2022心理學(xué)考試知識(shí)點(diǎn)

2022心理學(xué)考試知識(shí)點(diǎn)完整版第二章認(rèn)知心理第一節(jié)注意1、注意的定義注意(attention)是指心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。具有兩特點(diǎn):指向性和集中性注意的指向性指心理活動(dòng)不能同時(shí)反映所有對(duì)象,而是有選擇性地反映某個(gè)對(duì)象同時(shí)忽略其他對(duì)象。注意的集中性是指心理活動(dòng)聚焦于一定對(duì)象上,同時(shí)保持一定的強(qiáng)度和緊張度,以使對(duì)象得到清晰的反映,并抑制無關(guān)活動(dòng)。2、注意的種類根據(jù)注意的意識(shí)水平,可將注意劃分為無意注意、有意注意、有意后注意三種。(1)無意注意無意注意也稱不隨意注意,是指事先沒有預(yù)定目的,也無須意志努力的注意。引起無意注意的因素主要有兩個(gè)方面:刺激物的特點(diǎn):刺激物的新穎性,刺激物的強(qiáng)度、刺激物的活動(dòng)和變化、刺激物之間的對(duì)比關(guān)系。個(gè)體本身的狀態(tài):個(gè)體的需要和興趣、個(gè)體的身心狀態(tài)。(2)有意注意有意注意也稱隨意注意,指有預(yù)定目的,需要意志努力的注意。引起和保持有意注意的方法有以下三種:加深對(duì)活動(dòng)目的的理解、培養(yǎng)間接興趣、同干擾做斗爭(zhēng)。(3)有意后注意有意后注意也稱隨意后注意,是指既有預(yù)定目的,又無須意志努力的注意。有意后注意通常由有意注意轉(zhuǎn)化而成濃厚的直接興趣則是轉(zhuǎn)化的條件。有意后注意是注意的一種高級(jí)形式它對(duì)提高活動(dòng)效率具有巨大的積極作用。3、注意的品質(zhì)(1)注意的穩(wěn)定性注意的穩(wěn)定性是指注意指向與集中于某ー對(duì)象所能維持的時(shí)間這是注意在時(shí)間上的特性。注意的穩(wěn)定性有狹義和廣義之分。狹義的注意穩(wěn)定性是指注意保持在同一對(duì)象上的時(shí)間。但一般而言,人的注意很難長(zhǎng)時(shí)間地對(duì)某ー特定對(duì)象保持不變,而是會(huì)產(chǎn)生周期性的加強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象,這叫作注意的起伏現(xiàn)象。廣義的注意穩(wěn)定性是指注意保持在同一活動(dòng)上的時(shí)間,并隨著活動(dòng)的進(jìn)行變化注意的具體對(duì)象。(2)注意的廣度注意的廣度也稱注意的范圍,是指在同一時(shí)間內(nèi),意識(shí)所能清楚把握對(duì)象的數(shù)量。實(shí)驗(yàn)研究表明,注意的廣度受到刺激物的特點(diǎn)、個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及任務(wù)難度等多種因素影響。對(duì)于簡(jiǎn)單任務(wù),注意的廣度大約為7±2,即5s9個(gè);而對(duì)沒有意義聯(lián)系的符號(hào)的注意廣度大約在4s6個(gè)。(3)注意的分配注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi),將注意同時(shí)指向兩種或兩種以上的活動(dòng)或?qū)ο笊?。但注意的分配是有條件的。第一,同時(shí)進(jìn)行的幾項(xiàng)活動(dòng)中,必須有一些活動(dòng)是熟練的甚至是達(dá)到自動(dòng)化程度的。第二,同時(shí)進(jìn)行的幾項(xiàng)活動(dòng)之間應(yīng)該有內(nèi)在的聯(lián)系。(3)注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新任務(wù)的需求主動(dòng)地將注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)到另ー個(gè)對(duì)象,或從ー種活動(dòng)轉(zhuǎn)到另ー種活動(dòng)上。第二節(jié)感覺與知覺1、感覺的規(guī)律(1)感覺后效當(dāng)刺激物對(duì)感受器的作用停止后,感覺現(xiàn)象并不立即消失,而是逐漸減弱,這種感覺殘留的現(xiàn)象叫感覺后效。在各種感覺后效中,痛覺后效特別顯著,視覺后效也較為顯著。視覺的后效叫視覺后像。視覺后像分為正后像和負(fù)后像。(2)感覺適應(yīng)感覺適應(yīng)是指刺激物持續(xù)作用于感受器而使其感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。在各種感覺中,人的嗅覺、視覺和皮膚覺的適應(yīng)較為明顯。視覺的適應(yīng)現(xiàn)象分為明適應(yīng)和暗適應(yīng)。(3)感覺的相互作用同類感覺的相互作用同類感覺的相互作用是指同一感受器中一種刺激影響著對(duì)另外一種刺激感受性的現(xiàn)象。最顯著的表現(xiàn)就是感覺對(duì)比。