歐洲的機(jī)能主義心理學(xué)-課件

第四章歐洲的機(jī)能主義心理學(xué)第一節(jié)達(dá)爾文的進(jìn)化論心理學(xué)第二節(jié)高爾頓的個(gè)體差異心理學(xué)第三節(jié)比奈的智力測(cè)驗(yàn)心理學(xué)廣義的機(jī)能心理學(xué)（functionalism，又譯為功能主義）包括所有以心理機(jī)能為研究對(duì)象的心理學(xué)思想。包括歐洲的機(jī)能主義和美國(guó)的機(jī)能主義。狹義的機(jī)能心理學(xué)有時(shí)指美國(guó)的機(jī)能主義，有時(shí)特指與鐵欽納的構(gòu)造主義心理學(xué)相直接對(duì)立的美國(guó)機(jī)能主義的芝加哥學(xué)派。一、達(dá)爾文生平二、達(dá)爾文對(duì)進(jìn)化心理學(xué)的研究三、達(dá)爾文及其進(jìn)化論對(duì)心理學(xué)發(fā)展的影響四、當(dāng)代進(jìn)化心理學(xué)的復(fù)興第一節(jié)達(dá)爾文的進(jìn)化論心理學(xué)一、達(dá)爾文生平18世紀(jì)末到19世紀(jì)前半葉，第一次工業(yè)革命在歐洲開(kāi)展1835年，一只黑猩猩在倫敦動(dòng)物園展出。這是歐洲人最早看到與人類(lèi)如此相似的物種。1853年，大英博物館將一具大猩猩的骨骼和一具人的骨骼放在一起展覽，其相似性令當(dāng)時(shí)的歐洲人非常震驚和不安。懷疑:真的如圣經(jīng)所說(shuō)，人是獨(dú)一無(wú)二的，是與其他物種完全不同的物種嗎?這些懷疑動(dòng)搖了神創(chuàng)說(shuō)和物種不變論，為人們接受生物進(jìn)化的觀點(diǎn)創(chuàng)造了思想條件。1809年生于英國(guó)，家境富裕，祖父、父親均為醫(yī)生在學(xué)校表現(xiàn)極差，大部分時(shí)間花在收集植物、貝殼和礦物并對(duì)其進(jìn)行分析上（你只知道打獵、養(yǎng)狗、捉老鼠，別的一點(diǎn)都不操心，將來(lái)你不但丟自己的臉，我們?nèi)乙材樏鏌o(wú)光）16歲入愛(ài)丁堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院，學(xué)業(yè)仍無(wú)起色，轉(zhuǎn)入劍橋大學(xué)以期成為圣公會(huì)牧師與劍橋的植物學(xué)和地質(zhì)學(xué)教授接觸1831年以中等成績(jī)畢業(yè)“獵犬號(hào)”旅行：研究之路獵犬號(hào)船長(zhǎng)菲茨.羅耶（Fitz-R）堅(jiān)信《創(chuàng)世紀(jì)》對(duì)宇宙創(chuàng)生的描述；達(dá)爾文本人上船時(shí)也相信；船長(zhǎng)相信人相學(xué)研究13種雀科鳴禽（不同島上略有不同）大量動(dòng)物骨骼化石（諾亞方舟如何容下如此大型動(dòng)物）創(chuàng)世紀(jì)時(shí)間（阿爾瑪大主教推斷公元前4004年10月22日上午9點(diǎn)開(kāi)創(chuàng)，之后9天完成，化石展現(xiàn)的時(shí)間要早得多）1836年10月返回英國(guó)選擇馬爾薩斯《人口論》中環(huán)境條件調(diào)節(jié)人口增長(zhǎng)的思想。“對(duì)人類(lèi)的生存來(lái)說(shuō)，食物是必須的，兩性之間的激情也是必須的，而且將以目前的狀態(tài)繼續(xù)下去（Malthus,1789,p.11）……不受限制的人口增長(zhǎng)會(huì)極大地超出地球自身生產(chǎn)給養(yǎng)的能力（Malthus,1789,p.13）人口以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)；食物以算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。為了保持食品供應(yīng)和人口增長(zhǎng)之間比例的平衡，必然出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、饑餓等等，來(lái)調(diào)節(jié)人口的數(shù)量。