醫(yī)學(xué)必備常識(shí)石膏固定技術(shù)19張課件

醫(yī)學(xué)必備常識(shí)石膏固定技術(shù)（精選）醫(yī)學(xué)必備常識(shí)石膏固定技術(shù)（精選）醫(yī)學(xué)必備常識(shí)石膏固定技術(shù)（精選）石膏固定技術(shù)(一)石膏的特性及其在骨科領(lǐng)域的應(yīng)用醫(yī)用石膏是天然石膏加熱脫水,當(dāng)熟石膏遇到水分時(shí)可重新結(jié)晶硬化☆石膏粉從浸濕到硬固定型需10-20分鐘,從初步硬固到表層完全干固需24-72小時(shí),使深層中所含水份完全蒸發(fā)則需要一周左右☆價(jià)格便宜,使用方便,堅(jiān)強(qiáng)可靠,便于搬運(yùn)及護(hù)理,不需經(jīng)常更換和調(diào)整PathSelectiontoInnovateVocationalCollegeIdeologicalandPoliticalTheoryCoursesPracticeTeachingMode――TakeHu'nanSoftwareVocationalInstituteasanexampleCHENLixin，ZHANXunjin，TANShuge，SHIJun（Hu'nanSoftwareVocationalInstitute，Xiangtan，Hu'nan411201）AbstractActivelyexploreandinnovatevocationalcollegeideologicalandpoliticalcoursepracticeeducationsystem，ontheonehandhelptoimprovetheeffectivenessofteachingvocationalideologicalandpoliticalresistance，ontheotherhandwillhelppromotethecomprehensivedevelopmentofqualityeducationinvocationalcolleges.Basedonthedefinitionvocationalcollegesideologicalandpoliticaltheorycoursesonpracticalteachingconcepts，analyzetheimportantroleoftheideologicalandpoliticalpracticeteaching，andinnovativeideasonhowtopracticepoliticaltheorycourseteachingmodewerediscussed.作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，高職院校辦學(xué)質(zhì)量的好壞不僅關(guān)系著百年育人大計(jì)，也關(guān)系到我國(guó)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。“高職教育具有高等教育和職業(yè)教育雙重屬性，以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線的高端技能型專門人才為主要任務(wù)?！雹僖耘囵B(yǎng)高素質(zhì)技能型人才為主要目標(biāo)的高職教育決定了其比普通高校更加注重實(shí)踐教學(xué)。因此，從某種層面上說實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量是高職院校的生存之本和發(fā)展之源。1關(guān)于高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的概念界定思想政治教育理論課對(duì)于推進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育工作的發(fā)展具有重要作用，是高校大學(xué)生思想政治教育工作的主要戰(zhàn)斗堡壘，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。然而，隨著高職教育改革的不斷深入，實(shí)踐教學(xué)模式不斷增加，因此，要適應(yīng)高職教育的改革要求，創(chuàng)新思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式勢(shì)在必行。要提高高職思政課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，首先要對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵有正確的理解。筆者認(rèn)為，“所謂思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)，圍繞其教學(xué)內(nèi)容，緊密結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)和學(xué)生的思想實(shí)際，以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生個(gè)人或集體參加的有目的、有計(jì)劃、有組織的學(xué)生活動(dòng)和思想教育活動(dòng)?！雹?創(chuàng)新高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的作用（1）是推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)之需。