保護(hù)文物的建議書

建議書我國歷史悠久，古跡眾多。但由于種種原因，有的文化古跡遭到了破壞。為了保護(hù)文物，我提出以下建議：1、 在游覽的地方不亂扔垃圾、雜物。2、 不在古跡上亂涂、亂畫、亂刻。3、 不亂折古跡周圍的一草一木，不破壞環(huán)境。4、 向游人做好宣傳，讓大家提高保護(hù)意識，自覺參與到保護(hù)文物的活動中來。讓我們行動起來，從現(xiàn)在做起，從小事做起，為保護(hù)文物而努力吧！陵江小學(xué)王曉靜2014年11月20日篇二：保護(hù)文物古跡倡議書保護(hù)文物古跡倡議書近期，xx鎮(zhèn)發(fā)起了以〃保護(hù)xx文物，留住歷史痕跡〃為主題的文物普查活動，旨在通過活動的開展，摸清xx現(xiàn)存的碑刻、石刻等歷史遺跡，從而進(jìn)行有效地保護(hù)、利用和管理。xx是千年古鎮(zhèn)，歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富。歷史的長河中曾存在文廟、關(guān)帝廟、報(bào)恩寺等20余處祠堂廟宇，父子狀元坊、龍門連躍坊等72架牌坊，然而歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂的破壞，人為的毀壞，流傳至今只留下清真寺還有零星的碑刻石刻無奈地訴說著歷史，見證著xx的變遷，留下了xx歷史的痕跡。文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史文明，價(jià)值不可估量。然而由于眾多的歷史的的原因，xx的文物多散落民間或埋于地下，難于統(tǒng)計(jì)，更談不上保護(hù)管理，再加上群眾法律觀念淡薄，意識不到保護(hù)文物的意義和責(zé)任，以及文物販子的介入，導(dǎo)致文物盜賣、毀壞現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，讓人心痛。在這種情況下，xx鎮(zhèn)黨委政府深深地感覺到保護(hù)文物對于發(fā)掘千年古城的意義和責(zé)任，深深地意識到只有保護(hù)好文物，才能豐厚xx文化的底蘊(yùn)，才能留住xx文化的根基，千年古城才不枉為口談，旅游開發(fā)才有落腳之地，起航之點(diǎn)。整個(gè)文物普查活動，由鎮(zhèn)宣傳室牽頭，共分三個(gè)階段進(jìn)行。第一階段，調(diào)查了解階段。組織鎮(zhèn)上有業(yè)務(wù)專長，責(zé)任心強(qiáng)，熱愛該項(xiàng)活動的人員，深入村居走訪座談，調(diào)查了解，摸清底子。目前第一階段已基本結(jié)束，共發(fā)現(xiàn)整理碑刻石刻40余件。第二階段，全民發(fā)動階段。印發(fā)倡議書，喊響〃愛我xx，保護(hù)文物，留住歷史〃、〃保護(hù)文物是功臣，破壞文物是罪人〃口號，號召全鎮(zhèn)廣大干部群眾提供文物線索，積極捐獻(xiàn)。第三階段，收集保護(hù)階段。積極宣傳文物保護(hù)法，明確文物屬于國家所有，買賣非法。組織專人把可以轉(zhuǎn)移的文物運(yùn)到鎮(zhèn)上統(tǒng)一保存，歸個(gè)人存放又不能轉(zhuǎn)移的，簽訂文物保護(hù)責(zé)任書，明確責(zé)任。留住文物，就是留住xx文化的血脈，就是對先人和歷史的尊重，就是在歷史和現(xiàn)實(shí)之間架起了一座對話和溝通的橋梁。相信在不久的將來，文物不會再是被遺棄一域的孤客，它會成為推動xx旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要文化資源，它會像一位睿智的老人，引領(lǐng)著我們向和諧富裕文明的社會前進(jìn)。篇三：保護(hù)文物我們應(yīng)該做些什么保護(hù)文物我們應(yīng)該做些什么首先要大力宣傳現(xiàn)有的文物保護(hù)方面的法律規(guī)定，在做好現(xiàn)有法律的完善和細(xì)化工作的同時(shí)，也要做好面向公眾的廣泛宣傳。其次要加強(qiáng)道德上的宣傳教育。讓公眾認(rèn)識到刻劃行為不僅是違法的，也會對文物的完整性造成破壞，對文物的歷史文化價(jià)值造成不可恢復(fù)的破壞。