人教版八下美術(shù)《 弘揚(yáng)真善美》完整版課件

人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版課件人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版課件《格爾尼卡》畢加索

該作品同樣從側(cè)面諷刺和揭露黑暗，也是為了能夠弘揚(yáng)真善美的價(jià)值觀。美術(shù)作品通過(guò)視覺(jué)形象為社會(huì)服務(wù)，弘揚(yáng)正確的社會(huì)價(jià)值觀?！陡駹柲峥ā樊吋铀鞯?課弘揚(yáng)真善美第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)第2課弘揚(yáng)真善美第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)目標(biāo)：知識(shí)與技能：初步了解美術(shù)作品的藝術(shù)功能。過(guò)程與方法：知道美術(shù)作品在弘揚(yáng)真善美、揭露和鞭撻假惡丑方面的作用。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：提高對(duì)美術(shù)作品的分析和欣賞能力。目標(biāo)：知識(shí)與技能：初步了解美術(shù)作品的藝術(shù)功能。人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版課件《鐵肩擔(dān)道義》潘榮本《鐵肩擔(dān)道義》潘榮本

這兩件藝術(shù)品的藝術(shù)表現(xiàn)和處理方法有什么特殊的意蘊(yùn)？請(qǐng)同學(xué)們就這兩件作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式、美術(shù)語(yǔ)言與作品深層意蘊(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系發(fā)表自己的看法。這兩件藝術(shù)品的藝術(shù)表現(xiàn)和處理方法有什么特殊的意《鐵肩擔(dān)道義》正面的描寫(xiě)。汶川大地震時(shí)候，解放軍官兵、搶險(xiǎn)隊(duì)員，白衣戰(zhàn)士和志愿者等，全力以赴，投入抗震救災(zāi)的情景。體現(xiàn)了中國(guó)人民眾志成城、一方有難八方支援的崇高品質(zhì)和精神面貌?！惰F肩擔(dān)道義》《木頭人》側(cè)面的描寫(xiě)尖銳的諷刺了現(xiàn)代社會(huì)生活中某種不良風(fēng)氣。作品通過(guò)對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣的批判，來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)中的美好品德?！赌绢^人》兩幅畫(huà)觀察角度各有什么特點(diǎn)？王文彬《夯歌》委拉斯貴茲《紡織女》請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比以下兩幅中外美術(shù)作品，

說(shuō)說(shuō)你所看到的內(nèi)容和感受。王文彬《夯歌》委拉斯貴茲《紡織女》請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比以下兩幅中外美他們?cè)趶氖率裁垂ぷ?？他們的表情有什么特點(diǎn)？

畫(huà)面采用仰視的角度，人物發(fā)散給人以高大升騰的感覺(jué)。在燦爛陽(yáng)光的照射下，暖色反光給幾位女孩映照得純凈、透明。明亮富有裝飾意味的色彩處理加強(qiáng)了這個(gè)熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面的勃勃生機(jī)，是對(duì)勞動(dòng)的虔誠(chéng)贊美。他們?cè)趶氖率裁垂ぷ?？他們的表情有什么特點(diǎn)？

畫(huà)面以平視的角度拉開(kāi)遠(yuǎn)近關(guān)系畫(huà)面以平視的角度拉開(kāi)遠(yuǎn)近關(guān)系表達(dá)同樣的主題

