2021-2022學(xué)年廣東省陽(yáng)江市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年廣東省陽(yáng)江市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果：一個(gè)是毛澤東思想，另一個(gè)是()。

A.新民主主義革命理論B.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論C.鄧小平理論D.“三個(gè)代表"的重要思想

2.社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)是由（）

A.“理性”的發(fā)展所決定的B.領(lǐng)袖人物的正確領(lǐng)導(dǎo)所決定的C.大多數(shù)人的意志所決定的D.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的

3.十六大報(bào)告提出2020年力爭(zhēng)比2000年（）

A.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番B.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番C.人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番D.人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番

4.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策是()

A.宗教與國(guó)家分離B.實(shí)行宗教自管C.宗教信仰自由D.限制宗教發(fā)展

5.真理的相對(duì)性是指真理的()

A.客觀性、無(wú)限性B.客觀性、一元性C.有條件性、有用性D.有條件性、有限性

6.我國(guó)的政黨制度是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.多黨制C.一黨制D.兩黨制

7.毛澤東明確提出土地改革總路線的著作是

A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》C.《改造我們的學(xué)習(xí)》D.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》

8.歷史觀中的基本問(wèn)題是

A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題D.人民群眾與個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題

9.下列選項(xiàng)中屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）

A．存在就是被感知

B．理在事先

C．心外無(wú)物

D．物是感覺(jué)的復(fù)合

10.馬克思主義哲學(xué)最根本的特點(diǎn)是

A.革命性B.科學(xué)性C.階級(jí)性D.實(shí)踐性

11.對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的確切理解是（）。A.A.事物的不斷運(yùn)動(dòng)

B.各種運(yùn)動(dòng)形式之間的互相聯(lián)系和轉(zhuǎn)化

C.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一

D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

12.

第

19

題

社會(huì)主義時(shí)期我國(guó)政治生活的主題是（）

13.通過(guò)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問(wèn)題的決議》是在（）

A.黨的十一屆六中全會(huì)B.黨的十二屆六中全會(huì)C.黨的十三屆六中全會(huì)D.黨的十四屆六中全會(huì)

14.毛澤東思想的成熟是在

A.中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立和國(guó)民革命時(shí)期B.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期C.土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后15.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要是使市場(chǎng)（）A.A.調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和流通

B.在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

C.在流通領(lǐng)域發(fā)揮作用

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)總量平衡

16.現(xiàn)代西方哲學(xué)的理論實(shí)質(zhì)是

A.唯心主義B.科學(xué)主義C.唯意志論D.非理性主義17.通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的會(huì)議是（）A.A.黨的七大B.黨的八大C.黨的十一屆三中全會(huì)D.黨的十一屆六中全會(huì)

18.新民主主義國(guó)家的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要形成方式是()

A.沒(méi)收私營(yíng)企業(yè)B.公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.沒(méi)收官僚資本D.土地國(guó)有政策

19.我國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變完成的標(biāo)志是()。

A.中華人民共和國(guó)成立B.黨的過(guò)渡時(shí)期總路線的提出C.對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造的完成D.土地改革的實(shí)現(xiàn)

20.人類社會(huì)的基本矛盾是【】

A.物質(zhì)與意識(shí)之間的矛盾

B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的矛盾

C.社會(huì)物質(zhì)與社會(huì)意識(shí)之間的矛盾

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

21.區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系基本類型的標(biāo)志是（）。A.生產(chǎn)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)或方面的相互聯(lián)系B.產(chǎn)品的分配方式C.生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)D.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位

22.提出“二次革命論”的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人是()

A.王明B.陳獨(dú)秀C.李立三D.瞿秋白

23.俗話說(shuō)的“笑一笑十年少，愁一愁白了頭”反映了什么哲學(xué)道理

A.意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用

B.尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

D.意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象

24.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是【】

A.“兩步走”戰(zhàn)略B.“四個(gè)全面”C.“四個(gè)自信”D.“五位一體”

25.利息、股息、紅利屬于

A.按經(jīng)營(yíng)成果分配B.按勞動(dòng)力價(jià)值分配C.按勞分配D.按資分配

26.事物發(fā)展的基本方向是由()

A.矛盾的斗爭(zhēng)性決定的B.矛盾的特殊性決定的C.矛盾的同一性決定的D.矛盾的普遍性決定的27.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A.A.方向和道路B.形式和過(guò)程C.原因和結(jié)果D.內(nèi)因和外因

28.

第

15

題

鄧小平提出的分“三步走”發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略步驟的基本依據(jù)是（）

29.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是()

A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《新民主主義論》C.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》D.《論人民民主專政》

30.2007年11月12日，全國(guó)農(nóng)村人口和計(jì)劃生育工作會(huì)議在河南鄭州市召開(kāi)，為了全面指導(dǎo)各地加強(qiáng)農(nóng)村人口計(jì)生工作，國(guó)家人口計(jì)生委第14個(gè)部委聯(lián)合發(fā)出

A.《關(guān)于全面加強(qiáng)農(nóng)村人口和計(jì)劃生育工作的若干意見(jiàn)》

B.《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村人口工作意見(jiàn)》

C.《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村人口計(jì)生工作意見(jiàn)》

D.《關(guān)于加強(qiáng)城市人口計(jì)生工作意見(jiàn)》

二、多選題(10題)31.毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D.是毛澤東個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)

32.近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾有（）

A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾B.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾C.資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾

33.中國(guó)新、舊民主主義革命的不同點(diǎn)是（）

A.革命對(duì)象不同B.革命任務(wù)不同C.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同D.革命指導(dǎo)思想不同

