代名詞；民族音樂學(xué)成為一種學(xué)術(shù)實踐，以其區(qū)別于音樂學(xué)的研究方法獨立成為學(xué)科，音樂心理（包括美學(xué)）也從音樂學(xué)這個大范疇中分離出來，不再稱自己是音樂學(xué)。從這個學(xué)科開始出現(xiàn)起，似乎這是音樂學(xué)永遠的題目。小結(jié)退出

人民音樂出版社出版的中國音樂學(xué)院陳銘道教授的專著《音樂學(xué)——歷史、文獻與寫作》,用一種通俗易懂的學(xué)術(shù)語言、新鮮獨到的論述角度、豐富詳實的史料為讀者勾勒出一副音樂學(xué)專業(yè)美景的縮圖,架起了音樂學(xué)各個學(xué)科之間的橋梁,為引領(lǐng)學(xué)術(shù)新人走上音樂學(xué)研究之路、推動音樂學(xué)的向前發(fā)展,做出了重要貢獻。該書書名叫“音樂學(xué)”,又加上歷史文獻與寫作的副標題，讓整本書的翔實含義在題目中就淋盡體現(xiàn)。第二章各國的音樂學(xué)一、法國的音樂學(xué)退出作為理性主義的中心，法國為歐洲先。音樂學(xué)的法國學(xué)派主要研究音樂美學(xué)。在意大利音樂的威脅下，法國人舉起了保守主義的旗幟；其實在大多數(shù)情況下，保守主義者是跑得過快的激進主義者。保護是弱勢文化對抗強盛文化的常用武器。法國學(xué)者對寫全歐洲的音樂史沒有多少興趣，最早（也是惟一）一本書——德·拉·波爾德的四卷本《古今音樂論文集》出版于1780年。、1789年，法國革命了，這給法國音樂學(xué)帶來毀滅性德打擊，音樂學(xué)的發(fā)展從來需要富裕，安定的環(huán)境，社會財富不豐富，社會部穩(wěn)定，音樂學(xué)不會長進。接下來法國音樂學(xué)走向了復(fù)古主義，致力于翻譯古譜，引進古希臘理論。一位參軍的音樂學(xué)家——圭勞姆·安德列·威羅提奧，值得一提。寫出了一本音樂學(xué)專著，研究埃及音樂和樂器。這是最早的跨國研究。威羅提奧的成就是埃及樂器的形制和考古研究，他使歐洲人明白了自己一些樂器那不明不白得身世。奠定法國人世界性音樂學(xué)地位的是弗蘭克斯-約瑟夫·費提斯。此翁學(xué)術(shù)興趣極廣，從音樂史，音樂理論，音樂教育，音樂作品到音樂社會學(xué)，均有所涉及。費提斯第一個論述尼德蘭樂派在歐洲音樂史上的重要性——請注意，尼德蘭樂派的一些重要人物講法語。在費提斯的影響下，法國音樂學(xué)學(xué)派得以形成，他們主要是業(yè)余自學(xué)音樂的檔案員，圖書員，醫(yī)生，律師或國家公務(wù)員。法國的音樂學(xué)院直到1872年才設(shè)立音樂史教職，開始出現(xiàn)職業(yè)音樂學(xué)家。二、意大利的音樂學(xué)退出意大利有令世界矚目的音樂成就，有世界上最古老的宗教音樂檔案，卻沒有像樣的音樂學(xué)研究。意大利是藝術(shù)的溫床，但不出產(chǎn)哲理思辨和學(xué)術(shù)。跟中國同行差不多，意大利的音樂學(xué)學(xué)者主要靠自己私人的資料寫論文。意大利的音樂學(xué)有一種真正的意大利民族、國家傳統(tǒng)——主要研究宗教音樂。使人驚奇的是，意大利學(xué)者幾乎完全靠私人資料進行研究！他們寫出的著作成了研究中世紀音樂的關(guān)鍵性文獻。意大利音樂學(xué)派的另一個特點是意大利了音樂的地域壟斷。意大利音樂家的地域性風(fēng)格史，只能由意大利音樂學(xué)家說了算。這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)沿襲到20世紀，專業(yè)水平著述開始出現(xiàn)。20世紀初，一些音樂學(xué)家留學(xué)回來，提高了意大利音樂學(xué)的學(xué)術(shù)檔次。