2022年撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師招聘考試筆試試題及答案解析

PAGEPAGE282022年撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師招聘考試筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．熟練地騎車、打毛衣是()。A、有意注意B、有意后注意C、無(wú)意注意D、不隨意注意答案：B解析：有意后注意是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。在有意注意階段，主體從事一項(xiàng)活動(dòng)需要有意志努力，但隨著活動(dòng)的深入，個(gè)體由于興趣的提高或操作的熟練，不用意志努力就能夠在這項(xiàng)活動(dòng)上保持注意。題干中熟練的織毛衣、騎車即是有目的，但不需要過(guò)多意志努力的活動(dòng)，故屬于有意后注意。故選B。2．高等教育()是指不同要求和程度的高等教育構(gòu)成狀態(tài)，主要表現(xiàn)為?？平逃⒈究平逃脱芯可逃?。A、地區(qū)結(jié)構(gòu)B、形式結(jié)構(gòu)C、層次結(jié)構(gòu)D、科類結(jié)構(gòu)答案：C解析：根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，高等教育結(jié)構(gòu)可分為層次結(jié)構(gòu)、科類、專業(yè)結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級(jí)結(jié)構(gòu)以及地區(qū)結(jié)構(gòu)。層次結(jié)構(gòu)是指不同要求和程度的高等教育構(gòu)成狀態(tài)，主要表現(xiàn)為?？平逃?、本科教育和研究生教育。地區(qū)結(jié)構(gòu)是指高等教育結(jié)構(gòu)在地區(qū)分布上的構(gòu)成狀態(tài)。形式結(jié)構(gòu)是指不同辦學(xué)形式的高等教育構(gòu)成狀態(tài)?？祁惤Y(jié)構(gòu)是指不同學(xué)科領(lǐng)域的高等教育的構(gòu)成狀態(tài)。故選C。3．遺忘規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者是()。A、博比特B、科爾伯格C、艾賓浩斯D、盧梭答案：C解析：遺忘曲線由德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，該研究表明，遺忘的進(jìn)程的不均衡的，先快后慢，呈負(fù)加速型。故選C。4．心理學(xué)的獨(dú)立宣言是()。A、馮特的《生理心理學(xué)原理》B、弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》C、華生的《在行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》D、奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》答案：A解析：1879年德國(guó)生理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立的第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)才有史以來(lái)第一次正式成為一門獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)的開(kāi)端。馮特用實(shí)驗(yàn)的方法研究心理學(xué)，像其它自然科學(xué)一樣，具有客觀性、驗(yàn)證性、系統(tǒng)性，他因此而被人們稱為“心理學(xué)之父”，馮特在海德堡大學(xué)任教的10年間，集其研究成果，于1874年出版了《生理心理學(xué)原理》。該書(shū)被生理學(xué)界和心理學(xué)界推崇為不朽之作，堪稱學(xué)術(shù)史上的心理學(xué)獨(dú)立宣言。故選A。5．某學(xué)生既想?yún)⒓友葜v比賽，鍛煉自己，又害怕講不好，被人譏笑。這時(shí)他面臨的心理沖突是()。A、雙趨沖突B、雙避沖突C、趨避沖突D、雙重趨避沖突答案：C解析：趨避沖突是指對(duì)同一目的兼具好惡的矛盾心理。題干中的學(xué)生對(duì)演講比賽兼具好惡的矛盾心理即屬于趨避沖突。故選C。6．“憂者見(jiàn)之則憂，喜者見(jiàn)之則喜”，這是受一個(gè)人的()的影響所致。A、激情B、心境C、熱情D、應(yīng)激答案：B解析：心境是一種平靜而持久、帶有彌散性的心理狀態(tài)。心境一經(jīng)產(chǎn)生，就不止表現(xiàn)在某一特定對(duì)象上，而是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)，成為情緒生活的背景。所謂“憂者見(jiàn)之則憂，喜者見(jiàn)之則喜”說(shuō)的就是心境。故選B。7．“一朝被蛇咬十年怕井繩”在心理學(xué)上屬于()的結(jié)果。A、刺激的抑制B、刺激的分化C、刺激的泛化D、刺激的評(píng)價(jià)答案：C解析：刺激的泛化是面對(duì)相似刺激無(wú)法分清，給予相同反應(yīng)。蛇與井繩屬于相似刺激，都害怕屬于相同反應(yīng)，因此屬于刺激的泛化。故選C。8．給高中生設(shè)置一個(gè)可接受的、具體的、具有一定困難度的目標(biāo)，制定相應(yīng)的計(jì)劃，逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這種培養(yǎng)意志品質(zhì)的方式屬于()。