眾所周知，傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)往往過于注重理論講授，而對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)尚存不足。單一的以知識(shí)講授與灌輸為主的教學(xué)模式往往使得學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握和理解缺乏行之有效的科學(xué)合理的方法，一方面嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，另一方面使課堂得教學(xué)效果大打折扣。因此，創(chuàng)新高職院校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)模式，進(jìn)一步完善教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新組織管理，改進(jìn)教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生積極參與豐富多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不僅有利于學(xué)生思想政治素質(zhì)和判別社會(huì)現(xiàn)象能力的提高，而且有助于增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)的實(shí)效性。（2）是推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)全面提升的迫切之要。作為思政理論課教學(xué)的最重要組成部分，實(shí)踐教學(xué)模式被普遍地廣泛地運(yùn)用，大大增強(qiáng)了思想政治理論課教學(xué)的感染力?！按髮W(xué)生在參與實(shí)踐教學(xué)的過程中，能深刻體會(huì)蘊(yùn)涵在各門課程中反映人類文明成果、弘揚(yáng)民族精神、體現(xiàn)科學(xué)精神、揭示事物本質(zhì)規(guī)律的內(nèi)容，培養(yǎng)其自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。同時(shí)，對(duì)于大學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、培養(yǎng)品格，對(duì)于他們樹立理想、堅(jiān)定信念、增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，都具有不可替代的重要作用”。③（3）是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生人格日臻健全的必要之舉。當(dāng)前，信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，人們接觸社會(huì)信息的途徑日趨多元化。面對(duì)魚龍混雜、泥沙俱下的信息轟炸，部分學(xué)生缺乏有效的甄別能力，當(dāng)他們從學(xué)校畢業(yè)踏入社會(huì)后，可能會(huì)出現(xiàn)思想道德滑坡、價(jià)值取向扭曲、精神意志薄弱、心理素質(zhì)欠佳、理想信念缺失等一系列問題。因此，創(chuàng)新高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，一方面能夠使學(xué)生在實(shí)踐性教育中增進(jìn)對(duì)社會(huì)的了解，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，并有意識(shí)地培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和積極的人生觀價(jià)值觀;另一方面有益于引導(dǎo)學(xué)生自覺地將所學(xué)的理論知識(shí)和專業(yè)技能直接服務(wù)于社會(huì)發(fā)展中，從而為他們順利實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到職業(yè)人的角色轉(zhuǎn)換奠定良好的基礎(chǔ)。3學(xué)生思想政治實(shí)踐課的主要任務(wù)湖南軟件職業(yè)學(xué)院自2011年開展“八愛”主題教育（堅(jiān)定信仰熱愛黨、立志成才愛祖國(guó)、服務(wù)實(shí)踐愛社會(huì)、無(wú)私奉獻(xiàn)愛人民、全面發(fā)展愛學(xué)校、尊師重教愛師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)互助愛同學(xué)、自尊自立愛自己）實(shí)踐活動(dòng)以來，創(chuàng)造性地將體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“八愛”主題教育活動(dòng)列為學(xué)生思想政治實(shí)踐課的必修課程，有力地提升了學(xué)院學(xué)生的思想政治素質(zhì)。思想政治實(shí)踐課是相對(duì)于思想政治理論課而言，是將思想政治實(shí)踐課活動(dòng)化、具體化，克服重傳遞、輕思考，重灌輸、輕交流，重說教、輕疏導(dǎo)的現(xiàn)象。在學(xué)?！