人教版必修歷史《中外歷史綱要(下)》中古-期的世界復(fù)習(xí)課件

第二單元中古時期的世界2019—2020學(xué)年度高一歷史《中外歷史綱要》合格考復(fù)習(xí)課件學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）了解中古時期歐亞地區(qū)不同國家、地區(qū)、民族、宗教和社會的變化以及世界其他地區(qū)的社會狀況。（2）認(rèn)識中古時期世界各區(qū)域文明的多元面貌，明了西歐封建制度不是世界的普遍現(xiàn)象。（3）理解整個中古世界形成的相對平衡的多元文明格局；理解不同文明都對人類歷史作出了自己的貢獻；理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)。（4）理解當(dāng)今世界現(xiàn)象與中古時代的聯(lián)系。第二單元中古時期的世界2019—2020學(xué)年度一、中古時期的歐洲

中世紀(jì)（MiddleAges），指從公元5世紀(jì)后期到公元15世紀(jì)中期，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分（古典時代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代）的一個中間時期。

始于公元476年西羅馬帝國的滅亡，終于公元1453年東羅馬帝國的滅亡，最終融入文藝復(fù)興運動和大航海時代（新航路開辟）中。中國學(xué)者習(xí)慣上稱之為歐洲封建社會。

一、中古時期的歐洲中世紀(jì)（MiddleAges），我的附庸的附庸不是我的附庸1、

中古西歐基本特征：封君封臣制度中世紀(jì)西歐國家行政管理系統(tǒng)不完善，國家權(quán)力分散和政治分裂。角度

內(nèi)容敘述形成條件內(nèi)容權(quán)利義務(wù)特點影響自然經(jīng)濟和社會動蕩的產(chǎn)物；8世紀(jì)逐漸與封土聯(lián)系在一起地方領(lǐng)主（封君）為其家族和親兵（封臣）提供土地作為給養(yǎng)。封君提供土地與保護；封臣效忠封君（服兵役、提供金錢）以封土為紐帶；等級森嚴(yán)；契約與儀式（相互盡義務(wù)）等國王或皇帝成為名義上最高統(tǒng)治者，封君和封臣成為西歐社會的統(tǒng)治階級。領(lǐng)主各自獨立行使權(quán)力，導(dǎo)致中古初期西歐政治上分裂割據(jù)局面。我的附庸的附庸不是我的附庸1、中古西歐基本特征：封君封臣制莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。隨著封君封臣制度而產(chǎn)生的。2、中古西歐基本特征：莊園和農(nóng)奴制度教堂莊園法庭莊園土地類型

使用者及其權(quán)利義務(wù)公共牧場、草地全體居民使用領(lǐng)主自營地領(lǐng)主直接經(jīng)營，農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民份地自由農(nóng)份地，自由農(nóng)自耕自收，為領(lǐng)主服勞役，繳納租稅農(nóng)奴份地，農(nóng)奴被固著于土地上（非自由人），需要自備工具為領(lǐng)主服勞役，繳納租稅。莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。隨著封君封臣制度而1.11世紀(jì)時,西歐封建制度已經(jīng)普遍存在。這一制度形成的基礎(chǔ)是

()A.宗法制度 B.土地封賜C.武力征服 D.爵位封賜2.右圖是英國莊園示意圖,對其表述正確的是 ()A.林地與荒地歸領(lǐng)主直接經(jīng)營B.領(lǐng)主土地的收入歸莊園所有C.佃戶不需要耕種領(lǐng)主的土地D.份地是佃戶的主要生活來源BD課堂達標(biāo)訓(xùn)練1.11世紀(jì)時,西歐封建制度已經(jīng)普遍存在。這一制度形成的基礎(chǔ)3．“將國家掌握土地、沒收叛亂貴族土地和部分沒收教會的土地，分封給官員和將領(lǐng)，條件是必須服兵役和履行臣民義務(wù)，只限終身不得世襲?！边@是指A．西周

封邦建國制

B．拿破侖

民法典C．法蘭克王國

采邑制

D．梭倫

解負(fù)令4．“到處都可見到這樣的王公，他們把臣民當(dāng)作自己的財產(chǎn)，而且無論是在征服還是繼承方面，都擁有至高權(quán)力。到處也可見到這樣的臣民，他們承認(rèn)王公擁有這個權(quán)力，認(rèn)為自己生來就應(yīng)該服從王公，正像對父母盡孝一樣?！币韵履囊粋€時代的社會符合前文的描述？A．公元前六世紀(jì)希臘

