第三單元 封建時(shí)代的歐洲 2020-2021學(xué)年九年級(jí)歷史上冊(cè)單元復(fù)習(xí)（部編版）

第三單元

封建時(shí)代的歐洲部編人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)單元復(fù)習(xí)一遍過(guò)時(shí)空覽史第三單元封建時(shí)代的歐洲體系建構(gòu)主題線索一大宗教基督教。一種制度西歐封建等級(jí)制度。兩部法律《查士丁尼法典》《羅馬民法大全》。兩大帝國(guó)查理曼帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)(東羅馬帝國(guó))。三大興起莊園經(jīng)濟(jì)興起、城市興起、大學(xué)興起。第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)2011版課標(biāo)：知道基督教的傳播，了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用；以法蘭克王國(guó)為例，初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。思維導(dǎo)圖第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)知識(shí)點(diǎn)梳理知識(shí)點(diǎn)：基督教的興起法蘭克王國(guó)封君與封臣查理曼帝國(guó)第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)知識(shí)點(diǎn)7--1.基督教的興起基督教的興起背景民族矛盾激化：在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū),猶太人長(zhǎng)期遭受苦難,渴望“救世主”的到來(lái)。時(shí)間1世紀(jì)。地點(diǎn)巴勒斯坦地區(qū)?；窘塘x耶穌即“救世主”;忍受苦難,死后可以升入“天堂”。傳播及影響世界三大宗教之一。它子當(dāng)時(shí)倍感絕望的混亂時(shí)代贏得了人心，在歐美廣泛傳播。西羅馬帝國(guó)滅亡后，基督教西部教會(huì)—羅馬天主教和教皇成為歐洲的精神領(lǐng)袖。羅馬天主教廷地位經(jīng)濟(jì)上擁有西歐近1|3的土，是西歐最大的封建主；政治上鼓吹教權(quán)高于王權(quán)，并與王權(quán)分庭抗禮；思想文化上處于萬(wàn)流歸宗的壟斷地位，成為西歐封建社會(huì)的精神支柱，是中古西歐文明的重要組成部分?；浇痰陌l(fā)展“三百年教難”（統(tǒng)治者打壓）統(tǒng)治階級(jí)改信基督教313年，羅馬皇帝頒布“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教的合法地位。4世紀(jì)末，基督教被定為羅馬國(guó)教。知識(shí)點(diǎn)7--1.基督教的興起合作探究：國(guó)王與教皇之間為什么會(huì)建立起合作關(guān)系？教會(huì)宣傳”君權(quán)神授“觀念來(lái)維護(hù)國(guó)王的權(quán)威；而國(guó)王通過(guò)物質(zhì)、軍事力量來(lái)維護(hù)教會(huì)的權(quán)威。它們之間相互利用，借助對(duì)方的力量鞏固自己的地位。王權(quán)與教權(quán)結(jié)合起來(lái)，共同維護(hù)統(tǒng)治秩序。知識(shí)點(diǎn)7--1.基督教的興起【典型例題】1.（2020年黑龍江大慶）世界三大宗教是人類文明的寶貴財(cái)富。下列與“1世紀(jì)”“耶穌”“巴勒斯坦地區(qū)”這些關(guān)聯(lián)A．佛教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．以上答案都不對(duì)C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元1世紀(jì)，耶穌在巴勒斯坦地區(qū)創(chuàng)立了基督教，C符合題意；佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，伊斯蘭教創(chuàng)立于7世紀(jì)，AB不符合題意；D是干擾項(xiàng)。故選C?！镜湫屠}】2.（2019新疆）在西歐封建社會(huì)，最大的土地所有者和封建制度的精神支柱是A．世俗封建主B．矮子丕平C．商人和銀行家D．教皇和教會(huì)【解析】該題考察的是西歐的封建土地制度,在西歐,教皇地位崇高,凌駕于世俗權(quán)利之上,梵蒂岡作為羅馬教廷的延續(xù)一直為教皇國(guó),不受任何國(guó)家隸屬,是整個(gè)基督教世界的精神支柱,在中世紀(jì),教皇和教會(huì)就是絕對(duì)權(quán)威,按照等級(jí)劃分,西歐封建等級(jí)由上至下主要分為教皇,國(guó)王，公爵，侯爵,伯爵，子爵,男爵,騎士這幾個(gè)等級(jí).西歐的土地制度是與封建等級(jí)相對(duì)應(yīng)的,所以從題目，上看,D選項(xiàng)符合題意。D【變式訓(xùn)練】1.在圣誕節(jié)前夜，傳說(shuō)會(huì)有“圣誕老人”專門為好孩子送禮物，與該節(jié)日相關(guān)的宗教是A．道教

B．佛教

C．基督教

D．伊斯蘭教C【變式訓(xùn)練】2.基督教合法地位確立的標(biāo)志是A.被定為羅馬國(guó)教B.羅馬教皇頒布“米蘭敕令”C.羅馬帝國(guó)陷入危機(jī)D.教會(huì)與王權(quán)達(dá)成妥協(xié)B【變式訓(xùn)練】3.1075年1月，德皇亨利四世在與羅馬教皇的斗爭(zhēng)失利后，被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世懺悔，受盡了精神上的侮辱，最終才獲得了格里高利七世恩賜的一個(gè)赦罪的吻，這就是歷史上的“卡諾莎之辱”。它充分說(shuō)明在中世紀(jì)的歐洲A．基督是救世主

B．國(guó)王軟弱無(wú)能C．王（國(guó)王）權(quán)高于教（教皇）權(quán)

D．教（教皇）權(quán)高于王（國(guó)王）權(quán)D4.材料：8世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，開始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國(guó)王查理大帝規(guī)定：繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)……（所征實(shí)物）分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，稅額往往超過(guò)納稅人收入的1/10，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。1.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)查理大帝實(shí)行了鼓勵(lì)什么宗教的政策？基督教2.根據(jù)材料，指出為鼓勵(lì)該宗教發(fā)展查理大帝采取了什么措施？

“什一稅”3.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一措施的影響？教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大查理曼得到教會(huì)的支持【變式訓(xùn)練】法蘭克王國(guó)的建立建立時(shí)間?建立者?鞏固統(tǒng)治措施?