鞍藧邸敝黝}教育實(shí)踐活動(dòng)中，以愛黨愛國(guó)為核心，開展堅(jiān)定信仰熱愛黨的黨團(tuán)教育活動(dòng)、宣傳活動(dòng)、升國(guó)旗儀式教育活動(dòng)和立志成才愛祖國(guó)的各類學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)，促進(jìn)政治思想落實(shí)到具體行動(dòng);以愛社會(huì)、愛人民為根本，開展以德育共建校外實(shí)踐基地的實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，無(wú)私奉獻(xiàn)的志愿服務(wù)活動(dòng)等，強(qiáng)化為人民服務(wù)根本宗旨;以愛學(xué)校、愛師長(zhǎng)為基礎(chǔ)，開展德、智、體、美、勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展的校園文化活動(dòng)和校園文明建設(shè)活動(dòng)、遵紀(jì)守法活動(dòng)、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)活動(dòng);以愛同學(xué)、愛自己為基本出發(fā)點(diǎn)，開展互幫互助活動(dòng)、心理健康活動(dòng)、重視安全、珍惜生命的人本教育活動(dòng)。在系列活動(dòng)中突出學(xué)生的主體性作用，自始至終強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的“自我教育、自我管理”的主觀能動(dòng)性。4學(xué)生思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的若干問題思考創(chuàng)造性地將大學(xué)生思想政治實(shí)踐作為一門必修課程，開拓學(xué)生思想政治實(shí)踐課體系，無(wú)疑是一個(gè)全新的探索，無(wú)任何成功的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，一定程度上填補(bǔ)了高職院校學(xué)生思想政治教育方面的空白。（1）學(xué)生思政教育實(shí)踐課與思政理論課之間，思政實(shí)踐課與智、體、美、勞、能之間，思政實(shí)踐課各項(xiàng)活動(dòng)載體之間均存在著相互滲透、相互促進(jìn)、相互依存的特點(diǎn)。如何有效地組織協(xié)調(diào)就是一個(gè)重要問題，高職院校擬成立新的學(xué)生思想政治教育機(jī)構(gòu)，筆者認(rèn)為學(xué)生工作部（處）可單獨(dú)設(shè)立一個(gè)學(xué)生思政教育中心，有效地統(tǒng)管全校思政教育實(shí)踐課與思政理論課。（2）學(xué)生思想政治實(shí)踐課基本上規(guī)范了全部學(xué)生課外活動(dòng)、學(xué)生自主管理活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，涵蓋了學(xué)生除課堂教學(xué)以外的所有活動(dòng)時(shí)間段的政治表現(xiàn)、思想表現(xiàn)、行為舉止、文明情況等。因此，學(xué)生思想政治實(shí)踐課是以活動(dòng)為載體的，必須要在原有學(xué)生活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的基礎(chǔ)上，加大力度確保思想政治實(shí)踐課的正常運(yùn)行。（3）學(xué)生思政實(shí)踐課結(jié)合學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，可有效解決學(xué)生思想政治方面的實(shí)際問題，且思想政治實(shí)踐課形式活潑、趣味性強(qiáng)，廣大學(xué)生易于接受。但是要鞏固和推廣這一做法，還需教育行政主管部門的有力支持。5創(chuàng)新學(xué)生思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的措施（圖1）6結(jié)語(yǔ)總而言之，創(chuàng)新高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)模式是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不可能一蹴而就。高職教育改革不斷向縱深推進(jìn)客觀上要求思政理論課教學(xué)方式和內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以便開拓德育工作的新局面。顯然，實(shí)踐活動(dòng)在高職院校思想政治理論課教學(xué)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，這就要求我們用創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的方法，以管理體制構(gòu)建、師資力量建設(shè)等為抓手，為培養(yǎng)職業(yè)型、素質(zhì)型、品德型的“新三型”高級(jí)人才做出更大的貢獻(xiàn)。項(xiàng)目來源：本文系2012年度湖南省普通高校大學(xué)生思想政治教育特色建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：12T49）的階段性成果注釋①林崇德.“心理和諧”是心理學(xué)研究中國(guó)化的催化劑[J].心理發(fā)展與教育，2007（1）.②張國(guó)鏞.