2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.四項(xiàng)基本原則是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的（）。A.政治保證B.法律保證C.組織保證D.思想保證

2.唯物主義的三種歷史形態(tài)是（）A.A.樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義、庸俗唯物主義

B.原子論唯物主義、氣本論唯物主義、辯證唯物主義

C.馬克思的唯物主義、列寧的唯物主義、毛澤東的唯物主義

D.樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

3.當(dāng)前維護(hù)世界和平的根本途徑是（）。

A.實(shí)行有效裁軍和軍控B.發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的維和作用C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D.加強(qiáng)國(guó)際干預(yù)

4.毛澤東最偉大的歷史功績(jī)是

A.創(chuàng)立了新民主主義理論B.開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的道路C.把馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合D.領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山

5.鄧小平理論形成的時(shí)代背景是（）

A．當(dāng)今時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起

B．中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

C．其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

D．中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐

6.事物的性質(zhì)主要是由（）

A.矛盾的主要方面決定的B.主要矛盾決定的C.矛盾的普遍性決定的D.矛盾的同一性決定的

7.“守株待兔”體現(xiàn)的哲學(xué)傾向是()

A.尊重客觀規(guī)律B.看不到必然性的作用,只看到偶然性C.嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事D.強(qiáng)烈的保護(hù)環(huán)境的意識(shí)

8.黨的十五大報(bào)告指出，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是（）。A.A.深入實(shí)際，調(diào)查研究

B.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)

C.傾聽(tīng)群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，充分發(fā)揮黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)

D.轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，不搞官僚主義和形式主義

9.真理的相對(duì)性是指真理的()

A.客觀性、無(wú)限性B.客觀性、一元性C.有條件性、有用性D.有條件性、有限性

10.人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，歸根到底是因?yàn)樗ǎ.A.是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在政治上的集中體現(xiàn)

B.有利于調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾的積極性

C.是社會(huì)制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

D.體現(xiàn)了多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專政

11.資本主義道路在中國(guó)走不通的最根本原因是()。

A.帝國(guó)主義不允許B.封建主義不允許C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)不允許D.民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性和軟弱性

12.“時(shí)間和空間離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然是無(wú)，都只是在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象?！边@段話說(shuō)明()。

A.時(shí)間和空間都是人腦中主觀自生的概念

B.時(shí)間和空間都是物質(zhì)的存在方式

C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)時(shí)間和空間

D.時(shí)間和空間是絕對(duì)與相對(duì)的統(tǒng)一

13.經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)并授權(quán)，國(guó)家測(cè)繪局10月9日公布了2005年中國(guó)珠峰高程測(cè)量的數(shù)據(jù).珠穆朗瑪峰峰頂巖石面海拔高度為：A.8848.13B.8848.43C.8844.13D.8844.43

14.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（）

A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性

B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

C.社會(huì)意識(shí)可以不依賴于社會(huì)存在

D.各種社會(huì)意識(shí)形式之間相互作用

15.唯心主義時(shí)空觀的根本缺陷是（）。A.A.認(rèn)為時(shí)空是裝物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的"空盒子"

B.認(rèn)為時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式

C.否認(rèn)時(shí)空同運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的聯(lián)系

D.認(rèn)為時(shí)空是絕對(duì)的

16.毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是

A.解放思想，實(shí)事求是

B.正確處理人民內(nèi)部矛盾

C.把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

D.在新的生產(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力

17.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）

A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.普遍聯(lián)系規(guī)律

18.毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的核心是()。

A.積極防御的戰(zhàn)略思想B.集中優(yōu)勢(shì)兵力，打殲滅戰(zhàn)的思想C.戰(zhàn)略進(jìn)攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)的思想D.戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人

19.

第

30

題

哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指（）

20.

第

30

題

1945年中共七大的突出貢獻(xiàn)是（）

21.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是

A.我國(guó)的一級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)B.我國(guó)的一級(jí)行政機(jī)關(guān)C.一種學(xué)術(shù)性團(tuán)體D.我國(guó)最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織

22.第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和共同綱領(lǐng)是（）。

A.三民主義B.三大政策C.民主革命綱領(lǐng)D.新三民主義

23.真理的客觀性決定了真理的【】

A.一元性B.斗爭(zhēng)性C.相對(duì)性D.絕對(duì)性

24.

第

23

題

從動(dòng)物心理發(fā)展為人類意識(shí)起決定作用的是（）

25.社會(huì)主義的根本原則和發(fā)展目標(biāo)是（）A.A.最終廢除商品和貨幣關(guān)系B.最終達(dá)到共同富裕C.提高公有化的程度D.實(shí)現(xiàn)收入的公平分配

26.我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.“抓大放小”C.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制D.實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化27.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地的政權(quán)組織形式是（）A.A.聯(lián)合政府B.國(guó)共合作政府C.共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政D.三三制政權(quán)

28.醫(yī)學(xué)科學(xué)證明，如果人的大腦皮層嚴(yán)重受損，就會(huì)喪失思維能力，沒(méi)有意識(shí)，這說(shuō)明()。

A.人腦是意識(shí)的源泉B.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官C.人腦健康就會(huì)有正確的意識(shí)D.意識(shí)是外部世界的反映29.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指（）A.A.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

B.社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

C.中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成

D.社會(huì)主義改造基本完成到實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

30.

