第19課《懷疑與學(xué)問》課件-部編版語文九年級(jí)上冊(cè)

19懷疑與學(xué)問學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理清思路，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。理解層層深入論證，用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)的方法。2.把握舉例論證、道理論證等常見的論證方法。3.把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑精神對(duì)做學(xué)問的重要性。

新課導(dǎo)入

伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因?yàn)橛小八_了，壺蓋為什么會(huì)跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對(duì)前人的成果不盲從，提出了地動(dòng)學(xué)說；牛頓因?yàn)橛小疤O果為什么會(huì)落地？”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力；這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑與學(xué)問和創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？讓我們來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問》?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！薄鯂S做學(xué)問三大境界【顧頡剛】（1893—1980），原名誦坤，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人。中國歷史學(xué)家、民間文藝研究家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。作者簡(jiǎn)介

顧頡剛1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)部，歷任廈門、中山、燕京、北京、云南、齊魯、中央、復(fù)旦、蘭州等大學(xué)教授，中山大學(xué)歷史語言研究所主任、齊魯大學(xué)國學(xué)研究所主任等職。1949年后曾任中國科學(xué)院歷史研究所研究員。【代表作】

《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顧頡剛民俗論著集》《中國上古史研究講義》《顧頡剛古史論文集》等。

我國當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，并且讀書時(shí)就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。有一次，他看見一個(gè)飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個(gè)兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。

他從常見的書中只得到武王、周公等幾個(gè)人。他很奇怪，為什么這樣一個(gè)名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這就是做學(xué)問。程頤（）譬如（）虛妄（）停滯（）yípìwàngzhì字詞積累譬如：例如。虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的。不攻自破：不用攻擊，自己就破壞了。多指不正確的言論或謠言，未經(jīng)批駁，就露出了破綻。盡信書則不如無書：用以泛指不要迷信、拘泥于書本。辨?zhèn)稳ネ鹤R(shí)別虛假的，去掉無事實(shí)根據(jù)的（多指理念或?qū)W說）。墨守：因循守舊、死守。停滯：停止。詞語辨析：盲從追隨兩詞都有“跟隨、隨從”的意思。“盲從”是指盲目地附和隨從，含有貶義；“追隨”是指積極地效仿前人的事跡，含有褒義。運(yùn)用：（1）為了全民族的解放，并不是鋒芒畢露的他憑借著一腔熱血毅然拋棄了一切去_____自己的信仰，寧肯馬革裹尸也不愿回頭。（2）讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和_______，而是為了思考和權(quán)衡。

答案：（1）追隨（2）盲從閱讀課文，劃分課文層次。第一部分：（1、2）提出文章的總論點(diǎn)。第二部分：（3—6）闡明總論點(diǎn)，這是本文的論證部分。整體感知中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系：

中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點(diǎn)是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，是中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面，就實(shí)質(zhì)而言它是中心論點(diǎn)的支撐，是論據(jù)。

可作分論點(diǎn)的有兩種事物：一是不需要證明的現(xiàn)成的理論觀點(diǎn)，諸如已被公認(rèn)的無需再加以證明的定理、公式，經(jīng)典作家的論斷等；二是需再加證明的一些觀點(diǎn)或論斷。本文分論點(diǎn)屬于后一種。

閱讀第一部分，說說文章的論點(diǎn)是什么，這樣寫有何作用？“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U細(xì)讀感悟文章的論點(diǎn)：研究學(xué)問必須有懷疑精神作用：提出了論點(diǎn)；學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。閱讀第二部分，根據(jù)內(nèi)容劃分層次。第一層：（3—5）論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第二層：（6）論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

說說第三段的內(nèi)容有什么內(nèi)在關(guān)系，這段有何作用？“學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)”“事實(shí)和證據(jù)的來源有兩種……”“譬如在國難危急的時(shí)候……”“做學(xué)問也是這樣……”因果