預(yù)言：生存斗爭(zhēng)將日益激烈馬爾薩斯“有利的變異會(huì)易于保持，不利的變異易遭破壞，結(jié)果將是一個(gè)新物種的形成（Darwin,LifandLetters,I,p.83）”達(dá)爾文把這一思想應(yīng)用于動(dòng)物、植物和人，認(rèn)為在適應(yīng)環(huán)境條件的過(guò)程中，只有那些在生存競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的人和動(dòng)植物才能生存下來(lái)，而那些不能適應(yīng)環(huán)境條件的變化，在生存競(jìng)爭(zhēng)中失敗的人和動(dòng)植物就會(huì)被淘汰。經(jīng)過(guò)大量的觀察和研究，達(dá)爾文提出了自然選擇學(xué)說(shuō)，于1859年出版了《物種起源》。恩格斯：為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。《論物種的起源》第一次印刷的1250本書(shū)在出版的當(dāng)天即一售而空。立刻引起輿論大嘩，并導(dǎo)致廣泛爭(zhēng)論。進(jìn)化論引起的軒然大波請(qǐng)問(wèn)您的祖父還是祖母是猴子？赫胥黎和主教薩繆爾·威爾伯福斯的辯論“如果必須選擇，我寧愿是一只可憐的猴子的后代，而不愿意是那種利用自己的知識(shí)和口才來(lái)曲解獻(xiàn)身于尋求真理者的人的后代?！焙振憷柚鹘蹋ㄒ唬┳匀贿x擇，適者生存（二）人類(lèi)與動(dòng)物心理發(fā)展的連續(xù)性（三）關(guān)于人和動(dòng)物的表情（四）對(duì)兒童心理的研究嘗試C.Darwin,1809-1882二、達(dá)爾文對(duì)進(jìn)化心理學(xué)的研究所有生物繁衍后代的能力都超出了環(huán)境條件所能承受的程度。如果環(huán)境允許，有機(jī)體會(huì)盡可能地繁衍子孫，但由于食物和其他生存條件的限制，只允許一部分活下來(lái)，其他的則會(huì)由于食品的匱乏或者疾病而失去生存的機(jī)會(huì)。因此，在生物界存在著“生存競(jìng)爭(zhēng)”。（一）自然選擇，適者生存“生存競(jìng)爭(zhēng)”不僅存在于不同物種之間，也存在于同一物種內(nèi)部。同一物種的不同個(gè)體之間，存在著如力量、形狀、偏好、速度等方面的差異，導(dǎo)致有些個(gè)體因更能適應(yīng)環(huán)境變化而存活下來(lái)，而另一些個(gè)體由于不能適應(yīng)環(huán)境的變化而滅亡進(jìn)化論中，達(dá)爾文充分肯定了環(huán)境對(duì)物種進(jìn)化的決定作用現(xiàn)存的物種和有機(jī)體是“自然選擇”的結(jié)果。正是由于環(huán)境發(fā)生了變化，才導(dǎo)致有機(jī)體的各種變化。有機(jī)體的變化有些適應(yīng)于環(huán)境的變化，有些不適應(yīng)環(huán)境的變化大自然會(huì)選擇那些適應(yīng)環(huán)境變化的有機(jī)體，并讓它們通過(guò)遺傳把有利于生存的變異留給下一代;不利于適應(yīng)環(huán)境的變異因不能維持個(gè)體生存無(wú)法傳給后代而消亡。所謂“進(jìn)化”，實(shí)質(zhì)上是自然選擇的過(guò)程。那些在生存斗爭(zhēng)中存活并成長(zhǎng)起來(lái)的生命形式，傾向于把那些使得它們得以生存的特殊技能和優(yōu)點(diǎn)遺傳給子孫后代。既然變異是遺傳的一種一般定律，那么后代將顯示變異。某些后代將具有一些有用的品質(zhì)，可發(fā)展到比父母更高的階段。這些品質(zhì)傾向于保存下來(lái)，經(jīng)過(guò)多代，發(fā)展出形態(tài)上的巨大變化。這些變化如此廣泛，以至于可以解釋今天在同一物種之間所見(jiàn)到的差異。遵循達(dá)爾文的路線，普林斯頓大學(xué)的生物學(xué)家考察了加拉帕戈斯群島，觀察13種鳴雀怎樣適應(yīng)劇烈的環(huán)境改變，以及其后代所產(chǎn)生的適應(yīng)性變化。開(kāi)始于1973年，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20多年之久。研究者目擊到正在發(fā)生的進(jìn)化過(guò)程，觀察到一代鳴雀與另一代鳴雀之間的差異。結(jié)論：達(dá)爾文低估了自然選擇的力量。就鳴雀這一事例來(lái)說(shuō)，進(jìn)化過(guò)程比人們期望得更快。