通過宣傳使公眾認(rèn)識到保持文物保護(hù)單位環(huán)境的美好，保護(hù)文物的莊嚴(yán)、美觀和完整是每一個(gè)人應(yīng)該具有的公共道德，也是每一個(gè)人的義務(wù)。現(xiàn)在的人啊，根本沒有環(huán)保意識，不去認(rèn)識自己的錯誤，而不經(jīng)意間也降低人類的素質(zhì)，請大家反思反思吧！改正你的惡習(xí)，這樣才能使我們的加油更美麗。我們?nèi)绻匆娪腥嗽诒Ｗo(hù)文物那里亂丟垃圾的話，就應(yīng)該主動地去對他（她）說關(guān)于保護(hù)文物的知識參觀時(shí)只看不摸，游覽勝地不要在樹木，古墻上刻字，濫畫。游玩時(shí)不亂扔垃圾，保持景點(diǎn)干凈衛(wèi)生也可以發(fā)些宣傳單，告訴大家要愛惜文物?？匆娢奈镆媒o鑒定師進(jìn)行鑒定，還要查清它的價(jià)值。我們發(fā)現(xiàn)文物，也不要倒賣，這是犯法行為，應(yīng)該交給國家處理。（1） 原封不動的保存（凍結(jié)保存）：原封不動的保存，保持歷史文化的原真性。這是聯(lián)合國提倡的標(biāo)準(zhǔn)。一般對文物古跡應(yīng)原封不動的保存；（2） 整舊如故一謹(jǐn)慎修復(fù)：對于殘缺的建筑（古遺跡）修復(fù)應(yīng)〃整舊如故，以存其真〃?！锻崴箲椪隆诽岢隽耸澜绺鲊J(rèn)的兩個(gè)修復(fù)原則：修復(fù)和補(bǔ)缺的部分必須跟原有部分形成整體，保持景觀上的和諧一致，有助于恢復(fù)而不能降低它的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、信息價(jià)值；（4）保護(hù)特色建筑風(fēng)格：保護(hù)特色建筑風(fēng)格，包括建筑的式樣、高度、體量、材料、顏色、平面布局、與周圍建筑的關(guān)系等?？刂七m當(dāng)?shù)慕ㄖ叨纫桓叨?、體量非常重要，切記今古不同，不要求高、求大.篇四：我們能為保護(hù)文物做這些事我們能為保護(hù)文物做這些事：一、不亂丟東西、垃圾等。三、不隨地吐痰。五、 可以發(fā)些宣傳單，告訴大家要愛惜文物。六、 如果看見文物要拿給鑒定師進(jìn)行鑒定，還要查清它的價(jià)值。提起長城，目前基本情況是：三分之一基本完好，三分之一殘破不全，三分之一不復(fù)存在。據(jù)史料記載，長城全長約6300公里，所以叫萬里長城，但據(jù)最新調(diào)查顯示，明長城墻體和遺址總長已不超過2500公里。 使我感覺到：如果長城沒有得到及時(shí)有效的保護(hù)，遲早它會面目全非或全部毀滅。我覺得我們能這樣保護(hù)長城：一、 不要登長城，過分的開發(fā)旅游已經(jīng)使長城變得滿目瘡痍。二、 遵守長城保護(hù)管理制度。導(dǎo)游詞的具體內(nèi)容和格式一般有前言、總述、分述、結(jié)尾四個(gè)部分。前言：是導(dǎo)游員在陪同游客參觀、游覽前，向大家表示問候、歡迎和自我介紹的話?？偸觯菏菍τ斡[景點(diǎn)的一個(gè)總的介紹。分述：導(dǎo)游詞的重點(diǎn)，要按游覽順序，對所選景觀逐一進(jìn)行生動、具體的解說，使游客盡情飽覽景點(diǎn)風(fēng)光，領(lǐng)略世界文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力與風(fēng)韻，留下美好回憶。結(jié)尾：在游覽結(jié)束后，應(yīng)對游覽的內(nèi)容作一小結(jié)，并向游客表示感謝和告別。我們再來了解一下導(dǎo)游詞的組成部分：1、 開頭語（包括問候語、歡迎詞、介紹語、游覽注意事項(xiàng)和對游客的希望）2、 概括介紹大概介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀、和發(fā)展前景等。目的是幫助旅游者先有個(gè)總體了解，引起游客的游覽興趣3、 重點(diǎn)介紹對旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解。