2019高考語文現(xiàn)代文閱讀社科類文章閱讀完整版

高三語文復(fù)習講座(41)現(xiàn)代文閱讀?社科類文章閱讀《考試說明》要求“能閱讀一般社會科學類、自然科學類文章和文學作品”前面幾講分別按現(xiàn)代文閱讀的能力點作了講解和練習，從本次開始，按文體作講解和練習。一、什么是一般社會科學類的文章社會科學是研究各種社會現(xiàn)象及其變化的科學，包括政治經(jīng)濟學、法律學、歷史學、文化學、文藝學、美學、教育學、倫理學等。社會科學類的文章，是用來進行社會科學研究和描述社會科學研究的文章。它既是探討社會科學問題、進行社會科學研究的手段，也是概括社會科學研究成果、進行學術(shù)交流的文字載體。從文體上說，它應(yīng)包括議論性和說明性等類別，但就高考說，側(cè)重于社會科學類的議論文字。在“社會科學類文章”前加“一般”，表明高考選用的這類文章，專門化的程度不會太高，專業(yè)理論色彩不會太濃，專業(yè)的名詞術(shù)語不會太多。否則就不解稱為“一般”社會考學類文章雖然涉及的面很廣，但是，從歷年高考的選文來看，側(cè)重于選取文化教育、文學藝術(shù)和歷史類的文章，因為它更接近于高中畢業(yè)生的實際。二、社會科學類文章和閱讀要領(lǐng)社會科學類文章，在高考試卷中，有放在第I卷全用選擇題來考的，如2001年的《銅奔馬正名》；過去更多地放在第II卷。前者的命題思路與自然科學類文章相近，后者的命題格局與文學作品相似。這里總起來說如何閱讀這類文章。閱讀社會科學類的文章，應(yīng)該從理解重要詞語，重要句子到對文章進行鑒賞、評價，全面觀照，但應(yīng)注重下列幾點：1?歸納內(nèi)容要點在閱讀理解的過程中，言語的轉(zhuǎn)化，即讀者用自己的話語歸納文章的主要內(nèi)容，是閱讀能力的重要組成部分。因此，社科文閱讀檢測，往往要從歸納內(nèi)容要點的角度來出題。有一年選用愛爾蘭作家蕭伯納的《貝多芬之謎》出了兩條這樣的題目，一是要求說出作者稱貝多芬音樂成為一個“謎”的原因，一條要求“根據(jù)文意，簡要概括從巴赫到莫扎特到貝多芬在音樂創(chuàng)作上的發(fā)展變化”前者要求歸納文章局部的內(nèi)容要點，后者要求歸納全文的內(nèi)容要點。有一年選用陶行知的《創(chuàng)造宣言》，第1題就是歸納內(nèi)容要點的試題(參照后文“典型試題分析”。因此，閱讀社科文要十分重視用自己的話來概括文章的主要內(nèi)容。2.把握作者的觀點態(tài)度觀點態(tài)度，是文章內(nèi)容的核心，是文章的靈魂。閱讀中重視把握作者的觀點態(tài)度，這是很顯然的，不過，把握作者的觀點態(tài)度應(yīng)包含這樣兩點要求：確認作者的觀點，能判斷某種說法是否符合作者的觀點；能分析作者的觀點，包括能分析作者提出某種觀點的原因，說明作者是提出某種觀點的依據(jù)。這兩點常常就是命題者考查對作者觀點把握程度的命題角度。3?分析文中所運用的材料社會科學類的議論文，總是要運用材料的。不過，運用的具體情況則比較復(fù)雜。有的是用來證實自己的觀點，有的用來反駁別人的觀點，有的用來表述某種看法。從運用的角度來說，有肯定的，也有否定的，還有局部肯定局部否定的，都要分辨清楚。譬如陶行知《創(chuàng)造宣言》引用了歌德一句話“沒有勇氣，一切都完”有人誤認為引這句話的意思說，有了勇氣，便能創(chuàng)造。這就錯了。因為作者接著說：“是的，生路是要勇氣探出來的，走出來，造出來的。這只是一半真理……”可見“勇氣”只是能創(chuàng)造的條件之一。這就要求我們必須正確理解材料本身的含意，弄清作者引用的意圖，分析引用前后各說了哪些話，這樣才能根據(jù)試題的要求正確答題。2001年《銅奔馬正名》第2題問：“以下不屬于作者否定'飛廉銅馬'一名時所用證據(jù)的一項是”不少考生誤判，就是因為對材料本身的含意和引用意圖沒有搞清楚。4.注意表達技巧社科文運用表達技巧主要是為說理服務(wù)的，所涉及的技巧主要是謀篇布局的技巧和修辭技巧等。鑒賞此類表達技巧，不要脫離所說之“理”作孤立分析。三、閱讀社會科學類文章應(yīng)注意的問題1?分清類屬社科文涵蓋面甚廣，閱讀一篇具體的文章，首先要認定其類屬，是歷史文化類的，還是文學藝術(shù)類的、教育倫理類的，因為文章的類屬不同，話題就不同。認定類屬，有助于喚起回憶，調(diào)動知識儲備，迅速進入文章特定的內(nèi)容。2.注意概括社科類文章，因其基本觀點鮮明，論述層次清晰，且重要句子比較醒目，這些正好是用來提高歸納能力、概括能力的有利條件。要善于利用這個條件逐步提高自己的歸納能力、概括能力。四、典型題分析創(chuàng)造宣言（節(jié)錄）陶行知［注］創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活動塑像。教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生的《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來?？梢娖椒矄握{(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的惠能

傳了黃梅的教義?；菽苷f“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。有人說“山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來的，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。”所以，處處是創(chuàng)造之時，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退二步，向著創(chuàng)造之路邁進吧！創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命一一都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。［注］陶行知（1891—1946）,中國現(xiàn)代教育家。1.文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？作者得出的結(jié)論是什么？五種錯誤的觀點;①④五種錯誤的觀點;①④（不超過20（不超過20個字）作者得出的結(jié)論:2.第四自然段中說：“刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點晴”。這里所用的幾個比喻分別比喻什么？