意大利宗教音樂資料是筆巨大的財富。意大利的宗教檔案，是人類歷史的證據(jù)，至今還有很多證據(jù)被鎖在梵蒂岡的密室里。意大利當(dāng)然有歷史悠久的大學(xué)，遺憾的是，音樂學(xué)的重要性一直未能在大學(xué)里得到重視。意大利人也舉辦音樂學(xué)學(xué)術(shù)研討會，但專題局限于自己國家過去的音樂。意大利人過去在音樂上太輝煌了，沒有理由不迷戀。三、英國的音樂學(xué)退出英國的音樂學(xué)傳統(tǒng)悠久，其學(xué)術(shù)成就跟海軍實力同步增長。英國的音樂學(xué)有龐大的業(yè)余愛好者群體，正是他們推動了音樂學(xué)得學(xué)術(shù)發(fā)展。英國音樂學(xué)的開山祖師羅杰·諾斯也是位業(yè)余音樂學(xué)愛好者。18世紀后半葉，在英國出現(xiàn)專業(yè)的音樂學(xué)著作。1786年，查爾斯·伯爾尼出版《古今音樂通史》第一卷。1901年至1905年間，五卷本的英國《牛津音樂史》陸續(xù)問世。由于撰稿人太多，這本音樂史的學(xué)術(shù)觀點不統(tǒng)一，a.學(xué)者們用達爾文的進化論研究音樂史，b.歷史寫作必須有基本的理路，c.英國人只能承認德意法在音樂上比自己進化得更高級，這實在使英國人接受不了。英國音樂學(xué)家最引以為自豪的是他們所堅持的批判傳統(tǒng)。要評價歷代音樂作品，評論各種音樂演出，其基礎(chǔ)是音樂史。英國的音樂評論甚至專門化到這種程度，評論文藝復(fù)興時期音樂的人。1851年，英國成立倫敦音樂學(xué)會，其宗旨是“培養(yǎng)音樂藝術(shù)和音樂科學(xué)”。該學(xué)會兩年后解體。音樂聲學(xué)研究是英國人的強項，從19世紀中葉到20世紀初，英國的音樂聲學(xué)研究可以跟德國人分庭抗禮。英國音樂學(xué)學(xué)派另一個值得驕傲的領(lǐng)域是民歌和通俗音樂研究。英國音樂學(xué)還有一個不光彩的驕傲，那是學(xué)者們用各種手段從世界各地弄回來得樂器實物和資料。大英帝國在世界各地殖民，大英帝國學(xué)者們卻在嚴肅地研究殖民地的音樂和文化。這給英國音樂學(xué)帶來世界性的聲譽。這些學(xué)者有個共同特點：不貶低自己所研究的非歐洲音樂文化，也不提倡要他們現(xiàn)代化。幾乎每個國家的音樂學(xué)家都要編音樂字典，英國音樂學(xué)家也不例外。到了1890年，英國人干成一件大事，用英語編出了《格羅夫音樂和音樂家詞典》，此后，該詞典不斷修訂，成為英語世界最流行，最權(quán)威的音樂詞典。四、德國與奧地利退出德、奧兩國或法國的音樂家可以跟意大利音樂家抗衡。意大利的音樂家過于偏狹，寫作也不規(guī)范，在世界上沒成多大氣候，法國的音樂學(xué)民族情緒又太強。18世紀中葉，歐洲音樂中心北移，德、奧音樂家成了風(fēng)云人物。一方面因為中世紀離他們比較近，資料很多，另一方面是因為中世紀的復(fù)調(diào)傳統(tǒng)已經(jīng)不同于他們的時代。熟悉歐洲音樂史的人都知道，從公元1300年起，每三百年，音樂就要整容一次，其手術(shù)時間大約都在一百五十年處。德奧音樂學(xué)就此發(fā)端。德、奧的大學(xué)教育體系以及學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)，迫使音樂學(xué)形成學(xué)術(shù)規(guī)范，并建立自己的理論架構(gòu)。在大學(xué)提供支持的同時，德、奧的音樂學(xué)學(xué)術(shù)活動還獲得出版商支持。德、奧音樂學(xué)家的福氣延續(xù)下來成為傳統(tǒng)，德、奧音樂家的世界聲譽給研究者們帶來無盡的課題，出版商也就不斷地推出各種專著。