中國傳統(tǒng)醫(yī)藥養(yǎng)生課件

中國傳統(tǒng)醫(yī)藥養(yǎng)生文化一四茶藝茶營銷與管理方向

中國傳統(tǒng)醫(yī)藥養(yǎng)生文化一、傳統(tǒng)中醫(yī)藥、養(yǎng)生學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

二、傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)派

三、中醫(yī)養(yǎng)生四要訣

四、中華醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的文化特點五、古代名人養(yǎng)生經(jīng)

一、傳統(tǒng)中醫(yī)藥、養(yǎng)生學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

中醫(yī)藥養(yǎng)生實踐起始階段

夏朝人工釀酒用于治病。商朝產(chǎn)生湯液。西周時，出現(xiàn)專職醫(yī)生，分為食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)四種。春秋時，秦國醫(yī)生創(chuàng)立“六氣致病說”?！秴问洗呵铩す艠贰酚涊d：“昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積……筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導(dǎo)之”。戰(zhàn)國初《行氣玉佩銘》：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退……順則生，逆則死?！薄肚f子·刻意篇》說“吹啕呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。此道引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也?！钡谝徊恐嗅t(yī)藥養(yǎng)生學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》戰(zhàn)國時諸多醫(yī)學(xué)家共同完成。包括《素問》、《靈樞》，共18卷，162篇。主要成就：一、引進陰陽五行學(xué)說，建立醫(yī)學(xué)整體觀念。二、引進精氣神學(xué)說，強調(diào)精氣神是構(gòu)成人體的三寶。三、對人體生理進行了研究探討，劃分了人體生長、發(fā)育、衰老的不同時期。四、強調(diào)早期治療的預(yù)防思想。五、提出天人相應(yīng)的養(yǎng)生原則和創(chuàng)立經(jīng)絡(luò)學(xué)說，為中醫(yī)養(yǎng)生和氣功養(yǎng)生建立了理論基礎(chǔ)。

神農(nóng)與《神農(nóng)本草經(jīng)》

“神農(nóng)嘗百草，日遇七十毒”

《神農(nóng)本草經(jīng)》共三卷，收載藥物365種，根據(jù)毒性和藥效，分為上、中、下三品。上品120種無毒，為補藥。中品120種有毒或無毒，能遏病補虛。下品125種，能除邪、多具毒，專用于治療疾病的藥物。神醫(yī)扁鵲戰(zhàn)國時勃?？む嵉氐娜耍卦饺?。云游各國，為君侯看病，為百姓除疾，醫(yī)術(shù)高超，名揚天下，百姓敬他為神醫(yī)。“起死回生”虢國太子“諱疾忌醫(yī)”齊桓公

外科鼻祖華佗

華佗，字元化，東漢杰出的醫(yī)家。精通方藥，在針術(shù)和灸法上的造詣令人欽佩。他擅長開胸破腹的外科手術(shù)，所用的“麻沸散”是世界上最早的麻醉劑。是一名運用心理療法治療疾病的專家。太守看病提倡導(dǎo)引養(yǎng)生。他創(chuàng)編了“五禽戲”，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的形態(tài)、動作和神態(tài)，來舒展筋骨，暢通經(jīng)脈。防病祛病。陶弘景，字通明，南朝人，經(jīng)歷了宋、齊、梁三個朝代，丹陽祙陵（今江蘇江寧縣）人。十歲時，最喜歡讀葛洪的《神仙傳》，立下修身養(yǎng)生的志向。琴棋書畫無一不精，做了官，仍很少與外人結(jié)交。退隱后以煉丹修道為主，到句容山潛心修煉，研究學(xué)問。皇帝與陶弘景與《本草經(jīng)集注》他親密，朝中的事務(wù)，常以書信的形式請他參與決策。有“山中宰相”之名。編著《本草經(jīng)集注》、《養(yǎng)生延命錄》。