A、明確目的，增強(qiáng)責(zé)任感B、運(yùn)用集體的力量C、參加實(shí)踐活動(dòng)D、加強(qiáng)自我培養(yǎng)答案：A解析：教師協(xié)助高中生按步驟實(shí)現(xiàn)設(shè)定目標(biāo)的做法就是幫助學(xué)生明確目的，在按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。故選A。9．為了獲得教師的表?yè)P(yáng)，學(xué)生會(huì)端正自己的上課態(tài)度并積極表現(xiàn)。這體現(xiàn)了態(tài)度的()。A、自我防御功能B、適應(yīng)功能C、價(jià)值表現(xiàn)功能D、認(rèn)識(shí)或理解功能答案：B解析：個(gè)體的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境中形成的，形成態(tài)度后，個(gè)體能夠更好地適應(yīng)環(huán)境。例如為了獲得教師的表?yè)P(yáng)，學(xué)生會(huì)端正自己的上課態(tài)度并積極表現(xiàn)。故選B。10．學(xué)生只根據(jù)教師對(duì)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”詩(shī)句的描述，在頭腦中也會(huì)浮現(xiàn)出一幅草原牧區(qū)的圖景。這種心理現(xiàn)象是()。A、記憶B、再造想象C、注意D、思維答案：B解析：再造想象就是根據(jù)語(yǔ)言的表述或非語(yǔ)言的描繪(圖樣、圖解、模型、符號(hào)記錄等)在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象。故選B。11．()在《心理類型》一書(shū)中最先把外、內(nèi)傾向的概念引入人格的研究。A、弗洛伊德B、榮格C、巴甫洛夫D、艾森克答案：B解析：榮格指出直覺(jué)意識(shí)有4種功能和2種傾向。前者：如思維、情感、感覺(jué)、和直覺(jué);后者：內(nèi)傾和外傾。兩種搭配即成8種不同類型的性格。故選B。12．人的記憶分為感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。在短時(shí)記憶中，信息編碼的主要形式為()。A、視覺(jué)編碼B、聽(tīng)覺(jué)編碼C、表象編碼D、符號(hào)編碼答案：B解析：短時(shí)記憶中，信息編碼以聽(tīng)覺(jué)編碼為主。故選B。13．有預(yù)定目的和意志努力的注意叫做()。A、不隨意注意B、隨意注意C、隨意前注意D、隨意后注意答案：B解析：有意注意又稱隨意注意，是指有預(yù)定目的，也需要作意志努力的注意。故選B。14．自覺(jué)性、果斷性、沖動(dòng)屬于性格的()特征。A、態(tài)度B、行為C、意志D、情感答案：C解析：是指人在自覺(jué)調(diào)節(jié)自己的行為方式與控制水平、目標(biāo)的明確程度以及在處理緊急問(wèn)題方面表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別差異。故選C。15．我們對(duì)心理學(xué)概念的記憶，對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)中的公式、定理的記憶等屬于()。A、形象記憶B、運(yùn)動(dòng)記憶C、情緒記憶D、邏輯記憶答案：D解析：邏輯記憶是以語(yǔ)詞、概念、原理為內(nèi)容記憶。這種記憶所保持的不是具體的形象，而是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的定義、定理、公式、法則等，它是人類所特有的。例如，我們對(duì)心理學(xué)概念的記憶，對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)中的公式、定理的記憶等都屬于邏輯記憶。故選D。16．當(dāng)?shù)谝淮慰措[匿圖形時(shí)，人并不是消極地觀看圖片上的黑白斑點(diǎn)，而是力求理解這些斑點(diǎn)的關(guān)系，提出種種假設(shè)，對(duì)它作出合理的解釋。這是知覺(jué)的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：C解析：知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，我們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。例如當(dāng)?shù)谝淮慰措[匿圖形時(shí)，人并不是消極地觀看圖片上的黑白斑點(diǎn)，而是力求理解這些斑點(diǎn)的關(guān)系，提出種種假設(shè)，對(duì)它作出合理的解釋。故選C。17．王老師上課時(shí)，一只小鳥(niǎo)停在窗臺(tái)上啄玻璃，同學(xué)們部把視線轉(zhuǎn)向它。這屬于()。A、不隨意注意B、隨意前注意C、隨意后注意D、隨意注意答案：A解析：無(wú)意注意又叫不隨意注意，無(wú)意注意是指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。無(wú)意注意一般是在外部刺激物的直接刺激作用下，個(gè)體不由自主地給予關(guān)注。小鳥(niǎo)停在窗臺(tái)上啄玻璃引起了學(xué)生的無(wú)意注意。故選A。18．人們看電影時(shí)，把相繼呈現(xiàn)的畫(huà)面看成是運(yùn)動(dòng)的，這表明()的存在。A、瞬時(shí)記憶B、短時(shí)記憶C、長(zhǎng)時(shí)記憶D、工作記憶答案：A解析：瞬時(shí)記憶也稱為感覺(jué)記憶，是指當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息會(huì)在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)。