答3?這篇《創(chuàng)造宣言》認為教育的最大成功是是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？答：教育的最大成功：教育者要注意的問題：4.下列對文章的賞析，不正確的兩項是（）（）“合于交響曲之節(jié)奏”是說集體創(chuàng)造活人之塑像應(yīng)遵循相互合作與協(xié)調(diào)原理。作者引用歌德的話“沒有勇氣，一切都完”著重證明惟有大無畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵?！白邇刹酵艘徊健彪[含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。“創(chuàng)造之神所愛住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻的人。本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。作者善于用排比的手法來增強文章的氣勢，說理效果和感染力。這是1999年高考全國卷的試題，也是到目前為止全國卷最近一次大第II卷選用社科文的試題。閱讀這篇《創(chuàng)造宣言》首先要認定這是談?wù)摻逃龁栴}的文章，其最重要在今天仍然閃爍光芒的觀點是“學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人”，以及為達此目標教育者應(yīng)注意的問題；接著就要把握作者在批判各種“不解創(chuàng)造”的錯誤觀點時所得出的結(jié)論。這樣便把握住全文內(nèi)容的核心，答題就有了可靠的前提。第1題考查歸納內(nèi)容要點的能力，答案是①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀太小；④沒有能力；⑤陷入絕境（或“山窮水盡”“走投無路”答“等死而已”不算對）。處處天天人人都能創(chuàng)造。五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點比較容易歸納，不去多說。其中第⑤點不能寫成“等死而已”，因為“等死而已”是主觀態(tài)度，其他都是講客觀條件的。作者在批評五種錯誤觀點以后寫道：“所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”這便是得出的結(jié)論。因為有字數(shù)限制，所以要加以概括，寫成“處處天天人人都能創(chuàng)造”第2題實際上是考查對重要句子的理解。答案是：“刀法”比喻教育方法?！叭f象”比喻眾多教育對象?！叭f龍點晴”比喻使眾多教育對像成才。全句的意思是“教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當，可以使眾多受教育者成才”這個句子是文中的一個重要句子，作者在這里連用了好幾個比喻，十分形象地說明了教育方法（創(chuàng)造技術(shù)）的重要。這里運用的比喻限容易辨識，關(guān)鍵是弄清比喻什么。第3題考查對作者在文中的觀點態(tài)度的分析概括。答案是：（教育的最大成功）師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。（教育者應(yīng)注意的問題）①要敢于創(chuàng)造；②要有獻身創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目的；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；⑤要鼓勵學生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造的特點。文章第三段談到“教師的成功”、“先生之最大的快樂”，又有“說得正確些”答案自然在“說得正確些”一句中。如果只答“教師”這一面，答案就不準確。后一問綜合性很強。要回答這一問，必須把握住全文的主要內(nèi)容。如作者批判“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，就是鼓勵人們要敢于創(chuàng)造，其中批駁“年紀太小，不能創(chuàng)造”，就是鼓勵學生創(chuàng)造，最后一段對創(chuàng)造之神的呼喚，表達的是獻身創(chuàng)造的愿望。談到教育者要創(chuàng)造真善美的活人，說的是教育要明確創(chuàng)造的目標，要探索創(chuàng)造理論和技術(shù)，要注意師生合作創(chuàng)造，這兩點在文中有直接表述。要注意集體創(chuàng)造的特點，這可從第三段歸納出來。這一問題并不難，但是要答得全，又不大容易。而試題只要求答出4點，這是放寬了評分的要求。第4題是綜合賞析題。不正確的兩項是B、E。B項是對文中材料作用的評述，錯在“關(guān)鍵”之說，原文說得很清楚，那“只是一半真理”，自然不能成為“關(guān)鍵”。E項是對文章主旨的概括，犯了以偏概全的錯誤。因為“探索教育理論的教育技術(shù)”只是文中的一個觀點，且不是主要觀點。其他四項對照文章可知正確。五、練習及答案2010年高考語文三輪沖刺專題模擬訓練：傳記類文言文一、閱讀下面的文言文，完成8?10題。李驥，字尚德，郯城人。舉洪武二十六年鄉(xiāng)試。入國學，居三年，授戶科給事中。時關(guān)市譏商旅，發(fā)及囊篋，驥奏止之。尋坐事免。建文時，薦起新鄉(xiāng)知縣，招流亡，給以農(nóng)具，復(fù)業(yè)者數(shù)千人。內(nèi)艱去官，民相率奏留者數(shù)四，不許。永樂初，服闋，改知東安。事有病民，輒奏于朝，罷免之。有嫠婦子嚙死，訴于驥。驥禱城隍神，深自咎責。明旦，狼死于其所。侍郎李昶等交薦，攫型部郎中。奏墮十余事，多見采納。坐累，謫役保安。洪熙時，有詔求賢，薦為御史。陳經(jīng)國利民十事，仁宗嘉納。宣德五年巡視倉場，軍高祥盜倉粟，驥執(zhí)而鞫之。祥父妾言，祥與張貴等同盜，驥受貴等賄故獨罪祥。刑部侍郎施禮遂論驥死。驥上章自辨，帝日："御史即擒盜，安肯納賄!"命偕都察院再訊，驥果枉。帝乃切責禮，而復(fù)驥官。其年十一月，擇廷臣二十五人為郡守，奉敕以行，驥授河南知府。河南境多盜，驥為設(shè)火甲，一戶被盜，一甲償之。犯者，大署其門日盜賊之家。又為《勸教文》.振木鐸以徇之。自是人成改行，道不拾遺?？び幸镣醺?，王數(shù)請囑，不從。中官及校卒虐民，又為驥所抑，恨甚。及冬至，令驥以四更往陪位行禮，及驥如期往，誣驥后期，執(zhí)而桎梏之，次日乃釋。