34.解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是（）

A.解放思想是實(shí)事求是的前提

B.實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿

C.解放思想是形式，實(shí)事求是是內(nèi)容

D.解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求

35.鄧小平提出在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力D.提高人民的生活水平

36.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指（）

A.社會(huì)組織機(jī)制健全B.社會(huì)管理完善和社會(huì)秩序良好C.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)D.人民群眾安居樂(lè)業(yè)

37.下列選項(xiàng)中，正確的觀點(diǎn)有（）

A.在社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身要求提倡集體主義

C.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“人人為我，我為人人”已不現(xiàn)實(shí)，取而代之的必然是“人人為自己，上帝為大家”

D.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)精神文明，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們形成把國(guó)家和集體利益放在首位而又充分尊重個(gè)人正當(dāng)利益的社會(huì)主義義利觀

38.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求包括（）

A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展

39.十七大報(bào)告首次明確指出高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要（）

A.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持人民民主專政

40.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒(méi)有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。44.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。45.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。四、辨析題(2題)46.凡是符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，其性質(zhì)一定是社會(huì)主義的。

47.新民主主義的文化綱領(lǐng)是百花齊放和百家爭(zhēng)鳴。

五、論述題(2題)48.試述馬克思主義哲學(xué)的基本特征及其作用。

49.論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系。六、材料分析題(2題)50.材料1、在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

51.

簡(jiǎn)要說(shuō)明公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

參考答案

1.C

2.D

3.B

4.C我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，故本題正確答案為“C”。

5.D

6.A

7.B

8.B

9.B

10.D本題考查了馬克思主義哲學(xué)最根本的特點(diǎn)。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)與其他一切哲學(xué)相區(qū)別的最主要、最根本的理論特征，只有把握其實(shí)踐性才能真正理解馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。

11.D

12.C

13.D

14.C

15.B

16.A

17.D

18.C

19.C

20.D在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾之間的交互作用，構(gòu)成了社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)。

21.C根據(jù)生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)的不同，可以把人類歷史上的生產(chǎn)關(guān)系分為以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。

22.B

23.A本題考查了意識(shí)的能動(dòng)作用?，F(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：意識(shí)、心理因素能夠?qū)θ说男袨檫x擇和健康狀況產(chǎn)生重要影響。

24.D本題考查了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的相關(guān)內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

25.D

26.C

27.A由于內(nèi)部矛盾的推動(dòng)，事物由自我肯定狀態(tài)達(dá)到自我否定狀態(tài)，進(jìn)而再由這種否定狀態(tài)進(jìn)到新的否定即否定之否定狀態(tài)，從而開(kāi)辟自我發(fā)展和自我完善的道路，這就是事物發(fā)展中的否定之否定規(guī)律。所以否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，“A”說(shuō)法正確，入選?！癇”是質(zhì)量互變規(guī)律所揭示的內(nèi)容。

28.B

29.C“A”是毛澤東思想萌芽期的代表作，不可能“完整”提出。在《新民主主義論》中，只提了兩個(gè)“反對(duì)”，也是不完善的，即沒(méi)提到“反對(duì)官僚資本主義”的內(nèi)容；而《論人民民主專政》發(fā)表于1949年6月30日，已經(jīng)在系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)民主革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，故亦排除“B”、“D”。

30.A

31.ABC

32.AD

33.ABCD

34.ABD

35.BCD

36.ABCD

37.AD

38.ABCD

39.AB

40.ABCD

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

44.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

45.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

46.錯(cuò)誤?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的必然要求。它對(duì)于排除姓“資”姓“社”抽象爭(zhēng)論的干擾堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線深化改革擴(kuò)大開(kāi)放加快現(xiàn)代化速度具有重要意義。按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)決不可以把那些合乎“三個(gè)有利于”要求的、本來(lái)姓“社”的東西錯(cuò)誤地判定為姓“資”的東西加以拒絕;也不可以把那些合乎“三個(gè)有利于”要求的、本來(lái)沒(méi)有姓“資”姓“社”問(wèn)題可以為“資”服務(wù)又可以為“社”服務(wù)的東西錯(cuò)誤地判定為姓“資”而加以排斥;就是對(duì)于確實(shí)姓“資”但在一定條件下和一定限度內(nèi)合乎“三個(gè)有利于”、可以為“社”所用的東西也要允許其存在和適度發(fā)展。應(yīng)該肯定一切合乎“三個(gè)有利于”的就是社會(huì)主義的或者是為社會(huì)主義所需要和允許的;一切違背“三個(gè)有利于”的決不是社會(huì)主義的也不是社會(huì)主義所需要和允許的。這一命題是錯(cuò)誤的。（1）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的必然要求。他對(duì)于排除姓“資”姓“社”抽象爭(zhēng)論的干擾，對(duì)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，加快現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要意義。（2）按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，一切合乎“三個(gè)有利于”的。雖然不一定就是社會(huì)主義性質(zhì)的，但肯定是為社會(huì)主義當(dāng)前所需要和允許的；一切違背“三個(gè)有利于”的，決不是當(dāng)前社會(huì)主義所需要和允許的。

47.錯(cuò)誤。(1)新民主主義的文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建的文化。(2)這種文化既不同于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義的文化，也不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。它代表了中國(guó)文化的前進(jìn)方向。(3)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期實(shí)行的繁榮科學(xué)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針。48.（1）馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的最顯著特征。同唯心主義和舊唯物主義相比，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)，這一基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。②階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的第二個(gè)顯著特征。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的哲學(xué)表現(xiàn)，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的利益服務(wù)的，是有階級(jí)性的。③科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)的第三個(gè)顯著特征。馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)科學(xué)的思想體系。④創(chuàng)新性也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要特征。創(chuàng)新是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的關(guān)鍵，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)顯著特征。/r