不同感覺的相互作用不同感覺的相互作用是指在不同感覺之間,由于相互作用使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。2、知覺的特性(1)知覺的選擇性知覺的選擇性是指人在知覺時(shí),有選擇性地將少數(shù)事物從背景中區(qū)分出來,以便對(duì)它們做出清晰反映的知覺特性。從某種意義上來講,知覺過程就是從背景中選擇出知覺對(duì)象的過程。這ー過程與我們的選擇性注意有關(guān)。當(dāng)我們將注意指向某個(gè)物體進(jìn)ー步加工時(shí),這ー物體就成了知覺對(duì)象,而沒有被我們注意的其他事物就成為知覺背景。(2)知覺的整體性知覺的整體性是指將知覺對(duì)象中很多個(gè)別孤立的部分知覺統(tǒng)ー為整體的知覺特性。例如我們?cè)谡J(rèn)識(shí)一位新朋友時(shí),哪怕沒有認(rèn)真看過他的兩只耳朵、兩只眼睛、ー只鼻子和嘴巴,我們也知道他的五官整齊。(4)知覺的理解性知覺的理解性是指?jìng)€(gè)體根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解知覺對(duì)象并用詞把它標(biāo)示出來的知覺特性。人在知覺過程中,若知覺對(duì)象模糊不清,人們往往會(huì)傾向于根據(jù)知覺對(duì)象所提供的信息,同時(shí)結(jié)合自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),對(duì)對(duì)象做出合理的解釋。(5)知覺的恒常性知覺的恒常性簡(jiǎn)稱知覺常性是指知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生改變時(shí),知覺的映像仍然保持相對(duì)不變的知覺特性。知覺的恒常性主要表現(xiàn)為大小恒常性、明度恒常性、形狀恒常性和顏色恒常性等幾個(gè)方面。第三節(jié)記憶1、什么是記憶記憶(memory)是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。我們感知過的事物,思考過的問題,體驗(yàn)過的情緒情感,進(jìn)行過的動(dòng)作操作,都可能儲(chǔ)存在大腦中,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候被提取出來,這個(gè)過程就是記憶。2、記憶的基本環(huán)節(jié)記憶包括三個(gè)基本環(huán)節(jié),即識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶。按照信息加工的觀點(diǎn),記憶就是信息的輸入、儲(chǔ)存和提取的過程。(1)識(shí)記識(shí)記是記憶最開始的階段,是指反復(fù)認(rèn)識(shí)某種事物并在頭腦中留下印象,獲得和鞏固個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。從信息加工的觀點(diǎn)來看,識(shí)記即信息的輸入過程。(2)保持保持是對(duì)識(shí)記過的事物在頭腦中儲(chǔ)存和鞏固的過程。從信息加工的觀點(diǎn)來看,保持就是信息的儲(chǔ)存過程。(3)再認(rèn)與回憶再認(rèn)或回憶是記憶過程中的最后ー個(gè)環(huán)節(jié),是在不同情況下將儲(chǔ)存在大腦中的信息恢復(fù)的過程。從信息加工的觀點(diǎn)來看,再認(rèn)與回憶都屬于信息提取的過程,但再認(rèn)要比回憶提取信息更容易。3、記憶的種類按時(shí)間分:(1)瞬時(shí)記憶瞬時(shí)記憶是指保持時(shí)間在ー兩秒鐘以內(nèi)的記憶,也稱感覺記憶或感覺登記,它是記憶系統(tǒng)最開始的階段。我們前面講過的“感覺后效”就屬于瞬時(shí)記憶現(xiàn)象。瞬時(shí)記憶的容量非常大,瞬時(shí)記憶保持的時(shí)間很短,一般為0.25~2秒。(2)短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指保持時(shí)間在一分鐘以內(nèi)的記憶。短時(shí)記憶的容量是有限的,一般為5-9個(gè)單元。短時(shí)記憶又被稱為“工作記憶”。(3)長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶是指保持時(shí)間在一分鐘以上乃至終身的記憶。保存信息的時(shí)間很長(zhǎng),容量幾乎沒有限制。記憶的三級(jí)加工模型:記憶是ー個(gè)復(fù)雜的信息加工系統(tǒng),在這個(gè)系統(tǒng)中,瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶之間相互聯(lián)系、相互影響,它們之間的關(guān)系詳見圖。遺忘是指對(duì)識(shí)記過的材料不能再認(rèn)或回憶,或者錯(cuò)誤地再認(rèn)或回憶的現(xiàn)象。遺忘產(chǎn)生的原因,可能是由于長(zhǎng)期不用的信息在大腦皮層上逐漸消退;也可能是受到其他信息的干擾而無法提取;還有可能是某種動(dòng)機(jī)方面的原因。