兩件作品在藝術(shù)手法上雖然各有不同，但都表現(xiàn)出了勞動(dòng)人民質(zhì)樸、勤勞的美。表達(dá)同樣的主題兩件作品在藝術(shù)手法上雖然各什么是美？左：理想主義，塑造了充滿(mǎn)生命力的女性形象。整個(gè)畫(huà)面洋溢著一種清新自然的氣氛，富有詩(shī)意的生活色調(diào)。青春高貴衣著華麗是美。右：現(xiàn)實(shí)主義，突出表現(xiàn)了勞動(dòng)者健康、淳樸的優(yōu)美形象，樸實(shí)的勞動(dòng)也是美。什么是美？左：理想主義，塑造了充滿(mǎn)生命力的女性形象。整個(gè)畫(huà)面說(shuō)說(shuō)這兩件美術(shù)作品各采用了什么美術(shù)語(yǔ)言？各表達(dá)出了什么樣的內(nèi)在意蘊(yùn)？《西漢長(zhǎng)信宮燈》中國(guó)漢代青銅器，此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長(zhǎng)信宮內(nèi)而得名，現(xiàn)藏河北省博物館?！端_莫色雷斯的勝利女神

》大理石雕像，高328厘米，約創(chuàng)作于公元前200年，現(xiàn)收藏于法國(guó)巴黎盧浮宮。

說(shuō)說(shuō)這兩件美術(shù)作品各采用了什么美術(shù)語(yǔ)言？各表達(dá)出了什么樣的內(nèi)都表達(dá)了對(duì)美的向往是皇家使用的裝飾燈。寫(xiě)實(shí)充滿(mǎn)想象力。造型設(shè)計(jì)上，此燈美輪美奐，充滿(mǎn)了想象力：宮女造型極為逼真，她輕盈俊美的面龐和身姿，使原本厚重的青銅器顯得極為輕巧精致。雅典娜女神殿的雕塑。寫(xiě)實(shí)精致。她長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，身材健美，像從天徜徉而下，衣袂飄然。所到之處，勝利也緊跟到來(lái)?！段鳚h長(zhǎng)信宮燈》《薩莫色雷斯的勝利女神

》都表達(dá)了對(duì)美的向往是皇家使用的裝飾燈。雅典娜女神殿的雕塑?！?/p>

結(jié)合各自的民族文化進(jìn)行分析比較，嘗試解釋其不同的審美意蘊(yùn)和文化價(jià)值?！恶R踏飛燕》東漢《荷拉斯兄弟的誓言》達(dá)維特結(jié)合各自的民族文化進(jìn)行分析比較，嘗試解釋其不同的審美

此畫(huà)取材于古羅馬故事。羅馬城與鄰城交戰(zhàn)，雙方各派三兄弟出戰(zhàn)，而交戰(zhàn)的兩個(gè)家族卻有著姻親關(guān)系。當(dāng)母親、妻子、姐妹陷入痛苦時(shí)，荷拉斯兄弟毅然走上戰(zhàn)場(chǎng)。畫(huà)中明確表達(dá)出個(gè)人情感要服從國(guó)家利益的含義。此畫(huà)取材于古羅馬故事。羅馬城與鄰城交戰(zhàn)，雙方各派三兄弟出《舞蹈》馬蒂斯

畫(huà)面沒(méi)有具體的情節(jié)，也沒(méi)有令人煩惱和沮喪的內(nèi)容，通過(guò)簡(jiǎn)略的舞蹈中的人物動(dòng)態(tài)概括，描繪了一種輕松、歡快，又充滿(mǎn)力量的場(chǎng)面。一種熱烈奔放而又強(qiáng)烈的生命力的表達(dá)。《舞蹈》馬蒂斯畫(huà)面沒(méi)有具體的情節(jié)，也沒(méi)有令人

這是一幅典型的注重情感表現(xiàn)的熱抽象美術(shù)作品，藝術(shù)家把抽象繪畫(huà)延伸到音樂(lè)領(lǐng)域，跳動(dòng)的符號(hào)躍動(dòng)在華美的畫(huà)面中，引起觀者對(duì)音樂(lè)旋律的無(wú)限想象?？刀ㄋ够斗凵囊粽{(diào)》蒼藍(lán)的天幕上，安裝一塊橙黃的方窗，方窗那神秘的瞳仁里，渾圓的五彩音符就飄出來(lái)，每一個(gè)音符都罩著一圈粉色的修飾音，圍繞最大的那個(gè)粉紅音圈跳舞，就像和諧的萬(wàn)物自由。這是一幅典型的注重情感表現(xiàn)的熱抽象美術(shù)作品真善美的表現(xiàn)

古今中外，任何形式的美術(shù)作品，所表達(dá)的的意蘊(yùn)和內(nèi)涵大多都離不開(kāi)對(duì)真善美的表現(xiàn)和歌頌。為統(tǒng)治者為勞動(dòng)人民為自己真善美的表現(xiàn)古今中外，任何形式的美術(shù)作品，所表維米爾《倒牛奶的女人》

作品具有形體結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)精制、色調(diào)和諧清新的特點(diǎn)，出色地表現(xiàn)了光和室內(nèi)的空間感。維米爾《倒牛奶的女人》作品具有形體結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)精制、羅丹《思》

這里刻畫(huà)的是一個(gè)秀麗而淳樸的女性形象，她低著頭正沉浸在默默的深思之中；那憂(yōu)郁而凝視的目光，緊閉的雙唇，表露了她的豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界，她似乎正處在深沉的沖突和痛苦之中。這是一種憂(yōu)郁的美。羅丹《思》這里刻畫(huà)的是一個(gè)秀麗而淳樸的女性形象，她低齊白石齊白石潘鶴《艱苦歲月》

老紅軍一曲悠揚(yáng)笛聲，把小紅軍的思緒引向遠(yuǎn)方。他們緊偎在一起的造型，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的革命情誼和樂(lè)觀主義精神。潘鶴《艱苦歲月》老紅軍一曲悠揚(yáng)笛聲，把小紅軍的思緒庫(kù)爾貝《篩谷的婦女》

這幅作品描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，有著濃郁的生活氣息。畫(huà)家運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法，使畫(huà)面構(gòu)圖和人物關(guān)系和諧烘托了主題形象。返回庫(kù)爾貝《篩谷的婦女》這幅作品描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，有雷諾阿《露臺(tái)上的母女》德加《舞蹈教師和他的學(xué)生》雷諾阿《露臺(tái)上的母女》德加《舞蹈教師和他的學(xué)生》形體美與內(nèi)在美的結(jié)合

著重于內(nèi)在含蓄的生命活力體現(xiàn)擲鐵餅的人形體美與內(nèi)在美的結(jié)合著重于內(nèi)在含蓄挑戰(zhàn)自己！小活動(dòng)如果你的右手不能活動(dòng)了，現(xiàn)在你又急需畫(huà)畫(huà)，你該怎么做？人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）挑戰(zhàn)自己！小活動(dòng)如果你的右手不能活動(dòng)了，現(xiàn)在你又急需畫(huà)畫(huà)，你人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《

尼克·胡哲(NickVujicic）生于澳大利亞，天生沒(méi)有四肢，6歲時(shí)，父親開(kāi)始教他用兩個(gè)腳指頭打字。8歲時(shí)，非常消沉，10歲時(shí)的一天，他試圖把自己溺死在浴缸里，但是沒(méi)能成功。13歲那年，尼克看到一篇刊登在報(bào)紙上的文章，介紹一名殘疾人自強(qiáng)不息，給自己設(shè)定一系列偉大目標(biāo)并完成的故事。他受到啟發(fā)，決定把幫助他人作為人生目標(biāo)。人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）尼克·胡哲(NickVujicic）生于澳大利亞人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《