早在18世紀，一些德、奧音樂家就加入了音樂學(xué)的學(xué)術(shù)列行，他們自己既是演奏家又是大學(xué)的教授，被稱為“學(xué)術(shù)音樂家”。在19世紀上半葉，德、奧學(xué)者形成了音樂學(xué)術(shù)研究的維也納學(xué)派。維也納學(xué)派不僅研究歐洲音樂，還在上世紀，凱斯維特就開始邁出國門，把目光投向了世界。19世紀的德、奧學(xué)者，給音樂學(xué)開拓了廣闊的學(xué)術(shù)天地，其學(xué)術(shù)成國十分燦爛。阿德勒，1855年11月15日出生于捷克摩拉維亞，1880年，阿德勒以論文《公元1600年以前的西方基督教音樂史》獲博士學(xué)位。1945年以后，德國音樂家傳統(tǒng)開始逐步恢復(fù)，但這時的德國已經(jīng)成了兩部分。五、美國的音樂學(xué)南北戰(zhàn)爭以前，美國的專業(yè)歐洲古典活動只局限于幾個城市。這也并不是說美國人沒有任何音樂活動，在寂寞中打發(fā)日子，而是說沉浸于大眾娛樂美國人肯定不能享受學(xué)術(shù)奢侈——音樂學(xué)。忙于發(fā)財?shù)拿绹鄙倬S也納、柏林、巴黎那樣的文化環(huán)境。對歐洲文化的自卑心理，使得美國人崇拜歐洲。美國人有錢，可以用高薪把歐洲的巨匠聘到美國，為美國音樂補課，為美國第一所國家音樂學(xué)院打基礎(chǔ)，為美國增添光彩。在人文學(xué)科沒有建立起來的情況下，音樂學(xué)不可能有自己的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，更不可能一枝獨秀。現(xiàn)在美國音樂學(xué)界推奧斯卡·喬治·西奧多·索訥克為美國音樂學(xué)得奠基人。美國音樂學(xué)界泰斗查爾斯·西格爾，雖然也是到德國留過學(xué)的學(xué)者，但他的道路略有不同。他一直呼吁音樂學(xué)應(yīng)該是一個統(tǒng)一的學(xué)科，不要分為“歷史音樂學(xué)”和“民族音樂學(xué)”。美國音樂學(xué)學(xué)會的會員可以做自己有興趣的各種選擇題，它的主要研究方向是西方音樂。1945年第二次世界大戰(zhàn)以后，美國音樂學(xué)有了長足的發(fā)展，幾乎每個像樣的大學(xué)都有了音樂系和音樂學(xué)專業(yè)。第二次世界大戰(zhàn)以前，德國學(xué)術(shù)以及以來的人文價值體系崩潰，一大批德國音樂學(xué)學(xué)者來到美國，這給美國音樂學(xué)界帶來巨大影響。在20世紀六七十年代，美國學(xué)者開始登上世界音樂學(xué)學(xué)術(shù)舞臺，愛默生愿望實現(xiàn)了。

六、俄羅斯有人說，俄羅斯不是一個國家，它簡直就是一個世界。俄羅斯沒有強盛以前，它的一些重要城市曾經(jīng)長期被蒙古軍隊占領(lǐng)，俄羅斯人惟一能做的事情是進貢。此后，俄羅斯人在文學(xué)藝術(shù)等各個方面展現(xiàn)出了自己的才華。說到音樂學(xué)，20世紀以前，俄羅斯的情況跟意大利差不多——沒有專業(yè)學(xué)者，沒有大學(xué)教學(xué)位置，沒有研究經(jīng)費，學(xué)者們自己掏腰包從事自己想搞得研究。俄羅斯的第一本音樂理論書籍，以及有關(guān)音樂的講座所使用的語言都是拉丁語。1770年，德國人雅各布·馮·斯泰林發(fā)表了《俄羅斯音樂的通訊報道》，這是最早有關(guān)俄羅斯音樂的記載。此后，到18世紀為止，俄羅斯也有人收集整理俄羅斯的民間音樂和東正教的教堂音樂。俄羅斯的音樂家有一個十分突出的特點：大多出身貴族家庭或上層社會，不少人都有游學(xué)德國，法國或意大利的經(jīng)歷。