心理學(xué)研究表明,遺忘是有規(guī)律的。艾賓浩斯遺忘曲線表明:遺忘的進(jìn)程是不均衡的,識(shí)記停止后的最初時(shí)間內(nèi)遺忘速度很快,然后逐漸變慢,過了一段時(shí)間后幾乎不再遺忘。簡(jiǎn)要地說,遺忘規(guī)律是先快后慢。(2)影響遺忘的因素①時(shí)間因素。②材料的重要性。③材料的性質(zhì)。④材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度。研究證明,如果以第一次達(dá)到完全正確成誦的學(xué)習(xí)遍數(shù)為學(xué)習(xí)程度的100%,那么150%的過度學(xué)習(xí)是提高記憶效果的最佳選擇。⑤材料在系列中的位置。(首尾易記,中間易忘)⑥識(shí)記者的態(tài)度。第四節(jié)想象與思維1、想象的特點(diǎn):形象性和新穎性2、想象類型想象按照想象活動(dòng)是否有意識(shí)、有目的,可以分成無意想象和有意想(1)無意想象。無意想象是沒有預(yù)定目的、不自覺地產(chǎn)生的想象。如人在休閑放松時(shí)(如入睡前或坐車行進(jìn)的途中)常會(huì)進(jìn)入一種漫無目的、不切實(shí)際、想入非非的自由聯(lián)想或幻想狀態(tài)之中,俗稱“白日夢(mèng)”。(2)有意想象。有意想象是指按一定目的自覺進(jìn)行的想象。有意想象按照其創(chuàng)新程度和形成方式的不同,可以分成再造想象和創(chuàng)造想象。①再造想象:再造想象是指根據(jù)語(yǔ)言的描述或圖樣的示意,在頭腦中形成相應(yīng)新形象的過程。②創(chuàng)造想象:創(chuàng)造想象是指在創(chuàng)造活動(dòng)中,根據(jù)一定的目的和任務(wù),在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程。創(chuàng)造想象是有意想象的最高水平,創(chuàng)造想象要比再造想象更為復(fù)雜和困難。此外,幻想是和一個(gè)人的愿望相聯(lián)系并指向未來的想象,它也可以是創(chuàng)造想象的ー種特殊形式。幻想承載著我們對(duì)未來的憧憬。3、思維種類(1)動(dòng)作思維、形象思維與抽象邏輯思維根據(jù)思維的憑借物,可將思維分成動(dòng)作思維、形象思維和抽象邏輯思維。①動(dòng)作思維。動(dòng)作思維是指?jìng)€(gè)體面臨的思維任務(wù)具有直觀的性質(zhì),解決問題的方式依賴于感知和動(dòng)作的思維。②形象思維。形象思維是指利用頭腦中的表象來解決問題的思維。③抽象邏輯思維。抽象邏輯思維是指運(yùn)用概念進(jìn)行判斷、推理來解決問題的思維。這是思維的最本質(zhì)特征,也是人與動(dòng)物思維水平的根本區(qū)別。(2)聚合思維與發(fā)散思維根據(jù)思維的方向,可將思維分成聚合思維和發(fā)散思維。①聚合思維。聚合思維也稱“集中思維”、“輻合思維”、“求同思維”,是指人們?cè)谒伎己徒鉀Q問題的思路朝一個(gè)方向聚斂前進(jìn),從而形成唯一的確定答案的思維過程。②發(fā)散思維。發(fā)散思維也稱“分散思維”、“輻射思維”、“求異思維”,是指人們思考和解決問題的思路不拘泥于一個(gè)途徑、ー種方法,而是從多種可能設(shè)想出發(fā),求得多方面答案的思維過程。直覺思維與分析思維(3)根據(jù)思維過程中是否有明確的線索或依據(jù),可將思維分為直覺思維與分析思維。①直覺思維。直覺思維簡(jiǎn)稱“直覺”,指沒有明確思維線索和推理依據(jù)而在頭腦中形成的跳躍性判斷?，F(xiàn)實(shí)生活中人們常常能夠“感到”某種結(jié)果的存在,但又說不出理由,ー些人將此種現(xiàn)象錯(cuò)誤地稱為“第六感覺”,其實(shí)是直覺。②分析思維?！胺治觥币辉~有兩種含義:ー是與“綜合”相對(duì)而言的“分析”,是指對(duì)事物和各個(gè)部分或各種屬性分別加以思維或研究的思維方式;二是與“直覺”相對(duì)而言的“分析”,是指有明確思維線索和推理依據(jù)的思維過程。4、影響問題解決的因素⑴問題的表征方式。問題表征是在頭腦中對(duì)問題進(jìn)行信息登記、理解和表達(dá)的方式。能否對(duì)問題進(jìn)行適宜的表征,是影響問題解決最重要的因素。(2)遷移。遷移是指已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問題的影響。遷移分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問題起促進(jìn)作用。負(fù)遷移是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問題起阻礙作用。(3)原型啟發(fā)。原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫作原型。原型之所以具有啟發(fā)作用,是因?yàn)樵团c所要解決的問題有某些共同點(diǎn)。(4)定勢(shì)。