真善美是人類(lèi)精神世界追求的永恒主題，是人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)歌頌的主旋律。無(wú)論古今中外，任何形式的美術(shù)作品都是表現(xiàn)形式、藝術(shù)語(yǔ)言和內(nèi)在意蘊(yùn)的和諧統(tǒng)一，這才能使作品更加突出體現(xiàn)藝術(shù)家的情感并成為一幅經(jīng)典之作。我們只有感受和領(lǐng)悟到美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)，才能更好地了解美術(shù)作品的審美價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值。課后拓展：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們了解了真善美在美術(shù)作品中的表達(dá)，你們課下可以以“真善美”為主題創(chuàng)作一幅美術(shù)作品，以你的方式來(lái)表達(dá)真善美。總結(jié)人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）真善美是人類(lèi)精神世界追求的永恒主題，是人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)歌1.即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)。這是因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱(chēng)作混沌的性質(zhì)。這表明方程可能是不穩(wěn)定的：在某一時(shí)刻對(duì)系統(tǒng)作非常微小的改變，系統(tǒng)的未來(lái)行為很快會(huì)變得完全不同.2.在不穩(wěn)定或混沌的系統(tǒng)中，一般地存在一個(gè)時(shí)間尺度，初始狀態(tài)下的小改變?cè)谶@個(gè)時(shí)間尺度將增長(zhǎng)到兩倍。在地球大氣的情形下，這個(gè)時(shí)間尺度是五天的數(shù)量級(jí)，大約為空氣繞地球吹一圈的時(shí)間。3.人們可以在五天之內(nèi)作相當(dāng)準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)，但是要做更長(zhǎng)遠(yuǎn)得多的天氣預(yù)報(bào)，就既需要大氣現(xiàn)狀的準(zhǔn)確知識(shí)，又需要一種不可逾越的復(fù)雜計(jì)算。我們除了給出季度平均值以外，沒(méi)有辦法對(duì)六個(gè)月以后做具體的天氣預(yù)報(bào)。4.我們還知道制約化學(xué)和生物的基本定律，這樣在原則上，我們應(yīng)能確定大腦如何工作。但是制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果。這樣，盡管我們知道制約人類(lèi)行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它。5.宇宙的其他地方對(duì)于地球上發(fā)生的任何事物根本不在乎。繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的行星的運(yùn)動(dòng)似乎最終會(huì)變成混沌，盡管其時(shí)間尺度很長(zhǎng)。這表明隨著時(shí)間流逝，任何預(yù)言的誤差將越來(lái)越大。在一段時(shí)間之后，就不可能預(yù)言運(yùn)動(dòng)的細(xì)節(jié)。6.太陽(yáng)和其他恒星繞著銀河系的運(yùn)動(dòng)，以及銀河系繞著其局部星系團(tuán)的運(yùn)動(dòng)也是混沌的。我們觀測(cè)到，其他星系正離開(kāi)我們運(yùn)動(dòng)而去，而且它們離開(kāi)我們?cè)竭h(yuǎn)，就離開(kāi)得越快。這意味著我們周?chē)挠钪嬲谂蛎洠翰煌窍甸g的距離隨時(shí)間而增加。7.中國(guó)這塊大地上，存在過(guò)許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。族與族之間的關(guān)系有兩種：一為血緣性；另為社會(huì)性。民族之間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會(huì)性的關(guān)系，其中最主要是文化關(guān)系。8.目前，雖然“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的熱潮已遍及全國(guó)，很多有志青年步入創(chuàng)業(yè)大軍，但大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低仍是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)?？梢哉f(shuō)，我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)還處于起步階段，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)、從畢業(yè)到創(chuàng)業(yè)，仍需要全方位、多角度、系統(tǒng)化的理念和實(shí)踐支撐，需要更多的社會(huì)力量去思考、探索。因此，要想創(chuàng)業(yè)成功，僅僅具有迎難而上的勇氣是不夠的。人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）1.即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ト私贪姘讼旅佬g(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版課件人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版課件《格爾尼卡》畢加索