建立時(shí)間：

建立者：

鞏固統(tǒng)治措施:知識(shí)點(diǎn)7----2、法蘭克王國(guó)481年克洛維皈依基督教,土地封賜，擴(kuò)張領(lǐng)土克洛維鞏固統(tǒng)治的措施：1.宗教信仰：皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；2.土地制度：保留原來(lái)羅馬大地主的土地，把國(guó)有土地和無(wú)主土地賜給親兵和官吏，獲得廣泛支持。整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持知識(shí)點(diǎn)7----2、法蘭克王國(guó)【典型例題】（2020貴州遵義）西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了眾多王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”。其中法蘭克王國(guó)最為強(qiáng)大，它的建立者是A．屋大維 B．凱撒 C．穆罕默德 D．克洛維D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，西羅馬帝國(guó)滅亡前后，克洛維建立法蘭克王國(guó)，故D符合題意；屋大維、凱撒是古羅馬領(lǐng)導(dǎo)人，故AB均不符合題意；穆罕默德是伊斯蘭教創(chuàng)始人，故C不符合題意。故選D?！咀兪接?xùn)練】1.西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人建立的許多封建國(guó)家中最重要的是A．英吉利王國(guó)B．德意志王國(guó)C．意大利王國(guó)

D．法蘭克王國(guó)D【變式訓(xùn)練】2.在西羅馬帝國(guó)廢墟上建立起來(lái)的王國(guó)中，最大的是A.亞歷山大帝國(guó)

B.法蘭克王國(guó)

C.阿拉伯帝國(guó)

D.奧斯曼帝國(guó)

B法蘭克王國(guó)的封君封臣制度1.

改革,促使了西歐制度的形成.西歐封建制度的核心是

,封君封臣制的基礎(chǔ)是

,在此基礎(chǔ)上形成了

制度,它包括

......(西歐封建制度)封君封臣制封土制封建貴族等級(jí)制度查理馬特(西歐封建制度)封君封臣制封土制封建貴族等級(jí)制度公爵侯爵伯爵子爵男爵騎士基礎(chǔ)基礎(chǔ)核心知識(shí)點(diǎn)7----3、封君與封臣封君與封臣改革前無(wú)償?shù)馁p賜有條件的封賞改革后法蘭克王國(guó)改變了無(wú)償分封土地的辦法，打破了日耳曼農(nóng)村公社的平等原則,形成封君封臣制度。知識(shí)點(diǎn)7----3、封君與封臣①以土地封賜為紐帶。②建立在封君與封臣的相互權(quán)利和義務(wù)基礎(chǔ)之上。③各封臣彼此獨(dú)立，在自己的領(lǐng)地內(nèi)依靠盤剝依附農(nóng)民維持生存。④這一制度構(gòu)成了新的土地占有關(guān)系，層層分封，促進(jìn)了西歐封建等級(jí)制的形成和鞏固。特點(diǎn)：影響11世紀(jì)時(shí)，封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在?！拔业母接沟母接?，不是我的附庸”以及“國(guó)王也要依靠自己來(lái)生活”知識(shí)點(diǎn)7----3、封君與封臣為什么中世紀(jì)西歐流行一句諺語(yǔ)“我附庸的附庸不是我的附庸。”？

意思是說(shuō)：每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無(wú)權(quán)管轄自己附庸的附庸。附庸只效忠于直接的領(lǐng)主，對(duì)于其他領(lǐng)主包括更高級(jí)的領(lǐng)主，則不必承擔(dān)什么義務(wù)。如：國(guó)王是最大的封建主，權(quán)力也只限于自己的領(lǐng)地內(nèi)，甚至無(wú)權(quán)管轄一個(gè)不直接隸屬他的小封建主。形成以土地封賜為紐帶的封建等級(jí)制度知識(shí)點(diǎn)7----3、封君與封臣1.義務(wù)2.封君與封臣關(guān)系的紐帶是什么？3.概括封君、封臣關(guān)系的特點(diǎn)。義務(wù)封君封臣效忠、服兵役、提供金錢等給與土地、提供保護(hù)等土地

等級(jí)森嚴(yán)，權(quán)力和義務(wù)交織，帶有一定的契約意義。封建制度封君與封臣知識(shí)點(diǎn)7----3、封君與封臣【典型例題】1.（2020年湖南長(zhǎng)沙）“一個(gè)擁有幾個(gè)封臣的封君本人也許就是更高一等級(jí)封君的封臣，而更高一級(jí)封君又是一個(gè)更大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的封君手下的一.名封臣。”下列選項(xiàng)與材料一致的是A．“封建親戚，以藩屏周” B．“我的附庸的附庸不是我的附庸”C．中世紀(jì)教育“最美好的花朵” D．“城市的空氣使人自由”【解析】考查點(diǎn)：封君封臣制度。解題思路：根據(jù)材料“一個(gè)擁有幾個(gè)封臣的封君本人也許就是更高一級(jí)封君的封臣”等信息可知，通過(guò)土地的封賜形成了封君與封臣之間的關(guān)系。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元8世紀(jì)前期查理馬特改革，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役。這次改革后在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。但是這種封君封臣制度必須以土地封賜為直接紐帶，因此第一級(jí)封君由于沒(méi)有直接對(duì)二次分封的封臣賜予土地，所以雙方之間就不存在契約關(guān)系，也就出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。B正確；“封建親戚，以藩屏周”是西周的分封制，與材料不符,A錯(cuò)誤；大學(xué)的興起被認(rèn)為是中世紀(jì)教育最美好的花朵，與材料不符,C錯(cuò)誤；“城市的空氣使人自由”是指城市發(fā)展，與材料不符,D錯(cuò)誤。綜上故選B。B【典型例題】2.對(duì)如下圖解讀最準(zhǔn)確的是A．莊園是西歐封建制度的基本經(jīng)濟(jì)單位B．西歐國(guó)王與屬下的關(guān)系類似中國(guó)古代皇帝與臣僚的關(guān)系C．西歐封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，各級(jí)封臣直接承擔(dān)國(guó)家的軍事義務(wù)D．西歐封建制度體現(xiàn)了基于土地的領(lǐng)主與附庸間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系【解析】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐的封建制度，封君和封臣之間以土地封賜為紐帶。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義，所以D項(xiàng)符合題意；A.莊園是西歐封建制度的基本經(jīng)濟(jì)單位，材料中未體現(xiàn)，排除；B.西歐國(guó)王與屬下的關(guān)系類似中國(guó)古代皇帝與臣僚的關(guān)系，二者并不相同，表述錯(cuò)誤，排除；C.西歐封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，各級(jí)封臣直接承擔(dān)國(guó)家的軍事義務(wù)，各級(jí)封臣只承擔(dān)上一級(jí)封君的軍事義務(wù)，排除。故選D。D【變式訓(xùn)練】1.法蘭克王國(guó)土地分封改革后，西歐逐漸形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。這一制度的主要特點(diǎn)是A．以中央集權(quán)為特色

B．以土地分封為紐帶C．以政教合一為基礎(chǔ)

D．以城市自治為核心B【變式訓(xùn)練】2.“閣下,我是您的人了。從現(xiàn)在起,我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您?！睔v史上這樣的宜誓儀式曾流行于A．古希臘和羅馬 B．封建時(shí)代的日本C．中世紀(jì)的西歐 D．西周時(shí)期的中國(guó)