驥奏聞，帝怒，貽書讓王，府中承奉、長史、典儀悉逮置于理。驥持身端恪，晏居雖幾席必正。蒞郡六年卒，年七十。士民赴吊，咸哭失聲。對下列句子中加點詞語的解釋，正確的一項是舉洪武二十六年鄉(xiāng)試舉：中舉尋坐事免坐：因為奉敕以行行：施行道不拾遺遺：遺失，丟失以下各組句子中，分別表明李驥"對下采用安撫方式"和"對不公事敢于抗爭"的一組是①時關(guān)市譏商旅，發(fā)及囊篋，驥奏止之②內(nèi)艱去官，民相率奏留者數(shù)四，不許①招流亡，給以農(nóng)具②驥上章自辨①事有病民，輒奏于朝，罷免之②帝乃切責禮，而復(fù)驥官①驥為設(shè)火甲，一戶被盜，一甲償之②中官及校卒虐民，又為驥所抑10?下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是李驥是郯城人，他仕途坎坷，任戶科給事中和刑部郎中期間，皆因事獲罪而被免職。李驥大力推行百姓的教化工作。任御史職務(wù)時，他編纂了《勸教文》并讓人搖著鈴鐺去宣傳。李驥不畏權(quán)貴。伊王多次請托李驥，他都不聽從。后來受到伊王的誣陷，無故被拘禁。李驥深受百姓的愛戴。任新鄉(xiāng)知縣離職時，百姓多次上奏挽留他；逝世時，百姓們前來吊喪，都痛哭失聲。11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）侍郎李昶等交薦，擢刑部郎中。奏陳十余事，多見采納。（5分）譯：（2）及驥如期往，誣驥后期，執(zhí)而桎梏之，次日乃釋。（5分）譯：二、閱讀下面的文言文。完成8—11題。華佗字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯,病亦應(yīng)除。若當針，亦不過一兩處，下針言"當引某許，若至，語人。病者言已到，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛。人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒令人迫捉殺佗郡守子知之屬使勿逐守瞋恚既甚吐黑血數(shù)升而愈太祖聞而召佗。太祖苦頭風①發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。李將軍妻病甚，呼佗視脈曰：”傷娠而胎不去。"將軍言：”（聞）［間］實傷娠，胎已去矣。"佗曰：”案脈，胎未去也。"將軍以為不然。佗舍去，婦稍小差。百余日復(fù)動，更呼佗。佗曰："此脈故事有胎。前當生兩兒，一兒先出，血出甚多，后兒不及生。母不自覺，旁人亦不寤，不復(fù)迎，遂不得生。胎死，血脈不復(fù)歸，必燥著母脊。故使多脊痛。今當與湯，并針一處，此死胎必出。"湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰："此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。"果得一死男，手足完具，色黑，長可尺所。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔，后太祖親理，得病篙篤，使佗專視。佗曰："此近難濟，恒事攻治，可延歲月。"佗久遠家思歸，因曰："當?shù)眉視接麜哼€耳。"到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰："佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之。"太祖曰："不憂，天下當無此鼠輩耶?"遂考竟②。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰："此可以活人。"吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰："佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。"及后愛子倉舒病因，太祖嘆曰："吾侮殺華佗，令此兒強死也。"（節(jié)選自＜三國志?華佗傳〉）［注］①頭風：頭痛病。②考競：拷問.死于獄中。對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是太尉黃琬辟辟：開辟當引某許，若至，語人語：告訴佗以為其人盛怒則差差：病愈若其虛詐，便收送之收：逮捕下列句中加點詞的意義和用法.不相同的一組是病若在腸中，便斷腸湔洗辭以妻病，數(shù)乞期不反AB若妻信病，賜小豆四十斛秦王以十五城請易寡人之壁無所知，因破取佗以為其人盛怒則差CD佗久遠家思歸，因曰其療疾，合湯不過數(shù)種下列各項中每句話都能體現(xiàn)華佗醫(yī)術(shù)高明的一項是①年且百歲而貌有壯容②語其節(jié)度，舍去輒愈③若當灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除④太祖親理.得病篤重⑤佗針鬲，隨手而差⑥吏畏法不受，佗亦不強①③⑥B.②③⑤C.③④⑥D(zhuǎn).②④⑤下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是華佗原是讀書人，外出求學，通曉幾種儒家經(jīng)典，當時有人要他出來做官，他不接受，但后來他對自己從事醫(yī)業(yè)也常產(chǎn)生后悔之情。華佗懂養(yǎng)生之道，醫(yī)術(shù)更是高妙，特別擅長針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進行麻醉，然后進行手術(shù)，開腹斷腸。病人都沒有感到痛苦。華佗故意接受一位郡守很多財物又不為他醫(yī)治，不久又將財物退還郡守，自己偷偷逃跑，還留下一封信辱罵郡守。郡守被激怒，吐了幾升黑血，病就好了。曹操讓華佗專為自己醫(yī)治頭痛病。后來華佗回家，遲遲不肯再來。曹操很生氣.認為華佗不愿為自己根治頭痛病。把他抓起來，在獄中拷打而死。12.（9分）（1）把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）乃多受其貨而不加治。（3分）譯文：荀彧請曰："佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之。"（3分）譯文：（2）用"/"線給下面文言文閱讀材料中畫曲線的句子斷句。（3分）郡守果大怒令人迫捉殺佗郡守子知之屬使勿逐守瞋恚既甚吐黑血數(shù)升而愈三、閱讀下面的文言文，完成6?9題。趙抃，字閱道，衢州西安人。進士及第，為武安軍節(jié)度推官。