做學(xué)問所依據(jù)的材料有兩種：一種是自己親見的事實(shí)根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠。觀點(diǎn)：作用：

①引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，下文緊接著就談?wù)撊绾螌?duì)待這“傳說”。

②形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

③鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說這個(gè)關(guān)系到全篇中心議題的問題，本段雖未加以論說，“別人的傳說，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說服力。第四段可分為哪幾層？分別講了什么？

1.“我們對(duì)于傳說的話……也是做一切學(xué)問的基本條件?！?/p>

事前的思索和不隨便輕信的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。2.“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問……有什么科學(xué)根據(jù)？”三皇：指伏羲、神農(nóng)、女媧五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜腐草為螢：據(jù)《禮記·月令》篇：“季夏之月……腐草為螢”。3.“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了?！敝赋鰬岩傻木駥?duì)做學(xué)問的重要意義。舉例論證：舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對(duì)待傳說。本段的中心在哪層？為什么？

第三層。本文是在提出總論點(diǎn)后設(shè)立分論點(diǎn)加以論證，第三段以一個(gè)方面論證總論點(diǎn)，闡明為什么懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，這是第一個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容，本段第三層說的就是這個(gè)內(nèi)容。

第五段和第四段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問的意義，為什么寫了第四段還寫第五段？?jī)啥蔚膬?nèi)容有何不同？

第四段說的是對(duì)于“傳說”要用懷疑精神對(duì)待，第五段則說讀書做學(xué)問要有懷疑精神，這方面論及了，文章的論述才算是全面，亦可見作者構(gòu)思的周到。第四段：側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”。第五段側(cè)重說懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非……那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。”內(nèi)容：閱讀第六段，說說開頭的作用。

①結(jié)構(gòu)上承上啟下。前一分句承上，是上文論述的總結(jié)，后一分句啟下，提出后文要論述的論點(diǎn)?！安粌H……，也……”，分句之間是遞進(jìn)關(guān)系，使文章前后部分具有層進(jìn)關(guān)系，論述深入一步。

②內(nèi)容上揭示第一個(gè)分論點(diǎn)，提出第二個(gè)分論點(diǎn)。這句的前一分句揭示第一個(gè)分論點(diǎn)“懷疑”是“辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”，從一個(gè)方面回答為什么懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，闡明了總論點(diǎn)；后一分句提出第二個(gè)分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，這個(gè)分論點(diǎn)從另一方面回答為什么說懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，闡明總論點(diǎn)。兩個(gè)分論點(diǎn)的基本含義：“懷疑不僅是……啟迪新發(fā)明的基本條件?！?/p>

這是個(gè)遞進(jìn)復(fù)句，前半句中“消極”指的是被動(dòng)接受別人的學(xué)說觀點(diǎn)，后半句中“積極”指的是主動(dòng)創(chuàng)立自己的學(xué)說觀點(diǎn)。1.層層深入論證，用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神分論點(diǎn)1.懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；2.懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。寫作特色2.事理分析得透辟周密。

①文章為了論證對(duì)傳說必須有懷疑精神，首先說明學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)，說明事實(shí)和證據(jù)有兩個(gè)來源，說明傳說不一定可靠，而從傳說找證據(jù)又為治學(xué)所不可缺少，這樣就很自然地推論出對(duì)于傳說都應(yīng)經(jīng)過一番事前思考這個(gè)道理。

②對(duì)什么叫“懷疑的精神”，作者闡釋得十分明確。所謂懷疑，是指決不輕信，是經(jīng)過思考，分清是非，決定信與不信；進(jìn)而又把懷疑分析為“懷疑、思索、辨別”三步。③在論證懷疑對(duì)建設(shè)新學(xué)說的作用時(shí)，又將懷疑到創(chuàng)新的治學(xué)過程分析為懷疑、辯論、評(píng)判、修正、創(chuàng)新五步。3.運(yùn)用多種論證方法。引用論證比喻論證舉例論證對(duì)比論證

本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，分層次地