試論教師價(jià)值及其特征

試論老師價(jià)值及其特征【論文關(guān)鍵詞】老師價(jià)值構(gòu)成特征【論文摘要】老師價(jià)值是老師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)理論活動(dòng)中產(chǎn)生并開(kāi)展起來(lái)的老師與學(xué)生之間本質(zhì)關(guān)系的概括,是學(xué)生的身心開(kāi)展需要與老師是否具有滿足學(xué)生需要之間的關(guān)系狀態(tài),也就是老師的綜合素質(zhì)與學(xué)生身心開(kāi)展需要之間的一致性關(guān)系狀態(tài)。老師價(jià)值具有相對(duì)性、導(dǎo)向性、創(chuàng)造性和社會(huì)歷史性等特征,創(chuàng)造性是老師價(jià)值的最高表現(xiàn),是教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特征。人類文明的進(jìn)步與開(kāi)展離不開(kāi)老師職業(yè),人類文明的延續(xù)與傳承離不開(kāi)老師。對(duì)此,研究老師價(jià)值及其特征既有深入的現(xiàn)實(shí)意義,也有深遠(yuǎn)的社會(huì)歷史意義。所謂老師價(jià)值,是指老師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)理論活動(dòng)中產(chǎn)生并開(kāi)展起來(lái)的師生之間本質(zhì)關(guān)系的概括,是老師的綜合素質(zhì)與學(xué)生身心開(kāi)展需要之間的一致性關(guān)系狀態(tài)?？梢?jiàn),要構(gòu)成老師價(jià)值必須具備價(jià)值主體和價(jià)值客體,而價(jià)值主體和價(jià)值客體之間要存在必然的聯(lián)絡(luò),同時(shí),且價(jià)值客體的某種功能屬性要能與價(jià)值主體的某種需要達(dá)成一致,或滿足主體需要。由于老師職業(yè)的特點(diǎn),決定了老師價(jià)值具有相對(duì)性、導(dǎo)向性、創(chuàng)造性及社會(huì)歷史性等特征。1老師價(jià)值構(gòu)成分析1.1老師的隱性價(jià)值與顯性價(jià)值老師的隱性價(jià)值(潛在價(jià)值),即尚未實(shí)現(xiàn)的價(jià)值,是一種可能的價(jià)值,并非實(shí)際意義上的價(jià)值。就是說(shuō)作為老師雖有一定知識(shí)、技能、經(jīng)歷、修養(yǎng)、德性等,但未能較好地參與教育教學(xué)理論活動(dòng),如:有的老師因故(生病或出差等)未上班、停職而從事其它職業(yè),有的老師出工不出力或“茶壺裝湯圓－－心中有,倒不出來(lái)。〞等,對(duì)學(xué)生沒(méi)有帶來(lái)積極影響,盡管有價(jià)值,也是一種潛在可能的價(jià)值。老師的顯性價(jià)值(實(shí)現(xiàn)了的價(jià)值),即老師的勞動(dòng)對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)乃至社會(huì)產(chǎn)生一定影響(積極或消極)。顯性價(jià)值,又有正價(jià)值和負(fù)價(jià)值之分。正價(jià)值就是指老師勞動(dòng)對(duì)學(xué)消費(fèi)生的正面、積極、安康向上影響的價(jià)值;負(fù)價(jià)值是指老師的勞動(dòng)對(duì)學(xué)消費(fèi)生的負(fù)面、消極、不良影響的價(jià)值。1.2老師的勞動(dòng)力價(jià)值“老師作為勞動(dòng)力的價(jià)值是由消費(fèi)和再消費(fèi)這種勞動(dòng)力的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的,即‘由消費(fèi)、開(kāi)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活資料的價(jià)值決定的’。就老師而言,其價(jià)值包括:(1)老師消費(fèi)和再消費(fèi)勞動(dòng)力所必需的生活資料的價(jià)值。(2)贍養(yǎng)老人、維持家庭、撫育后代所需的生活資料的價(jià)值。(3)培養(yǎng)老師勞動(dòng)力所需的生活資料的價(jià)值。(４)承受繼續(xù)教育所需的生活資料的價(jià)值。(5)獲得信息、積累資料所需的生活資料的價(jià)值。上述五項(xiàng)中,(1)那么是老師有別于其他行業(yè)的特殊之處。