呂湊、蔡襄、吳奎、韓絳既出守，歐陽修、賈黯復(fù)求郡。抃言:"近日正人端士紛紛引去，侍從之賢如修輩無幾，今皆欲去者，以正色立朝，不能諂事權(quán)要，傷之者眾耳。"修、黯由是得留，一時名臣，賴以安焉。請知睦州，移梓州路轉(zhuǎn)運使，改益州。蜀地遠民弱，吏肆為不法，州郡公相饋餉。抃以身帥之，蜀風為變。窮城小邑，民或生而不識使者，抃行部無不至，父老喜相慰，奸吏竦服。?????知虔州。虔素難治，抃御之嚴而不苛，召戒諸縣令，使人自為治。令皆喜，爭盡力，獄以屢空。初，有詔募義勇，過期不能辦，官吏當坐者八百余人。抃被旨督之，奏言："河朔頻歲豐，故應(yīng)募者少，請寬其罪，以俟農(nóng)隙。"從之。坐者獲免，而募亦隨足。......加龍圖閣直學士、知成都，以寬為治。抃向使蜀日，有聚為妖祀者，治以峻法。及是，復(fù)有此獄，皆謂不免。抃察其亡他，曰："是特酒食過耳。"刑首惡而釋余人，蜀民大悅。會榮諲除轉(zhuǎn)運使，英宗諭諲曰：”趙抃為成都，中和之政也。”神宗立，召知諫院。故事，近臣還自成都者，將大用，必更省府，不為諫官。大臣以為疑，帝曰："吾賴其言耳，茍欲用之，無傷也。"及謝，帝曰："聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎？"未幾，擢參知政事。抃長厚清修，人不見其喜慍。平生不治貲業(yè)，不畜聲伎，嫁兄弟之女十數(shù)、他孤女二十余人,施德煢貧，蓋不可勝數(shù).????.其為政，善因俗施設(shè)，猛寬不同，在虔與成都，尤為世所稱道?！端问?列傳第七十五》6?對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）近日正人端士紛紛引去弓|：退坐者獲免，而募亦隨足坐：犯罪刑首惡而釋余人，蜀民大悅開U：處罰、懲治平生不治貲業(yè)，不畜聲伎治：研究7?下列各組句子中，加點的詞的意義相同的一組是（）一時名臣，賴以安焉以其求思之深而無不在也抃御之嚴而不苛去今之墓而葬焉蜀風為變莫不欲求忠以自為人不見其喜慍方其破荊州，下江陵.????.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）趙抃敢于直言，看到朝廷賢能之士如歐陽修等人，都要離開朝廷、出任地方官時，一針見血地（向皇上）進言，這是他們不會諂媚權(quán)貴，受排擠打壓的結(jié)果。趙抃任地方官時，一向平和寬容，受到上下好評。但在出使蜀地期間，一反常態(tài)，力主使用嚴刑，這是他依據(jù)自己身份的不同而選用的相應(yīng)對策。趙抃”為政”很有建樹：在益州，能做到以身作則，改變世風；在虔州，調(diào)動各縣令積極性，讓其自主治理，使得當?shù)刂伟矤顩r大為好轉(zhuǎn)。趙抃為人長厚，操行高潔美好，幫助自家兄弟以及其他孤女人家，廣施恩德于那些需要幫助的貧苦家庭，這類例子多得列舉不完。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）⑴修、黯由是得留，一時名臣，賴以安焉。⑵抃向使蜀日，有聚為妖祀者，治以峻法。⑶其為政，善因俗施設(shè)，猛寬不同??????尤為世所稱道。四、閱讀下面的文言文，完成8--10題。宋訥，字仲敏，滑人。父壽卿，元侍御史。訥性持重，學問該博。至正中，舉進士，任鹽山尹，棄官歸。洪武二年，征儒士十八人編《禮》《樂》諸書，訥與焉。事竣，不仕歸。久之,用四輔官杜斅薦，授國子助教。以說經(jīng)為學者所宗。十五年超遷翰林學士，命撰《宣圣廟碑》，稱旨，賞賚甚厚。改文淵閣大學士。嘗寒附火，燎脅下衣，至膚始覺。帝制文警之。未幾，遷祭酒。時功臣子弟皆就學，及歲貢士嘗數(shù)千人。訥為嚴立學規(guī)，終日端坐講解無虛晷，夜恒止學舍。十八年復(fù)開進士科，取士四百七十有奇，由太學者三之二。再策士，亦如之。帝大悅。制詞褒美。助教金文徵等疾訥，構(gòu)之吏部尚書余熂，牒令致仕⑴。訥陛辭，帝驚問，大怒，誅熂、文徵等，留訥如故。訥嘗病，帝曰："訥有壽骨，無憂也。"尋愈。帝使畫工瞷⑵訥，圖其像，危坐，有怒色。明日入對，帝問："昨何怒？"訥驚對曰："諸生有趨踣者，碎茶器。臣愧失教，故自訟耳。且陛下何自知之？啼出圖。訥頓首謝。長子麟，舉進士，擢御史，出為望江主簿。帝念訥老，召還侍。二十三年春，訥病甚，乃止學舍。麟請歸私第，叱曰："時當丁祭⑶，敢不敬耶！"祭畢，舁歸舍而卒，年八十。帝悼惜，自為文祭之。又遣官祭于家，為治葬地。文臣四品給祭葬者，自訥始。正德中。謚文恪。訥嘗應(yīng)詔陳邊事，言："海內(nèi)乂安，惟沙漠尚煩圣慮。若窮追遠擊，未免勞費。陛下為圣子神孫計，不過謹邊備而已。備邊在乎實兵，實兵在乎屯田。漢趙充國將四萬騎，分屯緣邊九郡，而單于引卻。陛下宜于諸將中選謀勇數(shù)人，以東西五百里為制，立法分屯，布列要害，遠近相應(yīng)。遇敵則戰(zhàn)，寇去則耕。此長策也。"帝頗採用其言。訥既卒，帝思之。官其次子複祖為司業(yè)，誡諸生守訥學規(guī)，違者罪至死。注：⑴致仕：交還官職，即退休。（2）：瞷（ji^n）:窺探。（3）：丁祭：祭孔大典。8、下列句中加點詞語解釋不正確的一項：（）嘗寒附火，燎脅下衣，至膚始覺覺：覺醒坐講解無虛晷，夜恒止學舍恒：常常臣愧失教，故自訟耳訟：責備分屯緣邊九郡，而單于引卻卻：退卻退去9、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組時是（）征儒士十八人編《禮》《樂》諸書，訥與焉萬鐘于我何加焉以說經(jīng)為學者所宗。漁人一一為具言所聞乃止學舍天下勝者眾矣，而霸者乃五陛下為圣子圣孫計庖丁為文惠君解牛10、下列對原文內(nèi)容概括的理解不正確的一項是（）宋訥學問淵博，考中了進士，但他不愿意做官，喜歡教書尤其喜歡講授儒家經(jīng)書。教學時他嚴立學規(guī)，自己也經(jīng)常能做到以身作則。宋訥在國子監(jiān)教書謹謹業(yè)業(yè)，直到老死；培養(yǎng)出的太學生水平較高，在皇帝復(fù)開進士科那年，被錄取的考生有三分之二是他所教的學生。皇帝很欣賞宋訥的學識和能力，對他十分關(guān)心和愛護，曾暗中派人窺視并畫他的像，然后對他考察詢問。宋訥對國家大事軍事邊防等也很有見地，皇帝曾和他談?wù)撨吺?，他的建議被皇帝采納；他去世后，皇帝很痛惜，派遣官吏到他家祭奠并為他治葬地。四、18分11、翻譯文中劃線的句子(1)、訥為嚴立學規(guī)，終日端坐講解無虛晷(2)、助教金文徵等疾訥，構(gòu)之吏部尚書余熂，牒令致仕、備邊在乎實兵，實兵在乎屯田五、閱讀下面的文言文，完成5-8題。李藩，字叔翰，趙郡人。年四十余未仕，讀書揚州，困于自給，妻子怨尤之，晏如也。杜亞居守東都，署為從事。