部編版2020年九年級(jí)歷史上冊(cè)第3課古代印度課件

同學(xué)們，《西游記》中唐生師徒要去哪里取真經(jīng)呢？他們信奉的是什么宗教，該教派是如何產(chǎn)生的呢？同學(xué)們，《西游記》中唐生師徒要去哪里取真經(jīng)呢？他們信奉的是什1部編版2020年九年級(jí)歷史上冊(cè)第3課古代印度課件2目標(biāo)1：識(shí)記印度早期文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、教義等基本史實(shí)。目標(biāo)2：簡述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；目標(biāo)3：識(shí)記印度種姓制度的內(nèi)容與等級(jí)特點(diǎn)，并分析其影響；（重點(diǎn)、難點(diǎn)）目標(biāo)4：從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和傳播的原因。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）目標(biāo)1：識(shí)記印度早期文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的3任務(wù)一【自學(xué)識(shí)記】識(shí)記古代印度的地理位置、印度文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的時(shí)間、人物、教義等基本史實(shí)。任務(wù)一【自學(xué)識(shí)記】識(shí)記古代印度的地理位置、印度文明遺址名稱、4地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述古代印度的地理位置，分析那里的自然條件（氣候、河流）。2.在圖中找出古代印度的重要城市。（南亞次大陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。）喜馬拉雅山充足的水源、肥沃的土壤、豐沛的降水地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述古代印度的地理位置，分析5任務(wù)二【合作探究】簡述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；興起雅利安人入侵鼎盛衰落約公元前23世紀(jì)(早期文明)公元前1500年（后期文明）孔雀王朝時(shí)期外族侵?jǐn)_任務(wù)二【合作探究】興起雅利安人入侵鼎盛衰落約公元前23世紀(jì)(6古印度文明的產(chǎn)生和發(fā)展約公元前23世紀(jì)，印度河流域開始出現(xiàn)城市國家。早期文明遺址____________、_________________★發(fā)展歷程：★產(chǎn)生：哈拉帕摩亨佐?達(dá)羅※公元前1500年左右，雅利安人入侵，在印度河和恒河流域建立一些小國?！兹竿醭y(tǒng)治時(shí)期發(fā)展到鼎盛時(shí)期，除了半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都______是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的城市之一※后來多次遭受外族侵?jǐn)_。古印度文明的產(chǎn)生和發(fā)展約公元前23世紀(jì)，印度河流域開始出現(xiàn)城7這兩個(gè)早期文明是古印度早期居民創(chuàng)造的，而不是雅利安人。雅利安人是后來的征服者。這兩個(gè)早期文明是古印度早期居民創(chuàng)造的，而不是雅利安人。雅利安81.古印度文明成果有哪些？2.中印文化交流的史實(shí)？1.阿拉伯?dāng)?shù)字、佛教、種姓制度等2.玄奘西游天竺取經(jīng)，寫成《大唐西域記》1.古印度文明成果有哪些？1.阿拉伯?dāng)?shù)字、佛教、種姓制度等29任務(wù)三【合作探究】1.閱讀課本P12第二框題，說出：（1）古印度社會(huì)中存在的等級(jí)制度是什么？（2）有哪些階層，職責(zé)和義務(wù)分別是什么？種姓制度任務(wù)三【合作探究】種姓制度10梵天祭司、貴族，第一等級(jí)；掌管祭祀括國王、武士和官吏，第二等級(jí)；掌管軍事和行政權(quán)力被征服居民，第四等級(jí)；從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)、手工業(yè)農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人，第三等級(jí)；從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)嘴—婆羅門手—?jiǎng)x帝利腿—吠舍腳—首陀羅1、產(chǎn)生時(shí)間：雅利安人進(jìn)入古印度后（公元前1500左右）梵天祭司、貴族，第一等級(jí)；掌管祭祀括國王、武士和官吏，第二等11婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)婆羅門貴族宣揚(yáng)造物主創(chuàng)造等級(jí)說的目的是什么？維護(hù)高級(jí)種姓的統(tǒng)治等外級(jí)賤民在社會(huì)上遭到歧視和凌辱婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)婆羅門貴122.閱讀教材說出印度種姓制度的特點(diǎn)是什么？根據(jù)材料思考分析其對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？特點(diǎn)各等級(jí)貴賤分明，世代相襲，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚實(shí)質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。P122.閱讀教材說出印度種姓制度的特點(diǎn)是什么？根據(jù)材料思考分析其13那時(shí)，流傳著這樣一個(gè)故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個(gè)少女。他父親告誡說：“兒子，你不要把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，屬于低級(jí)種姓（首陀羅）。而那個(gè)女孩屬于高級(jí)種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你結(jié)婚的?！苯Y(jié)果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。理發(fā)師兒子的故事反映了什么社會(huì)問題？反映了當(dāng)時(shí)不同種姓之間壁壘分明、等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)狀況。種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展有什么影響？激化社會(huì)矛盾，對(duì)以后印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不良影響。那時(shí)，流傳著這樣一個(gè)故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個(gè)14請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務(wù)從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事國家軍事、行政事務(wù)。吠舍婆羅門首陀羅剎帝利◆◆◆◆嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度種姓制度激化了社會(huì)矛盾。佛教產(chǎn)生背景請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？吠15任務(wù)四【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和傳播的原因。公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多（后被稱為釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教任務(wù)四【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速16佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)，因此得到剎帝利和一些富人的支持，也符合印度勞動(dòng)人民的切身利益，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。佛教宣揚(yáng)眾生平等，忍耐順從，以求進(jìn)入極樂世界，這對(duì)渴望解除苦難的勞動(dòng)人民來說，是一種精神寄托，具有一定的吸引力。（麻痹作用）佛教并不反對(duì)奴隸制，它所宣揚(yáng)的“忍耐順從”有利于維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，因此被統(tǒng)治者所接受，并大力提倡。社會(huì)基礎(chǔ)：勞動(dòng)人民的精神寄托：統(tǒng)治者擁護(hù)：得到廣泛傳播的原因P13佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)，因此得到剎帝利和一些富人的支持，也符合17古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國錫蘭朝鮮日本越南緬甸佛教傳播路線泰國柬埔寨前1世紀(jì)古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國錫蘭朝鮮日本越南緬甸佛教傳播18想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國石窟有哪些？佛教是何時(shí)傳入中國的，中國最早的佛教寺院是什么？龍門石窟云岡石窟白馬寺西漢傳入中國甘肅敦煌莫高窟想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國石窟有哪些？佛教是何時(shí)傳入19你知道哪些佛教文化的成語？臨時(shí)抱佛腳口頭禪普渡眾生四大皆空放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級(jí)浮屠善有善報(bào)，惡有惡報(bào)借花獻(xiàn)佛

