(新教材)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動優(yōu)質(zhì)課統(tǒng)編版1課件

第13課

亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動

《中外歷史綱要》（下）

第13課

亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動

《中外歷史綱要》（下）課程標(biāo)準(zhǔn)1.22世界殖民體系的建立與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動通過了解亞非拉人民的抗?fàn)?，理解殖民地半殖民地民族?dú)立運(yùn)動對世界歷史發(fā)展的影響。課程標(biāo)準(zhǔn)英國國家檔案館海地《獨(dú)立宣言》英國國家檔案館海地《獨(dú)立宣言》

一、風(fēng)起云涌的亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動

——時空定位明史實(shí)

一、風(fēng)起云涌的亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動溫故知新：資本主義世界殖民體系的形成溫故知新：資本主義世界殖民體系的形成圖片感悟墨西哥獨(dú)立運(yùn)動的英雄們圖片感悟墨西哥獨(dú)立運(yùn)動的英雄們印度提拉克在法庭上中國辛亥革命人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)印度提拉克在法庭上中國辛亥革命人教版必修中外歷史綱要下亞非人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教自主學(xué)習(xí)：完成亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動發(fā)展示意圖

（18世紀(jì)末到20世紀(jì)初）人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)自主學(xué)習(xí)：完成亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動發(fā)展示意圖人教版必修中外歷史亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動發(fā)展

（18世紀(jì)末到20世紀(jì)初）人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動發(fā)展人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)二、各有千秋的亞非拉民族獨(dú)立之路

——史料實(shí)證析特征

人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)二、各有千秋的亞非拉民族獨(dú)立之路人教版必修中外歷史綱要下亞1、拉丁美洲的民族民主運(yùn)動——自由誠可貴，民主價亦高【概念剖析】民族運(yùn)動與民主運(yùn)動在近現(xiàn)代，“民族運(yùn)動”或“民族主義革命”是指殖民地、半殖民地人民反抗殖民侵略、殖民統(tǒng)治，爭取民族解放、民族獨(dú)立的運(yùn)動?！懊裰鬟\(yùn)動”或“民主主義革命”是指資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反對封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主政治制度的斗爭。人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)1、拉丁美洲的民族民主運(yùn)動【概念剖析】民族運(yùn)動與民主運(yùn)動人教史料實(shí)證探究史料1：歐洲殖民者長期的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，埋下了拉丁美洲獨(dú)立的火種。到18世紀(jì)末19世紀(jì)初，拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)有了一定發(fā)展；啟蒙思想的傳播使殖民地人民的民主意識日益增長；法國大革命削弱了法國在拉丁美洲的殖民統(tǒng)治，也嚴(yán)重削弱了西班牙和葡萄牙對拉丁美洲殖民地的控制；美國的獨(dú)立更是大大鼓舞了拉丁美洲人民。

——《中外歷史綱要》史料2：獨(dú)立后,半封建的大莊園制被保留下來,由于各國的自由派政府采取了廢除和剝奪教會地產(chǎn)和印第安人村社土地的措施,大莊園制得到了進(jìn)一步的發(fā)展……在這些新共和國中,有15個國家出現(xiàn)了獨(dú)裁統(tǒng)治,獨(dú)裁統(tǒng)治幾乎成為獨(dú)立后拉美的一種普遍的統(tǒng)治形式。19世紀(jì)70年代以前,獨(dú)裁統(tǒng)治表現(xiàn)為考迪羅主義(軍事獨(dú)裁制度)。

——韓琦《論拉丁美洲殖民制度的遺產(chǎn)》人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)史料實(shí)證探究史料1：歐洲殖民者長期的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，埋下史料3：美國對拉丁美洲覬覦已久，1823年，美國總統(tǒng)門羅發(fā)表宣言，宣稱美洲是美洲人的美洲，企圖將拉丁美洲視為自己的勢力范圍。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國在拉丁美洲經(jīng)濟(jì)滲透的同時，武力干涉行動也越來越多，人們形象地稱之為“金元外交”和“大棒政策”。