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的基本涵義和基本方式[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2004（6）.③趙廣軍.高校思政課實(shí)踐教學(xué)模式改革與探索[J].當(dāng)代教育論壇，2008（17）.一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大學(xué)生參與自從1994年4月20日，中國(guó)接入互聯(lián)網(wǎng)、成為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)大家庭中的第77個(gè)成員以來，互聯(lián)網(wǎng)便在中華大地迅速蔓延。根據(jù)2012年7月19日中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中學(xué)（CNNIC）發(fā)布的《論30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2011年12月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模突破5億，達(dá)到5.13億，全年新增網(wǎng)民5580萬(wàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率較上年底提升4個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到38.3%。網(wǎng)民中初中學(xué)歷人群占比繼續(xù)保持增長(zhǎng)，由32.8%上升至35.7%，而大學(xué)生無(wú)疑是其中的主力軍。究其原因，一方面經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的快速發(fā)展，使人人擁有電腦成為可能，大大提高了電腦及互聯(lián)網(wǎng)的使用率；另一方面，大學(xué)生剛剛經(jīng)歷過高考的洗禮，由極度緊繃到極度放松，精神上極不適應(yīng)，急需要用以寄托不安精神的載體來適應(yīng)這種變化，而互聯(lián)網(wǎng)不得不說是最佳選擇。然而當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上包含著大量有害的黃色流毒、造成社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)混亂的黑色信息、易導(dǎo)致青年學(xué)生人格嬗變的網(wǎng)絡(luò)游戲，所有這些對(duì)人類社會(huì)、尤其是對(duì)青年學(xué)生現(xiàn)有的道德認(rèn)知、情感、意志、行為等會(huì)造成很大的沖擊。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的不確定性、道德行為的難控性、道德約束規(guī)范力的弱化，更讓人對(duì)目前尚未樹立成型世界觀、價(jià)值觀、人生觀的大學(xué)生充滿憂心。無(wú)論是之前的肆虐的人肉搜索、被網(wǎng)友揭發(fā)而引起軒然大波的天價(jià)香煙，還是近期人人網(wǎng)上瘋轉(zhuǎn)的關(guān)于華科大一男生給喜歡的女生寫了216萬(wàn)字的情書卻被女生拒絕、而女生在輿論壓力下還是和男生在一起的事件，網(wǎng)絡(luò)以及大學(xué)生無(wú)疑是其中的主要推手。二、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生社會(huì)道德的沖擊第一，缺乏必要的社會(huì)責(zé)任感，道德虛無(wú)化。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)巨大的虛擬網(wǎng)絡(luò)，具有極大的開放性、自由性。大學(xué)生身處其中，難免會(huì)產(chǎn)生一種自己可以在這個(gè)空間中為所欲為、自由自在的誤解，甚至認(rèn)為自己在網(wǎng)絡(luò)上隨便做什么都可以。這種錯(cuò)誤認(rèn)知的后果就是網(wǎng)絡(luò)上色情信息、偏激的不實(shí)言論泛濫，甚至有的人入侵公共網(wǎng)站，發(fā)布木馬病毒以顯示自己技術(shù)的優(yōu)越性。更有甚者，將對(duì)同學(xué)、老師的不滿心理、對(duì)社會(huì)的報(bào)復(fù)逆反心理發(fā)泄在網(wǎng)絡(luò)上，惡意發(fā)布虛假信息甚至攻擊他人，出現(xiàn)了一系列不文明行為，造成網(wǎng)絡(luò)秩序的混亂。第二，校園冷漠化加劇，形成不健全人格。當(dāng)你看到一個(gè)六人的寢室寂靜無(wú)聲，人人都對(duì)著電腦上網(wǎng)，但明明距離一米不到，然而卻相對(duì)無(wú)言。因而互聯(lián)網(wǎng)雖然使大學(xué)生拉近了與遠(yuǎn)方朋友的距離，卻減少了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中與同學(xué)交流的機(jī)會(huì)。久而久之就會(huì)容易形成孤僻的性格，變得不喜與人溝通，在一定程度上會(huì)削弱甚至使其喪失在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行正常交往的技巧，致使家庭成員之間、同學(xué)朋友之間的感情開始疏遠(yuǎn)，傳統(tǒng)的親情、友情等道德情感與和諧一致的道德關(guān)系也會(huì)因此淡漠甚至消失，這樣明顯不利于健康人格的塑造。