定勢(shì)是指重復(fù)先前的心理操作所引起的對(duì)活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)對(duì)于問題解決的影響有積極的也有消極的。(5)功能固著。功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向。這是人們長(zhǎng)期以來形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法。(6)情緒與動(dòng)機(jī)。人的情緒狀態(tài)會(huì)影響問題的解決。愉快、平靜等積極情緒能激勵(lì)人們解決新的更復(fù)雜的任務(wù),而煩躁、焦慮、緊張等消極情緒則阻礙人們解決問題。動(dòng)機(jī)對(duì)問題的解決也有明顯的影響。耶克斯?多德森定律揭示動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與問題解決效率之間呈倒U形曲線關(guān)系,總體而言,中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。第三章情緒情感的種類（一）情緒的種類根據(jù)情緒的性質(zhì)劃分為快樂、憤怒、悲哀、恐懼,也即情緒的四種基本形式;根據(jù)情緒的狀態(tài)劃分為心境、激情和應(yīng)激。心境是ー種微弱的、持久的而又有彌散性的情緒體驗(yàn)狀態(tài),通常叫作心情。激情是ー種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是在出現(xiàn)意外事件或遇到危險(xiǎn)情景時(shí)出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)。（二）情感的種類道德感是指?jìng)€(gè)體用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感是個(gè)體對(duì)人類智慧（認(rèn)知）活動(dòng)及其產(chǎn)品形成的情感。美感是指?jìng)€(gè)體用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。意志品質(zhì).自覺性意志的自覺性是指?jìng)€(gè)體自覺地確定行動(dòng)目的,并能自主地支配自己的行動(dòng),使之服從于行動(dòng)目的的品質(zhì)?它反映了一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)定的立場(chǎng)和始終如一的追求目標(biāo)。.果斷性意志的果斷性是指?jìng)€(gè)體能夠迅速而不失時(shí)機(jī)地采取決定并行動(dòng)的品質(zhì).堅(jiān)韌性意志的堅(jiān)韌性是指?jìng)€(gè)體堅(jiān)持不懈地克服困難,永不退縮的品質(zhì)。.自制性意志的自制性是指?jìng)€(gè)體在意志行動(dòng)中善于管理和控制自己情緒,約束自己言行的品質(zhì)。第四章需要與動(dòng)機(jī)第一節(jié)需要1、馬斯洛的需要層次其ー,越是低級(jí)的需要越是不可缺乏。其二,一般情況下,只有低ー層的需要基本滿足后才能發(fā)展出高ー層的需要。其三,如果某ー層需要長(zhǎng)期得不到基本滿足,就會(huì)使個(gè)體長(zhǎng)期停留在這層需要的追求之中,它會(huì)表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體行為強(qiáng)大的動(dòng)力作用,馬斯洛將之稱為個(gè)體的“優(yōu)勢(shì)需要。第二節(jié)動(dòng)機(jī)1、動(dòng)機(jī)沖突常見的動(dòng)機(jī)沖突有雙趨動(dòng)機(jī)沖突、雙避動(dòng)機(jī)沖突和趨避動(dòng)機(jī)沖突(1)雙趨動(dòng)機(jī)沖突雙趨動(dòng)機(jī)沖突指同時(shí)面臨兩個(gè)具有同等吸引力的目標(biāo),又不能同時(shí)達(dá)到,必須選擇其一時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。(2)雙避動(dòng)機(jī)沖突雙避動(dòng)機(jī)沖突指同時(shí)面臨兩個(gè)具有同等威脅性的目標(biāo),又不能同時(shí)避開,必須接受其一時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。(3)趨避動(dòng)機(jī)沖突趨避動(dòng)機(jī)沖突指對(duì)同一目標(biāo),同時(shí)產(chǎn)生的既好而趨之,又惡而避之時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。2、動(dòng)機(jī)理論(1)強(qiáng)化理論強(qiáng)化概念最早是巴甫洛夫提出的,后成為行為主義學(xué)習(xí)理論的核心概念,尤其是斯金納(B.F.Skinner,1904—1990)對(duì)此做出了全面深入的研究。斯金納認(rèn)為人或動(dòng)物為了達(dá)到某種目的,會(huì)采取一定的行為作用于環(huán)境。