——《中外歷史綱要》史料4：國家領(lǐng)土范圍內(nèi)土地與水流之所有權(quán)本屬國家……國家在任何時候皆有權(quán)利對私產(chǎn)加以限制……應(yīng)采取必要措施以分散大地產(chǎn)；發(fā)展小土地持有制……一切礦物，或存在于礦脈、礦層、礦塊或礦床中構(gòu)成礦藏之物質(zhì)……其所有權(quán)皆直接屬于國家……——《1917年墨西哥憲法》史料實(shí)證探究問題探究：1、閱讀史料一至史料三，分析拉丁美洲國家在發(fā)展過程中面臨那些障礙，是如何解決這些障礙的？2、對比閱讀史料二與史料四，結(jié)合歷史背景分析墨西哥1917年憲法的性質(zhì)和意義。3、通過以上分析，認(rèn)識拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動的發(fā)展特征。人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)史料3：美國對拉丁美洲覬覦已久，1823年，美國總統(tǒng)門羅發(fā)表1、民主獨(dú)立后依然面臨反帝反封建的任務(wù)。2、墨西哥1917年憲法的頒布則是資產(chǎn)階級民主革命任務(wù)繼續(xù)發(fā)展的成果。3、拉美的現(xiàn)代化道路曲折的、艱難的。從政治層面看，自由誠可貴，民主價亦高。拉美民族獨(dú)立革命較早完成，但民主革命任務(wù)任重道遠(yuǎn)。拉美民族民主運(yùn)動人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)1、民主獨(dú)立后依然面臨反帝反封建的任務(wù)。拉美民族民主運(yùn)動人教2、亞洲的覺醒——世界影響亞洲，亞洲影響世界史料5：幾萬萬被壓迫的、沉睡在中世紀(jì)停滯狀態(tài)的人民覺醒過來了，他們要求新的生活，要求為爭取人的起碼權(quán)利，為爭取民主而斗爭……亞洲的覺醒和歐洲先進(jìn)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)斗爭的開始，標(biāo)志著20世紀(jì)初所開創(chuàng)的全世界歷史的一個新階段?！袑帯秮喼薜挠X醒》史料6：1906年，一位在伊朗的英國人寫道：我以為東方必將發(fā)生一場變革。日本的勝利似乎已對整個東方產(chǎn)生了非常顯著的影響。俄國革命也在這里產(chǎn)生了極為驚人的影響。一種新的精神似乎已開始支配人民。他們開始認(rèn)為有可能得到另一種更好的政體?？磥頄|方正在睡夢中覺醒。

——《中外歷史綱要》史料7：辛亥革命后，越南領(lǐng)導(dǎo)人潘佩珠在孫中山的推進(jìn)下，將“越南維新會”改組為“越南光復(fù)會”，并確立“驅(qū)除法賊，恢復(fù)越南，建立越南共和民國”的革命綱領(lǐng)，這與中國同盟會“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)頗為相似。

——孟亮《淺析辛亥革命的世界意義》人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)2、亞洲的覺醒史料5：幾萬萬被壓迫的、沉睡在中世紀(jì)停滯狀態(tài)的閱讀史料五，并結(jié)合所學(xué)，認(rèn)識“亞洲覺醒”的含義。閱讀史料六，并結(jié)合所學(xué)，歸納亞洲的覺醒形成的歷史背景。閱讀史料七，并結(jié)合歷史背景，從世界歷史的視角認(rèn)識辛亥革命的意義。問題探究這次民族解放運(yùn)動高潮的主要內(nèi)容是資產(chǎn)階級民族民主運(yùn)動，尤其是資產(chǎn)階級革命，形成了各國被壓迫民族在斗爭中互相聲援的局面。亞洲覺醒標(biāo)志著亞洲國家向現(xiàn)代化邁出了第一步，標(biāo)志著20世紀(jì)東方民族民主革命時代的到來。亞洲覺醒的出現(xiàn)收到世界潮流發(fā)展的影響，同時又標(biāo)志著世界歷史發(fā)展的新階段的出現(xiàn)。人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)問題探究人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共243、非洲的抗?fàn)帯溲b斗爭再發(fā)展，反抗形式多樣化史料8：一個世紀(jì)以前,在非洲東部蘇丹境內(nèi),爆發(fā)了一次大規(guī)模的打著宗教旗幟的反殖民主義起義。經(jīng)過十多年的斗爭,起義最后被英國殖民主義軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。至今得到的大量史料說明:宗教在這次斗爭的全過程中,起了重要作用。

