《生活與哲學(xué)》期中測試卷

PAGE15《生活與哲學(xué)》期中測試卷1

本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共14頁，滿分300分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在另發(fā)的答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卷和答題卡一并收回。

第一部分選擇題（共140分）一、選擇題每題4分，共140分。24王充認(rèn)為,“一天一地,并生萬物,萬物之生,俱得一氣”。叔本華認(rèn)為,“世界是我的表象”。下列對王充和叔本華的觀點(diǎn)認(rèn)識正確的有①王充的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義②叔本華的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義③王充的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義④叔本華的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義A．①② B．②③ C．③④ D．①④人們紛紛發(fā)文“時(shí)間都去哪兒了”，德國慕尼黑大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，年齡在20-59歲的人普遍感到無法在既定時(shí)間內(nèi)完成自己要做的事情，做事的時(shí)間不夠，就容易產(chǎn)生時(shí)間過得快的錯(cuò)覺。這一研究成果印證了A．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性B．意識是客觀存在的主觀映象C．運(yùn)動與物質(zhì)密不可分D．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用26漫畫《冬天：枯萎的外表，強(qiáng)大的內(nèi)心》給我們的哲學(xué)啟示是①既要分析事物的偶然聯(lián)系，也要分析必然聯(lián)系②既要看到事物的現(xiàn)象聯(lián)系，也要看到本質(zhì)聯(lián)系③既要看到靜止的相對性，又要看到運(yùn)動的絕對性④既要重視客觀條件，又要積極發(fā)揮主觀能動性A．①③B．②③C．①④D．②④27下列詩句中與“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”哲學(xué)寓意相近的是A．若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香B．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金C．長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海D．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器

28．《中國好聲音》爆紅原因之一，是成功引進(jìn)了荷蘭優(yōu)秀節(jié)目“TheVoice”的模式，并將其與中國人重感情和家庭的特點(diǎn)相結(jié)合，巧妙講述歌手的故事和情感，點(diǎn)燃了中國老百姓每個(gè)人心中的音樂夢想。從哲學(xué)角度看，這一做法體現(xiàn)了 ①意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性②認(rèn)識是主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造③任何兩個(gè)事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系④堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一A．①② B．③④ C．①④ D．②④29漫畫《感謝對手》告訴我們

①普遍性寓于特殊性之中 ②同一以差別和對立為前提③新事物具有強(qiáng)大的生命力 ④聯(lián)系是事物存在發(fā)展的條件A①② B①③ C②③D②④30某同學(xué)最近心情十分沮喪，面對自己糟糕的學(xué)習(xí)成績，他開始懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，并對未來喪失信心，甚至產(chǎn)生輟學(xué)的念頭。如果讓你對他進(jìn)行勸解，你可以采用的觀點(diǎn)有①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，消除外界不良影響②用否定的觀點(diǎn)看問題，徹底拋棄固有觀念③用矛盾的觀點(diǎn)看問題，去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢④用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要對未來充滿信心A．①②

B．①③

C．②④

D．③④31在動物世界中，“小個(gè)子”并不等于“弱者”。三條兩尺多長的小狼狗，能合力把一匹大斑馬吃掉。有人將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中分工協(xié)作模式形象地比喻成“小狗經(jīng)濟(jì)”，這種經(jīng)濟(jì)模式能夠大幅度削減管理成本和內(nèi)部消耗。這給我們的哲學(xué)啟示是A．要用整體的發(fā)展帶動局部的發(fā)展B．要從部分出發(fā)，完善各部分的功能C．統(tǒng)籌考慮，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法D．整體由部分構(gòu)成，整體離不開部分

2013年11月9日日，黨的十八屆三中全會在京舉行。會議審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》?！稕Q定》指出，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。以上對市場和政府的關(guān)系描述說明A．主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)B．客觀條件不變，矛盾雙方也可能相互轉(zhuǎn)化C．我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法D．在事物發(fā)展過程中，內(nèi)部矛盾起決定作用33中宣部、國家廣電總局、新聞出版總署等五部門召開會議，在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層，轉(zhuǎn)作風(fēng)，改文風(fēng)”活動，提出“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”。這項(xiàng)活動的唯物史觀依據(jù)是A．勞動是人的存在方式B．社會生活的本質(zhì)是實(shí)踐C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)34俞敏洪曾說過：一個(gè)人的成長有兩個(gè)條件，一是要給予足夠的時(shí)間，沒有任何人會在一天之內(nèi)成長起來，就像一棵樹一樣，十年過去才會發(fā)現(xiàn)長大了；另一個(gè)條件是生命的熱情永不熄滅，不管多么卑微，內(nèi)心的種子一定要向往天空，要盡力伸展自己的枝葉去觸摸藍(lán)天，去追逐天空的云彩，有了向上的心，一定就會有燦爛的果。這表明了①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備②充分發(fā)揮主觀能動性一定會帶來成功③崇高理想是人生的精神支柱④有了理想，就能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)A．①②③B．②③C．①②④D．①③35習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要制定出新一輪改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，踏上全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革的征程，為科學(xué)發(fā)展提供有力保障。其中蘊(yùn)含的哲理是①生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起推動作用③上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用④整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系A(chǔ)．①②B．③④C．①③D．②④

