人的認識從何而來

人的認識從何而來11、實踐的含義是什么？2、實踐有哪些特點？3、實踐的基本形式有哪些？4、實踐與認識的辯證關(guān)系原理及其方法論？學習指導：2修建青藏鐵路青藏鐵路由青海省西寧市至西藏自治區(qū)拉薩市，全長1956公里，其中，西寧至格爾木段814公里，1984年建成運營。新開工修建的格爾木至拉薩段，自青海省格爾木市起，沿青藏公路南行，經(jīng)納赤臺、五道梁、沱沱河、雁石坪，翻越唐古拉山，再經(jīng)西藏自治區(qū)安多、那曲、當雄，羊八井，進入拉薩市，全長1142公里（新建1110公里，格爾木至南山口既有線改造32公里）。建設工期為6年。設計年輸送能力為客車8對，貨流密度500萬噸。新線于2001年6月29日開工，2002年開始從南山口向南鋪軌，2004年在安多同時向南北兩個方向鋪軌，2005年鋪軌通過唐古拉山，并提前實現(xiàn)全線鋪通。2006年7月投入試運營。1.修建青藏鐵路是誰在從事活動？2.活動的對象是什么？是在認識世界還是在改造世界？3.是不是純主觀的思維活動?（一）實踐及其特點兩層基本含義：（1）實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。（2）實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。（主觀見之于客觀的活動）1、實踐的含義：

實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。主體對象自然界人類社會性質(zhì)直接現(xiàn)實性活動非純主觀思維活動以下各項中屬于實踐活動的是：()

①全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會

②中國為加入WTO進行艱苦的貿(mào)易談判

③學習理論、討論問題、研究學問

④大猩猩用樹枝鉤食白蟻

⑤工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課⑥《2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標》

⑦學生教室里聽課⑧美、英、日、法、德和中國科學家共同繪制完成了人類基因組序列圖

⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

⑩小行星撞擊地球√√√××××√√×1、蜜蜂筑巢2、學生討論數(shù)學題的解題方法3、農(nóng)民種莊稼4、建設環(huán)境友好型社會5、袁隆平進行水稻試驗判斷：下列活動中哪些是實踐活動？生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學實驗活動注意②實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應自然的本能活動有根本的區(qū)別。①實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動，如學習、思考、修行、辯論、訂計劃等。92、人類基本的實踐活動，有三種形式：

P43專家點評１．改造自然的生產(chǎn)實踐２．變革社會的實踐３．科學實驗活動（最基本的形式）場館建設者3．實踐的三個基本特征（1）實踐具有客觀物質(zhì)性。（2）實踐具有主觀能動性。（3）實踐具有社會歷史性。

（1）客觀物質(zhì)性（非主觀認識活動、精神活動）為什么？構(gòu)成要素的客觀性過程及結(jié)果的客觀性（2）主觀能動性如何理解？有意識、有目的、結(jié)果具有創(chuàng)造性。（3）社會歷史性如何理解？非單個人的孤立的活動，是處在一定社會關(guān)系中的人的活動（社會性）不同歷史發(fā)展階段，實踐的內(nèi)容、形式規(guī)模和水平各不相同（歷史性）2、實踐的特點3、實踐的基本特征⑴實踐具有客觀物質(zhì)性主體—人是客觀的對象—自然界和人類社會是客觀的手段—工具和設備是客觀的青藏鐵路的建設者a.構(gòu)成實踐的要素是客觀的物質(zhì)的

b.實踐過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約人們曾說修建通往西藏的鐵路是不可能的。有5000米的高山要爬、12公里的山谷要架橋、數(shù)百公里的凍土區(qū)無法支撐鐵軌和火車。再說，誰又可能在稍動一下就要找氧氣瓶的情況下鋪鐵軌？但這就是中國迎接的挑戰(zhàn)。《衛(wèi)報》贊譽“這條鐵路正是中國的‘敢為’精神的最佳例證?！辈牧象w現(xiàn)了實踐的哪個特點？有意識、有目的的改造客觀世界的活動（2）實踐具有主觀能動性

（實踐是有意識、有目的的改造客觀世界的活動）可見，實踐是主觀見之于客觀的活動實踐主體是有意識有目的的實踐主體的目的性、創(chuàng)造性表現(xiàn)新生產(chǎn)生活資料新社會關(guān)系實踐是主觀能動性活動原因聚焦“青藏鐵路”50年代探測考察90年代群策群力共同規(guī)劃2000后國富民強施工機械化（3）實踐具有社會歷史性第二，歷史性：不同歷史發(fā)展階段，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同。第一，社會性：不是單個人的孤立活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。16想一想一些科學家通過科學實驗取得重大發(fā)現(xiàn)，以至用他個人的名字來命名科學定理、定律。他們的科學實驗工作是否具有社會性？為什么？(1)科學家的實踐是在一定社會關(guān)系中進行的；