藥王孫思邈

孫思邈，京兆東原人（今陜西省耀縣孫家塬）人，生于隋，卒于唐。活102歲（另說141歲），我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，尊為“藥王”。20歲，能侃談老子、莊子學(xué)說，精通佛家經(jīng)典。他多次辭謝朝廷的封賜（隋文帝、唐太宗、高宗）。醫(yī)德醫(yī)術(shù)一流。著《千金方》。

李時珍與《本草綱目》李時珍字東璧，晚年自號瀕湖山人。明代蘄（qi）州（今湖北蘄州）人。為古代我國乃至世界偉大的醫(yī)藥學(xué)家，著有藥物學(xué)名著《本草綱目》。35歲背起藥簍，帶著兒子及徙弟龐寬，訪采四方，跋涉窮山深谷，足跡遍及大江南北。經(jīng)過27年，

61歲完成，全書分為52卷，共載藥1892種，其中植物藥1094種。礦物、動物及其他藥798種，有374種為李氏所新增。

3、房中術(shù)中醫(yī)養(yǎng)身學(xué)派

春秋時，人們已注意到性生活對人體的影響。房中術(shù)又名“玄素”之術(shù)，是當時道家的修煉內(nèi)容之一。他們認識到節(jié)制性生活，有助于心身健康。《漢書·藝文志》記載當時房中有八家，共有書186卷。唐代房中術(shù)達鼎盛期，一是唐代君主崇尚道教；二是唐代前期較穩(wěn)定，君主、王侯、士大夫、富豪縱欲成風，疾病隨之而起，客觀上需要正確的性醫(yī)學(xué)知識。4、藥物食物中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)派

《詩經(jīng)》有藥物養(yǎng)生的記載《神農(nóng)本草經(jīng)》說：“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性，下藥治病”，是西漢前藥物養(yǎng)生的總結(jié)。魏晉隋唐盛行服餌金石，使養(yǎng)生越出正軌。宋代開始崇尚草木養(yǎng)生。明代李時珍《本草綱目》推崇動植物藥養(yǎng)生。提倡用無毒易食的補益類動植物藥延年益壽，推崇用辨證診治的方法抗衰延年，為藥物養(yǎng)生的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。清代藥物養(yǎng)生無多大創(chuàng)新。

食物養(yǎng)生《皇帝內(nèi)經(jīng)》有闡述，東漢王充有《養(yǎng)性書》16篇，是我國最早的養(yǎng)生學(xué)專書之一。唐代孫思邈《千金要方》專列第26卷研究食養(yǎng)食治，是現(xiàn)存最早的食養(yǎng)專篇。孫思邈匯集成冊《補養(yǎng)方》，后其門人增補為《食療本草》，我國第一本食養(yǎng)食療專著。宋代《太平圣惠方》和《圣濟總錄》中，記載了許多食療的內(nèi)容。陳直《養(yǎng)老奉親書》兩卷，上卷專門介紹老年養(yǎng)生食養(yǎng)食療。元代飲膳太醫(yī)忽思慧著《飲膳正要》，是我國古代食養(yǎng)史上一部學(xué)術(shù)價值很高的專著。從健康人的飲食保健之路給中醫(yī)食養(yǎng)學(xué)注入了新的內(nèi)容。明代《本草綱目》收錄了許多食養(yǎng)方面的內(nèi)容。清代王士雄《隨息居飲食譜》，《費氏食養(yǎng)》三種，袁子才《隨園食草》、章杏云的調(diào)痰飲食辨錄》、陳修園《食物秘書》、董鵲《粥譜·附廣粥譜》。

三、中醫(yī)養(yǎng)生四要訣順四時、節(jié)飲食、調(diào)情志、慎醫(yī)藥

1.順四時（順四時則生，逆四時則亡）（1）春生夏長秋收冬藏（2）春夏養(yǎng)陽秋冬養(yǎng)陰2.節(jié)飲食（1）多吃素少食葷（2）代謝緩慢晚上少吃（3）用食物之偏糾人體之偏

四法明代醫(yī)學(xué)家萬密齋指出：“養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。”五知宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為。”

六節(jié)明代醫(yī)學(xué)家江綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺?！?/p>

七食

清代養(yǎng)生家石成金指出：“食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈。