嚴(yán)歌苓的小說精講

嚴(yán)歌苓的小說第一頁，共二十四頁。作者簡(jiǎn)介嚴(yán)歌苓，海外華文女作家，1958年出生于中國(guó)上海，在安徽馬鞍山長(zhǎng)大，自小生活在書香世家。祖父留學(xué)美國(guó)并獲得博士學(xué)位，回國(guó)后曾在廈門大學(xué)教書，是當(dāng)時(shí)著名翻譯家。其父為作家蕭?cǎi)R。蕭?cǎi)R在階級(jí)斗爭(zhēng)中被打?yàn)椤坝遗伞保笠凭影不帐●R鞍山市而夫妻離異。1980年開始發(fā)表作品，1989年赴美留學(xué)。1990年進(jìn)入美國(guó)芝加哥哥倫比亞藝術(shù)學(xué)院就讀，獲寫作碩士學(xué)位，現(xiàn)為好萊塢專業(yè)編劇。其作品用中文、英文寫作，還被翻譯成法、荷、西、日等多國(guó)文字。獲多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外文學(xué)獎(jiǎng)。第二頁，共二十四頁。著有長(zhǎng)篇小說《綠血》、《一個(gè)女兵的悄悄話》、《一個(gè)女人的史詩》、《雌性的草地》、《花兒與少年》、《扶?！?、《第九個(gè)寡婦》、英文版小說TheBanquetBug(《赴宴者》)、《寄居者》、《小姨多鶴》、《陸犯焉識(shí)》、《老師真美》、《補(bǔ)玉山居》、《媽閣是座城》等。

中篇小說《女房東》、《人寰》、《無出路咖啡館》等。短篇小說：《天浴》，并改編成電影（獲美國(guó)影評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)、金馬獎(jiǎng)的七項(xiàng)大獎(jiǎng)）；《少女小漁》改編成電影（獲亞太電影展六項(xiàng)大獎(jiǎng)）。2011年導(dǎo)演張藝謀將小說《金陵十三釵》同名小說改編拍攝為電影。2014年上映的張藝謀作品《歸來》由編劇鄒靜之改編自嚴(yán)歌苓小說《陸犯焉識(shí)》。《小姨多鶴》、《第九個(gè)寡婦》等都被改變成電視劇上映。第三頁，共二十四頁。第四頁，共二十四頁。第五頁，共二十四頁。創(chuàng)作題材分類1、軍旅題材嚴(yán)歌苓早年曾在西藏當(dāng)過女兵，上過對(duì)越戰(zhàn)爭(zhēng)前線。《綠血》《一個(gè)女兵的悄悄話》《雌性的草地》、《士兵與狗》2、文革題材?！短煸　贰蛾懛秆勺R(shí)》《雌性的草地》3、移民題材?！斗錾！贰稛o出路咖啡館》《紅羅裙》《花兒與少年》《寄居者》４，歷史題材?！督鹆晔O》《第九個(gè)寡婦》《小姨多鶴》５，女性題材?！兑粋€(gè)女人的史詩》、第六頁，共二十四頁。天浴《天浴》，嚴(yán)歌苓短篇小說，1998年被改編成同名電影搬上熒幕，導(dǎo)演陳沖（美籍華人女演員、導(dǎo)演），主演李小璐，這是其第一部電影，并因此成名。該電影獲得1998年國(guó)際電影金馬獎(jiǎng)中七項(xiàng)獎(jiǎng)。由于該片的政治原因和情色鏡頭被中國(guó)大陸所禁映。

第七頁，共二十四頁。主要內(nèi)容文秀是文化大革命晚期的知青，她被選中跟隨藏民老金學(xué)習(xí)牧馬，老金在一場(chǎng)藏民的打斗中被割掉生殖器，并無一般男人的性欲妄念，文秀對(duì)他很快便從小心提防變成全然信賴。老金對(duì)這個(gè)十幾歲的純真小姑娘也疼愛有加。

然而，場(chǎng)部過了約定的半年時(shí)間仍然不來接走文秀，令她逐漸產(chǎn)生焦急不安的心理，脾氣變得暴燥，一股冤恨全向老金身上發(fā)泄。文秀渴望回家，便在供銷員的甜蜜利誘下對(duì)他獻(xiàn)上貞操。老金雖然明知文秀被玩弄，卻有口難言，未幾，文秀變成場(chǎng)部那些有辦法的男人輪流玩弄的物件，并且完全無視老金的存在，對(duì)他頤指氣使。老金忍無可忍，痛斥文秀出賣自己，文秀竟反唇相譏：“賣也沒有你的份！”文秀的犧牲并沒有換到回城的機(jī)會(huì)，反而被搞大了肚子，去醫(yī)院流產(chǎn)，遭人唾罵。老金不忍文秀如此墮落，絕望之中，槍殺了文秀，將其身體用雪水洗凈，再開槍自殺，與她殉葬。第八頁，共二十四頁?！疤煸　睒?biāo)題標(biāo)題《天浴》取自片中最美的一個(gè)片段，愛干凈的文秀喜歡洗澡，老金為她在草原上挖了一個(gè)簡(jiǎn)陋的水坑，陽光透過烏云照射著美麗潔白的身軀。這個(gè)標(biāo)題其實(shí)含有宗教神圣的意味：人赤條條地來到這個(gè)世界上，沾上污穢和罪惡，最后，在雪山高原上，用雪水和陽光，洗凈自身的罪惡，再回到天國(guó)。第九頁，共二十四頁。文本解讀1、對(duì)文革政治的控訴。作品以美的被摧殘和毀滅來控訴文革時(shí)期的荒謬、混亂和殘酷。2、對(duì)人性蒙昧的揭示。文秀的悲劇也與其自身的人性弱點(diǎn)有很大關(guān)系。政治的混亂導(dǎo)致人性的蒙昧。3、天浴有著洗凈罪惡，靈魂升華的宗教意味。第十頁，共二十四頁。人物分析文秀：文革后期來自成都的一個(gè)女知青，單純，熱情，漂亮而又幼稚。她是文革時(shí)代的犧牲品，至死都沒有醒悟和抗?fàn)?。她與老金的關(guān)系是不平等的，頤指氣使，不把對(duì)方當(dāng)人。而實(shí)際上，那些糟蹋她的人也不把她當(dāng)人，只有老金愛護(hù)她，把她當(dāng)成心中的女神。這是一個(gè)可憐而又可悲的女性形象。第十一頁，共二十四頁。老金：這是一個(gè)四十來歲的藏族牧民，兇猛異常，因早年與人“打冤”時(shí)被對(duì)方割掉了男性生殖器，成為一個(gè)非正常人。文秀因?yàn)樗莻€(gè)非男人，而對(duì)他不設(shè)防，甚至將其當(dāng)成牲畜。但就是這個(gè)非正常人，恰恰將文秀當(dāng)成心目中美和愛的象征，是那個(gè)非正常年代里僅有的正常人。他的自殺和殉葬，同樣是對(duì)那個(gè)是非顛倒和人性泯滅的年代的抗議。第十二頁，共二十四頁。少女小漁為了幫半工半讀的男友江偉分擔(dān)壓力，小漁從中國(guó)非法來到紐約，在唐人街做非法勞工，經(jīng)常要躲避美國(guó)移民局的調(diào)查。江偉急于擺脫生活的困境，說服小漁同現(xiàn)居紐約的意大利老頭Mario（馬里奧）假結(jié)婚，以便取得綠卡后自己也能入籍。