B．十四世紀(jì)英國社會

C．十八世紀(jì)美國社會

D．十九世紀(jì)法國社會CB3．“將國家掌握土地、沒收叛亂貴族土地和部分沒收教會的土地，497年法蘭克王國創(chuàng)建者克洛維接受洗禮1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇"懺悔罪過"，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個額頭吻表示原諒，這就是"卡諾莎之辱"。中古西歐社會有以國王為代表的王權(quán)和以基督教教會為代表的教權(quán)，兩者共同維護封建秩序。中古早期教權(quán)高于王權(quán)。上述兩幅圖片說明了什么？教權(quán)高于王權(quán)3、中古西歐基本特征：基督教會主宰政教合作政教沖突經(jīng)濟：擁有大地產(chǎn)，征收十一稅；政治：最大封建主集團（有組織的力量），森嚴(yán)的等級制度；思想：控制西歐居民的精神生活，束縛人性。基督教會舉足輕重497年法蘭克王國創(chuàng)建者克洛維接受洗禮1077年1月，德皇亨（1）表現(xiàn)：15世紀(jì)晚期，英、法、西、葡形成了強大的王權(quán)。4、中古中后期西歐新變化：①王權(quán)加強（2）意義：為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

從12世紀(jì)起，西歐出現(xiàn)了民族的觀念，民族國家開始形成。民族國家形成首先是由于王權(quán)加強，國王一方面通過與大封建主斗爭，另一方面通過與羅馬教廷爭奪世俗權(quán)力的斗爭，加之不同民族碰撞沖突、確定疆界，從11世紀(jì)——15世紀(jì)在西歐形成強大王權(quán)的國家，典型的代表英國、法國、西班牙、葡萄牙。（1）表現(xiàn)：15世紀(jì)晚期，英、法、西、葡形成了強大的王權(quán)。44、中古中后期西歐新變化：②議會起源

在英國，議會一詞最初的含義是“談話”，本指國王與貴族交談和談判。1215年，因國王約翰隨意征稅，貴族起兵反抗，迫使約翰簽署《大憲章》?！洞髴椪隆氛{(diào)整了封君封臣關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1264和1265年，英國兩次召開議會，其中1265年的議會代表中，除教俗貴族和每郡兩名騎士外，各個自由市也派兩名市民參加。到1295年，騎士和市民出席議會得到普遍認(rèn)可。此后的議會都以該年的議會為榜樣，那屆議會因此被后世稱為“模范議會”。1343年議會分為上下兩院。上院由貴族組成，下院有騎士和市民組成。兩院獨立議事，廣泛參與政治、司法、立法和財政活動，成為中古英國重要機關(guān)。

中古時期的議會產(chǎn)生于13世紀(jì)，是國王與教俗封建主、市民等尋求合作、統(tǒng)治國家的平臺，擴大了王權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。到近代，議會成為限制王權(quán)的重要機構(gòu)。4、中古中后期西歐新變化：②議會起源在英國，議會一詞4、中古中后期西歐新變化：③城市自治與大學(xué)興辦（1）斗爭：城市爭取自治權(quán)

瑯城是法國北部一個富裕的工商業(yè)城市，建立在主教高德理的領(lǐng)地上。高德理非常貪得無厭，為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理將金錢揮霍一空后，又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年，瑯城居民發(fā)動起義，殺死高德理等人。1128年路易六世向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城實行自治。4、中古中后期西歐新變化：③城市自治與大學(xué)興辦（1）斗爭：城（2）城市自治的影響政治：支持王權(quán)，促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)，有利于西歐民族國家的形成。經(jīng)濟：沖擊了莊園和農(nóng)奴制度，有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，和強化不同地區(qū)間的經(jīng)濟文化聯(lián)系。文化：興辦大學(xué)，促進文化教育事業(yè)發(fā)展；社會：推動了市民階層的興起和發(fā)展。城市復(fù)興和自治對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。（2）城市自治的影響政治：支持王權(quán)，促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)，有1、時間：2、形成背景：3、基本特征：封君封臣制度、莊園經(jīng)濟與農(nóng)奴制度、基督教會主宰公元5世紀(jì)-15世紀(jì)日耳曼民族大遷移，西羅馬帝國滅亡政治：王權(quán)的加強和民族國家開始形成，早期議會出現(xiàn)經(jīng)濟：耕地面積增加，工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大和城市復(fù)興、自治文化：大學(xué)的興起、教育與文化出現(xiàn)新氣象小結(jié)：中古時期的歐洲4、中后期（11—15世紀(jì)）的變化：1、時間：封君封臣制度、莊園經(jīng)濟與農(nóng)奴制度、基督教會主宰公元5．《人類的故事》中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形，他們的莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人的一切物品?！庇纱?，可以判斷中世紀(jì)莊園經(jīng)濟的特征是(

)A．商品經(jīng)濟發(fā)達B．基本自給自足C．嚴(yán)格禁止競爭

D．自耕農(nóng)為主體6．教皇英諾森三世(1198～1216年在位)說道：“教皇是太陽，皇帝是月亮，就像月亮要從太陽那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！边@說明(

)A．宗教是為統(tǒng)治階級服務(wù)的B．基督教已經(jīng)得到國君支持C．宗教活動需要國君的認(rèn)可D．中世紀(jì)歐洲教會控制一切BD5．《人類的故事》中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時也是擁有拜占廷帝國：又名：東羅馬帝國（395-1453）特點：工商業(yè)發(fā)達，君士坦丁堡是溝通東西方橋梁。鼎盛：6C查士丁尼時期A．?dāng)U張：占領(lǐng)北非和意大利等地B．法律：編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；4書合稱《羅馬民法大全》滅亡：1453年亡于奧斯曼土耳其帝國。俄羅斯：9C基輔羅斯深受拜占庭影響；13C在反抗蒙古征服中，莫斯科公國興起；16C統(tǒng)一國家形成并擴張；1547年沙皇伊凡四世強化中央集權(quán)統(tǒng)治；17C末地跨兩洲。5、拜占庭與俄羅斯拜占廷帝國：俄羅斯：5、拜占庭與俄羅斯7.中古西歐城市的興起,不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟上的繁榮,更重要的是政治權(quán)利的獲得。這里的“政治權(quán)利”是指

()A.土地所有權(quán) B.投票選舉權(quán)C.城市自治權(quán) D.自由貿(mào)易權(quán)8．教皇蓋拉西說：“治理現(xiàn)世有兩大系統(tǒng)，一為教士的神權(quán)，一為人主的君權(quán)……君主必須由教主代向天主負(fù)責(zé)?！边@種觀點反映了中世紀(jì)的歐洲()A．王權(quán)大于神權(quán)B．神權(quán)大于王權(quán)C．王權(quán)與神權(quán)地位平等D．國王毫無權(quán)力9．11～12世紀(jì)，在西歐一些城市出現(xiàn)市民與封建主斗爭的根本原因是()A．階級沖突日益尖銳B．商品經(jīng)濟的發(fā)展C．封建主加緊對市民的剝削D．市民階級的形成CBB7.中古西歐城市的興起,不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟上的繁榮,更重要的是政10．至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡)城內(nèi)的圣索菲亞大教堂，冷眼旁觀過政權(quán)更迭、宗教斗爭與歷史的滄桑。它曾見證了下列哪一個國家的興衰(

)A．阿克蘇姆王國B．亞歷山大帝國C．古代羅馬帝國D．拜占庭帝國11.由于商業(yè)貿(mào)易的興盛,“僅公元1100—1300年,英國新增城市達到140座,德意志則更多”。這些中世紀(jì)的“城市” ()A.均由教會把持軍政大權(quán) B.建立了民主政治體制C.會定期分地給農(nóng)民耕種 D.孕育著反封建的力量12．1086年，英王威廉一世召集直接封臣及其所屬的主要封臣，令這些人一律向他行臣服禮并宣誓效忠。此舉意在A．集中與加強君主權(quán)力B．鞏固與強化封建等級C．建立與完善分享機制D．強調(diào)與突出君主專制DDA10．至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡二、中古時期的亞洲4C7C13C8C14C16C15C穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，建立政權(quán)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一10C阿拉伯帝國地跨三洲9C奧斯曼土耳其興起攻占君士坦丁堡17C6C11C12C5C笈多帝國征服北印度；印度教為主要宗教突厥人入侵印度突厥人建立德里蘇丹國，伊斯蘭教為國教646年日本大化改新，中央集權(quán)體制12C末進入幕府政治時期德川幕府鎖國新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島高麗王朝建立改國號朝鮮，遷都漢城中朝軍民抗擊日本西亞：阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國南亞：笈多帝國、德里蘇丹國東亞：日本、朝鮮地跨三洲二、中古時期的亞洲4C7C13C8C14C16C15C穆罕默阿拉伯帝國（622-1258）①7C初阿拉伯人穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教②622遷居麥地那建立政權(quán)，632基本統(tǒng)一半島③8C中期地跨三洲④1258年滅亡于蒙古西征奧斯曼土耳其帝國（1299-1922）①13C突厥人奧斯曼建立，逐步征服小亞細(xì)亞②14C征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)③1453年滅拜占庭帝國，定首都伊斯坦布爾④16C后期征服西亞和北非，地跨三洲1、中古西亞：阿拉伯帝國與奧斯曼土耳其帝國（1）帝國的建立阿拉伯帝國（622-1258）奧斯曼土耳其帝國（1299-1（2）帝國統(tǒng)治奧斯曼土耳其帝國政治：蘇丹為最高統(tǒng)治者，集政、經(jīng)、司法和宗教大權(quán)于一身。宰相、伊斯蘭教教長和財政總監(jiān)負(fù)責(zé)政治、宗教和財政事務(wù)，向蘇丹負(fù)責(zé)。地方設(shè)總督掌管。