C1.8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。查理四處征伐，800年前后，法蘭克王國(guó)的版圖與原來(lái)西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的國(guó)家。3.查理命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。教會(huì)因此變得富有起來(lái)，勢(shì)力也越來(lái)越大。4.800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”，他統(tǒng)治下的法蘭克王國(guó)史稱“查理曼帝國(guó)”。

知識(shí)點(diǎn)7----4.查理曼帝國(guó)在查理（768—814年）統(tǒng)治時(shí)期，進(jìn)行過(guò)50多次戰(zhàn)爭(zhēng)，法蘭克王國(guó)的版圖迅速擴(kuò)大，西歐的絕大部分地區(qū)被征服。2.查理征伐1.查理繼位：8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王知識(shí)點(diǎn)7----4.查理曼帝國(guó)查理曼帝國(guó)查理大帝結(jié)果：800年前后，法蘭克王國(guó)的版圖拓展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，與原來(lái)西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。知識(shí)點(diǎn)7----4.查理曼帝國(guó)3.宗教（1）政策：

（2）作用：

實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”教會(huì)變得富有起來(lái)，勢(shì)力也越來(lái)越大知識(shí)點(diǎn)7----4.查理曼帝國(guó)814年，查理曼去世后，帝國(guó)走向分裂。

知識(shí)點(diǎn)7----4.查理曼帝國(guó)843年，查理曼帝國(guó)一分為三，互不隸屬。成為以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。查理曼帝國(guó)分裂知識(shí)點(diǎn)7----4.查理曼帝國(guó)【典型例題】1.從公元800年，教皇利奧三世為查理大帝加冕開始，在中世紀(jì)的西歐，國(guó)王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)的歐洲A．王權(quán)受到教權(quán)的制約B．王權(quán)神圣不可侵犯C．國(guó)王相信“君權(quán)神授”D．教會(huì)主宰精神世界【解析】依據(jù)課本所學(xué)，西歐封建社會(huì)時(shí)期，羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)利。在西歐長(zhǎng)期動(dòng)亂的過(guò)程中，基督教會(huì)乘機(jī)擴(kuò)大勢(shì)力和影響。教皇以上帝的名義為他加冕，這種做法加強(qiáng)了國(guó)王與教會(huì)的聯(lián)系，使教權(quán)凌駕于王權(quán)之上?！霸谥惺兰o(jì)的西歐，國(guó)王的加冕典禮必須由教皇主持。”反映了王權(quán)的確定由教皇制約，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)不合題意；國(guó)王相信“君權(quán)神授”題干材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)不合題意；西歐封建社會(huì)，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是封建制度的精神支柱。但是題干材料沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)不合題意。由此可知BCD三項(xiàng)不合題意，故選擇A。A【典型例題】2.（2018黃石）公元8世紀(jì)，法蘭克王國(guó)宮相丕平在教皇的支持下奪取了王位。丕平繼位后，幫助教皇打敗了他的敵人，并將意大利半島中部包括羅馬城在內(nèi)的土地（即拉溫娜到羅馬之間的“五城區(qū)”）贈(zèng)送給教皇，史稱”不平獻(xiàn)土”。丕平獻(xiàn)土說(shuō)明A．西歐封建國(guó)家統(tǒng)治者借此加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的控制B．教皇和西歐封建國(guó)家統(tǒng)治者的關(guān)系日益密切，互相利用C．西歐采邑制度的建立逐步強(qiáng)化了封建等級(jí)制度D．羅馬教皇始終是西歐封建社會(huì)的實(shí)際統(tǒng)治者【解析】題干的“法蘭克王國(guó)宮相丕平在教皇的支持下奪取了王位?！北砻鹘袒手С治鳉W封建國(guó)家統(tǒng)治者;“丕平繼位后，幫助教皇打敗了他的敵人，并將意大利半島中部包括羅馬城在內(nèi)的土地贈(zèng)送給教皇”表明西歐封建國(guó)家統(tǒng)治者給予教皇土地。因此，丕平獻(xiàn)土說(shuō)明教皇和西歐封建國(guó)家統(tǒng)治者的關(guān)系日益密切，互相利用。故B符合題意;西歐封建國(guó)家統(tǒng)治者借此加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的控制與題干的“法蘭克王國(guó)宮相丕平在教皇的支持下奪取了王位”不符合，故A不符合題意;題干材料和強(qiáng)化了封建等級(jí)制度無(wú)關(guān),故C不符合題意;羅馬教皇不是西歐封建社會(huì)的實(shí)際統(tǒng)治者，是西歐封建國(guó)家統(tǒng)治者的精神支柱。故D不符合題意。故選B。B【變式訓(xùn)練】1.從查理曼帝國(guó)分裂出來(lái)的西歐封建國(guó)家有①法蘭西帝國(guó)

②德意志帝國(guó)

③意大利帝國(guó)④英吉利帝國(guó)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④A2.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人建立了許多國(guó)家。由于種種原因，其中的大多數(shù)國(guó)家都消亡了，只有法蘭克王國(guó)存在的時(shí)間最長(zhǎng)、最強(qiáng)大，其封建化的過(guò)程也最為典型。查理在位期間(768～814年)，進(jìn)行過(guò)50多次戰(zhàn)爭(zhēng)，所占領(lǐng)的地區(qū)相當(dāng)于西羅馬帝國(guó)的歐洲部分，形成了西起大西洋，東至多瑙河，南到意大利中部，北達(dá)波羅的海的龐大帝國(guó)，史稱查理曼帝國(guó)。幾十年的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)中，封建制度逐步形成。

公元800年的圣誕節(jié)，教皇立奧三世在羅馬彼得教堂為查理加冕，這不僅標(biāo)志著查理曼帝國(guó)的建立，更標(biāo)志著西歐新興封建國(guó)家的獨(dú)立地位得到確認(rèn)。

【變式訓(xùn)練】(1)試分析查理曼帝國(guó)的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)與封建制度形成的關(guān)系。

查理曼帝國(guó)在幾十年的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)中，使廣大人民深受其苦，許多破產(chǎn)的農(nóng)民被迫投靠封建主，變成依附于封建主的農(nóng)奴。同時(shí)，查理把征服的得來(lái)的大部分土地分封給臣下。在這一過(guò)程中，封建制度逐步形成。(2)查理——這位幾乎統(tǒng)治整個(gè)西歐的國(guó)王，為什么要跪在教皇面前接受加冕？查理為了取得基督教會(huì)的支持，鞏固自身的統(tǒng)治，需要加強(qiáng)與教會(huì)的關(guān)系，而基督教會(huì)為了維護(hù)自身的生存，也需要借助查理的勢(shì)力。通過(guò)加冕儀式，上帝對(duì)查理稱帝的認(rèn)可，意味著查理負(fù)有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標(biāo)志著教權(quán)與王權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。第8課西歐莊園2011版課標(biāo)：了解西歐莊園生活，知道莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)。思維導(dǎo)圖第8課西歐莊園知識(shí)點(diǎn)梳理知識(shí)點(diǎn)：莊園的領(lǐng)主與佃戶莊園法庭知識(shí)點(diǎn)8--1.莊園的領(lǐng)主與佃戶知識(shí)點(diǎn)8--1.莊園的領(lǐng)主與佃戶1.莊園興起