第三，三觀扭曲，產(chǎn)生錯(cuò)誤想法。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種開放的文化，雖然說是海納百川有容乃大，兼收并蓄百花齊放，但是不容否認(rèn)的是網(wǎng)上信息參差不齊，不同國(guó)家、不同民族之間的思想意識(shí)、宗教信仰、價(jià)值觀念和生活方式等方面的相異文化不斷沖擊著大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，導(dǎo)致價(jià)值觀、道德觀等尚未成型的大學(xué)生陷入一種迷茫的狀態(tài)，進(jìn)行價(jià)值取向便顯得更為復(fù)雜和艱難。導(dǎo)致不少人因此感到迷茫，甚至樹立了不正確的價(jià)值觀，走上歧路。第四，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生過分消極的看法。在如今娛樂至上的時(shí)代，一些記者為追逐熱點(diǎn)、吸引人們的眼球，過分報(bào)道一些社會(huì)負(fù)面新聞，喧嘩取寵，容易使生活在象牙塔中、不明世事的大學(xué)生感到迷茫而不知所措，感到理想社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的差距并由此產(chǎn)生巨大的落差感，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生消極看法。更有甚者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)徹底失望，以致用結(jié)束生命來擺脫這個(gè)“骯臟不堪”、“難以忍受”的“黑暗社會(huì)”。第五，網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知下降。當(dāng)大學(xué)生隨意下載軟件、下載網(wǎng)絡(luò)文章、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)成為一種普遍行為，人們不禁為大學(xué)的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生質(zhì)疑。不少大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假，多次把網(wǎng)絡(luò)上的文章直接下載，然后稍作變通修改即當(dāng)作業(yè)交給老師，甚至謊稱是自己的作品。然而事實(shí)上這是一種侵犯別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為，剽竊了他人的智力成果，嚴(yán)重的甚至已經(jīng)觸犯了法律。這種抄襲行為，不僅不能培養(yǎng)學(xué)生在科研、學(xué)習(xí)、動(dòng)腦、創(chuàng)新等方面的能力，也使整個(gè)大學(xué)學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)精神淪喪。第六，過分注重網(wǎng)絡(luò)生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到麻木。網(wǎng)絡(luò)生活精彩紛呈，相比之下，單調(diào)的學(xué)習(xí)生活無(wú)疑顯得乏善可陳。因而大學(xué)生似乎更愿意將自己的時(shí)間、精力花在網(wǎng)絡(luò)上，然而也因此，當(dāng)他們看到大街上沿街乞討的人群、在寒風(fēng)中賣報(bào)的無(wú)業(yè)青年、在校門口靠彈吉他掙錢的心酸中年人，他們會(huì)一笑而過，覺得與自己無(wú)關(guān)。倒是網(wǎng)絡(luò)中認(rèn)的“大哥”、“大姐”有難，自己都會(huì)毫不猶豫出手相助，慷慨解囊?；蚴钦J(rèn)為政府會(huì)解決一切，這些人都與自己無(wú)關(guān)。三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的原因分析第一，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有自由性、隱蔽性、無(wú)約束性和虛擬性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)大雜燴，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬社會(huì)中失去了約束力。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中顯得恣意而為，無(wú)拘無(wú)束，絲毫感受不到傳統(tǒng)道德對(duì)其的約束力，將網(wǎng)絡(luò)視為沒有道德約束的自由之地。第二，青年大學(xué)生自身的好奇心強(qiáng)、自控能力弱。大學(xué)生由于自身心理不成熟，加之社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、對(duì)道德的辨別力較差、道德意志力不強(qiáng)、自制力較差，因而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的識(shí)別能力和抗誘惑能力較弱，容易被一些新奇事物所吸引而不顧及其他，相比之下更容易因冒失或其它原因誤入歧途，走上網(wǎng)絡(luò)犯罪之路。