經(jīng)濟：一度繁榮；伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心；苛捐雜稅；控制亞歐商路，對過往商品征收重稅，壟斷東西方貿(mào)易。阿拉伯帝國政治：哈里發(fā)（先知的繼承人）掌政、軍和宗教大權(quán)。官僚機構(gòu)：中央設(shè)各部大臣輔助；地方劃分9大行省，任命總督治理。

經(jīng)濟：手工業(yè)與商業(yè)繁榮發(fā)展（阿拉伯商人貿(mào)易東亞、西歐、非洲）；都城巴格達文化：融合東西方文化，豐富自身文化內(nèi)涵；是東西方文化交流的橋梁：將中國造紙術(shù)、印度數(shù)字等西傳。政治體制上看相同：創(chuàng)新的伊斯蘭世界政教合一的君主專制政體：既接受了波斯帝國以來的西亞地區(qū)傳統(tǒng)，又帶有鮮明的阿拉伯特色。經(jīng)濟上看不同：阿拉伯帝國政府鼓勵，溝通當(dāng)時世界貿(mào)易；經(jīng)濟繁榮。奧斯曼土耳其帝國控制亞歐商路，征收重稅，影響了世界發(fā)展。文化上看貢獻：阿拉伯帝國的兼容并包和東西方文化交流。（2）帝國統(tǒng)治奧斯曼土耳其帝國阿拉伯帝國政治體制上看相同：創(chuàng)（1）笈多帝國（4-6C）：中古印度的黃金時期4C初，恒河中游的笈多帝國幾乎征服北印度，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛。種姓制度仍然存在，大部分地區(qū)仍由藩王統(tǒng)治；大乘佛教盛行，但由婆羅門教演變而來的印度教,得到統(tǒng)治者支持而逐漸成為主要宗教。（2）德里蘇丹國（1206-1526）①13C初，中亞地區(qū)皈依伊斯蘭教的突厥人入侵印度，建立德里蘇丹國，伊斯蘭教為國教。②最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；中央設(shè)立掌管稅收和軍事的各部；地方劃分為行省，總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。伊斯蘭教在印度傳播，對印度社會產(chǎn)生深遠影響。伊斯蘭教成為印度第二大宗教。笈多帝國看繼承；德里蘇丹國看突變?！獌蓚€印度不一樣！2、中古南亞：印度（1）笈多帝國（4-6C）：中古印度的黃金時期4C初，恒河中秦漢之際中國冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本，推動了日本社會的發(fā)展。6-7世紀(jì)日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機646年孝德天皇孝開始“大化改新”，模仿中國隋唐制度建立了中央集權(quán)制國家。10世紀(jì)中央集權(quán)制開始瓦解，形成莊園；貴族、莊園主豢養(yǎng)武士，武士集團日益重要12世紀(jì)末鐮倉幕府建立，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進入幕府政治時期。17世紀(jì)德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵制外來影響。（1）時間線梳理3、中古東亞：日本、朝鮮新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家7世紀(jì)末10世紀(jì)初新羅人王建建立高麗王朝，仿效唐朝制度14世紀(jì)末16世紀(jì)末高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮，朝鮮請求中國支援，明大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣犧牲。歷經(jīng)7年中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。政治中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟推行土地國有,實行授田制文化中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播兩國體制特色：深受中華文化的影響，仿效中國建立中央集權(quán)國家。秦漢之際6-7世紀(jì)646年10世紀(jì)12世紀(jì)末17世紀(jì)（1）10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。變化原因：①莊園經(jīng)濟的形成：新土地的開墾，莊園形成，大土地私有制取代土地國有制。②武士集團的形成：貴族及莊園領(lǐng)主為保護財產(chǎn)豢養(yǎng)武士。他們是將軍統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)。幕府時代形成：12世紀(jì)末（1192年），鐮倉幕府的建立。幕府從朝廷獲得鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)利。以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，以將軍為首的幕府掌握實權(quán)。將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。將軍賦予武士官職和俸祿；武士對將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。最后一個幕府——德川幕府（1603—1867年）江戶時代