中國佛教四大名山：山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。你知道哪些佛教文化的成語？臨時(shí)抱佛腳20通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了在古印度這塊肥沃的土地上產(chǎn)生了四大文明之一的古印度文明。在這里產(chǎn)生了種姓制度、佛教。種姓制度界限森嚴(yán)，對(duì)在當(dāng)今印度社會(huì)仍然產(chǎn)生消極影響。佛教成為了世界三大宗教之一，在東南亞一些國家分別被列為國教。都是古代印度統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治的工具通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了在古印度這塊肥沃的土地上產(chǎn)21部編版2020年九年級(jí)歷史上冊(cè)第3課古代印度課件221、據(jù)報(bào)道，某國東部一名屬賤民階層的15歲少年，因自家山羊誤入高一等級(jí)種姓農(nóng)民的稻田而被燒死。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，文中某國是（

）A．希臘B.埃及C.印度D.巴比倫2、阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王國。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級(jí)？（

）A．婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅CB1、據(jù)報(bào)道，某國東部一名屬賤民階層的15歲少年，因自CB233．孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，其首都是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。該城市是()A．底比斯B．華氏城C．孟斐斯D．巴格達(dá)4．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度()A．規(guī)定印度人在法律面前都一律平等

B．規(guī)定各等級(jí)地位世代相襲C．認(rèn)為印度人生來沒有高低貴賤之分

D．規(guī)定不同等級(jí)的人們之間可以通婚BB3．孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，其首都是當(dāng)時(shí)世界245、2017年6月16日，印度以所謂的“保護(hù)不丹”為由非法進(jìn)入西藏洞朗地區(qū)而導(dǎo)致中印兩國一度在洞朗地區(qū)緊張對(duì)峙。中印同屬亞洲文明古國，下列與印度文明有關(guān)的是（

）①佛教

②種姓制度

③阿拉伯?dāng)?shù)字

④《漢謨拉比法典》A．①②③B.①③C.②③④D.①②6、當(dāng)你聽到人們談?wù)摗耙蚬麍?bào)應(yīng)”“眾生平等”等內(nèi)容的時(shí)候，你可以判斷他們談?wù)摰淖羁赡苁牵?/p>