——楊苓《從蘇丹馬赫迪起義看宗教在19世紀(jì)反殖民主義斗爭中的社會作用》問題探究：據(jù)史料八和所學(xué)知識，概括19世紀(jì)末非洲人民抗?fàn)幍奶攸c(diǎn)。人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)3、非洲的抗?fàn)幨妨?：一個世紀(jì)以前,在非洲東部蘇丹境內(nèi),爆發(fā)非洲抗?fàn)幦允桥f式民族獨(dú)立運(yùn)動，以武裝斗爭為主。但在具體形式上，埃及出現(xiàn)了政黨組織民眾的方式，蘇丹以宗教為旗幟，埃塞俄比亞以皇帝為中心開展抗?fàn)?。非洲的抗?fàn)幦私贪姹匦拗型鈿v史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)非洲的抗?fàn)幦私贪姹匦拗型鈿v史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共2

二、民族愛國主義助推世界歷史發(fā)展

——史海鉤沉話精神

人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)二、民族愛國主義助推世界歷史發(fā)展人教版必修中外歷史綱要下我們恢復(fù)了我們原有的尊嚴(yán)，維護(hù)我們的權(quán)利；我們宣誓：永遠(yuǎn)不把我們的權(quán)利委棄給任何強(qiáng)國。海地獨(dú)立宣言玻利瓦爾：對我們來說美洲是我們的祖國，西班牙是我們的敵人，我們的旗幟是獨(dú)立和自由。孫中山：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)。埃及祖國黨：埃及是埃及人的埃及。人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)我們恢復(fù)了我們原有的尊嚴(yán)，維護(hù)我們的權(quán)利；我們宣誓：永遠(yuǎn)不把史料9：亞洲、非洲和拉丁美洲各民族反對帝國主義和殖民主義,以建立民族獨(dú)立國家為目標(biāo)的民族主義,是針對帝國主義、殖民主義侵略和奴役弱小民族而產(chǎn)生的防御性民族主義。在殖民地、半殖民地國家內(nèi)部,人們雖分為不同的階級和階層,但在帝國主義的侵略、奴役下,受壓迫和奴役的共同命運(yùn)使他們聯(lián)合起來,內(nèi)部的階級斗爭退居于民族斗爭之下,這時的民族主義在某種意義上代表著全民族的意志,成為全民族團(tuán)結(jié)起來共同反對帝國主義的奴役和壓迫、爭民族解放、建立民族主權(quán)國家的一面旗幟,具有積極的進(jìn)步意義。

——鄭信哲《民族主義、愛國主義及其關(guān)系問題》人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)史料9：亞洲、非洲和拉丁美洲各民族反對帝國主義和殖民主義,以課堂小結(jié)亞非拉地區(qū)人民在民族主義的號召下，開展了形式多樣的民族獨(dú)立運(yùn)動。愛國主義、民族主義成為推動亞非拉民族獨(dú)立和發(fā)展的一面旗幟，推動了亞非拉地區(qū)的發(fā)展和世界歷史的進(jìn)步。直至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族解放運(yùn)動還沒有徹底完成，一戰(zhàn)后和二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動繼續(xù)發(fā)展，最終瓦解了資本主義世界殖民體系。但長期的殖民制度的遺留，使得亞非拉地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程在曲折、探索中發(fā)展。人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)課堂小結(jié)亞非拉地區(qū)人民在民族主義的號召下，開展了形式多樣的民敬請指正，謝謝！人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(共24張)敬請指正，謝謝！人教版必修中外歷史綱要下亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動1.散文的寫作從此變得面貌一新：不僅由“白話”替代了“文言”，在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換；而且，由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”，從內(nèi)容記寫上實(shí)現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對接；同時，“文章”上升為“文學(xué)”，則又極大地提升了散文的“審美品位”。2.“現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強(qiáng)”。他這里所說的“個性”，還有林語堂此前所說的“性靈”，指的也都是這種“自我”。3.調(diào)查人群中，九成以上的學(xué)生為自己是一名中國人而自豪