由征夷大將軍德川家康在日本江戶(今東京)所建。德川慶喜被迫宣布還政天皇為止(即大政奉還)，歷時265年。幕藩體制2、重點點撥：日本體制的變化3、中古東亞：日本、朝鮮10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。幕府時代形成：12世紀(jì)1633年，德川幕府發(fā)布：一、除特許船以外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國。二、除特許船以外，不得派遣日本人至外國。如有偷渡者，應(yīng)處死罪，偷渡船及其船主,一并扣留?！?、外國船到來，應(yīng)即呈報江戶。并應(yīng)按照往例……派遣監(jiān)視艦船?！?、禁止官吏在長崎碼頭直接購買外國船之貨物。周一良、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選輯?中古部分》影響：面對世界變局，加強統(tǒng)治，力圖維護日本的穩(wěn)定，使日本獲得200余年的和平，有利于日本社會文化的發(fā)展；但帶來負(fù)面影響，制約了日本發(fā)展。（辯證看待，言之成理，用歷史語言。）鎖國令1633年，德川幕府發(fā)布：影響：面對世界變局，加強統(tǒng)治，力圖一、西亞1、兩大帝國：2、文明特色：阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國伊斯蘭文明小結(jié)：中古時期的亞洲二、南亞1、兩國：2、文明：三、東亞1、兩國：2、文明：笈多帝國、德里蘇丹國古印度文明、伊斯蘭文明日本、朝鮮中華文明圈繼承創(chuàng)新多元一、西亞阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國伊斯蘭文明小結(jié)：中古時期13．花拉子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進了計算科學(xué)的發(fā)展。對此理解正確的是(

)A．阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼B．阿拉伯人為世界文化做出了重要貢獻C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化14．公元7世紀(jì)，某國家整個朝野掀起了“中國化運動”，仿效唐朝的制度和文化，把處于蒙昧狀態(tài)的民族，向前推進了幾個世紀(jì)。這個善于學(xué)習(xí)的國家是()A．日本B．阿拉伯帝國C．羅馬帝國D．拜占庭帝國15.坂本太郎在《日本史》中評價某幕府政策時說:“它確實是加強和鞏固幕府封建統(tǒng)治的有效政策,長達二百余年的江戶時代,能在國內(nèi)保持和平,幕府政權(quán)得以維持,它無疑是個有力因素?！橇硪环矫?它縮小了人民剛剛開展的、面向世界的目光,扼殺了不斷探索的精神?！睋?jù)此推斷,坂本太郎評價的是()A.殖產(chǎn)興業(yè) B.忠君愛國C.閉關(guān)鎖國 D.重農(nóng)抑商BAC13．花拉子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個使用包括“0”在內(nèi)16．阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這說明(

)A．阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人創(chuàng)造的

B．東西方文化在阿拉伯帝國廣泛交流C．阿拉伯帝國經(jīng)濟繁榮和國家富庶

D．強大的阿拉伯帝國持續(xù)時間特別長17．“征服者征服了君士坦丁堡，一個新的紀(jì)元，帝國的紀(jì)元，正式開始了。這個新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而屹立，一只腳踏在亞洲，另一只腳在歐洲?！辈牧现小斑@個新的巨人”(

)A．首當(dāng)其沖攻占拜占庭帝國

B．主動學(xué)習(xí)東西方文化C．印度教逐步得到推廣

D．學(xué)習(xí)借鑒中國的政治制度BA16．阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個非常一、非洲1、班圖人的文明2、文明代表東非、西非、南非三、古代非洲和美洲二、美洲1、印第安人的文明2、三大文明成果獨立創(chuàng)造一、非洲東非、西非、南非三、古代非洲和美洲二、美洲獨立創(chuàng)造

班圖尼格羅人，赤道非洲和南部非洲國家的主要居民。又稱班圖人。是非洲最大的民族集團。主要分布在北緯4°以南，包括剛果盆地、大湖地區(qū)、贊比西河和林波波河流域。

