2021-2022學(xué)年江西省南昌市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年江西省南昌市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.人的價(jià)值的兩個(gè)方面是()

A.有價(jià)值和無(wú)價(jià)值B.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值C.社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值D.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值

2.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，核心在于堅(jiān)持（）。

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民民主專政C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.改革開(kāi)放

3.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于（）

A.它要求人們用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物

B.它是正確區(qū)分事物的基礎(chǔ)

C.它是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ)

D.它是科學(xué)分門(mén)別類的客觀依據(jù)

4.馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)最主要的區(qū)別是

A.強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性B.堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性C.創(chuàng)立了唯物辯證的社會(huì)歷史觀D.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

5.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤理論，一種是經(jīng)驗(yàn)論，另一種是【】

A.唯理論B.庸俗進(jìn)化論C.激變論D.庸俗唯物論

6.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（）A.A.根本動(dòng)力B.最終動(dòng)力C.直接動(dòng)力D.惟一動(dòng)力

7.與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的要求相適應(yīng),必須建立主要由市場(chǎng)形成價(jià)格的機(jī)制,因?yàn)橹挥兄饕墒袌?chǎng)形成的價(jià)格,才能()

A.反映價(jià)值和供求的變化,引導(dǎo)資源的合理配置

B.保持價(jià)格與價(jià)值的一致,實(shí)行等價(jià)交換

C.適應(yīng)市場(chǎng)供求變化,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

D.促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng),維護(hù)消費(fèi)者應(yīng)有的權(quán)益

8.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是（）。

A.人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題B.民族沖突問(wèn)題C.階級(jí)矛盾問(wèn)題D.地區(qū)差別問(wèn)題

9.事物的真象和假象的區(qū)別是（）A.A.真象是穩(wěn)定的，假象是多變的

B.真象是本質(zhì)的表現(xiàn)，假象不是本質(zhì)的表現(xiàn)

C.真象是客觀的，假象是主觀的

D.真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

10.中國(guó)革命的基本問(wèn)題是（）

A.工人問(wèn)題B.農(nóng)民問(wèn)題C.小資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題D.民族資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題

11.人生觀與世界觀的關(guān)系問(wèn)題，下列選項(xiàng)中正確的是（）A.A.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)B.人生觀是世界觀的重要組成部分C.人生觀包括世界觀D.人生觀決定世界觀

12.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，人民政協(xié)的基本職能是（）

A．進(jìn)行政治協(xié)商和民主監(jiān)督

B．管理科學(xué)、教育等部門(mén)

C．與國(guó)外進(jìn)行民間交流

D．廣泛聯(lián)系各界各階層群眾

13.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是因?yàn)椋ǎ?。A.A.有些真理根本無(wú)法通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)

B.實(shí)踐檢驗(yàn)必須有邏輯證明來(lái)補(bǔ)充

C.社會(huì)實(shí)踐總受歷史條件的限制

D.不同人，不同階級(jí)有不同實(shí)踐

14.我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義發(fā)行時(shí)采取的方針是（）

A.積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)B.利用限制C.鼓勵(lì)、支持、扶持D.自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭?/p>

15.價(jià)值規(guī)律是通過(guò)商品交換中價(jià)格圍繞價(jià)值上下浮動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這說(shuō)明（）

A.必然性通過(guò)偶然性為自己開(kāi)辟道路

B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性

C.事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過(guò)程

D.事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過(guò)程

16.2010年2月衛(wèi)生部、國(guó)家發(fā)改委等五部門(mén)聯(lián)合發(fā)布的《公立醫(yī)院改革試點(diǎn)指導(dǎo)意見(jiàn)》明確指出，改革要堅(jiān)持公立醫(yī)院的（）。

A.服務(wù)性B.福利性C.公益性D.市場(chǎng)性

17.帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是（）

A.官僚資本B.民族資本C.買(mǎi)辦資本D.封建剝削制度

18.鄧小平指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮?！边@個(gè)論斷（）

A.指出了社會(huì)主義的根本任務(wù)B.概括了社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)C.明確了社會(huì)主義的發(fā)展方向D.體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求

19.我國(guó)剝削制度被消滅的標(biāo)志是（）A.A.中華人民共和國(guó)的建立B.土地改革的順利完成C.全國(guó)大陸的解放與統(tǒng)一D.三大改造的基本完成

20.人民代表大會(huì)制度的組織原則是

A.議會(huì)制B.三權(quán)分立C.集體領(lǐng)導(dǎo)D.民主集中制

21.標(biāo)志中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)基本形成的不平等條約是

A.南京條約B.北京條約C.馬關(guān)條約D.辛丑條約

22.使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的理論是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的（）

A.辯證唯物主義和歷史唯物主義理論

B.歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

C.辯證唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

D.唯物主義和辯證法理論

23.我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，是由我國(guó)