二、多選題(10題)31.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的基本要求是（）

A.關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民D.重點(diǎn)將黨的利益放在第一位

32.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實(shí)際

33.當(dāng)今世界許多國(guó)家，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，都在加緊制定和實(shí)施發(fā)展高科技的計(jì)劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

B.當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國(guó)也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

34.鄧小平關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系的論述主要有（）

A.計(jì)劃是社會(huì)主義的本質(zhì)特征

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)

D.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段

35.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是（）

A.堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家大政方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)和其他人民民主專政的國(guó)家機(jī)器的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨管干部的原則

D.堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作

36.在中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民共和國(guó)是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國(guó)主義要把中國(guó)變?yōu)樗鼈兊闹趁竦?、半殖民地，不允許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

B.社會(huì)主義國(guó)家和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)不允許將中國(guó)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

C.國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國(guó)民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

D.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

37.鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線所作的完整表述是（）

A.實(shí)事求是B.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

38.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷（）

A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位

B.突出了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)

C.在動(dòng)態(tài)中描述了社會(huì)主義本質(zhì)

D.在目標(biāo)層次上界定了社會(huì)主義本質(zhì)

39.毛澤東思想的科學(xué)涵義是（）

A.是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

C.是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器

40.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對(duì)官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級(jí)

C.推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

三、判斷題(5題)41.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。42.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。43.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。44.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。

45.意識(shí)具有主觀特性。

四、辨析題(2題)46.從一定意義上說(shuō)，解放思想也就是實(shí)事求是。

47.物質(zhì)即看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物。

五、論述題(2題)48.試述社會(huì)進(jìn)步的前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

49.試述我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料3，分析人們?cè)诮鉀Q水資源問(wèn)題的過(guò)程中所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾轉(zhuǎn)化原理。

51.

簡(jiǎn)要說(shuō)明國(guó)有經(jīng)濟(jì)地位的變化。

參考答案

1.A堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的一個(gè)重要基本點(diǎn)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治保證。

2.D唯物主義哲學(xué)是人類社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展以及同唯心主義的斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展和完善起來(lái)的，它大體經(jīng)歷了三個(gè)基本階段或歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。

3.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了維護(hù)世界和平的根本途徑。【應(yīng)試指導(dǎo)】霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，是維護(hù)世界和平與發(fā)展的根本途徑。

4.C

5.A

6.A矛盾雙方地位具有不平衡性，有主要方面和次要方面之分。處于支配地位起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面，而處于被支配地位的方面為矛盾的次要方面，事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。故選“A”。

7.B

8.B

9.D

10.A

11.D

12.B

13.D

14.B

15.C

16.C

17.A

18.A

19.D

20.A

21.D

22.D

23.A本題考查了真理的特點(diǎn)。真理的客觀性亦稱客觀真理，是指：第一，真理的內(nèi)容是客觀的，任何真理的內(nèi)容都來(lái)源于人的主觀思想之外的客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。真理的客觀性決定了真理的一元性。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，即檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。

24.D

25.B社會(huì)主義的本質(zhì)決定了社會(huì)主義的根本原則和發(fā)展目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

26.A

27.D歷史知識(shí)，要記住?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在敵后抗日根據(jù)地實(shí)行三三制原則，即在政權(quán)的人員分配上，共產(chǎn)黨員占1/3，非共產(chǎn)黨員的左派進(jìn)步分子占1/3，不左不右的中間派占1/3。

28.B

29.B本題考查考生是否清楚地掌握了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間界限，即時(shí)間跨度。1956年社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)間跨度的起點(diǎn)，這樣就排除了“A”、“C”選項(xiàng)；既然是社會(huì)主義初級(jí)階段，那么它的終點(diǎn)也不是發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，“D”選項(xiàng)也排除了。

30.D

31.ABC

32.ABC

33.ABCD

34.BCD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.BCD

40.CD

41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

43.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

44.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

45.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

46.正確。解放思想實(shí)事求是的思想路線是以馬克思主義唯物辯證法的世界觀為哲學(xué)基礎(chǔ)的。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一、不可分割的。解放思想同實(shí)事求是的一致性體現(xiàn)了辯證法和唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一革命精神和科學(xué)態(tài)度的有機(jī)統(tǒng)一。第一解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。第二實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。要做到實(shí)事求是就必須把實(shí)踐當(dāng)做最高權(quán)威不做本本、習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的奴隸。解放思想就是在研究新情況、新問(wèn)題的過(guò)程中做到不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)使我們的思想符合時(shí)代特征和中國(guó)實(shí)際真正解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的問(wèn)題?？傊绞墙夥潘枷刖驮揭獙?shí)事求是離開(kāi)了實(shí)事求是解放思想就會(huì)走入主觀主義的歧途。正確。解放思想，實(shí)事求是的思想路線是以馬克思主義唯物辯證法的世界觀為哲學(xué)基礎(chǔ)的。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一、不可分割的。解放思想同實(shí)事求是的一致性，體現(xiàn)了辯證法和唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一，革命精神和科學(xué)態(tài)度的有機(jī)統(tǒng)一。第一，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。第二，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。要做到實(shí)事求是，就必須把實(shí)踐當(dāng)做最高權(quán)威，不做本本、習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的奴隸。解放思想就是在研究新情況、新問(wèn)題的過(guò)程中做到不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，使我們的思想符合時(shí)代特征和中國(guó)實(shí)際，真正解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的問(wèn)題?？傊?，越是解放思想，就越要實(shí)事求是，離開(kāi)了實(shí)事求是，解放思想就會(huì)走入主觀主義的歧途。