故人們看電影時(shí)，把相繼呈現(xiàn)的畫(huà)面看成運(yùn)動(dòng)的，表明瞬時(shí)記憶的存在。故選A。19．學(xué)校設(shè)有代表各種觀念的課程，有固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，有其他社會(huì)化機(jī)構(gòu)所沒(méi)有的典禮、儀式、校規(guī)和象征，這一切都構(gòu)成了所謂的()。A、校園環(huán)境B、校園文化C、學(xué)校設(shè)施D、校園基礎(chǔ)答案：B解析：學(xué)校設(shè)有代表各種觀念的課程，有固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，有其他社會(huì)化機(jī)構(gòu)所沒(méi)有的典禮、儀式、校規(guī)和象征，這一切都構(gòu)成了所謂的校園文化。故選B。20．大學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)的目標(biāo)是()。A、幫助學(xué)生了解自我B、幫助學(xué)生了解職場(chǎng)C、幫助學(xué)生發(fā)展健全的職業(yè)自我概念D、求職技巧指導(dǎo)答案：C解析：大學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)的任務(wù)主要有幫助學(xué)生了解自我、幫助學(xué)生了解職場(chǎng)、幫助學(xué)生發(fā)展健全的職業(yè)自我概念和求職技巧指導(dǎo)。健全的職業(yè)自我概念的形成，是個(gè)人職業(yè)成熟的標(biāo)志，也是職業(yè)成功與生活滿意的必要條件之一。對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)輔導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展學(xué)生健全的職業(yè)自我概念作為指導(dǎo)的目標(biāo)。故選C。21．對(duì)遺忘原因的一種最古老的解釋理論是起源于()。A、桑代克B、巴甫洛夫C、蘇格拉底D、亞里士多德答案：D解析：痕跡衰退說(shuō)是一種對(duì)遺忘原因的最古老的解釋。該思想的主要內(nèi)容為：遺忘是由記憶痕跡衰退引起的，消退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生。它起源于亞里士多德，由桑代克和巴甫洛夫?qū)W派進(jìn)一步發(fā)展。故選D。22．美國(guó)心理學(xué)家布魯納明確提出的學(xué)習(xí)方式是()。A、接受學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、掌握學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)答案：B解析：布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。故選B。23．在開(kāi)始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品格的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深入細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。這一過(guò)程是()。A、教學(xué)設(shè)計(jì)B、教學(xué)任務(wù)分析C、教學(xué)測(cè)量D、教學(xué)評(píng)價(jià)答案：B解析：教學(xué)任務(wù)分析也稱作業(yè)分析，指在開(kāi)始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品格的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深入細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。故選B。24．人不僅能直接感知個(gè)別、具體的事物，認(rèn)識(shí)事物的表面聯(lián)系和關(guān)系，還能運(yùn)用頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去間接地、概括地認(rèn)識(shí)事物，揭示事物的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，這是由于人有()。A、意識(shí)B、理智C、感覺(jué)D、思維答案：D解析：認(rèn)知過(guò)程是個(gè)體獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和言語(yǔ)等。其中，人不僅能直接感知個(gè)別、具體的事物，認(rèn)識(shí)事物的表面聯(lián)系和關(guān)系，還能運(yùn)用頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去間接地、概括地認(rèn)識(shí)事物，揭示事物的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，這就是思維。故選D。25．個(gè)體對(duì)自己的身體、外貌、體能等方面的意識(shí)屬于()。A、社會(huì)自我B、投射自我C、生理自我D、心理自我答案：C解析：從內(nèi)容上看，自我意識(shí)可分為生理自我、社會(huì)自我和心理自我。