該作品同樣從側(cè)面諷刺和揭露黑暗，也是為了能夠弘揚(yáng)真善美的價(jià)值觀。美術(shù)作品通過(guò)視覺(jué)形象為社會(huì)服務(wù)，弘揚(yáng)正確的社會(huì)價(jià)值觀?！陡駹柲峥ā樊吋铀鞯?課弘揚(yáng)真善美第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)第2課弘揚(yáng)真善美第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)目標(biāo)：知識(shí)與技能：初步了解美術(shù)作品的藝術(shù)功能。過(guò)程與方法：知道美術(shù)作品在弘揚(yáng)真善美、揭露和鞭撻假惡丑方面的作用。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：提高對(duì)美術(shù)作品的分析和欣賞能力。目標(biāo)：知識(shí)與技能：初步了解美術(shù)作品的藝術(shù)功能。人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版課件《鐵肩擔(dān)道義》潘榮本《鐵肩擔(dān)道義》潘榮本

這兩件藝術(shù)品的藝術(shù)表現(xiàn)和處理方法有什么特殊的意蘊(yùn)？請(qǐng)同學(xué)們就這兩件作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式、美術(shù)語(yǔ)言與作品深層意蘊(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系發(fā)表自己的看法。這兩件藝術(shù)品的藝術(shù)表現(xiàn)和處理方法有什么特殊的意《鐵肩擔(dān)道義》正面的描寫(xiě)。汶川大地震時(shí)候，解放軍官兵、搶險(xiǎn)隊(duì)員，白衣戰(zhàn)士和志愿者等，全力以赴，投入抗震救災(zāi)的情景。體現(xiàn)了中國(guó)人民眾志成城、一方有難八方支援的崇高品質(zhì)和精神面貌?！惰F肩擔(dān)道義》《木頭人》側(cè)面的描寫(xiě)尖銳的諷刺了現(xiàn)代社會(huì)生活中某種不良風(fēng)氣。作品通過(guò)對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣的批判，來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)中的美好品德?！赌绢^人》兩幅畫(huà)觀察角度各有什么特點(diǎn)？王文彬《夯歌》委拉斯貴茲《紡織女》請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比以下兩幅中外美術(shù)作品，

說(shuō)說(shuō)你所看到的內(nèi)容和感受。王文彬《夯歌》委拉斯貴茲《紡織女》請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比以下兩幅中外美他們?cè)趶氖率裁垂ぷ?？他們的表情有什么特點(diǎn)？

畫(huà)面采用仰視的角度，人物發(fā)散給人以高大升騰的感覺(jué)。在燦爛陽(yáng)光的照射下，暖色反光給幾位女孩映照得純凈、透明。明亮富有裝飾意味的色彩處理加強(qiáng)了這個(gè)熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面的勃勃生機(jī)，是對(duì)勞動(dòng)的虔誠(chéng)贊美。他們?cè)趶氖率裁垂ぷ?？他們的表情有什么特點(diǎn)？

畫(huà)面以平視的角度拉開(kāi)遠(yuǎn)近關(guān)系畫(huà)面以平視的角度拉開(kāi)遠(yuǎn)近關(guān)系表達(dá)同樣的主題

兩件作品在藝術(shù)手法上雖然各有不同，但都表現(xiàn)出了勞動(dòng)人民質(zhì)樸、勤勞的美。表達(dá)同樣的主題兩件作品在藝術(shù)手法上雖然各什么是美？左：理想主義，塑造了充滿(mǎn)生命力的女性形象。整個(gè)畫(huà)面洋溢著一種清新自然的氣氛，富有詩(shī)意的生活色調(diào)。青春高貴衣著華麗是美。右：現(xiàn)實(shí)主義，突出表現(xiàn)了勞動(dòng)者健康、淳樸的優(yōu)美形象，樸實(shí)的勞動(dòng)也是美。什么是美？左：理想主義，塑造了充滿(mǎn)生命力的女性形象。整個(gè)畫(huà)面說(shuō)說(shuō)這兩件美術(shù)作品各采用了什么美術(shù)語(yǔ)言？各表達(dá)出了什么樣的內(nèi)在意蘊(yùn)？《西漢長(zhǎng)信宮燈》中國(guó)漢代青銅器，此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長(zhǎng)信宮內(nèi)而得名，現(xiàn)藏河北省博物館?！端_莫色雷斯的勝利女神