嚴(yán)酷干旱條件下，一種鳴雀開(kāi)始產(chǎn)生變異干旱食物剩堅(jiān)硬帶殼種子厚嘴巴的鳴雀能得到食物細(xì)長(zhǎng)嘴巴鳴雀死亡干旱條件下厚嘴巴是適應(yīng)環(huán)境必要工具厚嘴巴鳴雀后代通過(guò)遺傳獲得此特征嘴巴比干旱前祖先嘴巴平均大4%到5%。經(jīng)過(guò)了一代，自然選擇發(fā)揮作用更好適應(yīng)環(huán)境的一代。暴雨和洪水沖擊著這個(gè)群島沖走較大種子，食物源變?yōu)槲⑿》N子厚嘴巴的鳥(niǎo)處在不利地位細(xì)長(zhǎng)嘴巴成為生存必要大嘴巴鳥(niǎo)面臨著死亡，細(xì)長(zhǎng)嘴巴鳥(niǎo)繁榮。自然選擇在循環(huán)發(fā)生著作用隨后一代鳴雀嘴巴平均長(zhǎng)度明顯變小。種系再次進(jìn)化，適應(yīng)著環(huán)境中所發(fā)生的變化。只有那些最能適應(yīng)環(huán)境的，才能生存下來(lái)。1871年出版的《人類(lèi)的起源》一書(shū)中，討論了人類(lèi)和動(dòng)物進(jìn)化的關(guān)系問(wèn)題?！叭祟?lèi)和高級(jí)哺乳動(dòng)物在心理機(jī)能方面沒(méi)有根本的區(qū)別（Darwin,1871,p.446）人是從較低級(jí)的生命形態(tài)通過(guò)自然選擇的過(guò)程緩慢地進(jìn)化而來(lái)的,因而動(dòng)物的生理和心理過(guò)程與人的生理和心理過(guò)程之間具有類(lèi)似性和連續(xù)性人類(lèi)的許多心理都可以在動(dòng)物身上找到痕跡（二）人類(lèi)與動(dòng)物心理發(fā)展的連續(xù)性人類(lèi)的心理能力和動(dòng)物的心理能力的發(fā)展是連續(xù)的，兩者之間盡管存在差異，但只是程度差異，并非本質(zhì)差異。行為主義心理學(xué)接受達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)，認(rèn)為人類(lèi)與其他物種沒(méi)有本質(zhì)差異，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的連續(xù)性。人本主義心理學(xué)則持非連續(xù)論。強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特本質(zhì)，以及人所具有的而其他動(dòng)物所沒(méi)有的特性。如尊重或自我實(shí)現(xiàn)的需要。為了證明人類(lèi)與動(dòng)物在生理和心理上的連續(xù)性，達(dá)爾文深入研究了動(dòng)物與人的表情。在1872年出版的《人類(lèi)和動(dòng)物的表情》一書(shū)中，達(dá)爾文使用大量資料論證了人類(lèi)和動(dòng)物的表情具有共同的發(fā)生根源。（三）關(guān)于人和動(dòng)物的表情人類(lèi)的情緒表現(xiàn)是動(dòng)物情緒表現(xiàn)的繼承形式，這些情緒表現(xiàn)因?yàn)橛欣谟袡C(jī)體的生存而被保留下來(lái)。表情發(fā)生過(guò)程基本原理(1)有用的習(xí)慣聯(lián)合原理(2)對(duì)立原理(3)神經(jīng)系統(tǒng)的直接作用原理（四）對(duì)兒童心理的研究嘗試在《人類(lèi)的由來(lái)及性選擇》(1871)一書(shū)中，將兒童作為研究進(jìn)化問(wèn)題最好的樣本或自然實(shí)驗(yàn)對(duì)象。在《一個(gè)嬰兒的傳略》(1877)中，采用傳記法，隨時(shí)記錄自己孩子的重要活動(dòng)表現(xiàn)，然后加以分析整理，是最早的對(duì)兒童心理發(fā)展的觀察報(bào)告之一。三、對(duì)心理學(xué)的影響1.達(dá)爾文的進(jìn)化論將人的心理視為生物進(jìn)化過(guò)程賦予人的一種機(jī)能，強(qiáng)調(diào)心理對(duì)于人適應(yīng)環(huán)境的作用，為機(jī)能主義心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。2.