47.錯(cuò)誤。(1)這種觀點(diǎn)沒(méi)有正確理解哲學(xué)物質(zhì)范疇與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。(2)物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在性的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實(shí)在性，它概括各種具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，是共性；各種看得見(jiàn)、摸得著的客觀實(shí)物是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，是個(gè)性。共性和個(gè)性既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能簡(jiǎn)單地等同。(3)物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，既有能直觀地看得見(jiàn)、摸得著的客觀實(shí)物，也有不能直觀地看得見(jiàn)、摸得著的客觀實(shí)物，如“場(chǎng)”、“社會(huì)關(guān)系”、“微觀粒子”等物質(zhì)形態(tài)。顯然，把某種具體物質(zhì)形態(tài)說(shuō)成是物質(zhì)的共同標(biāo)志是片面的、不科學(xué)的。

48.（1）社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)、總方向是前進(jìn)的、上升的每一新的社會(huì)形態(tài)都會(huì)比被取代的社會(huì)形態(tài)更高級(jí)、更進(jìn)步。因?yàn)椋旱谝簧鐣?huì)進(jìn)步是社會(huì)基本矛盾推動(dòng)的從根本上說(shuō)是與生產(chǎn)力發(fā)展的方向一致的。第二社會(huì)進(jìn)步都是通過(guò)既克服又保留的"揚(yáng)棄"實(shí)現(xiàn)的所以每一次社會(huì)進(jìn)步都使社會(huì)上升到更高更新的水平。第三社會(huì)進(jìn)步由于符合廣大人民群眾的利益因而總是得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。（2）社會(huì)進(jìn)步的具體道路又是曲折的、復(fù)雜的時(shí)快、時(shí)慢甚至?xí)袝簳r(shí)的停滯和不同程度的倒退。因?yàn)椋旱谝簧鐣?huì)進(jìn)步是走前人未走過(guò)的路不走任何彎路是不可能的。第二社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中既有必然性也有偶然性不受任何偶然的干擾是不可能的。（3）社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。其中前進(jìn)性是矛盾的主要方面支配著曲折性因而前進(jìn)、上升、進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的根本趨勢(shì)。（4）深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它啟示我們既要對(duì)社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義充滿必勝的信心不可為一時(shí)一地的曲折與困難而動(dòng)搖信念；同時(shí)又要懂得社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程要經(jīng)得起最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。（1）社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)、總方向是前進(jìn)的、上升的，每一新的社會(huì)形態(tài)都會(huì)比被取代的社會(huì)形態(tài)更高級(jí)、更進(jìn)步。因?yàn)椋旱谝?，社?huì)進(jìn)步是社會(huì)基本矛盾推動(dòng)的，從根本上說(shuō)是與生產(chǎn)力發(fā)展的方向一致的。第二，社會(huì)進(jìn)步都是通過(guò)既克服又保留的"揚(yáng)棄"實(shí)現(xiàn)的，所以每一次社會(huì)進(jìn)步都使社會(huì)上升到更高更新的水平。第三，社會(huì)進(jìn)步由于符合廣大人民群眾的利益，因而總是得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。（2）社會(huì)進(jìn)步的具體道路又是曲折的、復(fù)雜的，時(shí)快、時(shí)慢甚至?xí)袝簳r(shí)的停滯和不同程度的倒退。因?yàn)椋旱谝唬鐣?huì)進(jìn)步是走前人未走過(guò)的路，不走任何彎路是不可能的。第二，社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中既有必然性，也有偶然性，不受任何偶然的干擾是不可能的。（3）社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。其中，前進(jìn)性是矛盾的主要方面，支配著曲折性，因而前進(jìn)、上升、進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的根本趨勢(shì)。（4）深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它啟示我們，既要對(duì)社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義充滿必勝的信心，不可為一時(shí)一地的曲折與困難而動(dòng)搖信念；同時(shí)又要懂得社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程，要經(jīng)得起最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。

49.我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不是主觀臆斷，而是從我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，在總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，具有客觀必然性。(1)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。中國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段。生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。這就決定了我國(guó)社會(huì)主義必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，去完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的任務(wù)。這樣的歷史階段就是社會(huì)主義初級(jí)階段，沒(méi)有這樣的一個(gè)發(fā)展階段，我國(guó)的社會(huì)主義就不可能發(fā)展成為比較成熟的社會(huì)主義，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就