意識(shí)的作用課件1

二、意識(shí)的作用第二單元探索世界與追求真理

二、意識(shí)的作用第二單元探索世界與追求真理(一)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

(1)為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?(2)馬克思的這段話說明了什么?

課堂探究：

(一)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(1)為什么說最蹩腳的1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性

在實(shí)施行動(dòng)之前制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)可以反映事物的外部現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律可以“復(fù)制”當(dāng)前對(duì)象、追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。(一)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性 在實(shí)施行動(dòng)之前制定藍(lán)圖、目標(biāo)世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，但人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)又總是在不斷地深化、擴(kuò)展、推移的。隨著人們實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識(shí)正在迅速增加。人類應(yīng)當(dāng)為意識(shí)能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。由于（二）、人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠生產(chǎn)出新的物質(zhì)、新的產(chǎn)品，可以變廢為寶，可以模仿人腦制造出電腦。動(dòng)物能嗎？為什么？

課堂探究：（二）、人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠生產(chǎn)出新的(1)能動(dòng)地改造世界：是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。(1)能動(dòng)地改造世界：是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐把意識(shí)人造衛(wèi)星人造心臟納米人工骨克隆動(dòng)物多利羊飛機(jī)的產(chǎn)生人造衛(wèi)星人造心臟納米人工骨克隆動(dòng)物多利羊飛機(jī)的產(chǎn)生 有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！本駥?duì)人的心理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)。

課堂探究： 有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。”精神對(duì)2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用。（1）高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；（2）萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依

美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他來到一所小學(xué)選了一個(gè)班，進(jìn)行煞有介事的“預(yù)測(cè)未來發(fā)展的測(cè)驗(yàn)”，然后將實(shí)驗(yàn)后認(rèn)為具有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知教師和學(xué)生本人。其實(shí)，這個(gè)名單并不是根據(jù)測(cè)驗(yàn)結(jié)果確定的，而是隨機(jī)抽取的。它是以“權(quán)威性的謊言”暗示教師和學(xué)生，從而調(diào)動(dòng)了教師和學(xué)生的某種期待心理。8個(gè)月后，再次智能測(cè)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生的成績(jī)普遍提高。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)

歸納：意識(shí)的能動(dòng)作用原理（世界觀）：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性;意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（反作用）：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。④意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。⑤物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。方法論：重視意識(shí)（精神）的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。歸納：意識(shí)的能動(dòng)作用原理（世界觀）：學(xué)以致用十九大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅(jiān)持全民行動(dòng)，從家庭做起，從娃娃抓起。運(yùn)用意識(shí)作用的原理，分析為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用人能夠能動(dòng)地改造世界學(xué)以致用十九大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性，具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是為凝聚共識(shí)，激發(fā)干勁。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠促進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以催人向上，使人奮進(jìn)。①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性，具有自覺選擇性和物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，意識(shí)不過是客觀存在的反映；（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系圖示

決定物質(zhì)意識(shí)

反作用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系圖示（三）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是——方法論1、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（含義）“實(shí)事”，就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（三）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是——方法論1、一切從實(shí)際出發(fā)、（三）、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是1、哲學(xué)依據(jù)（1）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。（2）規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系：規(guī)律客觀性是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（三）、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是1、哲學(xué)依據(jù)（三）、一切要從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是2、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。②要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：夸大意識(shí)能動(dòng)作用—唯意志主義（唯心主義）片面強(qiáng)調(diào)客觀條件—安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為（形而上學(xué)唯物主義）主觀能動(dòng)性：人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力以及在活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)。（三）、一切要從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是2、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)某鄉(xiāng)水果資源豐富且毗鄰縣城，交通便利。據(jù)此鄉(xiāng)黨委、政府制定了“發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，打造產(chǎn)業(yè)品牌”的戰(zhàn)略，大力推廣蘋果、西瓜、草莓種植。廣大干部群眾真抓實(shí)干，走上了富裕道路。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展物質(zhì)決定意識(shí)運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的原理，談?wù)剬?duì)材料的理解堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是某鄉(xiāng)水果資源豐富且毗鄰縣城，交通便利。據(jù)此鄉(xiāng)黨委、政府制定了再見再見1、監(jiān)督用餐地點(diǎn)的食品衛(wèi)生狀況，保障客人的健康。監(jiān)督進(jìn)駐的賓館、購(gòu)物場(chǎng)所、娛樂場(chǎng)所的消防安全狀況，了解知悉其消防疏散通道。2、做好旅游過程中的安全提示、警示工作，對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)旅游項(xiàng)目要做好特別風(fēng)險(xiǎn)提示，嚴(yán)禁擅自變更旅游行程安排。3.怎樣根據(jù)知識(shí)的遷移規(guī)律，組織好舊知識(shí)的復(fù)習(xí)，創(chuàng)設(shè)好學(xué)生接受知識(shí)的最近發(fā)展區(qū)。課題如何引入，新舊知識(shí)怎樣銜接，新知識(shí)怎樣展開，都要做到心中有數(shù)。4.怎樣根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際科學(xué)合理地安排好教學(xué)程序，先講什么，后講什么，詳講什么，略講什么，重點(diǎn)怎樣突出，難點(diǎn)怎樣突破，關(guān)鍵如何抓住，也要做到心中有數(shù)。5.怎樣根據(jù)反饋原理選擇和安排好層次練習(xí)，使聽、說、讀、寫、算等技能訓(xùn)練落實(shí)到實(shí)處。6.怎樣根據(jù)學(xué)生實(shí)際采用什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的智能得到充分發(fā)展，思想品德教育得到滲透。7．事故發(fā)生后，學(xué)校要及時(shí)調(diào)查事故原因，客觀地、實(shí)事求是地記錄事故真相。必要時(shí)，應(yīng)當(dāng)保護(hù)事故現(xiàn)場(chǎng)及相關(guān)證據(jù)，并請(qǐng)求公安衛(wèi)生等部門進(jìn)行調(diào)查和處理。1、監(jiān)督用餐地點(diǎn)的食品衛(wèi)生狀況，保障客人的健康。監(jiān)督進(jìn)駐的賓二、意識(shí)的作用第二單元探索世界與追求真理