達(dá)爾文的進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)從動(dòng)物到人類(lèi)心理進(jìn)化與發(fā)展的連續(xù)性，直接促進(jìn)了比較心理學(xué)和動(dòng)物心理學(xué)研究的開(kāi)展。3.達(dá)爾文的進(jìn)化論將個(gè)體變異作為心理發(fā)展的一個(gè)重要方面，促進(jìn)了兒童心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、心理測(cè)量以及個(gè)體差異心理學(xué)的研究。四、當(dāng)代進(jìn)化心理學(xué)的復(fù)興20世紀(jì)90年代，進(jìn)化心理學(xué)作為當(dāng)代西方心理學(xué)一種新的研究取向再次興起。蘊(yùn)含著思維方式的重大變革它試圖用進(jìn)化論的基本原理結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的最新成果，系統(tǒng)闡釋人類(lèi)心理的本質(zhì)、起源、結(jié)構(gòu)、功能、表征及其理論與應(yīng)用?！段锓N起源》第一版：“在遙遠(yuǎn)的將來(lái)，我看到了非常重要的研究的開(kāi)闊領(lǐng)域。心理學(xué)將建立在新的基礎(chǔ)之上，這是每一種心理的動(dòng)力和能力經(jīng)過(guò)漸變之后必然獲得的?！边M(jìn)化心理學(xué)是20世紀(jì)80年代開(kāi)始產(chǎn)生的一個(gè)新的心理學(xué)流派，以進(jìn)化論作為心理學(xué)的基本理論，對(duì)心理本質(zhì)及其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行新的闡述，被有些心理學(xué)家認(rèn)為是“21世紀(jì)心理學(xué)的主要發(fā)展方向”，甚至有人認(rèn)為未來(lái)的心理學(xué)就是進(jìn)化心理學(xué)。西方科學(xué)史上三個(gè)最偉大的“思想擾亂者”之一一、高爾頓生平二、高爾頓的心理學(xué)研究三、高爾頓在心理學(xué)史上的地位第二節(jié)、高爾頓的個(gè)體差異心理學(xué)高爾頓對(duì)心理學(xué)的發(fā)展具有更為直接的影響。創(chuàng)立優(yōu)生學(xué)最早采用譜系調(diào)查法、雙生子研究法、測(cè)量法創(chuàng)立數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)研究法如相關(guān)法、回歸研究法《遺傳的天才》1862/1869FrancisGalton1822-1911（一）生平出生于英國(guó)伯明翰附近的沃里克郡，家境富裕早熟的孩子8歲就讀于寄宿學(xué)校，除數(shù)學(xué)之外其他科目很差16歲：作為醫(yī)學(xué)生在伯明翰綜合醫(yī)院學(xué)習(xí)“……12個(gè)月的時(shí)候，高爾頓就認(rèn)識(shí)所有的字母；18個(gè)月的時(shí)候，喜歡與英語(yǔ)、希臘語(yǔ)的字母表相處，如果把它們移開(kāi)，他就開(kāi)始哭泣；在2歲半時(shí)，他開(kāi)始閱讀第一本書(shū)；5歲時(shí)，已經(jīng)對(duì)荷馬的著作非常熟悉（Brook,2004,p.18）”繼承的大量財(cái)產(chǎn)使他可以追求任何喜歡的事情1845-1846：游歷埃及、蘇丹及敘利亞1850：走訪西南非洲（今納米比亞）大片地區(qū)1853年：第一部作品《熱帶南非》出版，獲得皇家地理協(xié)會(huì)認(rèn)可，得到金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，?dāng)選皇家協(xié)會(huì)會(huì)員遇到的人們那么好地適應(yīng)了嚴(yán)酷的沙漠環(huán)境，他們?yōu)槭裁茨苓m應(yīng)得如此之好，決定進(jìn)一步研究人類(lèi)適應(yīng)1855，發(fā)表《旅行的藝術(shù)》，以期幫助旅行者們更好適應(yīng)國(guó)外的環(huán)境教人們?nèi)绾卫卯?dāng)?shù)氐牟牧现谱骰鹚?