當(dāng)這種行為的結(jié)果對(duì)其有利時(shí),人或動(dòng)物的這種行為就會(huì)在以后重復(fù)出現(xiàn);行為結(jié)果對(duì)其不利時(shí),這種行為就減弱或消失。①正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化。強(qiáng)化有正負(fù)之分,凡因強(qiáng)化物出現(xiàn)而增強(qiáng)某種行為發(fā)生的概率的稱為正強(qiáng)化。凡因強(qiáng)化物消失而增強(qiáng)某種行為發(fā)生的概率的稱為負(fù)強(qiáng)化。②連續(xù)強(qiáng)化和間歇強(qiáng)化。連續(xù)強(qiáng)化是指行為在每次出現(xiàn)時(shí)都會(huì)受到強(qiáng)化,如果在長(zhǎng)時(shí)間的連續(xù)強(qiáng)化之后突然撤銷強(qiáng)化物,就會(huì)使人沮喪、煩惱、產(chǎn)生懷疑等。間歇強(qiáng)化是指并非每次行為出現(xiàn)后都會(huì)受到強(qiáng)化,與連續(xù)強(qiáng)化相比而言,因間歇強(qiáng)化而形成的行為往往很難消失。③正懲罰與負(fù)懲罰。與強(qiáng)化相反的概念是懲罰。凡是能夠降低反應(yīng)概率的刺激均可視為懲罰。懲罰也有正負(fù)之分。正懲罰指通過呈現(xiàn)厭惡刺激來降低反應(yīng)概率。負(fù)懲罰指通過撤銷愉快刺激來降低反應(yīng)概率。(2)自我效能論(班杜拉)自我效能感的概念①人對(duì)行為的決策是主動(dòng)的,人的認(rèn)知期待是決定行為的的先行因素。②期待包括結(jié)果期待和效能期待兩種。③自我效能感:指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否有能力完成某一行為的推測(cè)和判斷。④自我效能與自信不同。自我效能感的作用①?zèng)Q定對(duì)活動(dòng)的選擇。②決定人對(duì)活動(dòng)的努力和堅(jiān)持性。③影響人對(duì)困難的態(tài)度。④影響人同環(huán)境互動(dòng)時(shí)的思維方式和情緒反應(yīng)。影響自我效能感的因素①個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)。②替代經(jīng)驗(yàn)。③言語(yǔ)勸說。④來自情緒和生理狀態(tài)的信息。3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系基礎(chǔ)教師學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)智力個(gè)性狀況

指導(dǎo)方法習(xí)慣水平特點(diǎn)第五章人格1、人格基本特征(1)人格結(jié)構(gòu)是各種心理及行為特征的有機(jī)統(tǒng)一體。(2)人格是穩(wěn)定和可塑性的統(tǒng)一體。(3)人格是生物性和社會(huì)性的統(tǒng)一體。(4)人格是獨(dú)特性和共同性的統(tǒng)一體。2、氣質(zhì)體液說(1)人體內(nèi)有四種不同的體液血液(出于心臟)——多血質(zhì)黃膽汁(出于肝臟)ーー膽汁質(zhì)黑膽汁(出于胃部)ーー抑郁質(zhì)黏液(出于腦部)ーー黏液質(zhì)(3)類型和特征①多血質(zhì)相當(dāng)于神經(jīng)活動(dòng)強(qiáng)而均衡的靈活型。這種氣質(zhì)的人熱情、有能力、適應(yīng)性強(qiáng),喜歡交際,精神愉快,機(jī)智靈活。但注意力易轉(zhuǎn)移、情緒易改變、辦事重興趣,富于幻想,不能從事耐心細(xì)致的工作膽汁質(zhì)相當(dāng)與神經(jīng)活動(dòng)強(qiáng)而不均衡型。這種氣質(zhì)的人興奮度很高,脾氣暴躁,性情直率,精力旺盛,能以很高的熱情埋頭事業(yè)。興奮時(shí)斗志昂揚(yáng),反之情緒一落千丈。②粘液質(zhì)相當(dāng)于神經(jīng)活動(dòng)強(qiáng)而均衡的安靜型。這種氣質(zhì)的人平靜,善于克制忍讓生活有規(guī)律,不為無關(guān)事情分心。有忍耐力,老成持重,心態(tài)平和,嚴(yán)肅認(rèn)真。但缺乏靈活性,因循守10,變通不夠。③抑郁質(zhì)相當(dāng)于神經(jīng)活動(dòng)弱型,興奮和抑郁過程都較弱。這種氣質(zhì)的人沉靜、深邃,易相處人緣好。做事堅(jiān)定,不屈不撓。但較為敏感、孤僻、寡斷,易受挫折。反應(yīng)緩慢、進(jìn)取心不足。表51神經(jīng)活動(dòng)類型與氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)關(guān)系高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型強(qiáng)度平衡性靈活性行為特點(diǎn)氣質(zhì)類型不可遏制型強(qiáng)不平衡攻擊性強(qiáng)、易興奮'不易約束膽汁質(zhì)活潑型強(qiáng)平衡靈活活潑好動(dòng)、反應(yīng)靈活、好交際多血質(zhì)安靜型強(qiáng)平衡不靈活安靜、退緩、有節(jié)制、不好交際黏液旗抑制型弱膽小畏縮、消極防御反應(yīng)強(qiáng)抑郁質(zhì)4、氣質(zhì)無“好”、“壞”之分,性格有“優(yōu)”、“劣”之別。