9世紀(jì)莊園出現(xiàn)，到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲。知識(shí)點(diǎn)8--1.莊園的領(lǐng)主與佃戶認(rèn)識(shí)莊園

莊園的面積有大有小，大多以村莊為基礎(chǔ)，有住房、作坊、耕地、草地、林地、荒地、池塘；以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。大的莊園往往成為地方經(jīng)濟(jì)的中心。小的領(lǐng)主可能只有一個(gè)莊園，而大貴族可以擁有十幾個(gè)甚至更多莊園。莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。西歐莊園主在自己的莊園內(nèi)還具有司法權(quán)、審判權(quán)、行政權(quán)。2.特點(diǎn)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位知識(shí)點(diǎn)8--1.莊園的領(lǐng)主與佃戶3.莊園居民（1）領(lǐng)主：受封領(lǐng)地的封建主，是莊園的主人。（2）佃戶：即莊園居民，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。知識(shí)點(diǎn)8--1.莊園的領(lǐng)主與佃戶

自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)。

領(lǐng)主指受封領(lǐng)地的大、小封建主，領(lǐng)地內(nèi)的人民在政治上只效忠其領(lǐng)主,在經(jīng)濟(jì)上依附于領(lǐng)主,直接向領(lǐng)主繳租。領(lǐng)主擁有莊園的經(jīng)營(yíng)權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)。知識(shí)點(diǎn)8--1.莊園的領(lǐng)主與佃戶4.莊園土地（1）“自營(yíng)地”：領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，收入全部歸領(lǐng)主所有。（2）“份地”：剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來(lái)源，獲取份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”。（3）“共用地”：莊園的周圍大多是林地．荒地等，被稱為共用地，全體佃戶都可以放收，按照規(guī)定共同使用。知識(shí)點(diǎn)8--1.莊園的領(lǐng)主與佃戶①佃戶使用領(lǐng)主的磨坊、釀酒機(jī)、面包爐，必須繳納使用費(fèi)。②每年復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)，佃戶還要向領(lǐng)主送雞蛋、雞等禮物

佃戶受到的剝削③佃戶要向教會(huì)交納“什一稅”即收獲物的10%。知識(shí)點(diǎn)8--1.莊園的領(lǐng)主與佃戶④農(nóng)奴女兒外嫁要交“婚姻捐”。農(nóng)奴的子女繼承領(lǐng)地，要交納“繼承捐”?！镜湫屠}】【典型例題】【典型例題】【典型例題】【典型例題】5.（2020年山東德州）從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式在西歐逐漸流行開來(lái)。這就是A．封建莊園 B．手工工場(chǎng) C．租地農(nóng)場(chǎng) D．商業(yè)城市【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從九世紀(jì)開始，莊園經(jīng)濟(jì)在歐洲逐漸流行開來(lái)，大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。自那時(shí)起歐洲絕大多數(shù)的人口都居住在莊園里面，西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式就是莊園。A正確；手工工場(chǎng)、租地農(nóng)場(chǎng)都出現(xiàn)于中世紀(jì)晚期，BC錯(cuò)誤；商業(yè)城市是擔(dān)負(fù)一定區(qū)域商品流通的中心城市，作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市重新興起于西歐是在10世紀(jì)。D錯(cuò)誤。綜上故選A。A【典型例題】6.（2020年湖南邵陽(yáng)）東漢豪強(qiáng)大族的莊園“有煮鹽冶鐵釀造紡織等作坊，能滿足田莊基本生活要求?！敝惺兰o(jì)西歐莊園內(nèi)“有住房、冶鐵等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作?！痹摬牧戏从吵鲋袊?guó)東漢與中世紀(jì)西歐莊園的共同點(diǎn)是A．實(shí)行土地公有制 B．出現(xiàn)資本主義萌芽C．經(jīng)濟(jì)自給自足 D．居民都是自由農(nóng)民【解析】根據(jù)“能滿足田莊基本生活要求”、“自己制作”等信息可知東漢與中世紀(jì)西歐莊園都通過(guò)自己生產(chǎn)滿足自身需要，在經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)出自給自足的特點(diǎn)，故選C；東漢和中世紀(jì)西歐莊園都實(shí)行的是土地私有，居民都帶有農(nóng)奴性質(zhì)，不是自由民，排除AD；東漢和中世紀(jì)西歐莊園的經(jīng)濟(jì)都帶有自給自足的性質(zhì)，沒(méi)有出現(xiàn)雇傭關(guān)系，較少面向市場(chǎng)，因此沒(méi)有出現(xiàn)資本主義萌芽，排除B。故選C。C知識(shí)點(diǎn)8--2.莊園法庭西歐莊園法庭概況主持者特點(diǎn)職責(zé)審判依據(jù)懲罰手段作用領(lǐng)主或他的管家沒(méi)有專門的工作人員，沒(méi)有固定的開庭時(shí)間和地點(diǎn)1、審理侵犯領(lǐng)主利益的行為2、審理佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛3、審理違反莊園公共規(guī)則的行為習(xí)慣法或村法罰金1、維護(hù)莊園公共秩序；2、維護(hù)領(lǐng)主利益；3、一定程度上限制領(lǐng)主的特權(quán)知識(shí)點(diǎn)8--2.莊園法庭領(lǐng)主佃戶憑借法庭奴役佃戶利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益甚至有權(quán)參與案件審理莊園法庭既維護(hù)了自己的權(quán)益也在一定程度上限制了領(lǐng)土的特權(quán)知識(shí)點(diǎn)8--2.莊園法庭【典型例題】【典型例題】【典型例題】8.閱讀下列材料，探究問(wèn)題：材料一佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。材料二下列諸人無(wú)權(quán)享用公共牧場(chǎng)，但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場(chǎng)，違者還要罰款。不按規(guī)定價(jià)格賣酒，也要罰款?！镜湫屠}】（1）材料中反映了西歐莊園具有什么權(quán)？根據(jù)所學(xué)知識(shí)猜測(cè)主持法庭的是哪些人？司法權(quán)；主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家（2）根據(jù)兩則材料分析，莊園法庭懲罰各種違法行為的基本手段是什么？罰金（3）材料中反映了哪些行為會(huì)受到法庭的制裁？佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等?！镜湫屠}】（4）西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么？習(xí)慣法或村法（5）從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用？莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益，同時(shí)莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用?！镜湫屠}】中世紀(jì)城市中世紀(jì)的大學(xué)時(shí)間：10世紀(jì)居民：手工業(yè)者、商人特點(diǎn)：交通便利規(guī)模小自由和自治“城市的空氣使人自由”時(shí)間：12世紀(jì)特征：教會(huì)、國(guó)王支持自主權(quán)、特權(quán)課程設(shè)計(jì)：基本課程專業(yè)課程“中世紀(jì)最美好的花朵”推動(dòng)促進(jìn)行會(huì)產(chǎn)生教師、學(xué)生行會(huì)第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起2011版課標(biāo)：知道西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體；以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興起為例，初步認(rèn)識(shí)歐洲的早期大學(xué)。思維導(dǎo)圖知識(shí)點(diǎn)梳理知識(shí)點(diǎn)：自由和自治的城市城市居民的身份大學(xué)的興起第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起知識(shí)點(diǎn)9--1.自由和自治的城市（一）西歐城市的復(fù)興1、歷史背景：西羅馬帝國(guó)滅亡（476年）后，因?yàn)樾U族入侵引起的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致人口銳減、農(nóng)業(yè)和工商業(yè)蕭條，城市紛紛走向衰落。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，10世紀(jì)起，原有的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷出現(xiàn)。2、思考：中世紀(jì)西歐城市復(fù)興的原因是什么？（1）中世紀(jì)初期西歐各國(guó)經(jīng)過(guò)幾百年的生產(chǎn)實(shí)踐，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到改進(jìn)，土地利用率提高，耕種方法改善，收獲量有所增加，從而為城市興起創(chuàng)造了條件。（2）西歐各國(guó)已完成了封建化過(guò)程，生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的門類越來(lái)越多，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)而獨(dú)立，商品生產(chǎn)的發(fā)展使西歐城市的封建化迅速發(fā)展。