、墨水、虱粉、干肉餅、針、膠水，以及許多其他的東西如何跟一匹馬一起過(guò)深河：拉著它的尾巴，用右手朝它的臉上潑水以使它朝左轉(zhuǎn)得到蜂蜜：抓住蜜蜂，腿上系一根羽毛或麥秸，把它丟向空中，在它飛向蜂群時(shí)跟著它阻止驢叫：在其尾巴上栓一塊重石頭旅行讓他著迷于人與人之間的差異，對(duì)人類(lèi)心理的工作和機(jī)能尤為好奇“每當(dāng)可以計(jì)數(shù)的時(shí)候，就計(jì)數(shù)”（Newman,1956b,p.1169）演講中面對(duì)觀眾坐著，數(shù)觀眾每分鐘煩躁的次數(shù)“美女表”去賽馬場(chǎng)：研究馬接近終點(diǎn)時(shí)觀眾面部不很明顯特征的變化1884年在倫敦國(guó)際健康展覽會(huì)上建立了一個(gè)人體測(cè)量實(shí)驗(yàn)室，12個(gè)月，收集了9337個(gè)個(gè)體數(shù)據(jù)1888年：南肯辛頓博物館的科技館里建立類(lèi)似實(shí)驗(yàn)室，倫敦的人可以對(duì)他們的身體和心理機(jī)能進(jìn)行測(cè)驗(yàn)世界上第一個(gè)心理測(cè)量診所1888年：發(fā)表文章，描述將這些相互關(guān)系數(shù)量化的方法；1895年：學(xué)生卡爾·皮爾遜推導(dǎo)出一個(gè)公式，使得這種關(guān)系作為一種相關(guān)系數(shù)得到精確表達(dá)在其心理測(cè)量研究所（psychometricstudies）廣泛運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查二、高爾頓的心理學(xué)研究（一）智力的遺傳決定論（二）研究方法的創(chuàng)新（一）智力的遺傳決定論主張遺傳決定論，認(rèn)為人的能力是由遺傳決定的。1869年：《遺傳的天才》我打算在這本書(shū)中證明，一個(gè)人的自然能力是在與整個(gè)有機(jī)世界所受到的限制完全一樣的情況下，通過(guò)遺傳形成的（Galton,1880,p.14）“你的書(shū)我才只讀了50頁(yè)……但是我必須深呼一口氣，否則會(huì)把我憋壞的。這是我一生中讀過(guò)的最有趣、最具獨(dú)創(chuàng)性的東西……祝賀你發(fā)表了這部令人銘記的著作。（Darwin,inPerson,1914,plate1）”提出智力二因素理論在1869年出版的《遺傳的天才:其規(guī)律及其結(jié)果的研究》一書(shū)正式提出智力的遺傳決定論觀點(diǎn)。一般因素”，即G因素:人的一切知識(shí)都是通過(guò)感覺(jué)獲得的，離開(kāi)了感覺(jué)，人無(wú)從知曉外界的一切。因此，人的智力實(shí)質(zhì)上是指感覺(jué)的敏銳度，它構(gòu)成智力的一般因素特殊因素，即S因素：表現(xiàn)為人們?cè)谀撤矫婊蚰承┨厥忸I(lǐng)域的才能。斯皮爾曼作為高爾頓的學(xué)生，接受并繼承了老師的思想，并正式提出了智力二因素論。遺傳決定論《人類(lèi)的才能及其發(fā)展研究》：雙生子研究支持?！犊茖W(xué)的英國(guó)人：本性與教育》，問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果。為證明智力的遺傳決定論，采用了多種方法對(duì)智力的相關(guān)因素進(jìn)行了研究。證明“天賦”具有家族遺傳性。譜系調(diào)查法：《遺傳的天才:其規(guī)律及其結(jié)果的研究》：采用家譜研究的方法對(duì)1768年——1868年間英國(guó)包括首相、將軍、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家、法官、著名醫(yī)生、詩(shī)人等在內(nèi)的300個(gè)家庭中的977位成員322個(gè)也是名人，但是在普通人口中，4000人才能出現(xiàn)一個(gè)有聲望的人。說(shuō)明：“聰明”、“天賦”、“天才”是遺傳的。證據(jù)130位藝術(shù)家的家庭為樣本，調(diào)查藝術(shù)能力遺傳特征結(jié)果：64%的藝術(shù)家子女也具有藝術(shù)能力150家普通家庭中，只有21%的子女具有藝術(shù)能力因此：藝術(shù)能力也是遺傳的。證據(jù)2雙生子研究支持遺傳決定論。1883年出版《人類(lèi)的才能及其發(fā)展研究》：公布了對(duì)80對(duì)雙生子的研究同卵雙生子即使分開(kāi)撫養(yǎng)，他們?cè)谥橇λ缴系牟町愐膊淮螅划惵央p生子即使在一起撫養(yǎng)，他們的智力差異仍大于同卵雙生子的智力差異說(shuō)明：智力和能力是由遺傳決定的。高爾頓采用雙生子比較的方法進(jìn)行心理學(xué)研究，在當(dāng)時(shí)具有先進(jìn)性證據(jù)3優(yōu)生學(xué)目標(biāo)是鼓勵(lì)那些在社會(huì)上更為杰出，或更能適應(yīng)的人生育，而阻止那些不能適應(yīng)的人生育。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，建立“優(yōu)生學(xué)”(eugenics)。