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須依靠的力量是

A.工人、農(nóng)民和私營(yíng)企業(yè)主B.工人、農(nóng)民和個(gè)體勞動(dòng)者C.工人、農(nóng)民和知識(shí)分子D.工人、知識(shí)分子和個(gè)體勞動(dòng)者

24.決定我國(guó)現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是（）。

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在B.生產(chǎn)力的狀況C.資金短缺D.就業(yè)壓力

25.國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的是()

A.八一南昌起義B.廣州起義C.湘贛邊界秋收起義D.百色起義

26.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是A.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾B.農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾C.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾

27.社會(huì)形態(tài)是()

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的統(tǒng)一C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一D.精神文明和物質(zhì)文明的統(tǒng)一

28.鄧小平關(guān)于“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的核心是

A.有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力

B.有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力

C.有利于提高人民的生活水平

D.有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度

29.體現(xiàn)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論基本形成的標(biāo)志性著作是

A.毛澤東1928年10月寫(xiě)的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》

B.毛澤東1930年1月寫(xiě)的《星星之火，可以燎原》

C.毛澤東1928年11月寫(xiě)的《井岡山的斗爭(zhēng)》

D.毛澤東1930年5月寫(xiě)的《反對(duì)本本主義》

30.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的最根本問(wèn)題是（）。A.A.革命目標(biāo)問(wèn)題B.政策和策略問(wèn)題C.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題D.工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題

二、多選題(10題)31.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實(shí)際

32.我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的功能是（）

A.團(tuán)結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能

33.中國(guó)新民主主義社會(huì)的主要特點(diǎn)是（）

A.是個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)

B.政治上實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政

C.經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的五種經(jīng)濟(jì)并存

D.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是主體

34.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實(shí)的人B.廣大人民群眾C.作為個(gè)體的個(gè)人D.社會(huì)全體成員

35.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的顯著特點(diǎn)是（）

A.在目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

B.在本質(zhì)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

C.在特征的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

D.在原則的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

36.黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的三大優(yōu)良作風(fēng)是（）

A.解放思想，家事求是B.理論聯(lián)系實(shí)際C.密切聯(lián)系群眾D.批評(píng)與自我批評(píng)

37.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）

A.強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展B.要求協(xié)調(diào)發(fā)展C.主張可持續(xù)發(fā)展D.堅(jiān)持高速發(fā)展

38.十七大指導(dǎo)提出的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀

39.下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)社會(huì)主義觀點(diǎn)的有（）

A.民主是一個(gè)多義詞，首先和主要的是指國(guó)家制度

B.沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化

C.全民民主就等于沒(méi)有民主

D.作為國(guó)家制度的民主是民主和專政的統(tǒng)一

40.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過(guò)硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)

三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

42.意識(shí)具有主觀特性。

43.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

44.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

四、辨析題(2題)46.人民代表大會(huì)是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。

47.政治體制改革的主要目標(biāo)就是精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)。

五、論述題(2題)48.試述馬克思主義哲學(xué)的基本特征及其作用。

49.試述對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。

六、材料分析題(2題)50.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

51.材料1、隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，人民內(nèi)部矛盾也出現(xiàn)了多種多樣的狀況。全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要我們從高角度認(rèn)識(shí)和把握人民內(nèi)部矛盾的新特點(diǎn)，并用新的手段和方法處理各種人民內(nèi)部矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年5月28日)

材料2、一些涉及群眾利益的突出問(wèn)題解決得不夠好。食品藥品安全、醫(yī)療服務(wù)、教育收費(fèi)、收入分配、社會(huì)治安、安全生產(chǎn)等方面還存在群眾不滿意的問(wèn)題。土地征收征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、環(huán)境保護(hù)等方面損害群眾利益的問(wèn)題仍未能根本解決。不少低收入群眾生活比較困難。

——摘自新華網(wǎng)(2007年3月5日)

材料3、解民憂，解決人民群眾的實(shí)際困難。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民群眾卻不能享受到發(fā)展的成果，生活水平?jīng)]有提高，合法權(quán)益得不到有效維護(hù)，那么，不僅難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，反而可能引發(fā)社會(huì)矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年4月30日)

材料4、人民內(nèi)部矛盾是復(fù)雜的綜合性的矛盾，需要綜合性、系統(tǒng)性的解決。如大力發(fā)展生產(chǎn)力提高人民生活水平；合理開(kāi)發(fā)和利用自然、人力和金融資源；符合中國(guó)國(guó)情的民主和法治；人民群眾利益關(guān)系的統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排；完善公共管理和公共服務(wù)；思想上政黨的批評(píng)和自我批評(píng)；教育、科學(xué)、文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

——摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)。

參考答案

1.C

2.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心?！緫?yīng)試指導(dǎo)】四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

3.A本題考查的是聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論的內(nèi)容，即人們要用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物。

4.C

5.A感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到辯證統(tǒng)一，若割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，則會(huì)導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。

6.C階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑建筑的矛盾。

7.A

8.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，已經(jīng)不是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，而是各民族人民的內(nèi)部矛盾，是各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，應(yīng)該用正確處理人民內(nèi)部矛盾的方法來(lái)加以解決。

9.D真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象則是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，故選“D”。真象和假象不存在穩(wěn)定和多變之分；假象也是客觀事物本質(zhì)的表現(xiàn)，是客觀存在的。

10.B

11.B

12.A

13.C

14.A

15.A

16.C

17.D

18.D

19.D三大改造是指對(duì)農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。

20.D

21.D

22.B

23.C

24.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因。【應(yīng)試指導(dǎo)】我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情(生產(chǎn)力水平低下)決定了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展為社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

25.C

26.C在整個(gè)半殖民地半封建社會(huì)中，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)社會(huì)主要矛盾、革命對(duì)象和任務(wù)性質(zhì)。在近代史上中國(guó)社會(huì)主要矛盾有兩個(gè)：外國(guó)資本主義與中華民族之間的矛盾、封建主義和人民大眾之間的矛盾，而前者為最主要矛盾。近代中國(guó)的根本任務(wù)就是要徹底反帝反封建和實(shí)現(xiàn)國(guó)家近代化，改變中國(guó)近代的半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。

27.C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從而決定整個(gè)社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)，故選“C”。

28.A

29.B

30.C

31.ABC

32.ABCD

33.ABCD

34.ABD

35.AB

36.BCD

37.ABC

38.BCD

39.ABCD

40.CD

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

44.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.正確。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

47.錯(cuò)誤。政治體制改革的目標(biāo)不僅僅只是精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)根本的目的是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會(huì)主義政治體制轉(zhuǎn)變政府職能建設(shè)民主、廉潔、勤政、務(wù)實(shí)、高效政府。錯(cuò)誤。政治體制改革的目標(biāo)不僅僅只是精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，根本的目的是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治，建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會(huì)主義政治體制，轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)民主、廉潔、勤政、務(wù)實(shí)、高效政府。

48.(1)馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的最顯著特征。同唯心主義和舊唯物主義相比，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)，這一基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。②階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的第二個(gè)顯著特征。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的哲學(xué)表現(xiàn)，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的利益服務(wù)的，是有階級(jí)性的。③科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)的第三個(gè)顯著特征。馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)科學(xué)的思想體系。④創(chuàng)新性也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要特征。創(chuàng)新是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的關(guān)鍵，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)顯著特征。(2)馬克思主義哲學(xué)的作用主要表現(xiàn)在：①馬克思主義哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用：第一，馬克思主義哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、追求真理的偉大工具。第二，馬克思主義哲學(xué)也是人們改造世界的行動(dòng)指南。第三，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和全人類解放的理論武器和精神支柱。第四，馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。②馬克思主義哲學(xué)對(duì)人生的作用：第一，馬克思主義哲學(xué)能夠幫助人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有助于人們走好人生之路。第二，馬克思主義哲學(xué)可以提高人們的思想修養(yǎng)和精神素養(yǎng)，使人的精神生活更充實(shí)、更富有。第三，馬克思主義哲學(xué)還能培養(yǎng)人們的獨(dú)立思考和辯證思維的能力，提高人們的理論思維水平。

49.（1）它是生產(chǎn)社會(huì)化、國(guó)際化的要求。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展社會(huì)分工與協(xié)作關(guān)系不斷擴(kuò)大深化當(dāng)這種分工與協(xié)作關(guān)系超出國(guó)家的界限生產(chǎn)社會(huì)化就日益發(fā)展成為生產(chǎn)國(guó)際化。順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的這一趨勢(shì)客觀上必然要求對(duì)外開(kāi)放。（2）對(duì)外開(kāi)放是世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的客觀要求。世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展已使各國(guó)間的生產(chǎn)和消費(fèi)的聯(lián)系更加緊密形成了一個(gè)世界范圍的體系。中國(guó)作為其中一員只有自主地參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才能使自己得到更快的發(fā)展。（3）對(duì)外開(kāi)放是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求不斷開(kāi)拓國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際資源閉關(guān)自守是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)相悖的發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然需要對(duì)外開(kāi)放。

50.材料1是對(duì)毛澤東思想采取教條主義態(tài)度認(rèn)為凡是毛澤東講過(guò)的話都是不可移易的真理只能照抄照搬甚至不肯實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯的錯(cuò)誤并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤?！皟蓚€(gè)凡是”的