2021-2022學(xué)年四川省瀘州市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年四川省瀘州市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.系統(tǒng)脫敏療法的理論基礎(chǔ)是（）。

A.人本主義理論B.精神分析理論C.行為主義理論D.理性情緒理論

2.我國(guó)較多的心理學(xué)家認(rèn)為，智力的核心成分是()。

A.應(yīng)變能力B.抽象邏輯思維能力C.想象力D.直覺(jué)思維能力

3.教育工作必須循序漸進(jìn)，這是由于青少年身心發(fā)展具有（）。

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.發(fā)展速度的不均衡性D.共性和差異性

4.衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志是()。

A.確立了班集體的奮斗目標(biāo)B.選擇和培養(yǎng)了得力的班干部C.有無(wú)正確的集體輿論D.教育活動(dòng)的多樣性

5.在韋納的歸因理論中，屬于內(nèi)部的、穩(wěn)定的因素是（）。

A.能力B.努力C.任務(wù)難度D.運(yùn)氣

6.下列關(guān)于情緒性質(zhì)的表述中不正確的一項(xiàng)是（）。A.A.情緒與動(dòng)機(jī)關(guān)系不是很密切B.情緒是主觀意識(shí)經(jīng)驗(yàn)C.情緒狀態(tài)不容易自控D.情緒為刺激所引起

7.智商是119，其等級(jí)為()。A.優(yōu)秀B.中上C.中等D.中下

8.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。

A.榜樣示范B.說(shuō)理教育C.實(shí)際鍛煉D.陶冶教育

9.課外校外教育活動(dòng)的主要形式是（）。

A.群眾性活動(dòng)B.小組活動(dòng)C.個(gè)人活動(dòng)D.集體活動(dòng)

10.蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利提出了合作教育學(xué)的理論。合作教育學(xué)的核心是（）

A．教師和學(xué)生之間的合作

B．學(xué)校和社會(huì)之間的合作

C．學(xué)校和家庭之間的合作

D．學(xué)生和學(xué)生之間的合作

二、填空題(10題)11.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

12.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

13.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

14.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

15.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

16.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

17.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

18.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

19.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

20.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.教育的文化功能主要包括哪些內(nèi)容?

22.簡(jiǎn)述教育的一致性與連續(xù)性的原則。

四、論述題(2題)23.結(jié)合教學(xué)實(shí)際分析說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的五個(gè)基本階段。

24.試分析態(tài)度的理論。

五、辨析題(2題)25.心理咨詢的目標(biāo)之一就是促使行為變化。

26.當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，這種記憶叫短時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段。

參考答案

1.C厭惡療法，系統(tǒng)脫敏療法，強(qiáng)化、懲罰與消退的理論基礎(chǔ)都是行為主義理論。

2.B我國(guó)較多的心理學(xué)家認(rèn)為，智力是個(gè)體認(rèn)識(shí)方面的各種能力的綜合，其中抽象邏輯思維能力是智力的核心。

3.A該題所要考查的內(nèi)容實(shí)際上是教材的一個(gè)重點(diǎn)部分，即“人的發(fā)展對(duì)教育的制約”的一部分內(nèi)容。它還可以以其他的形式來(lái)考查學(xué)生對(duì)這一部分其他內(nèi)容的掌握情況，如通過(guò)簡(jiǎn)答題或論述題的形式來(lái)考查。無(wú)論怎樣考查，考生要清楚，這一重點(diǎn)部分實(shí)際上包括兩大內(nèi)容：教育的措施和青少年的身心發(fā)展規(guī)律(四個(gè))。

4.C集體輿論是在集體中占優(yōu)勢(shì)的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見(jiàn)。集體輿論是集體生活和集體成員意愿的反映，以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動(dòng)向和集體成員的言行。有無(wú)正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

5.A在韋納的歸因理論中，天資、能力、心境、努力等因素都是由個(gè)體本身的力量決定的，即是內(nèi)部原因；而任務(wù)難度、運(yùn)氣、教師偏見(jiàn)、別人幫助等則是由個(gè)體之外的力量決定的，即是外部原因。能力和任務(wù)難度等因素是穩(wěn)定的，心境、運(yùn)氣和一時(shí)努力等因素是不穩(wěn)定的。

6.A

7.B智力在130以上屬于極超常；120—129超常；110～119中上，90～109屬中等，80～89中下；70～79邊緣；69以下智力缺陷。

8.B

9.B

10.A11.穩(wěn)定，統(tǒng)一12.社會(huì)家庭

13.強(qiáng)化強(qiáng)化14.德育內(nèi)容，德育方法

15.制度文化

16.學(xué)生集體學(xué)生集體

17.混合課混合課

18.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

19.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要20.壬寅學(xué)制

21.(1)傳遞與保存文化的功能。(2)活化文化的功能。(3)交流融合文化的功能。(4)選擇文化的功能。(5)更新與創(chuàng)造文化的功能。22.教育的一致性與連續(xù)性的原則是指在進(jìn)行德育時(shí)，使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致地對(duì)學(xué)生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫的教育影響的德育原則。貫徹這一原則的基本要求是：(1)要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響；(2)要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；(3)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行。

23.(1)教學(xué)過(guò)程的五個(gè)基本階段：

①激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，主要表現(xiàn)為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、求知欲、愿望等。

②感知教材，形成表象。為了理解和掌握書(shū)本知識(shí)(間接經(jīng)驗(yàn))，學(xué)生必須有感性認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)。

③理解教材，形成概念。在教學(xué)中，豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的目的就在于幫助他們理解教材，領(lǐng)會(huì)理論。理解教材，形成概念，是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)體系具有重要意義。

③知識(shí)的鞏固與保持。知識(shí)的鞏固與保持有利于深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)，自如地運(yùn)用知識(shí)，它是教學(xué)過(guò)程不可缺少的環(huán)節(jié)。教學(xué)過(guò)程中專門的知識(shí)鞏固工作就是各種形式的復(fù)習(xí)。

⑤運(yùn)用知識(shí)。掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，它可以形成學(xué)生的技能技巧。

(2)結(jié)合實(shí)際分析論述。

24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑來(lái)恢復(fù)認(rèn)知平衡：①