倡導(dǎo)智力測(cè)驗(yàn)，以便挑選杰出的男女進(jìn)行選擇性生育。提議：那些在智力測(cè)驗(yàn)上得分高的人應(yīng)該得到財(cái)政支持，鼓勵(lì)他們結(jié)婚和生孩子。1865年，高爾頓項(xiàng)政府建議由政府出面對(duì)婚姻的配偶進(jìn)行科學(xué)的選擇，由政府支付優(yōu)生的費(fèi)用，并擔(dān)負(fù)優(yōu)生后代的教育費(fèi)用，以此希望能改善人口的質(zhì)量?！案纳埔粋€(gè)種族或民族的可能性取決于提高最優(yōu)種族的生產(chǎn)率的能力（Galton,1901,p.663）”鼓勵(lì)一種有選擇的男女之間的婚姻鼓勵(lì)一種有選擇的男女之間的早婚為孩子提供有益健康的環(huán)境，包括良好食物和(Galton,1901,p.664)高爾頓的優(yōu)生學(xué)具有重要的科學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義，即使在今天也是如此。但是他試圖通過(guò)人工選擇造就所謂的優(yōu)良人種，使他的生物遺傳論走向了極端，產(chǎn)生了不良的社會(huì)影響二戰(zhàn)時(shí)還被法西斯用來(lái)作為屠殺猶太人的理論借口。（二）研究方法的創(chuàng)新1、自由聯(lián)想2、問(wèn)卷調(diào)查3、心理測(cè)量4、心理統(tǒng)計(jì)5、雙生子研究1、自由聯(lián)想列字表（75個(gè)單詞）+彈簧記時(shí)器→看到一個(gè)詞，記錄下自己產(chǎn)生聯(lián)想所需時(shí)間。聯(lián)想到：一個(gè)詞；一個(gè)畫(huà)面或表象，內(nèi)容大多與童年、少年時(shí)期的經(jīng)歷有關(guān)。忘記的事件重回意識(shí)層面：注意無(wú)意識(shí)現(xiàn)象2、問(wèn)卷調(diào)查使用問(wèn)卷調(diào)查研究人的心理意象3、心理測(cè)量在對(duì)遺傳和天賦關(guān)系的研究中，高爾頓需要對(duì)個(gè)體的身體結(jié)構(gòu)、智力和心理能力進(jìn)行測(cè)量。1884年，倫敦國(guó)際衛(wèi)生展覽會(huì)開(kāi)設(shè)人體測(cè)量學(xué)實(shí)驗(yàn)室。視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的敏銳度、視覺(jué)距離的判斷、肺活量、拉力和握力等等。4、心理統(tǒng)計(jì)在研究智力和個(gè)體差異的過(guò)程中，發(fā)明數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法。使用“相關(guān)”和“回歸”兩個(gè)概念來(lái)表示兩個(gè)變量之間的互相關(guān)系。現(xiàn)在心理統(tǒng)計(jì)常用的相關(guān)、回歸等概念均出自高爾頓的這一統(tǒng)計(jì)方法。5、雙生子研究雙生子研究支持遺傳決定論如果說(shuō)馮特是把實(shí)驗(yàn)法引入心理學(xué)的第一人，高爾頓則是把問(wèn)卷調(diào)查、心理測(cè)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)方法引入心理學(xué)的第一人。高爾頓受達(dá)爾文的進(jìn)化論影響很深，主要從事對(duì)人類(lèi)個(gè)體差異特別是智力差異的研究。首開(kāi)智力研究先河率先對(duì)智力差異形成的原因進(jìn)行探討，第一次使用量化方法對(duì)智力進(jìn)行測(cè)定，激發(fā)后繼者對(duì)智力研究的興趣和關(guān)注。