氣質(zhì)是人的心理活動(dòng)的動(dòng)カ特征,與心理活動(dòng)的內(nèi)容無關(guān)。因此,氣質(zhì)無好壞、善惡之分。而性格包括行為的內(nèi)容及方式,表現(xiàn)為個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系,具有社會(huì)歷史性,并且與人的道德評(píng)價(jià)有關(guān)。因此,性格有優(yōu)劣、善惡之分。第六章智力與創(chuàng)造カ1、卡特爾流體智力和晶體智力理論（1）流體智力:指一般的學(xué)習(xí)和行為能力,它是ー種潛在的智力。主要與人的神經(jīng)生理的結(jié)構(gòu)和功能有關(guān),很少受后天教育因素的影響例如,反應(yīng)的速度,思維的敏捷性,記憶和推論速度的快慢等。主要的作用:學(xué)習(xí)新知識(shí)和解決新問題。（2）晶體智力：指已經(jīng)獲得的知識(shí)與技能,它是后天習(xí)得的,主要由后天教育和經(jīng)驗(yàn)決定的,是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。例如,知識(shí)、詞匯、計(jì)算等方面的能力。流體智力的發(fā)展趨勢(shì):先增加后降低。一般在20歲后達(dá)到頂峰,30歲后降低。晶體智力的發(fā)展:一生中一直在發(fā)展,到了25歲后,發(fā)展的速度漸趨平緩。2、加德納ハ種多元智力理論(1)語(yǔ)言智力閱讀、寫文章以及日常會(huì)話能力。作家。(2)邏輯ー數(shù)學(xué)智力數(shù)學(xué)運(yùn)算與邏輯思考的能力。數(shù)學(xué)家。(3)空間智力(視覺ー空間智力)認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力。右半球在空間智力中起重要的作用畫家等。(4)音樂智力對(duì)聲音的辨別與韻律的表達(dá)能力,唱歌,作曲,演奏樂器的能力。(5)身體運(yùn)動(dòng)智力支配身體來解決問題的能力。運(yùn)動(dòng)員、演員。(6)社交智力(人際智力)與人交往且和睦相處的能力。如理解人的行為、動(dòng)機(jī)、情緒的能力等。(7)自知智力(自我內(nèi)省智力)認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方式的能力。(8)認(rèn)識(shí)自然的智力認(rèn)識(shí)自然,并對(duì)周圍環(huán)境中的事物進(jìn)行分類的能力第一部分發(fā)展心理1、身心發(fā)展的一般規(guī)律:(1)連續(xù)性與階段性心理發(fā)展是ー種連續(xù),漸進(jìn)的過程,是ー個(gè)不斷的由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。連續(xù)性表現(xiàn)在個(gè)體整個(gè)心理發(fā)展是ー個(gè)逐漸變化的連續(xù)性過程,即量變的過程。階段性表現(xiàn)在當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到ー定程度時(shí),就會(huì)取代舊質(zhì)要素,而處于優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)地位,表現(xiàn)出ー些明顯的,可以標(biāo)志出來的階段,即質(zhì)變的過程。(2)方向性與順序性個(gè)體的心理發(fā)展在正常的條件下總是具有一定的方向性和順序,而且是不可逆的,也是不可逾越的。所以教育和訓(xùn)練都必須遵循循序漸進(jìn)的原則。(3)不平衡性人一生全過程的心理發(fā)展并不是以相同的速率前進(jìn)的,而是按照不均衡的速率向前推進(jìn)的。(4)個(gè)體差異性人類的心理發(fā)展具有普遍的規(guī)律性,但與此同時(shí),個(gè)體心理發(fā)展的進(jìn)程,內(nèi)容,水平等方面有具有千差萬別的特殊性。2、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0—2歲)主要特點(diǎn)是兒童通過感知和動(dòng)作認(rèn)知外部世界,即思維與動(dòng)作密切相連。!0個(gè)月時(shí),兒童獲得客體永久性概念之后,兒童可以將自我從外界客體中區(qū)分開來。(2)前運(yùn)算階段(2—6)a以表象性思維為主。在感知運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上,兒童能利用實(shí)際生活中獲得的表象進(jìn)行思維,且這種思維為智力活動(dòng)的主要形式。b自我中心主義。兒童能區(qū)別自己和外界事物,但還無法從他人的角度考慮問題。c中心片面性。兒童在觀察事物時(shí),把注意力集中在他最感興趣或事物最突出最顯著的方面。