知識(shí)點(diǎn)9--1.自由和自治的城市

3、代表性城市：

意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩；法國(guó)的巴黎、馬賽；英國(guó)的倫敦等。

4、西歐城市復(fù)興過(guò)程中體現(xiàn)的特點(diǎn)：

（1）城市規(guī)模不大，人口較少，人口上萬(wàn)的大城市數(shù)量很少；（2）城市集中在交通便利、土壤肥沃、工商業(yè)發(fā)達(dá)、政治或軍事意義重要的地區(qū)；（3）城市一般受到當(dāng)?shù)胤饨I(lǐng)主的盤剝或控制，為了取得自治或擺脫領(lǐng)主控制，城市居民掀起了爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)。知識(shí)點(diǎn)9--1.自由和自治的城市自由城市自治城市權(quán)力局限性關(guān)系市民是自由人、享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民財(cái)產(chǎn),不得向市民任意征稅選舉市長(zhǎng)、市政官員和設(shè)立城市法庭不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制自由城市和自治城市自治城市一定是自由城市，自由城市不一定是自治城市。知識(shí)點(diǎn)9--1.自由和自治的城市（二）中世紀(jì)西歐城市爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)*思考：西歐中世紀(jì)城市紛紛掀起爭(zhēng)取自治權(quán)斗爭(zhēng)的原因是什么？1、根本原因——城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中世紀(jì)的城市是手工業(yè)和商業(yè)相對(duì)集中的地區(qū)，它的發(fā)展必然導(dǎo)致商品交換的加強(qiáng)和商品流通范圍的擴(kuò)大。封建主日益貪婪，對(duì)城市市民加緊剝削，使階級(jí)沖突尖銳，形成了爭(zhēng)取城市自治斗爭(zhēng)。2、直接原因——為了擺脫封建領(lǐng)主的控制與盤剝。*思考：西歐中世紀(jì)城市爭(zhēng)取自治權(quán)斗爭(zhēng)的主要手段和形式是什么？

1、手段：金錢贖買、武裝斗爭(zhēng)（起義）。2、主要形式：從國(guó)王或領(lǐng)主手里得到“自治特許權(quán)”。*思考：西歐中世紀(jì)城市取得自治權(quán)勝利后有哪些表現(xiàn)？

市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)，不得隨意征稅，有權(quán)選舉，設(shè)立城市法庭等。*思考：西歐中世紀(jì)城市取得自治權(quán)具有什么歷史意義？

城市的興起和自治，對(duì)瓦解西歐的封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要的作用。知識(shí)點(diǎn)9--1.自由和自治的城市@史海泛舟——瑯城起義瑯城起義是法國(guó)人民爭(zhēng)取城市自治的一次運(yùn)動(dòng)?，槼鞘欠▏?guó)北部一個(gè)比較富裕的工商業(yè)城市，它的毛紡織業(yè)發(fā)達(dá)，是當(dāng)時(shí)法國(guó)毛紡織業(yè)的中心。瑯城是建立在主教高德理的領(lǐng)地上，高德理非常貪得無(wú)厭。為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國(guó)王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，得到錢后不久，他又要重新統(tǒng)治瑯城?，槼蔷用衤?dòng)嵤謶嵟?112年，瑯城居民發(fā)動(dòng)起義，成立“公社”，殺死高德理等人。路易六世和法國(guó)北部的封建領(lǐng)主派軍隊(duì)進(jìn)占瑯城，強(qiáng)行取消公社?，槼蔷用駡?jiān)持斗爭(zhēng)，直到1128年路易六世不得不向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城建立公社，實(shí)行自治。知識(shí)點(diǎn)9--1.自由和自治的城市【典型例題】1.（2020年湖南益陽(yáng)）“農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)產(chǎn)量的提高，相應(yīng)地促進(jìn)了商業(yè)和城市的發(fā)展……城市作為地方貿(mào)易和地方行政的中心，開始慢慢地出現(xiàn)。”材料反映歐洲城市興起的主要原因是A．大學(xué)的興起 B．市民階層發(fā)展壯大C．莊園的出現(xiàn) D．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D【解析】考察點(diǎn)：中世紀(jì)城市的興起。解題思路：根據(jù)題干中“農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)產(chǎn)量的提高，相應(yīng)地促進(jìn)了商業(yè)和城市的發(fā)展”“城市……開始慢慢地出現(xiàn)”等信息可知，農(nóng)業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，促進(jìn)城市慢慢出現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商貿(mào)發(fā)展，人口增加，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷生產(chǎn)，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，與題干內(nèi)容不符，排除；B項(xiàng)市民階層逐漸形成，是城市發(fā)展的結(jié)果不是原因，與題干內(nèi)容不符，排除；C項(xiàng)莊園是自給自足的政治經(jīng)濟(jì)體，與題干內(nèi)容不符，排除?！镜湫屠}】2.如圖是英王亨利二世（1154年-1189年）在位期間頒布的一系列特許狀的節(jié)錄，下列選項(xiàng)對(duì)此現(xiàn)象解讀正確的是A．中世紀(jì)城市通過(guò)武力爭(zhēng)取自治 B．市民階層發(fā)展為新興資產(chǎn)階級(jí)C．國(guó)王將獲得自治城市的擁護(hù) D．自治城市完全擺脫領(lǐng)主的控制C【解析】材料體現(xiàn)的是英王亨利二世頒布的一系列特許狀，讓沃靈福德市民獲得自己管理行會(huì)的權(quán)力，維護(hù)了自治城市的利益，城市有了很多自治權(quán)。他的這種行為獲得了自治城市的擁護(hù)。C正確；材料中涉及到的是國(guó)王賦予自治城市權(quán)力，沒(méi)有涉及到新興資產(chǎn)階級(jí)、沒(méi)有提到領(lǐng)主。ABD排除；故選C。1.下列關(guān)于中世紀(jì)西歐城市發(fā)展原因說(shuō)法正確的是①農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品的增加②商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展③人口的增長(zhǎng)④統(tǒng)治者的英明決策A.①②④B.①③④C.①②③D.①②③④