第三，當(dāng)今大學(xué)對(duì)思想政治教育的弱化。大學(xué)的思想政治教育課程在如何進(jìn)行道德教育的指導(dǎo)思想上存在著不少問題，一些道德教育只片面強(qiáng)調(diào)抽象的道德原則，而不太重視大學(xué)生人格的培育；只片面強(qiáng)調(diào)考試的功利主義，而不太重視真正的實(shí)踐活動(dòng)。使最基本的道德教育出現(xiàn)斷層，致使有些學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德行為出現(xiàn)了嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，產(chǎn)生扭曲的道德人格，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。第四，受不良文化的誤導(dǎo)。如今大學(xué)都提倡自由之風(fēng)，校外校內(nèi)的區(qū)分度正在逐漸削弱。不少外來人員將一些非主流之風(fēng)帶入校園，而非主流文化因其簡(jiǎn)單易學(xué)、且又在一定程度上反應(yīng)了大學(xué)生追求自由時(shí)尚之風(fēng)的特點(diǎn)而備受推崇和模仿。然而，對(duì)此的過度追求容易使大學(xué)生過于注重表面而忽視道德建設(shè)。第五，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的重視，對(duì)道德的忽視。在中國(guó)當(dāng)今的應(yīng)試教育制度之下，一些家長(zhǎng)過于強(qiáng)調(diào)成績(jī)而不顧其他的功利化心態(tài)，不重視道德的家庭教育，致使其孩子的道德教育沒有到達(dá)應(yīng)有的程度。且有些家長(zhǎng)甚至產(chǎn)生“只要成績(jī)好，道德有沒有無(wú)所謂的心態(tài)”，言傳身教使其孩子輕視了道德的重要作用，從小便道德淡漠。第六，大學(xué)生法制觀念有待加強(qiáng)。法律與道德是不分家的，因而有些大學(xué)生法制觀念的落后，對(duì)一些法律沒有清晰的認(rèn)識(shí)，不知法而犯法，直接導(dǎo)致其在網(wǎng)絡(luò)上道德觀念的落后。第七，傳統(tǒng)道德受到西方自由之風(fēng)的沖擊。自我國(guó)改革開放以來，西方文化迅速傳入我國(guó)。相應(yīng)的，西方一些自由思想也隨之傳入我國(guó)。但是一些大學(xué)生斷章取義，認(rèn)為所謂的自由是無(wú)法制化，為所欲為，使傳統(tǒng)道德受到嚴(yán)重沖擊。四、高校的回應(yīng)：提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的對(duì)策思考第一，對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行法制化管理。政府加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，并依法執(zhí)法，使網(wǎng)絡(luò)發(fā)展更為規(guī)范化，從而充分發(fā)揮起法律對(duì)道德的保護(hù)作用。既通過立法使網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行規(guī)范化、程序化，通過設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)來保障網(wǎng)絡(luò)法律的有效執(zhí)行；又要從技術(shù)角度控制和過濾違法與有害信息的散布，還大學(xué)生一片清明的網(wǎng)絡(luò)世界。第二，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。網(wǎng)絡(luò)道德歸根結(jié)底依然是現(xiàn)實(shí)中道德的映射，因此網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)仍然離不開傳統(tǒng)的道德教育，中華民族特有的傳統(tǒng)道德在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代仍然應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。第三，各大學(xué)貫徹落實(shí)思想政治教育。大學(xué)不僅要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，還要提倡嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)精神。在具體措施方面，首先要運(yùn)用校園網(wǎng)對(duì)在校學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，貫徹黨的方針政策，提倡文明健康的道德風(fēng)尚，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中吸取營(yíng)養(yǎng)，陶冶情操，提高自身道德素質(zhì)。其次應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理教育，從其自身做起，培養(yǎng)個(gè)人完善人格，從而約束個(gè)人網(wǎng)絡(luò)不文明行為。第四，大力度宣傳網(wǎng)絡(luò)法制教育。