洛中盜發(fā)，有誣牙將令狐運者，亞信之，拷掠竟罪。藩知其冤，爭之不從，遂辭出。后獲真盜，藩益知名。王紹持權(quán)，邀藩一相見即用，終不就。王仲舒、韋成季輩為郎官，朋黨輝赫，日會聚歌酒，慕藩名，強致同會，藩不得已一至。仲舒輩好為訛語俳戲，后召藩，堅不去，曰：吾與仲舒輩終日，不曉所與言何也。"后果敗。裴垍言于帝，以為有宰相器，遂拜藩門下侍郎、同平章事。藩性忠藎，事無不言，上重之，以為無隱。四年冬，顧謂宰臣曰："前代帝王理天下，或家給人足，或國貧下困，其故何也？"藩對曰："古人云：’儉以足用?！w足用系于儉約。誠使人君不貴珠玉，唯務(wù)耕桑，則百姓既足，君孰與不足！自然帑①藏充羨，稼穡豐登。若人君竭民力，貴異物，上行下效，風俗日奢，去本務(wù)末，衣食益乏，則百姓不足，君孰與足！自然國貧家困，盜賊乘隙而作矣！伏愿宮室輿馬，衣服器玩，必務(wù)損之又損，示人變風，則天下幸甚。"帝曰："儉約之事，是我誠心；貧富之由，如卿所說。唯當上下相勖，以保此道，似有逾濫，極言箴規(guī)，此固深期于卿等也。"藩等拜賀而退。時河東節(jié)度使王鍔用錢數(shù)千萬賂遺權(quán)幸，求兼宰相。藩與權(quán)德輿在中書，有密旨曰："王鍔可兼宰相，宜即擬來。"藩遂以筆涂"兼相"字，奏上云："不可。"德輿失色曰："縱不可，宜別作奏，豈可以筆涂詔耶！"曰："勢迫矣！出今日，便不可止。日又暮，何暇別作奏！"事果寢。元和六年卒，年五十八，贈戶部尚書。藩為相材能不及裴垍，孤峻頗后韋貫之，然人物清規(guī),亦其流也。(節(jié)選自《舊唐書列傳?第九十八》)［注］①帑：收藏錢財?shù)母畮臁ο铝芯渥又屑狱c的詞的解釋，不正確的一項是(▲)(3分)妻子怨尤之，晏如也尤：責怪唯當上下相勖，以保此道勖：勉勵此固深期于卿等也期：約定"日又暮，何暇別作奏！"事果寢寢：擱置下列各組句子中，分別表現(xiàn)李藩忠直敢諫和清正自持的一組是（▲）（3分）①必務(wù)損之又損，示人變風②仲舒輩好為訛語俳戲，后召藩，堅不去①藩性忠藎，事無不言②日又暮，何暇別作奏！①唯當上下相勖，以保此道②藩知其冤，爭之不從，遂辭出①邀藩一相見即用，終不就②困于自給，妻子怨尤之，晏如也下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（▲）（3分）郎官王仲舒、韋成季等人結(jié)成私黨，地位顯赫，每日聚會飲酒，并喜歡傳播謠言，表演雜戲作樂。盡管他們仰慕李藩的名望，李藩卻不愿與他們交往。李藩認為，如果國君耗盡民力，愛好珍寶，就會上行下效，奢侈成風，舍本逐末，造成國貧家困，盜賊紛起。所以力諫皇上減省用度，以示崇尚節(jié)儉。河東節(jié)度使王鍔重金賄賂權(quán)貴寵臣，請求兼任宰相。盡管皇上已下旨讓中書省擬詔批準，但李藩認為不可，并在形勢緊迫的情況下力阻此事。裴垍認為李藩有宰相的器度，向皇上推薦重用李藩。李藩任宰相雖然才能不如裴垍，但人品和裴垍一樣清正自持，不像韋貫之那樣待人傲慢苛刻。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）吾與仲舒輩終日，不曉所與言何也。（3分）譯文：▲（2）誠使人君不貴珠玉，唯務(wù)耕桑，則百姓既足，君孰與不足！（4分）譯文：▲（3）縱不可，宜別作奏，豈可以筆涂詔耶?。?分）譯文：▲六、閱讀下面的文言文，完成17-21題。（18分）黃淳耀，字蘊生，號陶庵。嘉定縣人。少即以圣賢自期。嘗作日歷①，晝所為，夜必書之。媼袍糲食，不茍取一錢。崇禎十六年，試禮部，有要人諭意，欲薦為榜首，峻卻之。成進士,不謁選而歸。南都初建，求仕者爭趨之，淳耀獨不赴?；騿柟?，應(yīng)日："某公素善余，今方與當國者比，往必為彼牢籠矣。君子始進必以正，豈可損名義以徇②之耶?"卒不往。迨嘉定被圍，偕弟淵耀，暨侯峒曾、龔用圓、張錫眉諸人固守。及城破，兄弟并詣城西竹勝庵。將死，僧止之日："公未仕，可勿死也。"淳耀日："城亡與亡.此儒者分內(nèi)事耳。今借上人一片干凈土，死得所矣。"索筆書曰："弘光元年七月四日，進士黃淳耀自裁于城西僧舍。嗚呼!進不能宣力王朝，退不能潔身自隱，讀書寡益，學道無成，耿耿不昧，此心而已。"遂衣冠北向，再拜，自經(jīng)死。淵耀字偉恭，年十五，補諸生。幼穎異，甫就傅，即向?qū)W。既乃受業(yè)于兄，悉得其緒論，平居談道講德，往往啟伯氏③。所未及。性狷介，不妄交游。淳耀登第后，與之書曰:"傳臚時，人見鼎甲先上殿，皆嘖嘖稱羨，以為登仙，吾此時嘆息無限。天地間自有為數(shù)千年一人、數(shù)百年一人者，今人必不肯為數(shù)千百年之一人，而必欲為三年之一人，可笑也!"淵耀得書，益以品節(jié)自厲。就義時，見兄頭幘墜地，復(fù)下拾而冠之，乃就縊于右。淳耀所著詩、古文、制舉業(yè)，原本六經(jīng)，旁通三史④，規(guī)范先正，皆傳于世。卒年四十一。門人私謚貞文。淵耀卒年二十二。有《谷簾學吟》兄弟死時，口血噴壁間，入磚寸許，其跡歷久不滅云。（楊鳳苞《黃貞文傳》）注：①日歷：指日記。②徇：屈從，順從。③伯氏：大哥。④三史：指《史記》《漢書》、《后漢書》此處乏指史書。對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是缊袍糲食，不茍取一錢糲食：粗糧今借上人一片干凈土上人：僧人益以品節(jié)自厲自厲：自豪甫就傅，即向?qū)W就傅：從師，入學下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都不相同的一組是A.少即以圣賢自期B.往往啟伯氏所未及不賂者以賂者喪道之所存，師之所存也C.淳耀登第后，與之書日D.而必欲為三年之一人乳二世，先妣撫之甚厚于是飲酒樂甚，扣舷而歌之下列句子中省略的成分已在括號內(nèi)補出，都正確的一項是有要人諭意，欲薦（之）為榜首，（或）峻卻之。（淳耀）偕弟淵耀，暨侯峒曾……諸人固守（于城）。城亡與（之）亡，此儒者分內(nèi)事耳（歟）。入磚（有）寸許，其跡（于）歷久不滅云。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是黃淳耀是嘉定縣人，少年時就以圣賢作為道德修養(yǎng)的理想目標，眾人的,爭趨之"和淳耀的"獨不赴"構(gòu)成鮮明對比，顯示出他的正直品行。黃淳耀在嘉定城被攻破后，與弟弟黃淵耀一同到城西竹勝庵自盡，對話、遺書、動作等描寫生動、傳神，彰顯悲壯之氣，讀之令人扼腕長嘆。黃淵耀生性率直，自幼聰明異常，十五歲就被錄取為生員，平日同兄長一起談?wù)摰赖聦W問，連黃淳耀也自嘆不如，有《谷簾學吟》一書傳世。"貞文"是學生們贈與黃淳耀的謚號，從而不難看出他生前的操行學識深得人們贊賞，而他的文章同樣贏得人們推崇和喜愛，可謂文德雙絕。把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）某公素善余，今方與當國者比，往必為彼牢籠矣。（3分）翻譯：。（2）就義時，見兄頭幘墜地，復(fù)下拾而冠之，乃就縊于右。（3分）翻譯：。七、閱讀下面的文言文，完成9-12題。徐達，字天德，濠人，世業(yè)農(nóng)。達少有大志，長身高顴，剛毅武勇。太祖之為郭子興部帥也,

