中國(guó)傳統(tǒng)文化專題 第三章 中國(guó)古代的婚姻課件

第三章中國(guó)古代的婚姻導(dǎo)入新授課堂討論推薦閱讀導(dǎo)入：返回第一頁(yè)婚姻是什么？目錄二、古代婚姻的意義傳宗接代（首要目的）

《禮記·昏義》：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”。祭祀祖先

《唐律疏議·戶婚》：“妻者，傳家事，承祭祀?！狈乐鼓信鶃y增加勞力內(nèi)容導(dǎo)航婚姻的概念婚姻的意義婚姻的變遷婚姻的政策婚禮程序離婚制度不孝有三，無(wú)后為大討論話題今天，中國(guó)婚姻的意義是什么？為了經(jīng)濟(jì)、子女，還是愛(ài)情？三、古代婚姻的變遷原始群婚

遠(yuǎn)古時(shí)代，人類群居野處，男女混雜，是一種非常亂而又自由的性關(guān)系。內(nèi)容導(dǎo)航婚姻的概念婚姻的意義婚姻的變遷婚姻的政策婚禮程序離婚制度《詩(shī)經(jīng)·商頌》：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商。”《帝王世紀(jì)》：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓也，母曰任姒，有嬌氏之女，名女登，為少典正妃，游華山之陽(yáng)，有神龍首，感女登于常羊，生炎帝，始教天下種谷，故人號(hào)曰神農(nóng)氏。”

“黃帝以來(lái)五帝和三皇的祖先的誕生都是‘感天而生，知有母而不知有父’，正表明是一個(gè)野合的雜交時(shí)代或者血緣群婚的母系社會(huì)?！薄逗鬂h書·南蠻傳》:高辛氏時(shí),犬戎為患,犬戎有吳將軍善戰(zhàn),高辛氏多次被打敗,于是下令“有能得犬戎之將吳將軍頭者,購(gòu)黃金千鎰,邑萬(wàn)家,又妻以少女?！碑?dāng)時(shí)帝有狗名曰盤瓠,下令之后,盤瓠遂銜吳將軍人頭到殿下。帝大喜,又認(rèn)為盤瓠不可妻之以女,不知該如何處置。“女聞之,以為帝皇下令,不可違信,因請(qǐng)行。帝不得已,乃以女配盤瓠。盤瓠得女,負(fù)而走入南山,止石室中?！?jīng)三年,生子一十二人,六男六女。盤瓠死后,因自相夫妻?！浜笞搪?號(hào)曰蠻夷?；锘?/p>

不允許親兄弟姐妹發(fā)生婚姻關(guān)系。男可以多妻、女可以多夫。

人口的數(shù)量和質(zhì)量都得到顯著提高?；瑖?guó),“車師之別種也?！值芄财?。”多蔑國(guó),“其人短小,兄弟共娶一妻,婦總發(fā)為角,辨夫之多少?！睂?duì)偶婚

一個(gè)男子和一個(gè)女子在或長(zhǎng)或短的時(shí)間內(nèi)形成的一種不牢固的夫妻關(guān)系。

母系家庭成員摩梭人走婚習(xí)俗“扶桑國(guó)者……估其婚法，則壻往女家，門外作屋，晨夕灑掃，經(jīng)年而女不悅即驅(qū)之，相悅乃成婚?！睂Ｅ蓟椋ㄒ环蛞黄拗苹椋┢拮?、財(cái)產(chǎn)、子女都?xì)w丈夫私有。男權(quán)至上。

《周禮》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嬪九人、世婦二十七人、女御八十一人?！?/p>

親屬關(guān)系明晰而完整，從而形成以父系家長(zhǎng)為線索的宗親網(wǎng)絡(luò)。姻親嫡子妻子父親妾媵1妾媵2庶子祖父母外祖父母血親四、古代的婚姻政策《禮記·昏義》：敬慎重正，而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義；夫婦有義，而后父子有親；父子有親，而后君臣有正。故曰：昏禮者，禮之本也。內(nèi)容導(dǎo)航婚姻的概念婚姻的意義婚姻的變遷婚姻的政策婚禮程序離婚制度（一）導(dǎo)民婚配鼓勵(lì)早婚

唐太宗：令男二十，女十五以上無(wú)家者，州縣以禮聘妻。唐玄宗：男年十五，女年十三以上得嫁娶。保持社會(huì)安定，減少怨女曠夫；增加人口，增強(qiáng)國(guó)力。從工業(yè)原料方面著想亦非控制人口不可；為促進(jìn)科學(xué)研究亦非控制人口不可；就糧食而論亦非控制人口不可；馬寅初和《新人口論》確保宗法等級(jí)關(guān)系的明晰，使權(quán)力的繼承歸屬不致紊亂?；谟袃?yōu)生的考慮?！短坡伞飞弦?guī)定：“諸同姓為昏（婚）者，各徒二年；緦麻以上，以奸論。”