）A．伊斯蘭教B.佛教C.猶太教D.印度教AB5、2017年6月16日，印度以所謂的“保護(hù)不丹”為由非法A257．畫圣吳道子的《天王送子圖》描繪了釋迦牟尼降生的場景。該畫是以什么宗教故事為題材的()A．佛教B．道教C．基督教D．伊斯蘭教8．在古代印度，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因?yàn)?)A．商人的財(cái)產(chǎn)多于官吏B．官吏的財(cái)產(chǎn)多于商人C．商人和官吏的喜好不同D．等級(jí)制度的嚴(yán)格限制AD7．畫圣吳道子的《天王送子圖》描繪了釋迦牟尼降生的場景。該畫269．九（1）班的元旦節(jié)目是有關(guān)印度種姓制度的課本劇。其中不符合史實(shí)的場景是()

剎帝利對(duì)婆羅門畢恭畢敬

婆羅門主持祭祀活動(dòng)C.首陀羅擔(dān)任官吏在巡視

D.吠舍在農(nóng)田里勞動(dòng)C9．九（1）班的元旦節(jié)目是有關(guān)印度種姓制度的課本劇。C2710.某班級(jí)排練課本劇，涉及古代印度種姓制度時(shí)，有一句臺(tái)詞是錯(cuò)誤的。它是()A.本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨(dú)尊B(yǎng).別看我只是一個(gè)武士，但我和國王同屬剎帝利C.我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘耍瑓s屈居第三等級(jí)D.我很苦惱，我愛上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們不能步入婚姻殿堂10.某班級(jí)排練課本劇，涉及古代印度種姓制度時(shí)，有一句臺(tái)詞是28同學(xué)們，《西游記》中唐生師徒要去哪里取真經(jīng)呢？他們信奉的是什么宗教，該教派是如何產(chǎn)生的呢？同學(xué)們，《西游記》中唐生師徒要去哪里取真經(jīng)呢？他們信奉的是什29部編版2020年九年級(jí)歷史上冊(cè)第3課古代印度課件30目標(biāo)1：識(shí)記印度早期文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、教義等基本史實(shí)。目標(biāo)2：簡述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；目標(biāo)3：識(shí)記印度種姓制度的內(nèi)容與等級(jí)特點(diǎn)，并分析其影響；（重點(diǎn)、難點(diǎn)）目標(biāo)4：從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和傳播的原因。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）目標(biāo)1：識(shí)記印度早期文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的31任務(wù)一【自學(xué)識(shí)記】識(shí)記古代印度的地理位置、印度文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的時(shí)間、人物、教義等基本史實(shí)。任務(wù)一【自學(xué)識(shí)記】識(shí)記古代印度的地理位置、印度文明遺址名稱、32地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述古代印度的地理位置，分析那里的自然條件（氣候、河流）。2.在圖中找出古代印度的重要城市。（南亞次大陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。）喜馬拉雅山充足的水源、肥沃的土壤、豐沛的降水地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述古代印度的地理位置，分析33任務(wù)二【合作探究】簡述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；興起雅利安人入侵鼎盛衰落約公元前23世紀(jì)(早期文明)公元前1500年（后期文明）孔雀王朝時(shí)期外族侵?jǐn)_任務(wù)二【合作探究】興起雅利安人入侵鼎盛衰落約公元前23世紀(jì)(34古印度文明的產(chǎn)生和發(fā)展約公元前23世紀(jì)，印度河流域開始出現(xiàn)城市國家。早期文明遺址____________、_________________★發(fā)展歷程：★產(chǎn)生：哈拉帕摩亨佐?達(dá)羅※公元前1500年左右，雅利安人入侵，在印度河和恒河流域建立一些小國?！兹竿醭y(tǒng)治時(shí)期發(fā)展到鼎盛時(shí)期，除了半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都______是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的城市之一※后來多次遭受外族侵?jǐn)_。古印度文明的產(chǎn)生和發(fā)展約公元前23世紀(jì)，印度河流域開始出現(xiàn)城35這兩個(gè)早期文明是古印度早期居民創(chuàng)造的，而不是雅利安人。雅利安人是后來的征服者。這兩個(gè)早期文明是古印度早期居民創(chuàng)造的，而不是雅利安人。雅利安361.古印度文明成果有哪些？2.中印文化交流的史實(shí)？1.阿拉伯?dāng)?shù)字、佛教、種姓制度等2.玄奘西游天竺取經(jīng)，寫成《大唐西域記》1.古印度文明成果有哪些？1.阿拉伯?dāng)?shù)字、佛教、種姓制度等237任務(wù)三【合作探究】1.閱讀課本P12第二框題，說出：（1）古印度社會(huì)中存在的等級(jí)制度是什么？（2）有哪些階層，職責(zé)和義務(wù)分別是什么？種姓制度任務(wù)三【合作探究】種姓制度38梵天祭司、貴族，第一等級(jí)；掌管祭祀括國王、武士和官吏，第二等級(jí)；掌管軍事和行政權(quán)力被征服居民，第四等級(jí)；從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)、手工業(yè)農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人，第三等級(jí)；從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)嘴—婆羅門手—?jiǎng)x帝利腿—吠舍腳—首陀羅1、產(chǎn)生時(shí)間：雅利安人進(jìn)入古印度后（公元前1500左右）梵天祭司、貴族，第一等級(jí)；掌管祭祀括國王、武士和官吏，第二等39婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)婆羅門貴族宣揚(yáng)造物主創(chuàng)造等級(jí)說的目的是什么？維護(hù)高級(jí)種姓的統(tǒng)治等外級(jí)賤民在社會(huì)上遭到歧視和凌辱婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)婆羅門貴402.閱讀教材說出印度種姓制度的特點(diǎn)是什么？根據(jù)材料思考分析其對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？特點(diǎn)各等級(jí)貴賤分明，世代相襲，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚實(shí)質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。P122.閱讀教材說出印度種姓制度的特點(diǎn)是什么？根據(jù)材料思考分析其41那時(shí)，流傳著這樣一個(gè)故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個(gè)少女。他父親告誡說：“兒子，你不要把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，屬于低級(jí)種姓（首陀羅）。而那個(gè)女孩屬于高級(jí)種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你結(jié)婚的?！苯Y(jié)果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。理發(fā)師兒子的故事反映了什么社會(huì)問題？反映了當(dāng)時(shí)不同種姓之間壁壘分明、等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)狀況。種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展有什么影響？激化社會(huì)矛盾，對(duì)以后印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不良影響。那時(shí)，流傳著這樣一個(gè)故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個(gè)42請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務(wù)從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事國家軍事、行政事務(wù)。吠舍婆羅門首陀羅剎帝利◆◆◆◆嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度種姓制度激化了社會(huì)矛盾。佛教產(chǎn)生背景請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？吠43任務(wù)四【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和傳播的原因。公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多（后被稱為釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教任務(wù)四【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速44佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)，因此得到剎帝利和一些富人的支持，也符合印度勞動(dòng)人民的切身利益，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。佛教宣揚(yáng)眾生平等，忍耐順從，以求進(jìn)入極樂世界，這對(duì)渴望解除苦難的勞動(dòng)人民來說，是一種精神寄托，具有一定的吸引力。（麻痹作用）佛教并不反對(duì)奴隸制，它所宣揚(yáng)的“忍耐順從”有利于維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，因此被統(tǒng)治者所接受，并大力提倡。社會(huì)基礎(chǔ)：勞動(dòng)人民的精神寄托：統(tǒng)治者擁護(hù)：得到廣泛傳播的原因P13佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)，因此得到剎帝利和一些富人的支持，也符合45古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國錫蘭朝鮮日本越南緬甸佛教傳播路線泰國柬埔寨前1世紀(jì)古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國錫蘭朝鮮日本越南緬甸佛教傳播46想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國石窟有哪些？佛教是何時(shí)傳入中國的，中國最早的佛教寺院是什么？龍門石窟云岡石窟白馬寺西漢傳入中國甘肅敦煌莫高窟想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國石窟有哪些？佛教是何時(shí)傳入47你知道哪些佛教文化的成語？臨時(shí)抱佛腳口頭禪普渡眾生四大皆空放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級(jí)浮屠善有善報(bào)，惡有惡報(bào)借花獻(xiàn)佛