這讓游客對旅游景點(diǎn)有一個(gè)深刻、重點(diǎn)的認(rèn)識。4、 告別語告別語包括感謝語、惜別語、征求意見語、致歉語、祝愿語，放在導(dǎo)游詞的最后面例：《長城導(dǎo)游詞》 尊敬的游客朋友： 大家好！歡迎您來到長城游玩，希望我們的服務(wù)能讓您多一份歡樂，也希望您能玩得開心，玩得盡興，玩得滿足。 接下來，我先向諸位介紹一下長城的概況。 長城位于北京的北面，始建于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。那時(shí)各個(gè)諸侯國為了互相防御，就在自己境內(nèi)地勢險(xiǎn)要的地方修筑長城。秦始皇統(tǒng)一中國后，為防御北方匈奴的入侵，便將各諸侯國的長城連接起來，并將其延長，號稱〃萬里長城長城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一條長龍，在巍巍群山之間蜿蜒盤旋。它全長一萬三千多里。國父孫中山參觀長城后，評價(jià)道：〃中國最有名之工程者，萬里長城也。？?工程之大，古無其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。"我們今天游覽的是修筑在八達(dá)嶺上的一段長城。這段長城高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上每隔三百多米就有一座〃烽火臺"，也就是方形的城臺。在這〃烽火臺〃上，周幽王還曾經(jīng)導(dǎo)演過一起〃峰火戲諸侯〃的歷史鬧劇。 在秦始皇修筑長城時(shí)，動用了百萬之眾，竟占全國人口的1/20！想當(dāng)初，古代人民艱苦勞動，才把那一塊塊重達(dá)千斤的條石、城磚抬上這峭壁深壑。因此，為了尊重古代的勞動人民，我在此提幾點(diǎn)要求：1.不要亂涂亂畫。2.不要把塑料袋、廢紙等垃圾隨手丟棄。3.不要破壞建筑物。長城，用〃舉世無雙，獨(dú)一無二〃來形容它，一點(diǎn)也不過分。今天，就讓我們懷著〃不到長城非好漢〃的心態(tài)登上它，領(lǐng)略它的雄偉，壯觀篇五：塞上明珠古建筑貝子廟保護(hù)建議書塞上明珠古建筑貝子廟保護(hù)建議書摘要：內(nèi)蒙古民族建筑在歷史發(fā)展過程中，有過幾度發(fā)展的高潮，在中國建筑歷史上也占有一定地位，形成各個(gè)歷史階段獨(dú)特的民族風(fēng)格和時(shí)代特征。本文詳細(xì)，具體的研究了貝子廟的歷史及價(jià)值。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古古建筑;貝子廟;價(jià)值;歷史;保護(hù)abstract:theconstructionofinnermongolianationinhistorydevelopmentprocess,hadhadtheclimaxofthedevelopmentinchina,buildingupapositioninhistory,formdifferenthistoricalstagesoftheuniquenationalstyleandthefeaturesofthetimes.thispaper,theresearchofspecificbeizitemplethehistoricalandvalue.keywords:innermongoliabuildings;beizitemple;value;history;protection中圖分類號：g267文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a文章編號一.貝子廟的歷史貝子廟位于錫林郭勒盟，錫林浩特市北側(cè)，為清代建筑，是全國第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。內(nèi)蒙古自古以來就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，有文字可考的就有匈奴、東胡、鮮卑、烏桓、突厥、回鶻、黨項(xiàng)、契丹、女真、蒙古等幾十個(gè)少數(shù)民族。遠(yuǎn)在秦、漢王朝時(shí)期就在這里的一些地區(qū)建立了郡、縣，促使了中原文化的傳入以及漢族人口的北遷。在漫長的歷史歲月中，這里的少數(shù)民族時(shí)有建朝立國的興起，時(shí)有戰(zhàn)爭而被其他民族征服、融合，更有幾次民族南遷，形成民族間交錯往來的大融合、大流動。時(shí)至今日，內(nèi)蒙古境內(nèi)由蒙古、回、滿、朝鮮、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春等民族。在歷史上，內(nèi)蒙古是藏傳佛教重要的傳播地區(qū)之一，從明中葉開始，由蒙古汗王冊封達(dá)賴、班禪兩大活佛開始出現(xiàn)在中國的宗教舞臺上。藏傳佛教寺院建筑也隨之發(fā)展而達(dá)到新的高潮，這段時(shí)期出現(xiàn)的漢式、藏式、漢藏結(jié)合式等與蒙古民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合的建筑形式，具有鮮明的地域特征和民族風(fēng)格特色。其中，四世達(dá)賴?yán)锉旧砭统錾趦?nèi)蒙古，他是一位蒙古貴族，與美岱召有著密切的關(guān)系。明代藏傳佛教在內(nèi)蒙古地區(qū)傳播，喇嘛教寺廟（也稱召廟）最早從土默特部的美岱召開始興建，到清康乾時(shí)期形成高潮，享有〃七大召、八小召、七十二個(gè)綿綿召〃的〃召城〃譽(yù)稱。內(nèi)蒙古其他地區(qū)也在清代形成建廟高潮，寺廟遍及各地。藏漢結(jié)合式寺廟中的主要建筑之一-大經(jīng)堂，它以漢式特有的厚墻小窗、密柱平頂?shù)臉?gòu)制為特點(diǎn)，在二層平定上再建以漢式大木歇山式殿堂及硬山式的廊廡，造型樣式靈活多變，幾乎沒有一處是雷同的。一般殿堂皆為漢式。在漢式寺廟建筑中，也吸收運(yùn)用藏式的門飾、裝修、脊飾彩繪紋樣，體現(xiàn)出內(nèi)蒙古地區(qū)的地區(qū)特色和民族風(fēng)格。藏傳佛教往往以其功能如哲學(xué)、密宗、天文歷算、醫(yī)學(xué)等學(xué)部分別建廟，形成大型建筑群組，還有按政教合一制度建立的寺廟，分別行使宗教、政務(wù)權(quán)利，建筑風(fēng)格與一般佛廟又有一定區(qū)別，形成內(nèi)蒙古寺廟建筑的又一特點(diǎn)。內(nèi)蒙古民族建筑在歷史發(fā)展過程中，曾有過幾度發(fā)展的高潮，在中國建筑歷史上也占有一定地位，形成各個(gè)歷史階段獨(dú)特的民族風(fēng)格和時(shí)代特征。時(shí)代在發(fā)展，社會在前進(jìn)，內(nèi)蒙古民族建筑作為各個(gè)歷史時(shí)代極其重要的文化積累，為我們研究各個(gè)時(shí)代、各民族的建筑提供了寶貴的資料。清乾隆八年（1743年）動工興建大廟，經(jīng)六年時(shí)間大殿落成，據(jù)載建造此大殿時(shí)，是從北京、張家口、多倫諾爾等地廣招大批磚、瓦、木、石工匠，投資白銀一萬兩，又以積善施工〃名義，向每戶富牧及一般牧民收取馬匹、白銀等充建廟之資。乾隆三十三年（1768年）清廷賜該廟為〃崇善寺"，賜滿、蒙、漢、藏四種文字書寫的匾額，并頒發(fā)證書，許帶〃都代〃（編制內(nèi)員）喇嘛45人。乾隆四十八年（1783年），貝子廟進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)建，朝克沁的規(guī)模即這個(gè)時(shí)期奠定。嘉慶五年（1799年），二世葛根興建葛根之殿，用時(shí)二年落成，即今拉布仁明干殿，又稱西廟或千佛殿、賜名延福寺。嘉慶七年（1801年）創(chuàng)建卻日廟（哲學(xué)院），當(dāng)時(shí)規(guī)模較小，主殿即今卻日后院的七間殿。道光七年至十年（1826~1829年）又對卻日進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建，建成僅次于朝克沁大殿的重檐二層大殿及附屬廂配各殿，今卻日殿（東廟）的規(guī)模即在這時(shí)奠定。五世葛根時(shí)于明干殿西新建葛根廟，即今新拉布仁廟，作為葛根居住和接待重要賓客之場所。