……許多民族獨立地“發(fā)明”了不同動植物的馴化。事實上，不同地區(qū)獨立地“發(fā)明”了農(nóng)業(yè)，這些地區(qū)遠至公元前5000年的中國黃河流域和公元前3000年的中美洲。因此我們沒有理由認(rèn)為古代非洲人不會煉銅術(shù)，且不能獨立地將煉銅術(shù)應(yīng)用到煉鐵問題的解決?？脊抛C據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000-前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞技術(shù)尚未傳播到埃及?！Ａ诸D《非洲史》

1、古代非洲：班圖人的文明三、古代非洲和美洲班圖尼格羅人，赤道非洲和南部非洲國家的主要居民。又稱8—13世紀(jì)初加納13—15世紀(jì)馬里15—16世紀(jì)桑海14-15世紀(jì)津巴布韋進入鼎盛10-15世紀(jì)東非沿海產(chǎn)生一系列國家4世紀(jì)阿克蘇姆王國進入鼎盛（1）成就：①農(nóng)業(yè)：培育出甜高粱、西瓜和棉花等。②畜牧業(yè)：馴養(yǎng)牛，引進羊(綿、山羊)。③冶鐵業(yè)：掌握了冶鐵技術(shù)。（2）擴展：隨著班圖人的遷移，從西非擴展到撒哈拉沙漠以南大部分地區(qū)。班圖人的貢獻呈現(xiàn)出明顯區(qū)域性特征園藝業(yè)、外貿(mào)黃金、貿(mào)易、文化石頭城后深受阿拉伯文明影響2、東非、西非和南非的文明人教版必修歷史《中外歷史綱要（下）》中古期的世界復(fù)習(xí)課件人教版必修歷史《中外歷史綱要（下）》中古期的世界復(fù)習(xí)課件8—13世紀(jì)初加納14-15世紀(jì)津巴布韋進入鼎盛10-15世阿茲特克文明瑪雅文明印加文明（1）農(nóng)業(yè)：獨立培育出馬鈴薯、玉米、番茄和花生等。（2）文明：創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。

印第安人，是對除因紐特人（又稱愛斯基摩人）外的所有美洲土著的統(tǒng)稱，并非單指某一個民族或種族。印第安人分布于南美洲和北美洲各國?！度蛲ㄊ?從史前史到21世紀(jì)》

3、古代美洲：印第安人的文明人教版必修歷史《中外歷史綱要（下）》中古期的世界復(fù)習(xí)課件人教版必修歷史《中外歷史綱要（下）》中古期的世界復(fù)習(xí)課件阿茲特克文明瑪雅文明印加文明（1）農(nóng)業(yè)：獨立培育出馬鈴薯、玉區(qū)域文明時間成就中美洲前1千紀(jì)初-16世紀(jì)初中美洲阿茲特克文明南美洲瑪雅文明14-16世紀(jì)印加文明12-16世紀(jì)古代美洲文明是獨立發(fā)明的，沒有受到任何外來因素影響；印加人的組織管理模式和水平，說明古代帝國治理會有某些共性，也說明歷史發(fā)展的統(tǒng)一性。城市國家；城市建筑精美，祭祀的金字塔廟宇；種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；精美的陶器；獨特的象形文字；復(fù)雜的歷法紀(jì)年；采用20進位制，知道“零”松散的王國：上層壟斷官職和軍隊；被征服者由原部落首領(lǐng)管理，繳納貢賦；經(jīng)濟基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，發(fā)明“浮動園地”；太陽金字塔，城市建設(shè)（特諾奇蒂特蘭）統(tǒng)一大帝國：國王集權(quán)，統(tǒng)治機構(gòu)體系完善，劃區(qū)設(shè)官、貴族政治；土地國有；詳細(xì)人口調(diào)查；完善的道路系統(tǒng)；移民；（馬丘比丘遺址）3、古代美洲：印第安人的文明人教版必修歷史《中外歷史綱要（下）》中古期的世界復(fù)習(xí)課件人教版必修歷史《中外歷史綱要（下）》中古期的世界復(fù)習(xí)課件區(qū)域文明時間成就中美洲中美洲阿茲特克文明南美洲瑪雅文明118．在北非今埃塞俄比亞地區(qū)，4世紀(jì)進入鼎盛時期，一度成為地區(qū)強國的是(

)A．阿克蘇姆王國 B．馬里國家