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定風(fēng)波授課人高慧定風(fēng)波授課人高慧一、背景及解題二、作品及分析四、啟示及思考三、總結(jié)及深化一、背景及解題二、作品及分析四、啟示及思考三、總結(jié)及深化寫作背景本詞創(chuàng)作于蘇軾被貶黃州第三年的春天,作者經(jīng)歷烏臺(tái)詩案、劫后余生,又逢風(fēng)雨驟降、陰晴急轉(zhuǎn),作者面對(duì)自然及人生的暴風(fēng)驟雨從容淡定,標(biāo)志著蘇軾的超脫曠達(dá)進(jìn)入了一個(gè)新的境界。這首詞既是黃州時(shí)期蘇軾的代表作;亦集中體現(xiàn)出蘇詞的曠達(dá)之特色,被譽(yù)為“坦蕩之懷,任天而動(dòng)”;其中的名句“回首向來蕭瑟處,也無風(fēng)雨也無晴”也深為作者本人所喜愛,在晚年引入另一首詩作之中.寫作背景本詞創(chuàng)作于蘇軾被貶黃州第三年的春天,作者經(jīng)歷烏臺(tái)(1037—1103)。

詞牌解析“定風(fēng)波”本是唐教坊曲名,后用為詞令。該詞牌傳達(dá)出了和本的內(nèi)容一致的思想——任憑波濤洶涌,我自巋然不動(dòng),體現(xiàn)出抒情主人公非同凡響的從容篤定。(1037—1103)。詞牌解析“定風(fēng)波”本是唐

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨無晴。三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺。已而遂晴,故作此。定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?道中遇雨雨具先去皆狼狽獨(dú)已而遂晴???(時(shí)間短)(就)?不覺

道中遇雨雨具先去皆狼狽獨(dú)已而遂晴???(時(shí)間短)(就)?不覺問題思考問題1、什么使得蘇軾如此與眾不同?問題2、飽受淋漓之苦卻覺時(shí)間很短?是否先知先覺知道很快會(huì)放晴?問題3、“不覺”又當(dāng)有怎樣不“狼狽”的表現(xiàn)?——帶著問題進(jìn)入詞作內(nèi)容的學(xué)習(xí)。問題思考問題1、什么使得蘇軾如此與眾不同?莫聽何妨1、莫聽穿林打葉聲吟嘯且徐行2、莫聽?雨聲真的不堪入耳嗎?——風(fēng)雨驟至,處變不驚.(一貫態(tài)度)如:《飲湖上初晴后雨》劫后余生從容篤定——浩然正氣、寬厚待人、樂觀坦蕩、百邪不侵。正如作者本人所說“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”?!跤韨犞駱锹犛甑难排d,蘇軾道中遇雨不縈懷的高致。3、莫怕?不妨吟詩長嘯——瀟灑閑庭信步——從容(雨中)雨聲伴奏更宜吟嘯雨:天籟之音人:逍遙自在不要聽不能聽不必聽?莫聽何妨1、莫聽穿林打葉聲吟嘯且徐行2、莫聽?雨聲真的不堪入竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。竹杖芒鞋

官吏奔忙騎馬坐轎閑人野趣勝于輕行路輕便無官輕松心安輕快“我本麋鹿性,諒非伏轅姿?!保ㄌK軾)“軾乎,吾懼汝之不外飾也?!保ㄌK洵)蓑仰慕“青箬笠”的逍遙自然風(fēng)雨無蓑可擋江湖風(fēng)雨從容擔(dān)當(dāng)煙雨隱逸江湖?戴罪之身!仕途險(xiǎn)惡,一“蓑”無憂任平生任性逍遙,隨緣放曠此心安處是吾鄉(xiāng)——蘇軾生性率真,不慣官場(chǎng)束縛,被貶后更常以“野人”“閑人”自居。就像陶詩中所說的“久在樊籠里,復(fù)得返自然”。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。竹杖芒鞋騎馬坐轎閑人野料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷山頭斜照卻相迎——風(fēng)吹雨淋、酒醒后方覺寒意

雨中漫步實(shí)屬醉態(tài),醒后可悔?一個(gè)“卻”卻帶喜悅?遇變不驚!自詡忘形?回首向來蕭瑟處心有余悸仍恐歸去,也無風(fēng)雨也無晴。劫后余生大喜生死無常迷茫風(fēng)雨驟至卻能晴空乍現(xiàn)莫非1、歸往何處?——心靈歸隱,充滿了寧靜的喜悅,從此既不驚恐,也不迷茫。2、無所謂風(fēng)雨就無所謂晴。?虛空——一切皆在人心中,本來就無所謂風(fēng)雨、無所謂晴;所以既不必因雨而徒生煩惱,也不必遇晴而大喜過望。蘇軾的睿智就表現(xiàn)在看破了得失、榮辱,世間諸多俗人的煩惱就不足縈懷了。相對(duì)性——沒有風(fēng)雨就沒有晴。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷山頭斜照卻相迎——風(fēng)吹雨淋、酒醒后方覺寒蘇軾的人生態(tài)度的思辨過程世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度秋涼?幾時(shí)歸去,作個(gè)閑人。對(duì)一張琴,一壺酒,一溪云。芒鞋不踏名利場(chǎng),一葉輕舟寄淼茫。嘆隙中駒,石中火,夢(mèng)中身。人生空幻短暫扁舟草履,放浪山水間,與樵漁雜處。咫尺不相見,實(shí)與千里同。放杖而笑,孰為得失?得失相對(duì)是非本空何時(shí)歸去安享人生浮名浮利,虛苦勞神。往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友,無一字見及,有書與之亦不答。蝸角虛名,蠅頭微利,算來著甚干忙。參透人生自在從容蘇軾的人生態(tài)度的思辨過程世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度秋涼?幾時(shí)歸去關(guān)于蘇軾的評(píng)價(jià)定位比較蘇軾李白柳宗元佯狂買醉幽憤早衰任運(yùn)從容才學(xué)思想,孰優(yōu)難斷王國維認(rèn)為:蘇軾的人格優(yōu)于文才。王水照認(rèn)為:蘇軾的才智強(qiáng)于思辨。李澤厚認(rèn)為:蘇軾思想的影響更大于其文學(xué)的影響。蘇軾的人格思想、學(xué)識(shí)才華確實(shí)是后人望塵莫及的,但他超脫而又樂觀、從容而又堅(jiān)定的人生態(tài)度卻是我們可以借鑒的。同是失意,別樣情懷關(guān)于蘇軾的評(píng)價(jià)定位比較蘇軾李白柳宗元佯狂買醉幽憤早衰任運(yùn)從容蘇軾給我們的啟示借鑒蘇軾給我們的啟示:1、遇變不驚的從容篤定。2、活在當(dāng)下的放任自在。3、參破得失的睿智曠達(dá)。4、清醒獨(dú)立的人格精神。課后拓展:結(jié)合蘇軾黃州期間所作的《前赤壁賦

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