》大理石雕像，高328厘米，約創(chuàng)作于公元前200年，現(xiàn)收藏于法國(guó)巴黎盧浮宮。

說(shuō)說(shuō)這兩件美術(shù)作品各采用了什么美術(shù)語(yǔ)言？各表達(dá)出了什么樣的內(nèi)都表達(dá)了對(duì)美的向往是皇家使用的裝飾燈。寫(xiě)實(shí)充滿(mǎn)想象力。造型設(shè)計(jì)上，此燈美輪美奐，充滿(mǎn)了想象力：宮女造型極為逼真，她輕盈俊美的面龐和身姿，使原本厚重的青銅器顯得極為輕巧精致。雅典娜女神殿的雕塑。寫(xiě)實(shí)精致。她長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，身材健美，像從天徜徉而下，衣袂飄然。所到之處，勝利也緊跟到來(lái)。《西漢長(zhǎng)信宮燈》《薩莫色雷斯的勝利女神

》都表達(dá)了對(duì)美的向往是皇家使用的裝飾燈。雅典娜女神殿的雕塑?！?/p>

結(jié)合各自的民族文化進(jìn)行分析比較，嘗試解釋其不同的審美意蘊(yùn)和文化價(jià)值?！恶R踏飛燕》東漢《荷拉斯兄弟的誓言》達(dá)維特結(jié)合各自的民族文化進(jìn)行分析比較，嘗試解釋其不同的審美

此畫(huà)取材于古羅馬故事。羅馬城與鄰城交戰(zhàn)，雙方各派三兄弟出戰(zhàn)，而交戰(zhàn)的兩個(gè)家族卻有著姻親關(guān)系。當(dāng)母親、妻子、姐妹陷入痛苦時(shí)，荷拉斯兄弟毅然走上戰(zhàn)場(chǎng)。畫(huà)中明確表達(dá)出個(gè)人情感要服從國(guó)家利益的含義。此畫(huà)取材于古羅馬故事。羅馬城與鄰城交戰(zhàn)，雙方各派三兄弟出《舞蹈》馬蒂斯

畫(huà)面沒(méi)有具體的情節(jié)，也沒(méi)有令人煩惱和沮喪的內(nèi)容，通過(guò)簡(jiǎn)略的舞蹈中的人物動(dòng)態(tài)概括，描繪了一種輕松、歡快，又充滿(mǎn)力量的場(chǎng)面。一種熱烈奔放而又強(qiáng)烈的生命力的表達(dá)?！段璧浮否R蒂斯畫(huà)面沒(méi)有具體的情節(jié)，也沒(méi)有令人

這是一幅典型的注重情感表現(xiàn)的熱抽象美術(shù)作品，藝術(shù)家把抽象繪畫(huà)延伸到音樂(lè)領(lǐng)域，跳動(dòng)的符號(hào)躍動(dòng)在華美的畫(huà)面中，引起觀者對(duì)音樂(lè)旋律的無(wú)限想象?？刀ㄋ够斗凵囊粽{(diào)》蒼藍(lán)的天幕上，安裝一塊橙黃的方窗，方窗那神秘的瞳仁里，渾圓的五彩音符就飄出來(lái)，每一個(gè)音符都罩著一圈粉色的修飾音，圍繞最大的那個(gè)粉紅音圈跳舞，就像和諧的萬(wàn)物自由。這是一幅典型的注重情感表現(xiàn)的熱抽象美術(shù)作品真善美的表現(xiàn)

古今中外，任何形式的美術(shù)作品，所表達(dá)的的意蘊(yùn)和內(nèi)涵大多都離不開(kāi)對(duì)真善美的表現(xiàn)和歌頌。為統(tǒng)治者為勞動(dòng)人民為自己真善美的表現(xiàn)古今中外，任何形式的美術(shù)作品，所表維米爾《倒牛奶的女人》