音樂學(xué)溫故是回顧學(xué)術(shù)史，只能簡練地涉及及必須的背景，描述一些事實或說明學(xué)術(shù)研究的前因后果。19世紀，俄羅斯擁有一大撥世界級的大師，這是俄羅斯的財富。十月革命后建立的巨無霸國家蘇聯(lián)，國家意識形態(tài)馬克思，列寧主義化。俄羅斯音樂學(xué)家們用新的意識形態(tài)理論武器從文化角度解釋音樂風(fēng)格。俄羅斯族音樂研究構(gòu)成了蘇聯(lián)音樂學(xué)的主流。蘇聯(lián)是一個大國，大國應(yīng)當(dāng)有自己的音樂史，蘇聯(lián)專家也寫出了《蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟各族人民的音樂史》，該書作者為尤里·克爾迪什。20世紀50年代末，中蘇交惡，蘇聯(lián)版的音樂學(xué)術(shù)不再引進。俄羅斯的音樂學(xué)起源德國學(xué)者，開山之作甚至是德文。我們注意到音樂社會學(xué)中關(guān)于受眾心理研究和它的社會學(xué)基本理論時，就可以發(fā)現(xiàn)，音樂社會學(xué)的先驅(qū)是德國學(xué)者馬克斯·韋伯。他不僅研究音樂的社會語境，也從總的文化傳承角度來研究音樂的基本因素。

七、其他歐洲國家的音樂學(xué)A：匈牙利匈牙利與俄羅斯接壤，但傳統(tǒng)上把他劃入歐洲。因此，我們很容易理解，為什么在1918年以前，匈牙利的音樂學(xué)主要是德奧淵源，用德國理論指導(dǎo)自己對匈牙利音樂的研究。在維也納，阿不拉尼出版和聲教科書，1877年出版音樂美學(xué)；1885年出版音樂通史，都是改裝的德國醇酒，其學(xué)統(tǒng)來自德國。阿拉布尼最后的封筆之作《19世紀的匈牙利音樂》。這部著作展示了匈牙利人值得驕傲的19世紀音樂天才。。19世紀，匈牙利音樂家最耀眼的光環(huán)無疑籠罩在李斯特頭上。在匈牙利研究李斯特不乏其人。匈牙利音樂學(xué)沿襲、師承的德國學(xué)統(tǒng)。B:捷克與斯洛伐克捷克最早的涉及音樂的著作出現(xiàn)于1815年么這是一本資料集成，由波胡來爾·德拉巴希（1758~1820）編篡。德拉巴希是捷克人，他參與了捷克民族復(fù)興運動，用捷克文文學(xué)上造詣很高。捷克音樂學(xué)的真正奠基人是奧塔卡爾·霍斯汀斯基。音樂學(xué)的捷克學(xué)派主要研究波希米亞文化背景中的捷克音樂，音樂史專著，作曲家傳記，音樂字典，紛紛出版，在世界音樂學(xué)界產(chǎn)生了一定影響。C：波蘭波蘭是西部拉丁基督教歐洲面對東部希臘東正教歐洲的前哨。波蘭人最早的音樂學(xué)著作《斯拉夫古今波蘭音樂家詞典和傳記》出版于1857年，原著是法語，出版地是巴黎，作者阿爾貝特·索烏因斯基是業(yè)余音樂學(xué)家。蘇爾金斯基家族是波蘭的音樂世家，一家人出了四位音樂家，他可以說是波蘭音樂學(xué)的奠基人。1911年，克拉科夫大學(xué)設(shè)置音樂學(xué)教席。此后的波蘭音樂學(xué)人才輩出，如赫羅尼姆·費希特，約瑟夫·肖敏斯基和卓菲婭·麗莎等。D．荷蘭，西班牙，葡萄牙，瑞士，瑞典，芬蘭，丹麥，挪威，比利時等。1.就音樂學(xué)而言，這些國家的音樂學(xué)，大多從德國引進，如瑞典，挪威等國的音樂學(xué)家，不少人都到德國留過學(xué)。他們的研究的主要方向有兩個：一是自己民族或國家的音樂史，另一個是宗教音樂。2.歐洲東邊的幾個國家，羅馬尼亞，南斯拉夫，保加利亞，都屬拜占庭基督教文化。3.在政治，軍事斗爭夾縫里的音樂學(xué)，從自己的角度反映出歷史的變遷。E．羅馬尼亞1.在奧斯曼帝國的統(tǒng)治下，流落他鄉(xiāng)的羅馬尼亞學(xué)者，對自己故國的宗教音樂進行研究，取得很大的成就。