C【變式訓(xùn)練】2.（2020年廣東深圳）中世紀(jì)的一個(gè)西歐城市從英王亨利二世手里獲得“特許狀”，取得了一定程度的自由與特權(quán)。這種“特許狀”的頒發(fā)反映了A．資產(chǎn)階級(jí)完全掌握了城市的政權(quán) B．封建割據(jù)勢(shì)力的增強(qiáng)C．城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利 D．英國(guó)確立了君主立憲制C【變式訓(xùn)練】

提問(wèn)：城市的居民是從哪里來(lái)的？主要居民有哪些，他們是怎樣生活的？農(nóng)民農(nóng)奴住滿一年零一天逃往城市市民手工工匠商人普通手工業(yè)者富裕大手工業(yè)作坊主富商銀行家早期資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)點(diǎn)9--2.城市居民的身份1.城市的基本居民：2.城市居民的來(lái)源：手工業(yè)者商人周圍農(nóng)村的農(nóng)民（或農(nóng)奴）為什么農(nóng)民尤其是農(nóng)奴愿意離開莊園，進(jìn)入城市？農(nóng)奴逃離莊園進(jìn)入自由的城市居住滿一年零一天，就獲得了市民身份，也就享有自由。知識(shí)點(diǎn)9--2.城市居民的身份3.居民的生活：富裕大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，擁有簡(jiǎn)單的生產(chǎn)資料，自己和家屬都參加勞動(dòng)，靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易。市民階級(jí)形成階級(jí)：產(chǎn)生分化：早期的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)點(diǎn)9--2.城市居民的身份4.城市行會(huì)為了避免同行之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)行業(yè)的共同利益，同時(shí)防止封建領(lǐng)主的侵犯，城市中都有行業(yè)組織如商人行會(huì)和手工業(yè)行會(huì)。商人行會(huì)的行規(guī)嚴(yán)格限制外地人在城內(nèi)經(jīng)商，強(qiáng)制執(zhí)行統(tǒng)一的商品價(jià)格，禁止囤積居奇。手工業(yè)行會(huì)的行規(guī)也禁止外地手工業(yè)者及其產(chǎn)品進(jìn)入，規(guī)定本行業(yè)產(chǎn)品的制造工藝、規(guī)格、原料和用量還規(guī)定工人的人數(shù)、工資與勞動(dòng)時(shí)間。手工業(yè)行會(huì)的正式成員一般是作坊主，行會(huì)招收的學(xué)徒?jīng)]有報(bào)酬，學(xué)徒期滿后成為幫工，才可得到報(bào)酬。幫工通過(guò)行會(huì)組織的考核后可以取得師傅的資格，獨(dú)立開設(shè)作坊。幫工實(shí)際上是作坊主的雇傭工人。防止惡性競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)行業(yè)共同利益防止封建領(lǐng)主的侵犯知識(shí)點(diǎn)9--2.城市居民的身份5.城市興起對(duì)西歐社會(huì)的影響1).促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；2).形成了市民階級(jí)；3).為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市反對(duì)領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，迫切需要能讀會(huì)寫、具有各方面知識(shí)的人才。于是，一些城市的手工業(yè)行會(huì)和商人公會(huì)，以及市政當(dāng)局，打破教會(huì)幾百年來(lái)對(duì)教育的壟斷，自發(fā)地開始創(chuàng)辦世俗學(xué)?！R(shí)點(diǎn)9--2.城市居民的身份6、早期資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)的歷史意義：早期資產(chǎn)階級(jí)的前身之一手工業(yè)者

作為巨額財(cái)富和龐大社會(huì)影響的擁有者，資產(chǎn)階級(jí)來(lái)源于成功的土地經(jīng)營(yíng)者和工商業(yè)者，是資本主義進(jìn)程的推動(dòng)者，也是近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要力量。一個(gè)社會(huì)如果缺乏這樣的力量，就很難實(shí)現(xiàn)由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的重大轉(zhuǎn)型。