因?yàn)槔蠋熜璩挟?dāng)校內(nèi)勞動(dòng)(講課、實(shí)驗(yàn)、輔導(dǎo)、考試等)、家庭勞動(dòng)(資料、備課、修改等)、社會(huì)勞動(dòng)(參觀、實(shí)習(xí)、家訪等),在勞動(dòng)時(shí)間、空間、強(qiáng)度以及業(yè)余勞動(dòng)的必須性等方面都是大局部其他行業(yè)所不能比較的。因此,老師享有不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的工資程度是由其勞動(dòng)特征及與此相關(guān)的勞動(dòng)價(jià)值所決定的,而決非其他,更無(wú)非議。〞[1]1.3老師的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值和社會(huì)價(jià)值生活著的老師,有經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)多方面的需要。因此,老師價(jià)值又有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值和社會(huì)價(jià)值之分。老師的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要是指社會(huì)對(duì)老師勞動(dòng)給予的經(jīng)濟(jì)報(bào)籌;老師的政治價(jià)值主要是指老師應(yīng)有的政治地位、社會(huì)地位;而老師的社會(huì)價(jià)值主要是指老師的勞動(dòng)被社會(huì)認(rèn)可,諸如得到社會(huì)的贊譽(yù)、尊重、理解、關(guān)心和支持等。2老師價(jià)值實(shí)現(xiàn)分析2.1老師作為價(jià)值客體時(shí)的老師價(jià)值作為價(jià)值客體的老師,是具備一定知識(shí)、技能、經(jīng)歷、修養(yǎng)、德性的專門從事教育教學(xué)工作的人,相應(yīng)的作為老師價(jià)值主體就是學(xué)生。學(xué)生的身心開(kāi)展有認(rèn)知需要、審美需要、道德倫理需要等多種需要。價(jià)值客體應(yīng)滿足價(jià)值主體,因此,老師價(jià)值就只有通過(guò)學(xué)生來(lái)表達(dá),其表達(dá)的過(guò)程就是教育教學(xué)理論活動(dòng)及其結(jié)果。其實(shí)現(xiàn)有兩種情況:(1)是正價(jià)值,即老師將其知識(shí)、技能、經(jīng)歷、修養(yǎng)、德性等通過(guò)教育教學(xué)理論活動(dòng),言傳身教,以滿足學(xué)生的認(rèn)知需要、審美需要、道德倫理要等等。學(xué)生具備了適應(yīng)社會(huì)開(kāi)展需要的各種素質(zhì),這樣老師的價(jià)值就是正價(jià)值,這是老師價(jià)值的主流。正價(jià)值是老師自我價(jià)值的真正表達(dá)。(2)是負(fù)價(jià)值,即老師的知識(shí)、技能、經(jīng)歷、修養(yǎng)、德性等在教育教學(xué)理論中未能滿足學(xué)生的認(rèn)知需要、審美需要、道德倫理需要等等,相反給學(xué)生以負(fù)面不良的影響,甚至給學(xué)生身心開(kāi)展造成傷害。老師的負(fù)價(jià)值是老師中的極個(gè)別現(xiàn)象,是老師本人的恥辱,理應(yīng)受到社會(huì)所摒棄。2.2以老師作為價(jià)值主體時(shí)的老師價(jià)值老師價(jià)值以老師作為價(jià)值主體,其價(jià)值客體便是學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)。老師是人,有多種需要,也希望能得到滿足,其滿足主要源于價(jià)值客體的學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)。老師勞動(dòng)有不同于別的職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn),其勞動(dòng)對(duì)象是學(xué)生,是有思想、有情感、活生生的人。由于如今的學(xué)生獨(dú)生子女多,缺點(diǎn)多,問(wèn)題多,加之求新求異、思維活潑、觀念多維、價(jià)值取向各異等等,加大了老師對(duì)學(xué)生教育的難度。因此,老師的付出就比以往任何時(shí)候都多,由此決定了老師勞動(dòng)具有重復(fù)性、長(zhǎng)期性、艱巨性等特點(diǎn)。對(duì)此,老師勞動(dòng)理應(yīng)受到學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)同、尊敬、理解和支持,以確保老師應(yīng)有的政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值等的實(shí)現(xiàn)。