F.保加利亞1.淪陷期間，大批保加利亞學(xué)者被驅(qū)逐，保加利亞人所能做的事情是暗地收集民間音樂和教堂音樂。2.1946年，斯托揚·布拉雪瓦諾夫?qū)懗龅谝槐颈＜永麃喴魳肥贰?.另一本保加利亞音樂史《保加利亞音樂史研究》，于1970年出版，作者維尼林·克拉斯蒂夫。G．南斯拉夫第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束，安德列斯擔(dān)任薩格勒布音樂學(xué)院院長，音樂學(xué)系系主任和教授。安德列斯最大的成就是主編《音樂百科全書》。H．1.由于歐洲長期分成若干個民族國家，歐洲音樂呈現(xiàn)出各種民族國家風(fēng)格。2.到上個世紀20年代為止，全世界學(xué)者都認為德國音樂學(xué)最通透，最全面，最集中，法國學(xué)者緊隨德國人之后占據(jù)第二位。3.第二次世界大戰(zhàn)改變了國際政治格局，也改變了音樂學(xué)的學(xué)術(shù)格局。二戰(zhàn)以后，英語成了國際政治的主要語言，也成了音樂學(xué)得主要語言。

小結(jié)本章節(jié)較系統(tǒng)的闡述了各國音樂學(xué)的形成、歷史與發(fā)展，主要涉及的國家有法國、意大利、英國、德國、奧地利、美國、俄羅斯以及其他歐洲部分國家。每個國家音樂學(xué)方面的形成與發(fā)展都與本國的經(jīng)濟以及綜合實力有著密切的聯(lián)系。法、英、意等國家，在當(dāng)時都算是世界的佼佼者。在經(jīng)濟能力強于他國之下，促使了其文化與歷史的發(fā)展。第三章音樂學(xué)文獻寫在前面1.在西方國家學(xué)習(xí)音樂學(xué)，首先要學(xué)習(xí)的課程是文獻書目與研究方法。2.一旦某人就音樂的某個領(lǐng)域發(fā)表文論，出版著作，那他就可以算這個領(lǐng)域的專家。3.靠文獻資料的積累，我們可以成為某一個特殊領(lǐng)域的專家，但我們所了解，掌握的文獻資料仍然有限。4.抄人家的東西，最終的悲哀是生命被浪費了，同時埋下炸彈毀滅自己的聲譽，致命處乃在于靈魂被不可修復(fù)地傷害——外欺于人，內(nèi)欺于心，想當(dāng)然地認為抄的地方只有自己知道。5.音樂學(xué)首先是西方學(xué)術(shù)。6.中國的音樂學(xué)專業(yè)，設(shè)置在音樂學(xué)院這樣一個技工學(xué)校中——重手藝，不重學(xué)術(shù)。7.時下的中國，不是生產(chǎn)而是盛產(chǎn)學(xué)術(shù)垃圾。音樂文獻的包含范圍：一．從辭典和百科全書起手二．磚進故紙堆三．音樂文獻著作書目四．圖書館音樂文獻分類書目五．按音樂主題分類的作品集六．版本研究著作七．作曲家全集善本書目在人文學(xué)科沒有建立起來的情況下，音樂學(xué)不可能有自己的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，更不可能一枝獨秀?，F(xiàn)在美國音樂學(xué)界推奧斯卡·喬治·西奧多·索訥克為美國音樂學(xué)得奠基人。美國音樂學(xué)界泰斗查爾斯·西格爾，雖然也是到德國留過學(xué)的學(xué)者，但他的道路略有不同。他一直呼吁音樂學(xué)應(yīng)該是一個統(tǒng)一的學(xué)科，不要分為“歷史音樂學(xué)”和“民族音樂學(xué)”。美國音樂學(xué)學(xué)會的會員可以做自己有興趣的各種選擇題，它的主要研究方向是西方音樂。1945年第二次世界大戰(zhàn)以后，美國音樂學(xué)有了長足的發(fā)展，幾乎每個像樣的大學(xué)都有了音樂系和音樂學(xué)專業(yè)。第二次世界大戰(zhàn)以前，德國學(xué)術(shù)以及以來的人文價值體系崩潰，一大批德國音樂學(xué)學(xué)者來到美國，這給美國音樂學(xué)界帶來巨大影響。在20世紀六七十年代，美國學(xué)者開始登上世界音樂學(xué)學(xué)術(shù)舞臺，愛默生愿望實現(xiàn)了。