d不可逆性?？赡泔@示是思維反向進(jìn)行的過程,在這ー階段,孩子的思維還只能沿著單ー的方向進(jìn)行,正因如此,這個(gè)階段的孩子還不能行成“守恒”的概念。e非變換性。在觀察事物時(shí),只注意開始和結(jié)果的狀態(tài)完全忽略過程狀態(tài)。(3)具體運(yùn)算階段(7—11)克服自我中心性,個(gè)體思維具有內(nèi)化性,可逆性,守恒性,以及整體性等特征。(4)形式運(yùn)算階段(12歲以后)皮亞杰認(rèn)為最高級(jí)的思維形式便是形式運(yùn)算,主要特征是有能力處理假設(shè),而不只是單純的處理客體。思維形式擺脫思維內(nèi)容,能進(jìn)行假設(shè)ー演繹推理。這ー時(shí)期的思維更具靈活性,系統(tǒng)性和抽象性,有能力將形式與內(nèi)容分開。3、埃里克森的人格發(fā)展階段論(1)嬰兒期(0-1)發(fā)展任務(wù)是獲得信任感,克服懷疑感,體驗(yàn)著“希望”的實(shí)現(xiàn)。(2)兒童早起(1—3)獲得自主感,克服羞怯感,體驗(yàn)“意志”的實(shí)現(xiàn)。(3)學(xué)前期(3-6)獲得主動(dòng)感,克服內(nèi)疚感,體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。(4)學(xué)齡期(6—12)獲得勤奮感,克服自卑感,體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。(5)青春期(12—18)建立自我同一性,防止同一性混亂,體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。(6)成年早期(18—25)獲得親密感,避免孤立感,體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)。(7)成年中期(25—50)獲得繁殖感,避免停滯感,體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。（8）成年晩期（50歲以后）獲得完善感,避免失望感,體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。4、弗洛伊德的人格發(fā)展理論（1）口唇期（0-1歲）,性感區(qū)在嘴唇及牙齒,通過吮吸、撕咬可以產(chǎn)生快感;（2）肛門期（1-2歲）,排泄時(shí)產(chǎn)生的輕松與快感,使兒童體驗(yàn)到操縱與控制作用。（3）性器期（3-6歲）,兒童開始關(guān)注身體的性別差異,對(duì)生殖器感興趣。此時(shí)兒童出現(xiàn)“戀母情結(jié)”和“認(rèn)同作用”。（4）潛伏期（6-12歲）,興趣不再局限于自身,而是轉(zhuǎn)身外界環(huán)境,男女分界明顯,。（5）青春期（12歲以后）,開始學(xué)習(xí)與異性相處,對(duì)異性感興趣,形成良好的兩性關(guān)系等。5、青春期思維的發(fā)展:（1）抽象邏輯思維逐漸處于優(yōu)勢(shì)地位,逐漸擺脫經(jīng)驗(yàn)的限制,從而完全用理論進(jìn)行邏輯推理。（2）辯證思維的發(fā)展,獨(dú)立性和批判性都有了顯著的發(fā)展,但同時(shí)也存在片面性和表面性特征。（3）思維追求新穎、獨(dú)特,喜歡標(biāo)新立異并具有濃厚的個(gè)人色彩。6、情緒的發(fā)展:特點(diǎn):情緒的波動(dòng)性和兩極性比較明顯;情緒的心境化和易感化比較明顯情緒的內(nèi)隱性逐步增強(qiáng);情緒的控制能力快速提高。調(diào)節(jié)方法:合理宣泄法、注意轉(zhuǎn)移法、意志調(diào)節(jié)法、幽默法、補(bǔ)償法。7、自我意識(shí)的發(fā)展的特點(diǎn)(1)自我體驗(yàn)十分敏感。自尊心最強(qiáng)烈而又最脆弱,喜歡與他人比較,對(duì)自己各方面優(yōu)缺點(diǎn)敏感,對(duì)他人的評(píng)價(jià)容易夸大,虛榮心較強(qiáng)。(2)自我認(rèn)識(shí)的全面性和深刻性快速增長(zhǎng)。自我認(rèn)識(shí)逐步轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)心品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。自我評(píng)價(jià)的自覺性和主動(dòng)性顯著提高、途徑多樣化、結(jié)果更加全面豐富、客觀性有所提高、穩(wěn)定性逐步增強(qiáng)。(3)自我控制方面的理想主義、英雄主義和浪漫主要色彩濃厚。果斷性增強(qiáng),但行動(dòng)的盲目性較大,有“初生牛犢不怕虎”的精神;行為和情緒的沖動(dòng)性大(興奮與抑制發(fā)展的不平衡)；自我調(diào)節(jié)的時(shí)間還有限。8、中學(xué)生性心理的發(fā)展特點(diǎn):(1)性意識(shí)的出現(xiàn);①渴望了解性知識(shí)②對(duì)異性充滿好奇和愛慕③在異性面前容易緊張和興奮④性沖動(dòng)和性欲望的出現(xiàn)。(2)性情感的發(fā)展變化:①疏遠(yuǎn)異性階段,青春期發(fā)展初期。