這樣,老師正價(jià)值的實(shí)現(xiàn)才有保障,價(jià)值才能得到最大限度的發(fā)揮。3老師價(jià)值的特征老師勞動(dòng)的特殊性決定了老師價(jià)值具有相對(duì)性、導(dǎo)向性、創(chuàng)造性和社會(huì)歷史性等特征。3.1相對(duì)性老師價(jià)值的相對(duì)性指學(xué)生需要與老師素質(zhì)之間構(gòu)成價(jià)值關(guān)系是有條件的,表現(xiàn)為主客體關(guān)系是相對(duì)的。如今的老師是過(guò)去的學(xué)生,如今的學(xué)生可能會(huì)是明天的老師。從視角轉(zhuǎn)換看,學(xué)生是主體,老師就是客體;老師是主體,學(xué)生就是客體。不同的主體可跟同一客體構(gòu)成不同的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,同一主體對(duì)不同客體或?qū)ν豢腕w也會(huì)構(gòu)成不同的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。不同的學(xué)生對(duì)不同的老師或?qū)ν焕蠋熞矔?huì)構(gòu)成不同的價(jià)值。同一老師可滿足學(xué)生不同的需要,而作為學(xué)生也有不同的需要,且學(xué)生的需要是在不斷變化的。因此,老師與學(xué)生之間形成的老師價(jià)值便具有相對(duì)性。正如馬克思所說(shuō):“人同世界的任何一種人的關(guān)系－－視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、思維、直觀、感覺(jué)、愿望、活動(dòng)、愛(ài)－－總之,他個(gè)體的一切器官,……通過(guò)自己的對(duì)象性關(guān)系,即通過(guò)自己同對(duì)象的關(guān)系而占有對(duì)象。〞[2]老師價(jià)值的相對(duì)性告訴我們,學(xué)生的需要是豐富多采的,老師價(jià)值在本質(zhì)上具有全面性,這種全面性是人的本質(zhì)全面性的反映,也正是在這種意義上,馬克思說(shuō):“人以一種全面的方式,也就是說(shuō),作為完好的人,占有自己全面的本質(zhì)。〞[3]這種全面性自然只能是相對(duì)的。3.2導(dǎo)向性或指向性導(dǎo)向性或指向性是老師價(jià)值最突出的特征。老師價(jià)值的導(dǎo)向性特征可以表述為老師價(jià)值具有行為動(dòng)力的功能,這一功能借用波普爾的分析,動(dòng)力充當(dāng)行動(dòng)的“引擎〞,期望充當(dāng)“瞄準(zhǔn)鏡〞,支配傾向最終表現(xiàn)為“終結(jié)目的〞。老師價(jià)值的形成最終決定于學(xué)生有什么需要及其滿足,學(xué)生需要既是老師價(jià)值的動(dòng)力和目的,又是老師價(jià)值的尺度。這說(shuō)明,學(xué)生需要是形成老師價(jià)值的主體深層內(nèi)容,沒(méi)有學(xué)生的需要就無(wú)所謂老師價(jià)值。這就說(shuō)明,老師價(jià)值具有導(dǎo)向性或指向性特征。就學(xué)生的心理要素而言,認(rèn)知、情感、意志缺一不可。相比之下,在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中認(rèn)知因素占主導(dǎo)地位,在價(jià)值活動(dòng)中那么是情感發(fā)揮核心作用。馬克思說(shuō)過(guò):“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象本質(zhì)力量〞[4],列寧也明確指出:“沒(méi)有‘人的感情’,就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。〞[5]認(rèn)識(shí)是價(jià)值的心理根底,感情是價(jià)值的心理內(nèi)驅(qū)力,正是學(xué)生對(duì)老師素質(zhì)能否滿足自身需要所表現(xiàn)出來(lái)的好壞、利弊、善惡、美丑、有用無(wú)用、應(yīng)該或不應(yīng)該等不同的情緒態(tài)度,決定學(xué)生對(duì)老師的學(xué)識(shí)、技能、經(jīng)歷、修養(yǎng)、德性、治學(xué)態(tài)度等的取舍。面對(duì)能滿足學(xué)生自身需要的時(shí)候,學(xué)生那么表現(xiàn)出好、利、善、美、有用、應(yīng)該之類的情感,反之那么表現(xiàn)出壞、弊、丑、無(wú)用、不應(yīng)該一類的情感,這自然是一種明顯的導(dǎo)向性或指向性特征。