(2)科學家也是一定社會關(guān)系中的人，他們離不開與社會各方面的聯(lián)系；

(3)他們的實踐活動要受社會條件的制約。

一滴水只有匯入海洋才能永不干涸任何實踐都是在一定社會關(guān)系中進行的，實踐具有社會性，純粹個人的實踐活動是不存在的。17農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中工具和耕作方法的變化：刀耕火種青銅工具，鐵制、木制農(nóng)具農(nóng)業(yè)機械化通信工具和手段的變化：烽火傳信和驛站電話電報互聯(lián)網(wǎng)郵遞馬車實踐有歷史性18對號入座有目的、有意識的改造活動構(gòu)成要素是客觀的受客觀事物及其運動規(guī)律制約一定社會關(guān)系中的人的活動受歷史條件的制約客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性19評析：老者和農(nóng)夫的觀點誰對？二、實踐是認識的基礎(chǔ)20不會游泳怎能下水不下水,怎能學會游泳你贊同誰的觀點？為什么？21

“設計原則、9種路面機構(gòu)”這兩種認識是怎樣得來的？1.實踐是認識的來源1973年到1978年，第一期青藏公路科研組經(jīng)過艱苦努力，在總結(jié)工程實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的實際情況，在路基研究中提出了“高原多年凍土地區(qū)路基，除少冰凍土、多冰凍土地段及融區(qū)外，一般均應遵守寧填不挖”的設計原則，并取得了根據(jù)不同地基條件和路基干濕類型，推薦9種路面結(jié)構(gòu)組合類型等成果。23探究："神州九號”的成功發(fā)射意味著人類對太空的認識又邁出了重要的一步，人類目前獲得的對太空的認識從何而來？24你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。《本草綱目》“砒，大毒也”25

如果你想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。這種說法是否正確？認識的來源有多少個？認識的來源只有一個，但獲得認識的途徑有兩個：一是親自實踐獲得直接經(jīng)驗；二是通過知識的學習和傳遞獲得間接經(jīng)驗。但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物認識的來源和途徑的區(qū)別：認識的來源（唯一來源）實踐認識的途徑親身實踐（直接經(jīng)驗）書本學習（間接經(jīng)驗）注意：啟示:

讀書與實踐相結(jié)合區(qū)分實踐的來源，途徑？人們獲得認識的途徑有兩條：一是參加實踐，這就是直接經(jīng)驗；二是就是讀書學習，這就是間接經(jīng)驗。人一生中很多知識都是通過讀書學習得來的人類認識的來源則是實踐，而且也是唯一來源。實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑。認識的產(chǎn)生問題知識的傳播問題近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。名言評析:紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。釣久知魚性，樵多識樹名沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

在修建鐵路的過程中，人們發(fā)現(xiàn)青藏鐵路最突出的三大困難是凍土、高原缺氧、環(huán)境保護。我國廣大科技工作者和建設者經(jīng)過多年的實踐和攻關(guān)，在世界上首次提出凍土工程設計新理念，設想在高原制造大型制氧站，構(gòu)建全程監(jiān)控環(huán)保模式最終使三大難題得以解決，為進行多年凍土施工、保護生態(tài)環(huán)境積累了寶貴經(jīng)驗。

“三大困難”在什么情況下出現(xiàn)的，又是怎樣得到解決的？

實踐遇到新問題產(chǎn)生新要求推動認識的發(fā)展實踐的發(fā)展提供認識工具促進認識的發(fā)展2.實踐是認識發(fā)展的動力實踐鍛煉提高人的認識能力推動認識深化

黃鼠狼不是偷雞“專家”

華東師范大學生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。30吃一塹，長一智學然后知不足書到用時方恨少名言評析:實踐是認識發(fā)展的動力用實踐來檢驗