三、高爾頓在心理學(xué)史的地位關(guān)注個(gè)體心理差異，在當(dāng)時(shí)的歐洲雖未產(chǎn)生重大影響。但傳入美國(guó)之后，在美國(guó)實(shí)用主義文化和哲學(xué)的背景下得到了廣泛傳播。促進(jìn)了機(jī)能主義心理學(xué)在美國(guó)的發(fā)展。個(gè)體差異隨之成為機(jī)能主義心理學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域，為其他領(lǐng)域的應(yīng)用心理學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。開(kāi)創(chuàng)性地引進(jìn)了多種心理學(xué)研究方法“在對(duì)美國(guó)心理學(xué)的影響方面，高爾頓的研究比心理學(xué)的建立者馮特的影響更大。”(舒爾茨）第三節(jié)比納的智力測(cè)驗(yàn)心理學(xué)一、比納生平二、比納對(duì)智力的研究三、比納對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)一、比納生平阿爾弗雷德·比納（AlfredBinet）：1857年生于法國(guó)尼斯自學(xué)成才的“圖書(shū)館心理學(xué)家”閱讀高爾頓《遺傳的天才》、達(dá)爾文《人與動(dòng)物的情緒表達(dá)》與讓·沙可共事的早年歲月磁鐵還是暗示的作用？1890年：對(duì)自己孩子的發(fā)展研究（Varon,1935）1891年：加入巴黎大學(xué)文理學(xué)院生理心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室二、比納對(duì)智力的研究（一）比納-西蒙智力量表（二）智力的非遺傳理論（一）比納-西蒙智力量表1882年3月28日：法國(guó)通過(guò)了一項(xiàng)法律：對(duì)6-14歲兒童實(shí)行義務(wù)教育問(wèn)題：怎樣選拔學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行下一個(gè)等級(jí)的教育法國(guó)教育行政管理機(jī)構(gòu)面臨著如何教育那些不能夠在學(xué)校學(xué)習(xí)的“異?！眱和瘑?wèn)題1899年：應(yīng)邀成為新創(chuàng)立的兒童心理學(xué)研究自由協(xié)會(huì)(theFreeSocietyforPsychologicalstudyoftheChild)的一員同年：醫(yī)學(xué)生西奧多·西蒙自薦擔(dān)任比納的研究助手

1899年：協(xié)會(huì)發(fā)起一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，說(shuō)服法國(guó)公共教育部為在校智力落后兒童做一些事情1903年：弱智兒童委員會(huì)（CommissionfortheRetarted）1904年：委員會(huì)一致決定：由老師判定為“難以駕馭教育”的在校兒童應(yīng)該得到一次“醫(yī)學(xué)教育學(xué)”檢查，如果發(fā)現(xiàn)是可教育的，就把他們安置在附屬于正規(guī)學(xué)校的特殊班級(jí)或特殊機(jī)構(gòu)“醫(yī)學(xué)教育學(xué)檢查”應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

1905年：《心理學(xué)雜志》發(fā)表若干論文，描述了一種新的測(cè)量?jī)和橇Φ牧勘恚?905比納-西蒙量表世界上第一個(gè)智力量表；內(nèi)容：30道題（記憶、言語(yǔ)、理解、手工操作）。題目排列方式：從易到難。指標(biāo)：通過(guò)項(xiàng)目數(shù)。如白癡最多只能通過(guò)6項(xiàng)，低能的成人可通過(guò)7-15項(xiàng)。1905-1908年：實(shí)施測(cè)驗(yàn)1908年量表內(nèi)容：增至59道題。方式：把測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目按年齡分組。每一歲一組。每個(gè)年齡組項(xiàng)目數(shù)量不等，最多8項(xiàng)，最少3項(xiàng)。年齡范圍：3-13歲。