知識(shí)點(diǎn)9--2.城市居民的身份【典型例題】1.13、14世紀(jì)，歐洲社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，市民階層（城市居民）興起。其主要來(lái)源于①奴隸、佃戶②騎士、地主③手工業(yè)者④商人A．①② B．③④ C．①③ D．②④B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，屬于城市居民的主要來(lái)源的是商人與手工業(yè)者。11世紀(jì)前后，隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)生產(chǎn)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵?jǐn)_，他們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫?，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市，所以城市居民的主要來(lái)源是③④，B項(xiàng)符合題意。由此分析ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選B?！镜湫屠}】2.中世紀(jì)的西歐是基督教世界，基督教的觸角深入到社會(huì)的各個(gè)角落，影響著人們的日常生活。而“城市文化從一開始就表現(xiàn)出專門的世俗文化的特性”，市民們積極創(chuàng)辦世俗學(xué)校，從而使教育不再為修道院所獨(dú)享，文化知識(shí)也不再為教士所壟斷。上述材料反映了A．城市的興起促進(jìn)了世俗文化的傳播 B．反對(duì)基督教神權(quán)成為市民的追求C．大學(xué)的產(chǎn)生使教育完全脫離了基督教會(huì) D．市民階層逐漸發(fā)展為早期資產(chǎn)階級(jí)A【解析】由材料“城市文化從一開始就表現(xiàn)出專門的世俗文化的特性”，可見(jiàn)城市的興起促進(jìn)了世俗文化的傳播，故A符合題意；材料涉及市民打破文化知識(shí)被教士所壟斷，但沒(méi)有涉及市民反對(duì)基督教神權(quán)，排除B；“完全脫離”表述太絕對(duì)，排除C；材料沒(méi)有涉及市民階層逐漸發(fā)展為早期資產(chǎn)階級(jí)的信息，排除D。故選A?！咀兪接?xùn)練】隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，_____逐漸形成。A.農(nóng)民階級(jí)B.市民階級(jí)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)D.地主階級(jí)B（1）大學(xué)興起的背景(原因）：（2）時(shí)間（3）美譽(yù)希臘、羅馬古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也傳入歐洲歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”12世紀(jì)中世紀(jì)大學(xué)課堂經(jīng)濟(jì)的發(fā)展知識(shí)點(diǎn)9--3.大學(xué)的興起閱讀材料，歸納中世紀(jì)大學(xué)的基本特征材料一：位于意大利北部的博洛尼亞大學(xué)，成立的基礎(chǔ)是學(xué)生組成的社團(tuán)，社團(tuán)得到教會(huì)的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師，監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃，但對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)估和學(xué)位的授予，則由資深教授負(fù)責(zé)?！n本《相關(guān)史事》材料二：巴黎的教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校。13世紀(jì)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持，自治權(quán)力得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)?！n本第九課正文1、得到了教會(huì)或國(guó)王的支持2、有自治權(quán)司法特權(quán)免賦稅特權(quán)教育自主權(quán)知識(shí)點(diǎn)9--3.大學(xué)的興起文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)專業(yè)課程基礎(chǔ)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)大學(xué)—課程設(shè)置文法修辭音樂(lè)邏輯算數(shù)幾何天文七藝大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。特點(diǎn)索邦神學(xué)院（巴黎大學(xué)前身）教會(huì)的影響博洛尼亞大學(xué)解剖教室現(xiàn)實(shí)的需要知識(shí)點(diǎn)9--3.大學(xué)的興起西歐城市和大學(xué)興起的意義市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件；政治大學(xué)的產(chǎn)生，為后來(lái)文藝復(fù)興的興起奠定基礎(chǔ)。思想城市商品經(jīng)濟(jì)對(duì)封建制度起到瓦解作用意義經(jīng)濟(jì)知識(shí)點(diǎn)9--3.大學(xué)的興起【典型例題】1.（2019四川攀枝花）西方大學(xué)的興起，曾被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。以下對(duì)歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的描述，不符合史實(shí)的是A．擁有自治地位B.得到教皇和國(guó)王的支持C．享有司法特權(quán)D.課程不受基督教會(huì)影響【解析】西方大學(xué)的興起，曾被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。對(duì)歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的描述，不符合史實(shí)的是課程不受基督教會(huì)影響。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)。巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。教師私人辦校也須從教會(huì)那里得到授課許可證。為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，巴黎的教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校。13世紀(jì)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教壘和國(guó)王的支持，自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國(guó)王希望大學(xué)成為本國(guó)的教育和文化中心。一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。司法特權(quán)指大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而須按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖恚蛴纱髮W(xué)法庭獨(dú)立審理。中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)性課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)。學(xué)完之后進(jìn)人專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。D【典型例題】2.（2020年廣東）中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)。這說(shuō)明中世紀(jì)歐洲大學(xué)A．具備政府管理職能 B．享有充分言論自由C．受到世俗力支配 D．擁有較大的自治權(quán)【解析】根據(jù)“中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)。”可知，這說(shuō)明中世紀(jì)歐洲大學(xué)擁有較大的自治權(quán)。故選項(xiàng)D符合題意；歐洲大學(xué)不具備政府管理職能，沒(méi)有受到世俗力的支配，故排除AC項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及言論自由，故排除B項(xiàng)。故選D。D【變式訓(xùn)練】西歐中世紀(jì)大學(xué)興起的條件是①城市的復(fù)興②經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展③市民階層的需要④教會(huì)的支持A.①②B.③④

C.①②③D.①②③④D興起發(fā)展鼎盛衰亡BC1000羅馬城邦BC509羅馬和共和國(guó)BC27羅馬帝國(guó)395東羅馬帝國(guó)西羅馬帝國(guó)東羅馬帝國(guó)延續(xù)下來(lái)，即拜占庭帝國(guó)476西羅馬帝國(guó)2世紀(jì)羅馬帝國(guó)轉(zhuǎn)型分裂古羅馬的興衰史這個(gè)帝國(guó)是最長(zhǎng)壽的帝國(guó),（存在了1123年，超越所有帝國(guó)）.他輝煌時(shí)刻地跨亞非歐，對(duì)世界產(chǎn)生深刻影響。他就是東羅馬帝國(guó)，即拜占庭帝國(guó)。第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》2011版課標(biāo)：知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位。思維導(dǎo)圖知識(shí)點(diǎn)梳理知識(shí)點(diǎn)：查士丁尼及《查士丁尼法典》拜占庭帝國(guó)的滅亡第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》知識(shí)點(diǎn)10--1.查士丁尼及《查士丁尼法典》拜占庭帝國(guó)時(shí)間軸

拜占庭帝國(guó)是中世紀(jì)羅馬帝國(guó)的別稱，330年，羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁一世在古代希臘人的移民城市拜占庭設(shè)立新都。后來(lái)，該城改稱為君士坦丁堡。羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分后，這里成為東羅馬帝國(guó)的都城，因此，東羅馬帝國(guó)又被稱為“拜占庭帝國(guó)”。拜占庭帝國(guó)由來(lái)知識(shí)點(diǎn)10--1.查士丁尼及《查士丁尼法典》原因拜占庭帝國(guó)的黃金時(shí)代

東羅馬帝國(guó)的版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)，這些地區(qū)有農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的埃及、敘利亞，有許多大都市和國(guó)際貿(mào)易港口。因此，東羅馬帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)比較活躍，社會(huì)比較穩(wěn)定。知識(shí)點(diǎn)10--1.查士丁尼及《查士丁尼法典》查士丁尼

查士丁尼483年生于托萊索(在今南斯拉夫境內(nèi))的農(nóng)民家庭。他是查士丁一世的侄兒。查士丁一世只是一個(gè)目不識(shí)丁的色雷斯農(nóng)民，靠軍隊(duì)發(fā)跡，爬上東羅馬君主寶座。查士丁一世對(duì)自幼跟隨著自己的侄兒查士丁尼寄予了厚望，讓他受到了良好的教育。從518年后，查士丁尼就協(xié)助叔父掌理政務(wù)，擔(dān)任帝國(guó)行政指導(dǎo)。公元527年，他繼承了叔父的權(quán)位，正式成為羅馬皇帝。知識(shí)點(diǎn)10--1.查士丁尼及《查士丁尼法典》