此外,老師價(jià)值作為一種關(guān)系,只有通過(guò)老師價(jià)值活動(dòng),即老師的教育教學(xué)理論活動(dòng)才能到達(dá)老師素質(zhì)滿足學(xué)生需要的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一狀態(tài)就是老師價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而老師價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就是學(xué)生預(yù)定目的的實(shí)現(xiàn),而目的性就是導(dǎo)向性或指向性。3.3創(chuàng)造性創(chuàng)造性是老師價(jià)值的最高表現(xiàn),又是教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特征。老師價(jià)值的創(chuàng)造性貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。毛澤東說(shuō)過(guò):“思想等等是主觀的東西,做或行動(dòng)是主觀見(jiàn)之于客觀的東西,都是人類特殊的能動(dòng)性。這種能動(dòng)性,我們名之曰‘自覺(jué)的能動(dòng)性’,是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。〞[6]其中的“做或行動(dòng)〞是價(jià)值的創(chuàng)造活動(dòng)。老師在教育教學(xué)活動(dòng)之初要確立行為動(dòng)機(jī),形成一定的老師價(jià)值追求,這種追求是比現(xiàn)實(shí)更優(yōu)越的東西,是高于現(xiàn)實(shí)的理想,而理想是包含有創(chuàng)造成份的。高爾基說(shuō)過(guò):“一個(gè)人追求的目的越高,他的才力開(kāi)展得越快,對(duì)社會(huì)就越有益。〞[7]這就說(shuō)明老師的價(jià)值追求與創(chuàng)造性是成正比的。列寧講:“人的意識(shí)不僅反映宏觀世界,并且創(chuàng)造客觀世界。〞[8]這就是說(shuō)人的意識(shí)有高于現(xiàn)實(shí)的價(jià)值追求,能根據(jù)自身需要設(shè)計(jì)出新的改造藍(lán)圖,并用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它。所以,意識(shí)追求的創(chuàng)造性首先是指價(jià)值追求的創(chuàng)造性。老師的價(jià)值追求只有通過(guò)改造活動(dòng)才能逐步變成現(xiàn)實(shí),因此這一理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程就是創(chuàng)造的過(guò)程。老師價(jià)值及其大小全在于能否創(chuàng)造出精神價(jià)值以滿足學(xué)生的需要,為社會(huì)或別人提供精神效勞。離創(chuàng)始造性談不上老師的價(jià)值。3.4S老師價(jià)值的社會(huì)歷史性假如從價(jià)值的開(kāi)展視角進(jìn)展審視,社會(huì)歷史性就是老師價(jià)值的根本特征。上述老師價(jià)值的相對(duì)性、導(dǎo)向性和創(chuàng)造性,都蘊(yùn)含著歷史的印記,表現(xiàn)出時(shí)代的差異。老師價(jià)值的相對(duì)性本身就包含時(shí)代差異的相對(duì)性,不同時(shí)代的學(xué)生與老師構(gòu)成價(jià)值關(guān)系,其價(jià)值意義是不同的,有差異的,歷史性即是相對(duì)性;同理,由于不同歷史時(shí)期學(xué)生的價(jià)值追求存在差異甚至對(duì)立,老師價(jià)值的指向不可能完全一樣,價(jià)值目的必然不同,這就造成不同歷史環(huán)境下老師價(jià)值導(dǎo)向具有時(shí)代烙印,表現(xiàn)出歷史性。就創(chuàng)造性而言,不僅因不同時(shí)代老師的價(jià)值追求不同影響其創(chuàng)造活動(dòng)的方向,還因時(shí)代不同,老師進(jìn)展價(jià)值創(chuàng)造的才能和手段不同,這就使老師價(jià)值創(chuàng)造帶來(lái)明顯的時(shí)代性,一定價(jià)值創(chuàng)造總是特定歷史條件的產(chǎn)物。老師只有在弄清了自身價(jià)值、價(jià)值實(shí)現(xiàn)及其特征后,才能在教育教學(xué)理論活動(dòng)中更好地履行職責(zé),充分發(fā)揮自己的聰明才智,最大限度地滿足學(xué)生的需要,以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。參考文獻(xiàn)[1