中國佛教四大名山：山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。你知道哪些佛教文化的成語？臨時(shí)抱佛腳48通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了在古印度這塊肥沃的土地上產(chǎn)生了四大文明之一的古印度文明。在這里產(chǎn)生了種姓制度、佛教。種姓制度界限森嚴(yán)，對(duì)在當(dāng)今印度社會(huì)仍然產(chǎn)生消極影響。佛教成為了世界三大宗教之一，在東南亞一些國家分別被列為國教。都是古代印度統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治的工具通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了在古印度這塊肥沃的土地上產(chǎn)49部編版2020年九年級(jí)歷史上冊(cè)第3課古代印度課件501、據(jù)報(bào)道，某國東部一名屬賤民階層的15歲少年，因自家山羊誤入高一等級(jí)種姓農(nóng)民的稻田而被燒死。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，文中某國是（

）A．希臘B.埃及C.印度D.巴比倫2、阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王國。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級(jí)？（

）A．婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅CB1、據(jù)報(bào)道，某國東部一名屬賤民階層的15歲少年，因自CB513．孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，其首都是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。該城市是()A．底比斯B．華氏城C．孟斐斯D．巴格達(dá)4．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度()A．規(guī)定印度人在法律面前都一律平等

B．規(guī)定各等級(jí)地位世代相襲C．認(rèn)為印度人生來沒有高低貴賤之分

D．規(guī)定不同等級(jí)的人們