針對(duì)許多大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法犯罪概念認(rèn)識(shí)不足，并不把通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)施的犯罪看作是一種犯罪，學(xué)?？梢酝ㄟ^在校內(nèi)開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，組織網(wǎng)絡(luò)知識(shí)講座等途徑進(jìn)行宣傳，倡導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng)，從而促進(jìn)形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。第五，學(xué)校充分鼓勵(lì)大學(xué)生參與道德實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校通過老師宣傳、獎(jiǎng)金獎(jiǎng)勵(lì)等方式，充分鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與各種道德實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)榇髮W(xué)生通過積極參加各種道德實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中可以形成、發(fā)展和完善自身的道德素質(zhì)。同時(shí)通過這些實(shí)踐活動(dòng)，可使大學(xué)生懂得如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和用好網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么，從而能使大學(xué)生在潛移默化中提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。第六，企業(yè)積極配合網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)工作。一些網(wǎng)絡(luò)公司可以在游戲中通過游戲等方式提醒玩家注意自己的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如自動(dòng)屏蔽臟話，并對(duì)多次說臟話者進(jìn)行懲罰等，在潛移默化中使玩家注意自己在網(wǎng)絡(luò)世界中的言行舉止，從而起到提高其網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的作用。第七，發(fā)動(dòng)學(xué)生自身的主動(dòng)性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)定位于充分發(fā)揮大學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，使其自身積極主動(dòng)地去提升自己的道德修養(yǎng)，喚起和激發(fā)其內(nèi)在的道德需要，培育自我教育意識(shí)，從而真正做到主體和客體的統(tǒng)一。使網(wǎng)絡(luò)道德教育真正有效果，落實(shí)到實(shí)處。醫(yī)學(xué)必備常識(shí)石膏固定技術(shù)（精選）醫(yī)學(xué)必備常識(shí)石膏固定技術(shù)（精石膏固定技術(shù)石膏固定技術(shù)(一)石膏的特性及其在骨科領(lǐng)域的應(yīng)用醫(yī)用石膏是天然石膏加熱脫水,當(dāng)熟石膏遇到水分時(shí)可重新結(jié)晶硬化☆石膏粉從浸濕到硬固定型需10-20分鐘,從初步硬固到表層完全干固需24-72小時(shí),使深層中所含水份完全蒸發(fā)則需要一周左右☆價(jià)格便宜,使用方便,堅(jiān)強(qiáng)可靠,便于搬運(yùn)及護(hù)理,不需經(jīng)常更換和調(diào)整(一)石膏的特性及其在骨科領(lǐng)域的應(yīng)用石膏繃帶應(yīng)用方法1、有襯墊石膏襯墊較多,即將整個(gè)肢體先用綿紙自上而下全部包好,然后外面再包石膏繃帶?；颊咻^舒適,但固定效果較差,多在手術(shù)后作固定用無(wú)襯墊石膏并非完全無(wú)襯墊,是只在骨隆突部放置襯墊,其他部位不放。固定效果交好,但影響血運(yùn)及壓傷皮膚,多用于治療骨折。石膏繃帶應(yīng)用方法(三)常用石膏繃帶的類型石膏托:置于上肢的背側(cè)或后側(cè),寬度一般以能包圍肢體周徑的2/3為宜石膏夾板:兩條石膏條帶分別置于傷肢的伸側(cè)及屈側(cè)☆石膏管型:指用石膏繃帶和條帶相結(jié)合包纏固定軀干的方法。常用的有:頭胸石膏、頸胸石膏、石膏背心、石膏圍腰、髖人字石膏(三)常用石膏繃帶的類型四)石膏固定的方法和步驟石膏固定應(yīng)在石膏固定部位套上沙套或包纏2層棉紙?jiān)诠峭徊课粔|上棉墊位或棉紙,以防壓瘡形成石膏繃帶在水中停止冒泡時(shí),才取出用兩手向石膏繃帶卷中央輕輕對(duì)擠,除去多余水分冷在環(huán)繞包扎時(shí),般由肢體的近心側(cè)向遠(yuǎn)心側(cè)纏繞,且以滾動(dòng)的方式進(jìn)行,且勿拉緊,以免造成肢體的血循環(huán)障礙.每一圈石膏繃帶應(yīng)蓋住上一圈石膏的1/3,這樣才能使整個(gè)石膏繃帶凝成一整體四)石膏固定的方法和步驟必須保持石膏繃帶平整,勿使形成皺褶,尤其在第1-2層更為重要由于肢體的粗細(xì)不等當(dāng)