其中，生理自我指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的生理屬性的意識(shí)，包括個(gè)體對(duì)自己的身體、外貌、體能等方面的意識(shí)。故選C。26．創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇、獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的()。A、智力技能B、思維品質(zhì)C、思維程序D、能力或特性答案：D解析：盡管對(duì)創(chuàng)造性有不同的定義，但一般認(rèn)為，創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。故選D。27．()決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。A、能力B、道德C、態(tài)度D、情緒答案：C解析：A項(xiàng)，能力是指擔(dān)任某一特定的任務(wù)角色所需要具備的能力素質(zhì)的總和。B項(xiàng)，道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和。C項(xiàng)，態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。D項(xiàng)，情緒是指伴隨著認(rèn)知和意識(shí)過(guò)程產(chǎn)生的對(duì)外界事物態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀外界事物與主體需求之間關(guān)系的反應(yīng)，是以個(gè)體需要為中介的一種心理活動(dòng)。故選C。28．依活動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)，可以將動(dòng)機(jī)分為()。A、交往動(dòng)機(jī)和威信動(dòng)機(jī)B、社會(huì)動(dòng)機(jī)和局部動(dòng)機(jī)C、外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)D、近景動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)答案：A解析：動(dòng)機(jī)的分類有以下幾種：①?gòu)幕顒?dòng)過(guò)程的特點(diǎn)可以劃分為交往動(dòng)機(jī)與威信性動(dòng)機(jī);②從動(dòng)機(jī)的內(nèi)容和性質(zhì)可以劃分為廣義的社會(huì)性動(dòng)機(jī)與狹義的局部性動(dòng)機(jī);③從動(dòng)機(jī)來(lái)源的遠(yuǎn)近和起作用的時(shí)間可以劃分為間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和直接的近景性動(dòng)機(jī);④從學(xué)習(xí)的自覺(jué)性的來(lái)源可以劃分為外在動(dòng)機(jī)與內(nèi)在動(dòng)機(jī)。故選A。29．把人看成一個(gè)信息加工者，一個(gè)具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體的心理學(xué)觀點(diǎn)是()。A、行為主義觀點(diǎn)B、生物學(xué)的觀點(diǎn)C、現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)D、認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)答案：D解析：認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，是心理學(xué)研究的新方向。它把人看作是一個(gè)類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點(diǎn)，即從信息輸入，編碼和轉(zhuǎn)換，存儲(chǔ)和提取等的加工過(guò)程來(lái)研究人的認(rèn)知活動(dòng)。故選D。30．以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)好為聯(lián)系紐帶具有強(qiáng)烈情感色彩的群體是()。A、聯(lián)合群體B、正式群體C、松散群體D、非正式群體答案：D解析：在正式群體內(nèi)部，學(xué)生們會(huì)在相互交往的基礎(chǔ)上，形成以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的非正式群體，這種群體沒(méi)有特定的群體目標(biāo)及職責(zé)分工，缺乏結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。故選D。31．按照皮亞杰關(guān)于思維發(fā)展階段的劃分，半數(shù)或更多的大學(xué)生思維所處的發(fā)展階段是()。A、前運(yùn)算階段B、具體運(yùn)算階段C、形式運(yùn)算階段D、前運(yùn)算和具體運(yùn)算階段之間答案：C解析：皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段。他把人的發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲);前運(yùn)算階段(2~7歲);具體運(yùn)算階段(7~11歲);形式運(yùn)算階段(11歲至成人)。故選C。32．認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為()。