第二部分非選擇題（滿分160分）二、非選擇題（共160分）36（29分）閱讀以下材料，回答相關(guān)問題。材料一：當(dāng)前，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會出現(xiàn)了一些道德危機(jī)和道德焦慮。提出建設(shè)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略不僅事關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更關(guān)系到民族精神、道德品質(zhì)的重大提升。但是，社會道德的發(fā)展有其自身的軌跡，文化強(qiáng)國、文化發(fā)展的舉措應(yīng)順應(yīng)、遵循其自然過程，不可操之過急。材料二：改革開放以來，隨著各種社會資源流動日益頻繁和信息傳遞效率日益提高，我國農(nóng)村的文化結(jié)構(gòu)也面臨著深層次的轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型不但對農(nóng)村居民的文化價(jià)值判斷能力提出了更高要求，而且為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提出了新課題。以下為某地通過對該地農(nóng)村常駐居民的文化生活狀況進(jìn)行普查收集到的部分?jǐn)?shù)據(jù)單位：%在一定程度上集中反映了我國農(nóng)村當(dāng)前的文化結(jié)構(gòu)。

表三：心目中神圣的信仰

（1）運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識，分析材料一中的觀點(diǎn)。（9分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，分析說明廣大農(nóng)村居民在農(nóng)村文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過程中應(yīng)做出怎樣的理性選擇。（12分

（3）結(jié)合材料二，從歷史唯物主義的角度，分析說明在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中弘揚(yáng)文化主旋律的必要性。（8分

37（23分）閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一：或是自我感覺良好，覺得自己“睜眼忙到天黑”，不存在作風(fēng)問題；或是態(tài)度猶豫觀望，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，聽不到真意見、查不準(zhǔn)真“病灶”……查擺問題，一些領(lǐng)導(dǎo)干部卻苦于“找不出問題”。2013年8月14日召開的中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組會議，傳遞出這樣一個(gè)判斷：找不出問題本身就是問題。材料二：老子《道德經(jīng)》里說，“夫唯病病，是以不病”。換一個(gè)角度來說“夫謂無病，實(shí)則病矣”，找不出問題本身就是問題?！皽厮镏笄嗤堋?，到病入膏肓，恐怕就悔之晚矣。材料三：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中找問題，蘇州人就曾遭遇到保護(hù)生態(tài)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的困境。2022年陽澄湖鎮(zhèn)因拆除污染企業(yè)，財(cái)政收入比相鄰的渭塘鎮(zhèn)少了億元。智慧的蘇州人采用“實(shí)施生態(tài)補(bǔ)償”的辦法破解了這對矛盾。經(jīng)過了近一年的調(diào)研，最終確定了現(xiàn)在的補(bǔ)償辦法，并根據(jù)不同類型、不同地區(qū)、以及村落大小、人口多少，實(shí)現(xiàn)差別化補(bǔ)償，逐步提高補(bǔ)償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。臨湖鎮(zhèn)利用補(bǔ)償款修葺房屋外墻、硬化道路、鋪設(shè)污水管網(wǎng)、建造休憩游園，不少人看到這里面旅游商機(jī)，前來承包農(nóng)家飯店，開旅館，村民們破天荒有了房租收入。（1）結(jié)合材料一，請用材料二中所體現(xiàn)的唯物辯證法道理說明“找不出問題本身就是問題”的合理性。（10分）

（2）根據(jù)材料三，運(yùn)用認(rèn)識論的知識說明蘇州是如何確定生態(tài)補(bǔ)償辦法的13分

答案及說明一、選擇題答案（35小題。每題4分，共140分。）

題號答案題號242526272829303132333435答案ABDDCDDCCCDB二、非選擇題（6小題。其中37、37為政治科；38、39為歷史科；40、41為地理科。滿分160分）36、29分。答案：1①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。建設(shè)文化強(qiáng)國是分析我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后、社會出現(xiàn)道德危機(jī)和道德焦慮等現(xiàn)狀而提出的戰(zhàn)略。②意識具有能動作用，我們要重視意識的作用，樹立正確的意識。提出文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，提升民族道德品質(zhì)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③規(guī)律是普遍的、客觀的，我們要遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。社會道德的發(fā)展有其自身的軌跡，所以文化強(qiáng)國、文化發(fā)展的舉措應(yīng)順應(yīng)、遵循其自然過程。2①既要著重把握主要矛盾，又要看到次要矛盾。既要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用，又要開展符合農(nóng)村實(shí)際的喜聞樂見的大眾文化活動。②既要著重把握矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。尊重文化多樣性，既要尊重自己的傳統(tǒng)文化，也要尊重并借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，但更要保持農(nóng)村文化的地方特色。③堅(jiān)持具體問題具體分析。農(nóng)村居民要提高文化的鑒別能力，自覺發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康文化；改造落后文化、抵制腐朽文化。3①價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有反作用。社會主義先進(jìn)文化作為一種先進(jìn)的社會意識和正確的價(jià)值觀，能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展；弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，能增強(qiáng)農(nóng)村居民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是支配人類社會發(fā)展的最基本規(guī)律，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。社會主義先進(jìn)文化作為與我國政治、法律制度相適應(yīng)的社會意識形態(tài)，能夠?yàn)樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)提供正確的方向保證，推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

分。答案（1）①“夫謂無病，實(shí)則病矣”體現(xiàn)出矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，這要求我們承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，找到正確的方法解決矛盾。自我感覺良好，覺得不存在作風(fēng)問題，其實(shí)是否認(rèn)矛盾，或者沒有揭露矛盾的勇氣，從而也不能解決矛盾。所以找不出問題本身就是問題。②“溫水里煮青蛙”，到病入膏肓，恐怕就悔之晚矣。體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，查不準(zhǔn)真“病灶”，找不出問題，其