達時年二十二，往從之，一見語合。及太祖南略定遠，帥二十四人往，達首與焉。尋從破元兵于滁州澗，從取和州，子興授達鎮(zhèn)撫。子興執(zhí)孫德崖，德崖軍亦執(zhí)太祖，達挺身詣德崖軍請代，太祖乃得歸，達亦獲免。從渡江，拔采石，取太平，與常遇春皆為軍鋒冠。從破擒元將陳野先，別將兵取溧陽、溧水，從下集慶。太祖身居守，而命達為大將，帥諸軍東攻鎮(zhèn)江,拔之。號令明肅，城中宴然。授淮興翼統(tǒng)軍元帥。尋拜征虜大將軍。達尤長于謀略，所至不擾，即獲壯士，結(jié)以恩義而為己用。由此多樂附大將軍者。至是，太祖諭諸將御軍持重有紀律，戰(zhàn)勝攻取得為將之體者，莫如大將軍達。洪武元年，太祖即帝位，以達為右丞相。冊立皇太子，以達兼太子少傅。每歲春出，冬暮召還，以為常。還輒上將印，賜休沐，宴見歡飲，有布衣兄弟稱，而達愈恭慎。帝嘗從容言："徐兄功大，未有寧居，可賜以舊邸。"舊邸者，太祖為吳王時所居也。達固辭。一日，帝與達之邸，強飲之醉，而蒙之被，舁臥正寢。達醒，驚趨下階，俯伏呼死罪。帝覘之，大悅。乃命有司即舊邸前治甲第，表其坊曰"大功”。胡惟庸為丞相，欲結(jié)好于達，達薄其人，不答，則賂達閽者福壽使圖達。福壽發(fā)之，達亦不問，惟時時為帝言惟庸不任相。后果敗，帝益重達。達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖赍敕往勞，尋召還。明年二月,病篤，遂卒，年五十四。帝為輟朝，臨喪悲慟不已。達言簡慮精。在軍，令出不二。諸將奉持凜凜，而帝前恭謹如不能言。善拊循，與下同甘苦,士無不感恩效死，以故所向克捷。尤嚴戢部伍，所平大都二，省會三，郡邑百數(shù)，閭井宴然,民不苦兵。歸朝之日，單車就舍，延禮儒生，談議終日，雍雍如也。帝嘗稱之曰："受命而出，成功而旋，不矜不伐，婦女無所愛，財寶無所取，中正無疵，昭明乎日月，大將軍一人而已。注：定遠，地名。（節(jié)選自《明史?徐達常遇春傳》，有改動）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是世業(yè)農(nóng)達薄其人世業(yè)農(nóng)達薄其人C?明年二月，病篤不矜不伐業(yè)：以......為職業(yè)薄：看不起篤：（?。┲伛妫簯z憫，同情下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是①太祖乃得歸/②乃命有司即舊邸前治甲第①由此多樂附大將軍者/②舊邸者，太祖為吳王時所居也①以達為右丞相/②以故所向克捷D.①有布衣兄弟稱，而達愈恭慎/②諸將奉持凜凜，而帝前恭謹如不能言以下四組話，分別直接表現(xiàn)徐達"剛毅武勇"和"中正無疵"的一組是①帥二十四人往，達首與焉②以達兼太子少傅①與常遇春皆為軍鋒冠②有布衣兄弟稱①達挺身詣德崖軍請代②單車就舍①諸將奉持凜凜②延禮儒生下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是徐達年輕時，投奔太祖率領(lǐng)的郭子興，兩人一見如故；后來又因?qū)伊?zhàn)功，而被任命為統(tǒng)軍元帥。太祖與徐達以布衣兄弟相稱，并要把自己做吳王時所用的舊居賜給徐達居住，徐達卻堅決地予以拒絕。胡惟庸巴結(jié)徐達不成，又通過賄賂看門人來繼續(xù)巴結(jié)，徐達照樣不予理睬，并在皇帝面前指出他不宜擔任丞相。徐達在北平生病，皇帝派徐輝祖前往慰問，后來又將徐達召回，但不久后他還是去世了，皇帝因此非常傷心。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）及太祖南略定遠，帥二十四人往，達首與焉。尋從破元兵于滁州澗，從取和州，子興授達鎮(zhèn)撫。（6分）達尤長于謀略，所至不擾，即獲壯士，結(jié)以恩義而為己用。（4分）八、閱讀下面一段文言文，完成9-12題。楊存中，代州崞縣人。魁梧沈鷙，少警敏，誦書數(shù)百言，力能絕人?？徽Z人曰：大丈夫當以武功取富貴，焉用俯首為腐儒哉！"于是學孫、吳法，善射騎。宣和末，山東、河北群盜四起，存中應(yīng)募擊賊，積功至忠翊郎。靖康元年，金人再圍汴京，諸道兵勤王，存中與張俊、田師中從信德府守臣梁揚祖以萬兵入援，后隸張俊部曲。上問將于俊，俊以存中對。召見，賜袍帶。時元帥府草創(chuàng)，存中晝夜扈衛(wèi)寢幄，不頃刻去側(cè)。帝知其忠謹，親信之。劇賊李昱據(jù)任城，久不克，存中以數(shù)騎入,擊殺數(shù)百人。帝乘高望見，介胄盡赤，意其被重創(chuàng)。召視之，皆污賊血，壯之，飲以酒，曰:"酌此血漢。"存中請復(fù)往，帝止之。存中曰：”此賊膽碎，即成擒矣。"遂大破之，復(fù)任城，遷閣門祗候。紹興元年，從俊討李成。諸將議，多欲分道進，存中曰："賊勢如此，兵分則力弱，又諸將位均勢敵，非招討督之，必不相為用。"俊然之。整軍至豫章，存中率兵數(shù)千，首破賊于玉隆觀，追至筠州。賊驍將以眾十萬來援，夾河而營。存中謂俊曰："彼眾我寡，擊之當用奇，愿以騎見屬，公以步兵居前?！笨闹４嬷幸广暶抖审藓?，出西山，馳下?lián)糍\，俊以步兵夾攻，俘八千人。諸將夜見存中曰："戰(zhàn)未休，降卒多，忽有變，奈何？非盡殲之不可。"存中曰："殺降吾不忍。"諸將轉(zhuǎn)告俊，竟夜坑之。乘勝追至九江，成遂遁去。遷宣州觀察使。存中天資忠孝敢勇，大小二百余戰(zhàn)，身被五十余創(chuàng)。宿衛(wèi)出入四十年，最寡過。孝宗以為舊臣，尤禮異之，常呼郡王而不名。父、祖及母皆死難，存中既顯，請于朝，宗閔謚忠介,震謚忠毅，賜廟曰顯忠，曰報忠。又以家廟、祭器為請，遂許祭五世，前所無也。祖母劉流落蜀、隴，存中日夜禱祠訪問，間關(guān)數(shù)千里，卒迎以歸。御軍寬而有紀，所用將士，專以才勇選，不私部曲之舊。（《宋史?卷三百六十七》，有刪改）對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）誦書數(shù)百言，力能絕人絕：超過帝乘高望見，介胄盡赤，意其被重創(chuàng)意：意思賊驍將以眾十萬來援，夾河而營營：扎營所用將士，專以才勇選，不私部曲之舊私：偏袒下列各組語句中，加點的詞的意義、用法都相同的一組是（）大丈夫當以武功取富貴/存中以數(shù)騎入，擊殺數(shù)百人存中既顯，請于朝/首破賊于玉隆觀焉用俯首為腐儒哉！