A、與他人基本相同B、與大家保持一致C、被他人認(rèn)可D、與他人相接近答案：D解析：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。故選D。33．大學(xué)生在人際交往中的自卑、怯懦、偏執(zhí)及性格上的一些缺陷表明其人際交往中的()。A、認(rèn)知障礙B、情緒障礙C、人格障礙D、技能障礙答案：C解析：人際交往中的人格障礙主要表現(xiàn)為人際交往中的自卑、怯懦、偏執(zhí)及性格上的一些缺陷，從而影響人際交往的正常進(jìn)行。故選C。34．常常用電吹風(fēng)來(lái)吹頭發(fā)，卻沒(méi)想過(guò)用它烘干潮濕的衣服，這種情況屬于()。A、思維定勢(shì)B、原型啟發(fā)C、功能固著D、醞釀效應(yīng)答案：C解析：功能固著是指當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。常常用電吹風(fēng)來(lái)吹頭發(fā)，卻沒(méi)想過(guò)用它烘干潮濕的衣服，這種情況正是功能固著的表現(xiàn)。故選C。35．影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件，不包括()。A、家庭教養(yǎng)方式B、道德認(rèn)知C、社會(huì)風(fēng)氣D、同伴群體答案：B解析：道德認(rèn)知是屬于影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣和同伴群體的影響屬于品德學(xué)習(xí)的外部條件。故選B。36．根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段論，()的兒童對(duì)行為的判斷主要根據(jù)客觀結(jié)果，而不考慮主觀動(dòng)機(jī)。A、自我中心階段B、權(quán)威階段C、可逆性階段D、公正階段答案：B解析：權(quán)威階段的兒童表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威的絕對(duì)尊敬和順從的愿望，認(rèn)為規(guī)則是必須遵守的，是不可更改的，只要服從權(quán)威就是對(duì)的，對(duì)行為的判斷主要根據(jù)客觀結(jié)果，而不考慮主觀動(dòng)機(jī)。故選B。37．下列不屬于師愛(ài)特征的是()。A、職業(yè)對(duì)象性B、原則性C、穩(wěn)定性D、廣博性答案：C解析：師愛(ài)即教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是在教育實(shí)踐中，由教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感。它具有三個(gè)特征：職業(yè)對(duì)象性、原則性和廣博性。故選C。38．創(chuàng)造性的基本結(jié)構(gòu)中不包括()。A、創(chuàng)造性人格B、創(chuàng)造性思維C、創(chuàng)造性意識(shí)D、創(chuàng)造性勇氣答案：D解析：創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性，其基本結(jié)構(gòu)包括創(chuàng)造性人格、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性意識(shí)。因此不包括創(chuàng)造性勇氣。故選D。39．“明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！苯處熃?jīng)常用這首詩(shī)鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的()。A、自覺(jué)性B、果斷性C、堅(jiān)持性D、自制性答案：D解析：意志自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動(dòng)中，不受無(wú)關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動(dòng)。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！备嬖V人們什么事都想拖到明天去做，總這樣事情永遠(yuǎn)也做不成，所以人們要自覺(jué)地完成今天的任務(wù)。所以，這種行為屬于意志品質(zhì)的自制性。故選D。40．效度是()。A、絕對(duì)的B、相對(duì)的C、惟一的D、隨機(jī)的答案：B解析：測(cè)驗(yàn)的效度指測(cè)量的正確性和有效性，即它能夠測(cè)出所要測(cè)量的心理特質(zhì)與行為特征的程度。效度是科學(xué)測(cè)量工具最重要的質(zhì)量指標(biāo)。效度是相對(duì)的，一種測(cè)驗(yàn)對(duì)一定的目的是有效的，對(duì)其他目的和用途不一定有效。故選B。二、判斷題1．思維的最基本單位是推理。()答案：錯(cuò)誤解析：概念是思維形式最基本的組成單位，是構(gòu)成命題、推理的要素。故錯(cuò)誤。2．“自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮”描寫的是人的氣質(zhì)。()答案：錯(cuò)誤解析：氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。二者之間的區(qū)別之一是:氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。而自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮具有明顯的優(yōu)秀特征，是描寫人的性格的。故錯(cuò)誤。3．學(xué)生的性格有的內(nèi)向，有的外向。