Mario詩歌淪落社會(huì)底層的窮人，酗酒，與妻子吵架，衣著邋遢，卻有既風(fēng)光又無奈的過去。小漁的到來，用她的善良和包容，逐漸感化了這個(gè)對(duì)生活已經(jīng)失去熱情的老人，他重新振作，在小漁面前也開始講究起來，兩人漸生界于父女與情人之間的微妙感情?？粗押蛣e人同住，關(guān)系日趨密切，江偉滿不是味兒，對(duì)小漁冷嘲熱諷，對(duì)Mario也態(tài)度粗暴。當(dāng)小漁終獲綠卡離開時(shí)，他的身體狀況變得非常糟糕，孤獨(dú)地躺在床上等死，卻仍想留給小漁一個(gè)體面的微笑。小漁不忍別他而去，想留下給其送終，遭到江偉的竭力反對(duì)，小漁走到選擇的關(guān)口。第十三頁，共二十四頁。人物關(guān)系小漁：靦腆，溫柔。她為別人而活著，一廂情愿地為所愛的男人犧牲掉尊嚴(yán)和自我。但最終覺醒，意識(shí)到自我的存在，一個(gè)女人是應(yīng)該自立的。她記住Mario對(duì)她說過的話：“Itisyourlife!”她憐憫和同情Mario，并從其身上汲取精神養(yǎng)分。在她身上，體現(xiàn)出人性的溫暖和覺醒。江偉：半工半讀的留美學(xué)生，把小漁對(duì)他的愛情當(dāng)作一種習(xí)慣，一種依賴和欲望的需求。專橫和霸道成為他對(duì)愛情的另一注解。因?yàn)榧刀?，他傷害小漁，對(duì)Mario態(tài)度粗暴，在Mario病危之際，逼迫著小漁離開后者，并限定五分鐘的時(shí)間，最終拋下小漁，揚(yáng)長(zhǎng)而去。這是一個(gè)功利、自私而又狹隘的男性中心主義者形象。第十四頁，共二十四頁。Mario:MARIO是個(gè)脾氣怪異暴躁的麻煩人，年輕時(shí)當(dāng)過反越戰(zhàn)記者，坐過牢，寫過書，抽煙，酗酒、偷鄰居家的報(bào)紙，年老時(shí)以賭博為生。因?yàn)閭_(tái)高筑而不得不通過假結(jié)婚來騙取移民局謀利。他本來對(duì)生活消極，但從小漁的青春氣息中又產(chǎn)生了對(duì)生活的熱愛，并開始振作。他不斷啟發(fā)小漁要尊重自己，為自己而活，“Itisyourlife!”這是一個(gè)被喚醒的頹廢者，也是一個(gè)啟蒙者。

第十五頁，共二十四頁。作品解讀這是一部移民題材小說，是作者來到美國(guó)后，對(duì)美國(guó)華人生活的真實(shí)體驗(yàn)和反映。作品表達(dá)了女性獨(dú)立，自我尊重，追求自由的思想；批判了那種強(qiáng)權(quán)性的男性中心思想。同時(shí)，作品還表達(dá)了對(duì)青春和生命的禮贊，跨越語言和人種的界限，肯定了人與人之間的溫情。第十六頁，共二十四頁。扶桑主要內(nèi)容：《扶?！愤@部小說講述的是美國(guó)舊金山唐人街一個(gè)傳奇般的中國(guó)妓女的故事。少女扶桑被人販子騙去大洋彼岸找尋自己的未婚夫，卻被賣到了舊金山的唐人街當(dāng)妓女。扶桑受到了各種各樣的虐待，但她與別的妓女不一樣，她以她的寬容、善良和忍耐，寬恕了一切對(duì)她施暴的人。她用跪著的方式，寬恕那些傷害她的人。她的身上，具有東方的佛性，像個(gè)地母。

所有的嫖客在她那里都是一視同仁，她也不記得任何嫖客的名字。她承受著一切的苦難，用寬恕來維護(hù)內(nèi)心的自由。她內(nèi)心的自由無邊無際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)實(shí)的邊界。第十七頁，共二十四頁。扶桑的帶有神秘色彩的東方氣質(zhì)深深吸引了白人少年克里斯，克里斯用一生的時(shí)光來迷戀扶桑，企圖救贖她，幫她脫離苦海。扶桑也深愛著克里斯，但并不接受她的救贖，因?yàn)樗逍训乜吹竭@種救贖背后的不自由。她只聽從自己的內(nèi)心，拒絕一切的救贖。