光緒三十二年（1905）組建珠都巴（密宗學(xué)部），其后于1918年建成珠都巴重檐二層大殿及曼巴殿（醫(yī)學(xué)部）。1914年到1917年建成丁科爾廟（天文歷學(xué)數(shù)學(xué)部）自此貝子廟建成了一座主廟、二座拉布仁、四座學(xué)部廟殿的佛教大廟體系。在這200多年時(shí)間內(nèi)還建成了呼圖格喇嘛，老笨喇嘛，額溫吐喇嘛廟，（皆為活佛廟）及30余座各類廟倉、僧房，這些建筑布列在各廟的東西兩側(cè)外圍。貝子廟自清乾隆八年（1743年）起到抗戰(zhàn)前夕的200多年內(nèi)，營建工程始終未斷，經(jīng)七代葛根（活佛）、六次大規(guī)模的擴(kuò)建，共耗白銀174萬兩，共建各類建筑2萬余平方米，極盛階段，貝子廟總占地面積達(dá)1.2平方公里，因貝子廟影響甚大，在周圍又逐步形成東商、西商等城鎮(zhèn)商貿(mào)規(guī)模，錫林浩特建市之前的200多年內(nèi)這里就是以貝子廟作為其地名而揚(yáng)名海內(nèi)外。二.貝子廟的價(jià)值貝子廟之所以成為千里錫林草原上的藏傳佛教圣地，是因?yàn)樽鳛閷W(xué)部齊全的綜合性佛教學(xué)府，深刻地影響著這一地區(qū)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面長達(dá)二個(gè)多世紀(jì)。至今仍在一些方面有著重要影響，如從事蒙藏醫(yī)學(xué)的專業(yè)喇嘛，還在發(fā)揮著他們的作用。此外，貝子廟曾積累、保存大量珍貴的宗教文物和豐富的歷史、文化、科技等資料，客觀上它已超越了單純的宗教范疇，貝子廟是把該地區(qū)的歷史、文化、科技與民族情感融于一身的特殊建筑物，也是這一地區(qū)近300年諸史列入自己活動領(lǐng)域的歷史見證，可以說貝子廟的歷史，也就是錫林浩特城市發(fā)展的歷史；因此具有十分重要的歷史價(jià)值和研究價(jià)值。作為錫林郭勒草原深處的貝子廟，它的建造，可謂內(nèi)地與蒙古地區(qū)、蒙古民族與漢民族共同創(chuàng)建，凝聚了蒙漢民族文化的古代建筑瑰寶。成為蒙藏醫(yī)學(xué)一直是貝子廟兩個(gè)世紀(jì)以來，在這地區(qū)影響甚大，至今一直受到牧民青睞，現(xiàn)錫林浩特市的〃蒙醫(yī)院"，仍以貝子廟喇嘛大夫?yàn)橹鳎爬系尼t(yī)學(xué)仍在發(fā)揮著作用。在貝子廟的沿革歷史中，值得一書的是在解放前，貝子廟就成為中共錫、察、巴、烏工委所在地，中國共產(chǎn)黨在這里培養(yǎng)了大批革命干部，成為內(nèi)蒙古重要革命根據(jù)地之一，數(shù)百名革命烈士為捍衛(wèi)人民的政權(quán)英勇犧牲，具有十分重要的紀(jì)念意義。保護(hù)、整治原則與定位按照內(nèi)蒙古自治區(qū)重要文物保護(hù)項(xiàng)目一明清古建筑群保護(hù)之一的貝子廟是文物保護(hù)工程重點(diǎn)單位，對于它的保護(hù)維修立足于不改變文物原狀為準(zhǔn)則，以〃保護(hù)為主，搶救第一〃和〃有效保護(hù)，合理利用，加強(qiáng)管理〃的文物保護(hù)方針政策為保護(hù)的基本原則。保護(hù)與整治的定位：貝子廟保護(hù)內(nèi)容的殘損狀況分別輕重緩急，采取重點(diǎn)搶險(xiǎn)加固、局部復(fù)修和內(nèi)外環(huán)境的綜合治理措施進(jìn)行保護(hù)與整治。貝子廟是重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在建設(shè)控制地帶不斷承受建設(shè)性破壞缺乏有效保護(hù)機(jī)制，現(xiàn)狀建筑面臨臨危、殘損、改制的種種不安全狀況，經(jīng)初步勘察和專項(xiàng)調(diào)查分析，目前主要面臨四大破壞因素，按照目前破壞力度由強(qiáng)至弱排列分別為：城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速和開發(fā)建設(shè)對文物保護(hù)單位的破壞和影響；不當(dāng)使用及隨意對原狀構(gòu)制改變因素；年久失修