六、用野蠻制服野蠻——俄羅斯有人說，俄羅斯不是一個國家，它簡直就是一個世界。俄羅斯沒有強盛以前，它的一些重要城市曾經(jīng)長期被蒙古軍隊占領(lǐng)，俄羅斯人惟一能做的事情是進貢。此后，俄羅斯人在文學(xué)藝術(shù)等各個方面展現(xiàn)出了自己的才華。說到音樂學(xué)，20世紀以前，俄羅斯的情況跟意大利差不多——沒有專業(yè)學(xué)者，沒有大學(xué)教學(xué)位置，沒有研究經(jīng)費，學(xué)者們自己掏腰包從事自己想搞得研究。俄羅斯的第一本音樂理論書籍，以及有關(guān)音樂的講座所使用的語言都是拉丁語。1770年，德國人雅各布·馮·斯泰林發(fā)表了《俄羅斯音樂的通訊報道》，這是最早有關(guān)俄羅斯音樂的記載。此后，到18世紀為止，俄羅斯也有人收集整理俄羅斯的民間音樂和東正教的教堂音樂。俄羅斯的音樂家有一個十分突出的特點：大多出身貴族家庭或上層社會，不少人都有游學(xué)德國，法國或意大利的經(jīng)歷。音樂學(xué)溫故是回顧學(xué)術(shù)史，只能簡練地涉及及必須的背景，描述一些事實或說明學(xué)術(shù)研究的前因后果。這里筆者應(yīng)當(dāng)如實地說俄國國內(nèi)的動蕩中斷了音樂學(xué)得發(fā)展。19世紀，俄羅斯擁有一大撥世界級的大師，這是俄羅斯的財富。十月革命后建立的巨無霸國家蘇聯(lián)，國家意識形態(tài)馬克思，列寧主義化。俄羅斯音樂學(xué)家們用新的意識形態(tài)理論武器從文化角度解釋音樂風(fēng)格，說明它的歷史必然性，其核心的論點是建立無產(chǎn)階級的蘇維埃的新藝術(shù)，強調(diào)藝術(shù)的政治預(yù)警和人們對它的接受。俄羅斯族音樂研究構(gòu)成了蘇聯(lián)音樂學(xué)的主流。蘇聯(lián)是一個大國，大國應(yīng)當(dāng)有自己的音樂史，蘇聯(lián)專家也寫出了《蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟各族人民的音樂史》，該書作者為尤里·克爾迪什。20世紀50年代末，中蘇交惡，蘇聯(lián)版的音樂學(xué)術(shù)不再引進。俄羅斯的音樂學(xué)起源德國學(xué)者，開山之作甚至是德文。我們注意到音樂社會學(xué)中關(guān)于受眾心理研究和它的社會學(xué)基本理論時，就可以發(fā)現(xiàn)，音樂社會學(xué)的先驅(qū)是德國學(xué)者馬克斯·韋伯。他不僅研究音樂的社會語境，也從總的文化傳承角度來研究音樂的基本因素。

七、其他歐洲國家的音樂學(xué)A：匈牙利匈牙利與俄羅斯接壤，但傳統(tǒng)上把他劃入歐洲。因此，我們很容易理解，為什么在1918年以前，匈牙利的音樂學(xué)主要是德奧淵源，用德國理論指導(dǎo)自己對匈牙利音樂的研究。在維也納，阿不拉尼出版和聲教科書，1877年出版音樂美學(xué)；1885年出版音樂通史，都是改裝的德國醇酒，其學(xué)統(tǒng)來自德國。阿拉布尼最后的封筆之作《19世紀的匈牙利音樂》。這部著作展示了匈牙利人值得驕傲的19世紀音樂天才。。19世紀，匈牙利音樂家最耀眼的光環(huán)無疑籠罩在李斯特頭上。在匈牙利研究李斯特不乏其人。匈牙利音樂學(xué)沿襲、師承的德國學(xué)統(tǒng)。B:捷克與斯洛伐克捷克最早的涉及音樂的著作