/非招討督之，必不相為用常呼郡王而不名/御軍寬而有紀以下六句話，分別編為四組，全部說明楊存中"忠勇"的一組是（）魁梧沈鷙，少警敏，誦書數(shù)百言，力能絕人中晝夜扈衛(wèi)寢幄，不頃刻去側(cè)令存中以數(shù)騎入，擊殺數(shù)百人存中曰："此賊膽碎，即成擒矣?！贝嬷幸广暶抖审藓?，出西山，馳下?lián)糍\存中曰："殺降吾不忍。”A.①③⑤B.①④⑥C.②③④D.②④⑤下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（）楊存中年青時就機智靈敏，熟讀經(jīng)書，極富力氣，學孫武、吳起兵法，善于射騎。宣和末年，因為山東、河北群盜四起，志向遠大的楊存中便應(yīng)招攻打賊寇，建立了功勛?；噬戏浅Ｐ蕾p信楊存中，令楊存中晝夜護衛(wèi)皇上寢帳，片刻也離不開他。在楊存中與李昱作戰(zhàn)時，皇上非常贊許他的勇敢，并且賜給他酒以示褒獎。討伐李成時，諸將多主張分路進軍，楊存中認為分兵就導(dǎo)致力量削弱，又加上諸將地位相同，不能互為所用，因此不能分兵。張俊聽從了楊存中的意見。楊存中的父親、祖父及母親都死于國難，他貴顯之后，朝廷主動給他父親、祖父加贈謚號、賜廟，又允許祭祀五代。祖母劉氏流落他鄉(xiāng)，朝廷也幫助尋訪、迎接回來。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）存中請復(fù)往，帝止之。（2分）譯文：（2）戰(zhàn)未休，降卒多，忽有變，奈何？非盡殲之不可。（4分）譯文：（3）御軍寬而有紀，所用將士，專以才勇選，不私部曲之舊。（4分）譯文：參考答案一、8.A（B因犯……罪或錯誤，C出行，D遺失的東西）B（A②表明李驥深.受百姓的愛戴；C②是宣宗的行為；D（①）是李驥對盜賊采取的防范措施）B（此事應(yīng)為李驥擔任河南知府職務(wù)時所作）（1）侍郎李昶等人共同推薦李驥，朝廷提拔他做刑部郎中。李驥上奏了十余件事情，很多都被朝廷采納了。（譯出大意給2分；"交薦""擢"”見"三處，每譯對一處給1分.）（2）等到李驥如期而至，（伊王反而）誣陷李驥遲到，抓起來戴上腳鐐和手銬，第二天才被釋放。（譯出大意給2分；"后期"”執(zhí)""桎梏"三處，每譯對一處給1分）附參考譯文：李驥，字尚德，山東郯城人，洪武二十六年通過了多試，進入國學，學習了三年后，擔任戶科給事中。當時集市盤查行商.把行李葙都翻倒一空，李驥上奏阻止了這個做法。不久，李驥因事荻罪而被免職。建文年間。李驥因人推薦而被起用為新鄉(xiāng)知縣。他招來流亡的百姓，蛤他們農(nóng)具。由此回歸農(nóng)業(yè)的人有數(shù)千人。孛驥因為母喪而離職，許多百姓一個接一個多次奏請挽留他，沒有得到朝廷的允許。永樂初年。（李驥）守母喪期滿，改任東安知縣。對民眾不利的事情，他就向朝廷稟明免去。有一個寡婦因兒子被咬死而向李驥告狀。李驥向城隍神禱告，深深自責。第二天早上，咬死孩子的狼死在它的狼窩里。侍朗李昶等人共同推薦李驥，朝廷提拔他做刑部郎中。李驥上奏了十余件事情，很多都被朝廷采納了。后來因事被牽累，被貶到保安做勞役。洪熙年間，朝廷頒布詔書尋求賢才.李驥被推薦做了御變。他上奏有熒治國利民的十件事情，仁宗贊許并予以采納。宣德五年，李驥巡視倉場。軍士高祥盜取倉的的粟米，李驥拘捕了他，并加以審問。高祥父親的小妾說，高祥與張貴等人一起偷盜，李驥接受張責等人的賄賂，所以只把高祥問罪。刑部侍郎施禮于是判處李驥死州。李驥給宣宗上奏章自我辯解。宣宗說："御使既然擒獲了盜賊，怎么肯接受賄賂呢?"命令施禮和都察院重新審訊，李驥果然是冤枉的。宣宗于是嚴厲地斥責了施禮，并恢復(fù)了李驥的官職。這年十一月，朝廷選擇大臣二十五人擔任郡守，奉著皇帝的敕書上路，李驥做了河南知府。河南境內(nèi)盜賊多，李驥特地設(shè)立火甲制度，一戶被盜，一甲給予賠償。在犯盜竊罪的人的家門口寫上"盜賊之家"四字。李驥叉編纂了《勸教文》搖著鈴鐺巡行各地去傳達。自此之后人們都改變了行為，東西掉在路上都沒有誰去撿走。河南有伊王府，伊王多次請托畢驥，李驥并不聽從。伊王府里的宦官和侍衛(wèi)殘害百姓。又被李驥阻止，伊王于是很怨恨孛麟。等到冬至，伊王命令李驥在四更天的時候去府里作陪行禮。牽驥如期而至，伊王反而無限李驥遲到。抓起來戴上腳鐐和手銬，第二天才被釋放。李驥向朝廷匯報，宣宗發(fā)怒，寫信責備伊王，將府中承奉、長史、典儀都逮起采交給法官處置。李驥行為端正嚴謹，平日家居即使是長桌竹席也要拜訪端正。他到河南六年后去世，壽七十歲。百姓們來吊喪，都痛哭失聲。二、5.B（"差"應(yīng)解釋為"痊愈"）D（"其”，那，指示代詞/他，人稱代詞；A項的"若”，如果；B項的"以”，用，拿；C項的"因”，于是，就。）CC（華佗并沒有退還財物，而是故意丟下郡守這個病人，自己跑開來激怒他。）（9分）（1）（3分）郡守果大怒/令人追捉殺佗/郡守子知之/屬使勿逐/守嗔恚既甚/吐黑血數(shù)升而愈。⑵（6分）①（華佗）扎針時（對病人）說："針感應(yīng)當延伸到某處，如果到了，告訴我。"②荀彧向曹操求情說："華佗的醫(yī)術(shù)確實高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他。”【文言文參考譯文】-~華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學，同時通曉幾種儒家經(jīng)典.沛國相陳璉推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當時的人認為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配置湯藥不過用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項，病人離開后，病就痊愈了?如果需要灸療，也不過一兩個穴位，病痛就應(yīng)手消除。如暴需要針療，也不過扎一哂個穴位，下針時對病人說：針感應(yīng)當延伸到某處，如果到了，告訴我。"當病人說"已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病痛很快就痊愈了.如果病患桑結(jié)郴積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開身體割除的，就飲服他的"麻沸散"，一會幾病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是開刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進行清洗，再縫合腹部刀口，抹上膏藥，喵五天后，病好了，不再疼痛，一個月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了.