通常，外向性格優(yōu)于內(nèi)向型性格。()答案：錯(cuò)誤解析：對(duì)內(nèi)向和外向性格的優(yōu)劣判別，專家們的意見(jiàn)不太一致。瑞士精神病學(xué)家榮格認(rèn)為內(nèi)向者的興趣所在不是外部世界而是自己的內(nèi)心世界，即自己的觀點(diǎn)、思想、情感和行為;而外向者則把心理能量或者興趣指向環(huán)境中的一切。我們可以看出，外向的人對(duì)環(huán)境的變化比內(nèi)向的人要敏感和迅速一些，但兩者沒(méi)有優(yōu)劣之分。故本題判斷錯(cuò)誤。故錯(cuò)誤。4．實(shí)驗(yàn)法是心理學(xué)研究中應(yīng)用最廣、成就最大的一種方法。()答案：正確解析：心理實(shí)驗(yàn)法是指有目的的嚴(yán)格的控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，人為的引起或改變某種心理現(xiàn)象并加以記錄的研究方法，是心理科學(xué)研究中應(yīng)用最廣、成就最大的一種方法。故正確。5．氣質(zhì)不能決定一個(gè)人活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和成就的高低。()答案：正確解析：氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)的人只要經(jīng)過(guò)自己的努力都能在不同實(shí)踐領(lǐng)域中取得成就，也可能成為平庸無(wú)為的人。氣質(zhì)是人的天性，無(wú)好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)含義。故正確。6．首因效應(yīng)指的是人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過(guò)程中，后來(lái)獲得的信息比最初獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。()答案：錯(cuò)誤解析：首因效應(yīng)是指最初接觸到的信息所形成的印象對(duì)我們以后的行為活動(dòng)和評(píng)價(jià)的影響最大。后來(lái)獲得的信息比最初獲得的信息影響更大的現(xiàn)象叫作近因效應(yīng)。故錯(cuò)誤。7．心理素質(zhì)是智力因素和非智力因素的綜合。()答案：正確解析：心理素質(zhì)是指人的心理過(guò)程及個(gè)性心理結(jié)構(gòu)中所具有的狀態(tài)，品質(zhì)與能力之總和，其中包括智力因素與非智力因素，在智力方面是指獲得知識(shí)的多少，也指先天遺傳的智力潛能，但我們主要強(qiáng)調(diào)心理潛能的自我開(kāi)發(fā)與有效的利用，在非智力方面，主要指心理健康狀況的好壞、個(gè)性心理品質(zhì)的優(yōu)劣、心理能力的大小以及所體現(xiàn)出的行為習(xí)慣與社會(huì)適應(yīng)狀況。故正確。8．能力是一個(gè)人順利完成活動(dòng)的心理過(guò)程。()答案：錯(cuò)誤解析：能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。故錯(cuò)誤。9．知識(shí)和技能的發(fā)展是沒(méi)有止境的，隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程的增多而增長(zhǎng)，能力的程度有一定的限度。()答案：正確解析：知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。能力的發(fā)展比知識(shí)的獲得要慢得多，而且不是永遠(yuǎn)隨知識(shí)的增加而成正比地發(fā)展的。人的知識(shí)在一生中可以隨年齡增長(zhǎng)而不斷地積累，但能力隨年齡的增長(zhǎng)，是一個(gè)發(fā)展、停滯和衰退的過(guò)程。故正確。10．多血質(zhì)是四種氣質(zhì)類型中最好的一種。()答案：錯(cuò)誤解析：氣質(zhì)無(wú)所謂好壞之分。故錯(cuò)誤。三、填空題1．專業(yè)是高等學(xué)校培養(yǎng)專門人才的基本教育單位，主要由特定的____________和相應(yīng)的____________組成。答案：專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系2．高校思想政治工作必須遵循大學(xué)生思想發(fā)展規(guī)律、高等教育規(guī)律和________________________的基本規(guī)律。答案：思想政治工作的基本規(guī)律3．現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否重視__________________。答案：創(chuàng)新能力的培養(yǎng)4．社會(huì)助長(zhǎng)作用的原因在于群體的背景增加了人們的____________。答案：內(nèi)驅(qū)力5．人本主義心理學(xué)的代表人物是馬斯洛和羅杰斯，認(rèn)為心理學(xué)研究的首要任務(wù)在于了解人，揭示人性的本質(zhì)，必須從人的存在出發(fā)，以人為本，用____________法對(duì)人做出完備的描述;它主張還人以本來(lái)面目，研究活生生的、具體的、豐富的個(gè)人。答案：整體分析6．學(xué)位條例是制定專業(yè)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的____________。答案：重要依據(jù)7．按科學(xué)研究的性質(zhì)分，可以分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究