李碧蓮和許仕林（三）同姓不婚解放后，《婚姻法》第七條有下列情形之一的，禁止結(jié)婚：

(一)直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親。妾:未經(jīng)明媒正娶的為妾，地位卑微。妾有四種來(lái)源：買來(lái)的為妾、賞賜的為妾、贈(zèng)送的為妾、交換的為妾。唐《六典》規(guī)定了唐朝的制度，按照唐《六典》的規(guī)定，在唐朝親王的妾的數(shù)目是十二個(gè)，郡王以及一品官十個(gè)，二品官八個(gè)，三品官六個(gè)，四品官四個(gè)，五品個(gè)三個(gè)等等?！睹鲿?huì)典》：”庶人四十歲以上無(wú)子者，許娶一妾。”男妾女子地位，設(shè)或特異，自亦可蓄男妾。宋廢帝為其姐置男妾30人。齊文帝之王皇后，郁林為王時(shí)，為其置男妾30人。五、古代婚禮程序——六禮納采問(wèn)名納吉納征請(qǐng)期親迎相親定親

成親創(chuàng)始于周而完善于漢。內(nèi)容導(dǎo)航婚姻的概念婚姻的意義婚姻的變遷婚姻的政策婚禮程序離婚制度男方請(qǐng)媒人向女方提親。禮物是大雁。大雁“逐陽(yáng)隨夫”、“忠貞不二”、“長(zhǎng)幼有序”。

（一）納采（二）問(wèn)名詢問(wèn)女子的姓氏、名、生辰八字，回去占卜吉兇

。舊時(shí)“白馬怕青牛，羊鼠一旦休；金雞怕玉犬，雞猴不到頭”等說(shuō)法（青島民俗）我和我女朋友快結(jié)婚了，但父母去幫看日子時(shí)候卻說(shuō)我和她五行相克，我是火命（94），她是水命（96），會(huì)克我，請(qǐng)各位高人幫看看是否有什么解救方法呢？（天涯社區(qū)）

（三）納吉卜得吉兆即與女方訂婚。（四）納征又稱納幣、大聘、過(guò)大禮玄纁束帛、儷皮夫婦關(guān)系確定。（五）請(qǐng)期

男方攜禮至女方家告期?！案寐勚闹写髿g喜。視歷復(fù)開(kāi)書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。”《孔雀東南飛》（六）親迎男方迎娶女子至家。鋪房與嫁妝迎娶與哭嫁

拜堂、牽巾

合巹、結(jié)發(fā)

拜公婆、廟見(jiàn)

鋪房與嫁妝迎娶與哭嫁拜堂、牽巾宋代，形成后世的“拜堂三項(xiàng)”。同心結(jié)。

合巹、結(jié)發(fā)“共牢而食，合巹（新婚代稱）而酳”。各剪下一綹，組成同心結(jié)式樣的發(fā)髻作為吉祥信物。（“發(fā)妻”）拜公婆、廟見(jiàn)（成婦）

拜公婆：獲得公婆之媳的身份和參與夫家事情的資格。廟見(jiàn)：參拜夫家的宗祠。六、古代的離婚制度《孔子家語(yǔ)?本命》：“七出者，不順父母，出；無(wú)子，出；淫僻，出；嫉妒，出；惡疾，出；多口舌，出；竊盜，出。內(nèi)容導(dǎo)航婚姻的概念婚姻的意義婚姻的變遷婚姻的政策婚禮程序離婚制度不順父母《禮記?內(nèi)則》：子甚宜其妻，父母不悅，出。”無(wú)子休妻另娶或納妾生子嫉妒擾亂家庭秩序。多口舌對(duì)家庭事務(wù)發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，或按自己的意愿行事。淫紊亂家族血統(tǒng)。惡疾不能操辦祭品。竊盜不合應(yīng)守的規(guī)矩?！叭蝗ァ逼拮幽锛覠o(wú)人，不能去和丈夫共同為公婆守孝的妻子，不能去娶時(shí)男方貧賤，后來(lái)富貴，不能去貞節(jié)和改嫁婦女恪守貞節(jié)的觀念，形成于漢代。

劉向《烈女傳》：“以專一為貞”。包括童貞、婦貞、從一之貞。儒家倫理反對(duì)婦女改嫁。

《禮記·郊特祭》說(shuō)：“一與之齊，終身不改，故夫死不嫁?！?/p>

程頤說(shuō)：“餓死事極小，失節(jié)事極大?！?/p>

禁止婦女改嫁的流弊事實(shí)上形成于明清。

《清會(huì)典》：30歲以前守寡，至50歲不改節(jié)者稱節(jié)婦；殉家室之難或拒奸致死者稱烈婦、烈女；未婚夫死，聞?dòng)?/p>