用客觀事物自身檢驗用多數(shù)人的觀點檢驗用權(quán)威人士觀點檢驗

上述觀點哪些正確?哪些錯誤?為什么?鏡頭：走近真理32

有部分國外媒體質(zhì)疑高原缺氧、凍土施工、環(huán)保等一系列難題不可能一一攻破。3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準我們可以怎樣回應國外媒體的質(zhì)疑？青藏鐵路成功開通，實踐的檢驗證明，我國在凍土工程理論上的研究成果是完全可行。這說明了什么？33A.認識本身不能回答B(yǎng).客觀事物自身也不能回答C.實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶,只有實踐,才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。為什么把實踐作為檢驗的標準？要成為檢驗認識正確性的標準，須具備什么特點？客觀結(jié)果主觀認識能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來實踐實踐符合客觀世界認識實踐結(jié)果指導改造不符合實踐是檢驗認識正確性的唯一標準錯誤正確主觀見之于客觀的活動是騾子是馬，拉出來遛遛真理無價寶，實踐里面找不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓真金不怕火煉名言評析:實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準我國廣大科技工作者和建設者經(jīng)過多年的實踐和攻關(guān)，在世界上首次提出凍土工程設計新理念,設想在高原制造大型制氧站，構(gòu)建全程監(jiān)控環(huán)保模式,最終使三大難題得以解決，為進行多年凍土施工、發(fā)展高原醫(yī)學事業(yè)、保護生態(tài)環(huán)境積累了寶貴經(jīng)驗?！皩氋F經(jīng)驗”最終會運用到什么地方？4.實踐是認識的目的和歸宿哲學家問船夫：“你懂數(shù)學嗎？”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一，”哲學家說：“你懂哲學嗎？”“更不懂?！闭軐W家感慨：“那你的生命價值就失去了一半！”一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部?！边@則寓言故事說明了什么哲學道理？38精通的目的全在于應用學以致用造燭為求明，求知為運用，學而不用如同耕地不播種，終無所獲。名言評析:實踐是認識的目的和歸宿1、實踐是認識的來源

2、實踐是認識發(fā)展的動力

4、實踐是認識的目的和歸宿

（二）實踐是認識的基礎(chǔ)

3、實踐是檢驗認識的真理性的

唯一標準

實踐和認識的辯證關(guān)系原理：原理內(nèi)容：（1）實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)；①實踐是認識的來源②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準④實踐是認識的目的和歸宿（2）認識對實踐具有能動作用。正確的認識對實踐有巨大的指導作用;錯誤的認識則會阻礙實踐的發(fā)展。科學理論對實踐有重大的指導作用。方法論：一方面堅持實踐的觀點，積極參加實踐活動，豐富和發(fā)展我們的認識；另一方面，要求我們注重認識的反作用，重視科學理論對實踐的指導作用。綜合理論提升人的認識從何而來實踐及其特點課堂小結(jié)實踐的基本含義實踐的特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿1、實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為()

A、實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在B、實踐是變革客觀事物的活動C、實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西D、實踐是在一定社會關(guān)系中進行的活動C

2、為了控制這些白色污染，美國近半數(shù)的州實施了塑料袋“禁用法”，印度馬哈拉施特拉實行對亂扔、亂用、亂發(fā)塑料袋者，最高可判5年監(jiān)禁，并處10萬盧比的罰款，意大利實行“塑料袋課稅法”。這充分說明：（

）A、實踐是社會歷史性的活動B、實踐是客觀物質(zhì)性的活動C、實踐是主觀能動性活動D、客觀是主觀研究的對象與結(jié)果練習鞏固c3、在當代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說明實踐是：(

)A、人們改造客觀世界的活動B、客觀的物質(zhì)性活動C、有目的、有意識的能動性活動D、社會性、歷史性的活動D4.約瀚?洛克認為：人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于外部經(jīng)驗和內(nèi)省的經(jīng)驗。他的觀點否認了：（）A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準D．實踐是認識的目的和歸宿

AC5、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明：（）A、實踐是認識的唯一來源B、人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展C、實踐是認識發(fā)展的動力D、實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質(zhì)手段。

6、“路遙知馬力，日久見人心”，從認識論角度看，其哲學寓意是：（）A、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動B、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準C、一切真知都來自于實踐D、實踐是認識發(fā)展的動力B

7.“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無收獲?！边@一論斷是在強（）

A.實踐是認識發(fā)展的動力B.實踐是認識的目的和歸宿

C.認識是實踐的惟一來源

D.認識對實踐有促進作用B8．下列觀點包含實踐是認識基礎(chǔ)的有：(

)①近水知魚性，近山知鳥音②冰凍三尺，非一日之寒③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④百聞不如一見⑤學習如逆水行舟，不進則退A．①②③B．②④⑤C．①④⑤D．①③④D據(jù)醫(yī)學史記載，17世紀20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。１９世紀８０年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到１９０１年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？思考題思路分析：我們先把“實踐是認識的基礎(chǔ)”這一原則的內(nèi)容分為四個子觀點，然后分別到材料中尋找出相應的事實。具體過程如下表：

教

材

（原

理）

題

目

（材

料）

實

踐

是

認

識

的

基

礎(chǔ)

（1）實踐是認識的來源

第一次輸羊血成功，發(fā)現(xiàn)輸血可以治病救人。

（2）實踐是認識發(fā)展動力

從輸羊血到輸人血到直至最終解決輸血問題。

（3）實踐是檢驗認識正確與否的標準

從輸羊血成功到大量受血者死亡；從輸人血成功到帶來驚人死亡，直至成功解決輸血問題。

（4）實踐是認識的目的

為救病人的生命而探求失敗原因而研究血型系統(tǒng)直至最終答：①第一