作品具有形體結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)精制、色調(diào)和諧清新的特點(diǎn)，出色地表現(xiàn)了光和室內(nèi)的空間感。維米爾《倒牛奶的女人》作品具有形體結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)精制、羅丹《思》

這里刻畫(huà)的是一個(gè)秀麗而淳樸的女性形象，她低著頭正沉浸在默默的深思之中；那憂(yōu)郁而凝視的目光，緊閉的雙唇，表露了她的豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界，她似乎正處在深沉的沖突和痛苦之中。這是一種憂(yōu)郁的美。羅丹《思》這里刻畫(huà)的是一個(gè)秀麗而淳樸的女性形象，她低齊白石齊白石潘鶴《艱苦歲月》

老紅軍一曲悠揚(yáng)笛聲，把小紅軍的思緒引向遠(yuǎn)方。他們緊偎在一起的造型，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的革命情誼和樂(lè)觀主義精神。潘鶴《艱苦歲月》老紅軍一曲悠揚(yáng)笛聲，把小紅軍的思緒庫(kù)爾貝《篩谷的婦女》

這幅作品描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，有著濃郁的生活氣息。畫(huà)家運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法，使畫(huà)面構(gòu)圖和人物關(guān)系和諧烘托了主題形象。返回庫(kù)爾貝《篩谷的婦女》這幅作品描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，有雷諾阿《露臺(tái)上的母女》德加《舞蹈教師和他的學(xué)生》雷諾阿《露臺(tái)上的母女》德加《舞蹈教師和他的學(xué)生》形體美與內(nèi)在美的結(jié)合

著重于內(nèi)在含蓄的生命活力體現(xiàn)擲鐵餅的人形體美與內(nèi)在美的結(jié)合著重于內(nèi)在含蓄挑戰(zhàn)自己！小活動(dòng)如果你的右手不能活動(dòng)了，現(xiàn)在你又急需畫(huà)畫(huà)，你該怎么做？人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）挑戰(zhàn)自己！小活動(dòng)如果你的右手不能活動(dòng)了，現(xiàn)在你又急需畫(huà)畫(huà)，你人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《

尼克·胡哲(NickVujicic）生于澳大利亞，天生沒(méi)有四肢，6歲時(shí)，父親開(kāi)始教他用兩個(gè)腳指頭打字。8歲時(shí)，非常消沉，10歲時(shí)的一天，他試圖把自己溺死在浴缸里，但是沒(méi)能成功。13歲那年，尼克看到一篇刊登在報(bào)紙上的文章，介紹一名殘疾人自強(qiáng)不息，給自己設(shè)定一系列偉大目標(biāo)并完成的故事。他受到啟發(fā)，決定把幫助他人作為人生目標(biāo)。人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）尼克·胡哲(NickVujicic）生于澳大利亞人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《

真善美是人類(lèi)精神世界追求的永恒主題，是人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)歌頌的主旋律。無(wú)論古今中外，任何形式的美術(shù)作品都是表現(xiàn)形式、藝術(shù)語(yǔ)言和內(nèi)在意蘊(yùn)的和諧統(tǒng)一，這才能使作品更加突出體現(xiàn)藝術(shù)家的情感并成為一幅經(jīng)典之作。我們只有感受和領(lǐng)悟到美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)，才能更好地了解美術(shù)作品的審美價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值。課后拓展：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們了解了真善美在美術(shù)作品中的表達(dá)，你們課下可以以“真善美”為主題創(chuàng)作一幅美術(shù)作品，以你的方式來(lái)表達(dá)真善美?？偨Y(jié)人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）人教版八下美術(shù)《弘揚(yáng)真善美》完整版（推薦）真善美是人類(lèi)精神世界追求的永恒主題，是人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)歌1.即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)。這是因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱(chēng)作