二、意識(shí)的作用第二單元探索世界與追求真理(一)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

(1)為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?(2)馬克思的這段話說明了什么?

課堂探究：

(一)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(1)為什么說最蹩腳的1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性

在實(shí)施行動(dòng)之前制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)可以反映事物的外部現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律可以“復(fù)制”當(dāng)前對(duì)象、追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。(一)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性 在實(shí)施行動(dòng)之前制定藍(lán)圖、目標(biāo)世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，但人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)又總是在不斷地深化、擴(kuò)展、推移的。隨著人們實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)能力的提高，正確反映客觀事物的科學(xué)知識(shí)正在迅速增加。人類應(yīng)當(dāng)為意識(shí)能夠正確反映客觀事物而自豪，思維著的精神是地球上最美的花朵。世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。由于（二）、人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠生產(chǎn)出新的物質(zhì)、新的產(chǎn)品，可以變廢為寶，可以模仿人腦制造出電腦。動(dòng)物能嗎？為什么？

課堂探究：（二）、人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠生產(chǎn)出新的(1)能動(dòng)地改造世界：是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。(1)能動(dòng)地改造世界：是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐把意識(shí)人造衛(wèi)星人造心臟納米人工骨克隆動(dòng)物多利羊飛機(jī)的產(chǎn)生人造衛(wèi)星人造心臟納米人工骨克隆動(dòng)物多利羊飛機(jī)的產(chǎn)生 有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。”精神對(duì)人的心理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)。

課堂探究： 有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！本駥?duì)2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用。（1）高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；（2）萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依

美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他來到一所小學(xué)選了一個(gè)班，進(jìn)行煞有介事的“預(yù)測(cè)未來發(fā)展的測(cè)驗(yàn)”，然后將實(shí)驗(yàn)后認(rèn)為具有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知教師和學(xué)生本人。其實(shí)，這個(gè)名單并不是根據(jù)測(cè)驗(yàn)結(jié)果確定的，而是隨機(jī)抽取的。它是以“權(quán)威性的謊言”暗示教師和學(xué)生，從而調(diào)動(dòng)了教師和學(xué)生的某種期待心理。8個(gè)月后，再次智能測(cè)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生的成績(jī)普遍提高。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)

歸納：意識(shí)的能動(dòng)作用原理（世界觀）：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性;意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（反作用）：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。④意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。⑤物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。方法論：重視意識(shí)（精神）的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。歸納：意識(shí)的能動(dòng)作用原理（世界觀）：學(xué)以致用十九大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅(jiān)持全民行動(dòng)，從家庭做起，從娃娃抓起。運(yùn)用意識(shí)作用的原理，分析為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用人能夠能動(dòng)地改造世界學(xué)以致用十九大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性，具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是為凝聚共識(shí)，激發(fā)干勁。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠促進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以催人向上，使人奮進(jìn)。①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性，具有自覺選擇性和物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，意識(shí)不過是客觀存在的反映；（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系圖示

決定物質(zhì)意識(shí)

反作用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系圖示（三）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是——方法論1、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（含義）“實(shí)事”，就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀冏鍪虑橐鹬匚镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（三）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是——方法論1、一切從實(shí)際出發(fā)、（三）、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是1、哲學(xué)依據(jù)（1）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。（2）規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系：規(guī)律客觀性是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（三）、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是1、哲學(xué)依據(jù)（三）、一切要從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是2、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。②要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：夸大意識(shí)能動(dòng)作用—唯意志主義（唯心主義）片面強(qiáng)調(diào)客觀條件—安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所