查士丁尼在即位的那天起，就把重建羅馬奴隸制帝國(guó)的統(tǒng)治當(dāng)作終生奮斗的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在軍事上，他東征西討，花了20年的時(shí)間打敗波斯帝國(guó)，擊潰汪達(dá)爾族，從哥特人手中收復(fù)了意大利、北非和西班牙的一部分，地中海再次成為羅馬的內(nèi)湖；在國(guó)內(nèi)，查士丁尼把注意力集中在反對(duì)政府里的腐敗作風(fēng)上，鼓勵(lì)發(fā)展商業(yè)、工業(yè)，著手大興土木，建筑城堡、修道院和教堂。君士坦丁堡著名的圣索菲亞大教堂就是其中的一座。大興土木及應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)耗資巨大，導(dǎo)致稅收加重，釀成許多地方叛亂，幾乎推翻查士丁尼的統(tǒng)治。565年，查士丁尼去世，不久東羅馬再度走向衰落。對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)點(diǎn)10--1.查士丁尼及《查士丁尼法典》《查士丁尼法典》時(shí)間：目的：法典：529起穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》《羅馬民法大全》羅馬法的集大成者歐洲民法的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)10--1.查士丁尼及《查士丁尼法典》法典構(gòu)成4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》羅馬民法大全法律文獻(xiàn)①529年，委員會(huì)把自2世紀(jì)以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》②委員會(huì)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》③又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》④查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》《查士丁尼法典》知識(shí)點(diǎn)10--1.查士丁尼及《查士丁尼法典》一、查士丁尼及《查士丁尼法典》材料一：奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。材料二：奴隸不堪主人虐待的，官?gòu)d得強(qiáng)迫主人出賣之，無(wú)故殺戮奴隸的，按殺人罪處理。（1）上述材料體現(xiàn)《羅馬民法大全》承認(rèn)了什么制度的合理性？與之前相比有何進(jìn)步性？奴隸制一定程度上改善了奴隸的地位《查士丁尼法典》知識(shí)點(diǎn)10--1.查士丁尼及《查士丁尼法典》材料三：一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償……。債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人（擔(dān)保人）代為清償，……。材料四：父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。2.《羅馬民法大全》對(duì)哪些法律關(guān)系做出了明確的規(guī)定？

3.《羅馬民法大全》中體現(xiàn)了什么精神直至今日依然有其價(jià)值。財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等法制精神《查士丁尼法典》知識(shí)點(diǎn)10--1.查士丁尼及《查士丁尼法典》材料一：《羅馬民法大全》是羅馬法的集大成者?！渡鐣?huì)變遷與《羅馬民法大全》的編撰》材料二：十五、十六世紀(jì)，西歐各國(guó)，除英國(guó)外，普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。——沈宗靈《略論羅馬法的發(fā)展及其歷史影響》材料三：《拿破侖法典》是以羅馬法為基礎(chǔ)去統(tǒng)一全國(guó)民法的第一次成功。——《拿破侖法典》及其影響問(wèn)：結(jié)合以上材料，說(shuō)一說(shuō)《羅馬民法大全》的歷史影響。羅馬法的集大成者歐洲民法的基礎(chǔ)《查士丁尼法典》知識(shí)點(diǎn)10--1.查士丁尼及《查士丁尼法典》積極影響：在一定程度上改善了奴隸的地位；對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確約定。局限性：仍然承認(rèn)奴隸制。地位：被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)?！读_馬民法大全》的評(píng)價(jià)知識(shí)點(diǎn)10--1.查士丁尼及《查士丁尼法典》【命題角度】查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期的重要成就?！緢D片解讀】關(guān)于圖一，關(guān)注其當(dāng)政時(shí)，拜占庭歷史上出現(xiàn)第一個(gè)“黃金時(shí)代”；關(guān)注其統(tǒng)治時(shí)期的立法成就，串聯(lián)羅馬法對(duì)后世的重要影響。知識(shí)點(diǎn)10--1.查士丁尼及《查士丁尼法典》【典型例題】1.（2020年山東濰坊）有學(xué)者認(rèn)為，每一個(gè)民族都有他們的使命，羅馬人的使命就是為世界提供法律。體現(xiàn)了羅馬人“使命”的是A．《漢謨拉比法典》 B．《拿破侖法典》C．《查士丁尼法典》 D．《和平法令》【解析】依據(jù)材料關(guān)鍵信息是“羅馬人‘使命’就是為世界提供法律”，可知是羅馬人為世界作出的貢獻(xiàn)，結(jié)合課本所學(xué)，529年，東羅馬帝國(guó)法典編纂委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成的法律文獻(xiàn)是《查士丁尼法典》。C正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)制定的成為法典。A排除；《拿破侖法典》是法國(guó)的法律文獻(xiàn)，B排除；《和平法令》俄國(guó)蘇維埃政權(quán)頒布的法令，D排除；故選C。C【典型例題】2.（2020年湖南張家界）“地跨歐亞非三大洲，延續(xù)時(shí)間達(dá)一千多年之久，對(duì)東西方文化兼收并蓄，為文藝復(fù)興提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)”的大帝國(guó)是A．羅馬帝國(guó) B．拜占庭帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)【解析】根據(jù)所學(xué)可知，4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂，東部形成了拜占庭帝國(guó)，它地跨歐亞非三大洲，延續(xù)時(shí)間達(dá)一千多年之久，對(duì)東西方文化兼收并蓄，為文藝復(fù)興了提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，故B符合題意，A不符合題意；阿拉伯帝國(guó)創(chuàng)造了伊斯蘭文明，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，故C不符合題意；亞歷山大帝國(guó)是奴隸制軍事帝國(guó)，故D不符合題意。故選B。B【變式訓(xùn)練】《查士丁尼民法大全》的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它不包括下列哪一部法律文獻(xiàn)A.《法學(xué)匯纂》B.《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯編》C.《法理概要》D.《漢謨拉比法典》B閱讀教材，歸納拜占庭帝國(guó)是怎樣一步步衰亡的？從7世紀(jì)起，阿拉伯人占領(lǐng)了拜占庭帝國(guó)的部分地區(qū)。9世紀(jì)以后,拜占庭帝國(guó)版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛(ài)琴海地區(qū)的希臘國(guó)家。11世紀(jì)起，東征的十字軍攻打拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。14世紀(jì)初，奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻知識(shí)點(diǎn)10--2.拜占庭帝國(guó)的滅亡1、結(jié)合史料分析拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是什么？①窮兵黷武，四處征討，國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)盡民窮；②外族勢(shì)力入侵。合作探究2、從拜占庭帝國(guó)的滅亡中你能得到什么歷史教訓(xùn)？

開放寬容使文明繁榮，保守狹隘導(dǎo)致文明衰落。一個(gè)國(guó)家或者民族要想立于不敗之地，必須與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新。知識(shí)點(diǎn)10--2.拜占庭帝國(guó)的滅亡1453年395年476年527年7世紀(jì)9世紀(jì)14世紀(jì)初羅馬帝國(guó)分裂（東西羅馬帝國(guó)誕生）查士丁尼繼位外族入侵西羅馬帝國(guó)滅亡阿拉伯人入侵奧斯曼土耳其入侵帝國(guó)滅亡拜占庭帝國(guó)知識(shí)點(diǎn)10--2.拜占庭帝國(guó)的滅亡影響①它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。拜占庭帝國(guó)②它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。知識(shí)點(diǎn)10--2.拜占庭帝國(guó)的滅亡帝國(guó)的沉思

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