扶桑與未婚夫大勇在異國(guó)相遇。從最初的試探到最后的確認(rèn)，扶桑與大勇完成了刑場(chǎng)婚禮，盡了做妻子的義務(wù)，讓大勇“尸骨還鄉(xiāng)，完整做人”。扶桑直到80多歲才去世，成為唐人街活得最長(zhǎng)的中國(guó)妓女，成為傳奇。第十八頁，共二十四頁。文本解讀1、揭露了19世紀(jì)在美國(guó)的中國(guó)妓女的悲慘命運(yùn)。

這些被騙過來的妓女，處在社會(huì)的最底層，被販賣，被欺侮，被打罵，甚至被殺死、燒死。她們不僅要承受西方男人的侮辱，而且還要承受中國(guó)男人的侮辱。在唐人街，文字記載的最小的華人妓女只有六個(gè)月，“其他風(fēng)塵女子在十八歲開始脫發(fā),十九歲落齒,二十歲已兩眼混沌,顏色敗盡,即使活著也像死了一樣給忽略和忘卻,漸漸沉寂如塵土?！蹦挲g最大的八十多歲，就是扶桑，她是舊金山最為風(fēng)華絕代的一位妓女。第十九頁，共二十四頁。2、救贖與自我救贖。

克里斯從迷戀扶桑，到要救贖她離開苦海，卻遭到扶桑的拒絕，她用自己特有的方式超脫苦難，自我救贖。暮年的克里斯才明白了扶桑鴉片般的美麗和魅力所在，他用了幾乎一生才明白罪惡是扶桑美麗的一部分，苦難也是扶桑歡樂的一部分。或許，在扶桑的世界里，沒有關(guān)于罪惡和苦難的定義，所以她也沒有將自己的受難稱之為受難，她用享受苦難的方式來超越苦難。大勇從最初的欺負(fù)扶桑，到后來也要救贖他，她都不為所動(dòng)，倒是反過來，她成全了大勇。第二十頁，共二十四頁。3、用內(nèi)心的自由超越一切。

扶桑的內(nèi)心，擁有著一片原始的、廣闊的，不收任何限制的自由。這是屬于她個(gè)人的自由，任何外在的力量都無法進(jìn)入。她用善良、寬容，包容一切，超越苦難，化苦難為歡樂。她如同一個(gè)東方女神，具有佛性。第二十一頁，共二十四頁。克里斯白人少年克里斯，迷戀扶桑。他從西方人的眼光中看到了扶桑的獨(dú)特，她斟茶、嗑瓜子、吹簫、走路的每一個(gè)動(dòng)作都充滿了東方神韻，克里斯傾慕于這種古老且遙遠(yuǎn)的美麗，無法自拔。他將自己想象成英雄騎士，扶桑就是那個(gè)被拯救的女奴，他拼盡全力想要救贖這個(gè)女子，還給她一個(gè)人之為人應(yīng)有的自由、平等。但是，他誤解了扶桑，也誤解了東方文化。扶桑雖然愛他，但并不接受他的救贖，相反，扶桑在某種意義上救贖了克里斯，讓他走出了這個(gè)迷區(qū)?？死锼贵w現(xiàn)了西方基督教文化的救贖觀念，作者通過他對(duì)西方的救贖文化進(jìn)行了思考和批判。第二十二頁，共二十四頁。大勇這是一個(gè)集霸氣、匪氣、邪氣、豪氣、俠氣于一身的唐人街華人惡霸，一改老華人軟弱可欺的形象，顯示了華人剛性狹義的一面。大勇生猛勇敢，燒殺搶掠無惡不作腰揣毒飛鏢，不僅華人害怕他，連美國(guó)警察也膽怯他。大勇在華人和白人的世界游走，獲取利益，欠下一條條人命。他最終為了維護(hù)妓女的尊嚴(yán)，放棄了與白人警察的抵抗，被抓捕，送上了刑場(chǎng)。他也成為扶桑救贖的對(duì)象。大勇的內(nèi)心，始終有一個(gè)幻想：那就是大洋彼岸等待著他的妻子?！八麩o論怎樣九死一生，最終將有個(gè)地方來收容他。那地，他的功過將