有一位郡守生病，華鉈認為這人發(fā)一下大怒病就會好。于是多次接受他酊財物卻不給他醫(yī)治，沒有多久丟下他走了，、還留下書信辱罵他.郡守果然太怒，派人追趕捕殺華鉈.郡守的兒子知道內(nèi)情，囑咐人不要追趕?？な胤浅Ｉ鷼庠购拗?，嘔吐幾井黑色的血，病就好了.曹操聽說了，就召喚華佗采。曹操苦于頭痛病，每當發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈.華佗只要針刺鬲這個部位（膈俞穴），病隨手就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。不過華佗本采是讀書人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔（封建社會醫(yī)生被視為"賤業(yè)”）。后來曹操親自處理國事，生病根沉重，讓華鉈專為他看病。華佗說："這病短時間難以治好，只有經(jīng)常進行治療，才能延長壽命。"華佗長期遠離家鄉(xiāng)，想回去，于是對曹操說："剛收到家信，正要短期回家一趟呢。"到家后，用妻子有病做托詞，多次請假不回來-諺操多次寫信召喚，華佗還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗要子確實有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回采。于是罔傳車把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，核實證據(jù)，本人服罪。荀藏向曹操）請求說："華佗的醫(yī)術(shù)確實離明（精巧），與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬恕他。"曹操說："不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎?"終于把畢佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷匾書給獄吏，說："這書可以用來救活人。"獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火采把書燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒有好?曹操說："華佗能治好這種病。這小于有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來使自己顯得重要?？墒俏也粴⒌暨@小子，他也終究不會替我斷摔這病根的。"等到后來他的愛子倉舒（曹沖的字）病危，曹操才感嘆說："我后悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了."三、6、D治：置辦7、D（A：前一個"以”，順承連詞，來；后一個"以”，因為；B：前一個"而"，卻，后一個"而"，順承連詞；C：前一個為"，因為，后一個"為"，為了；D：均為第三人稱代詞，他）8、B（"這是他依據(jù)自己身份的不同而選用的相應(yīng)對策"有誤，應(yīng)為"善因俗施設(shè)，猛寬不同"，所依據(jù)的是當時當?shù)氐那闆r。）9、（1）歐陽修、賈黯因此能夠留在朝中，當時有名的大臣，依靠他得以安定下來。（得分點：由是：因此1分，"賴"后代詞"之"省略，應(yīng)譯出"他"1分，句子通順1分）⑵趙抃先前出使蜀地的時候，有聚眾進行怪異祭祀的，用嚴酷的刑法懲治他們（使：出使1分，"治以峻法"為狀語后置句式，應(yīng)按"以峻法治之"翻譯1分，句子通順1分）。⑶他處理政務(wù)，善于根據(jù)當時、當?shù)氐那闆r，設(shè)置對策，采用嚴厲與寬緩等不同的辦法，特別被當代人所稱道。（"因俗施設(shè)"1分，被動句句式1分，句子通順1分）四、8、A（覺察）9、D（介詞，替。A陳述句末尾，翻譯為"了"或不翻譯；用于句末，表反問，"呢"。B與"為"呼應(yīng)，表被動；用于動詞前，組成名詞性的所"字結(jié)構(gòu)，可翻譯為"所oooooo的人。C連詞，卻，竟然；副詞，表示限制范圍、數(shù)量、程度等，翻譯為'僅僅，只，才"）10、A（"經(jīng)常能做到以身作則"中"經(jīng)?！迸c原文不符）11、（1）、宋訥為了嚴格學規(guī)，整天端正姿態(tài)講課從未虛度光陰（2）、太學的助教金文徵等人嫉妒宋訥，和吏部尚書余熂暗中設(shè)計陷害宋訥，下達文書令逼宋訥辭職（3）、鞏固邊防在于充實兵力，充實兵力在于頓田五、5.C（期待，期望）A（分別排除B②、C①和D①）D（"孤峻憶為性情"孤高嚴正”，并非貶意，不是待人"傲慢苛刻"。裴韋二人，俱為清正自持之人）（1）我和王仲舒這些人呆在一起一整天，都不知道與他們說些什么。（3分）（2）假使國君不以珠玉為貴，只是致力于農(nóng)耕蠶桑，百姓豐足了之后，國君怎能不富足？（4分）（3）縱然認為不可，也應(yīng)該另外寫奏章，怎么能用筆涂改詔書呢？（分）附參考譯文：李藩，字叔翰，趙郡人。李藩四十多歲時還沒有出去做官，在揚州讀書，用度困難，妻子兒女都責怪他，他卻泰然自若。杜亞任東都留守，任用他為從事。洛中發(fā)生了盜竊案件，有人誣告是牙將令狐運所為，杜亞相信了，拷打后給他定了罪。李藩知道令狐運是冤屈的，為他爭辯但杜亞不聽從，于是辭職離開了。后來捕獲了真正的盜賊，李藩因此更加有名望。王紹掌權(quán)，邀請李藩見一面就重用他，但李藩最終沒有去。王仲舒、韋成季等人擔任郎官，結(jié)為私黨地位顯赫，每日聚會飲酒作樂，他們仰慕李藩的名望，強邀他去同聚，李藩不得已去了一次。王仲舒等人喜歡傳播謠言，表演雜戲作樂，后來又邀請李藩，他堅決不去，說："我和王仲舒這些人呆在一起一整天，不知道與他們說些什么。"后來王仲舒等人果然失勢了。裴垍告訴皇上，認為李藩有宰相的器度，就任命李藩為門下侍郎、同平章事。李藩秉性忠誠，遇事知無不言，皇上很器重他，認為他言事從無隱瞞掩飾。元和四年冬天，皇上詢問大臣說："前代帝王治理天下，有的能使百姓家家衣食充裕，人人生活富足；有的卻導(dǎo)致國貧民困，這是什么緣故呢？"李藩回答說："古人說：’節(jié)儉能使用度豐足。'所以財物豐足取決于節(jié)儉。假使國君不以珠玉為貴，只是致力于農(nóng)耕蠶桑