表現(xiàn)出害羞內(nèi)向,不安和反感;②有疏遠(yuǎn)開始接近;③異性愛慕階段;④擇偶嘗試階段(戀愛期)。中學(xué)生正確處理異性交往的指導(dǎo):(1)正確認(rèn)識(shí)青少年學(xué)生的異性交往;(2)把握青少年學(xué)生異性交往的原則(自然原則和適度原則)(3)了解青少年學(xué)生異性交往的方法(克服羞怯、真實(shí)坦誠(chéng)、留有余地)(4)引導(dǎo)青少年學(xué)生區(qū)分友誼和愛情第二部分學(xué)習(xí)心理1、學(xué)習(xí)的概念:廣義的學(xué)習(xí)是指有機(jī)體由經(jīng)驗(yàn)引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久變化的過程。狹義的學(xué)習(xí)是指事先由明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù),以語(yǔ)言為媒介的學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)是狹義的學(xué)習(xí)。2、學(xué)習(xí)的分類:(1)馮忠良一ー按學(xué)習(xí)內(nèi)容分類:知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)。(2)奧蘇伯爾ーー按方式分:發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí);一按性質(zhì)分:機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。(3)加涅ーー按學(xué)習(xí)結(jié)果分類：言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度的學(xué)習(xí)。(4)按意識(shí)水平分類ーー內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)。ー、行為主義學(xué)習(xí)理論1、桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論（試誤說）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)（S-R）之間的聯(lián)結(jié)（這個(gè)過程是自動(dòng)形成的,無需觀念作媒介）;人和動(dòng)物遵循同樣的學(xué)習(xí)律;學(xué)習(xí)過程是通過盲目嘗試、逐漸排除錯(cuò)誤直至成功的漸進(jìn)過程。聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目嘗試ーー逐步減少錯(cuò)誤ーー再嘗試這樣ー個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的。提出了三大學(xué)習(xí)定律:練習(xí)律（聯(lián)結(jié)的使用）、準(zhǔn)備律（預(yù)備定勢(shì)）、效果律（行為結(jié)果）。2、巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用論ー個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)非條件刺激相結(jié)合,使動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)那個(gè)中性刺激做出反應(yīng),這就是經(jīng)典條件作用的基本內(nèi)容。基本規(guī)律:（1）獲得與消退:條件刺激與無條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)、條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號(hào),必須先于無條件刺激呈現(xiàn),否則將難以建立聯(lián)系。讓條件刺激單獨(dú)地多次出現(xiàn),而不伴隨無條件刺激,條件反應(yīng)就逐漸消弱以至消失。（2）刺激泛化（相似刺激亦有同樣的作用）與分化（對(duì)相似刺激做出不同的反應(yīng)）。3、斯金納的操作性條件作用論（1）人和動(dòng)物的行為有兩類:應(yīng)答性行為和操作性行為。前者是指由特定的、可觀察的刺激所引起的行為,是不隨意的反射性反應(yīng),是經(jīng)典條件作用研究的對(duì)象;后者不與任何特定刺激相聯(lián)系,是有機(jī)體自發(fā)作出的隨意反應(yīng),是操作條件作用研究的對(duì)象。人的大多數(shù)行為都是操作性行為。（2）操作行為形成的重要手段是強(qiáng)化:一個(gè)操作發(fā)生后,接著呈現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)化刺激,那么這個(gè)操作的強(qiáng)度就增加。所增加的不是刺激ーー反應(yīng)的聯(lián)結(jié)程度,而是反應(yīng)發(fā)生的一般傾向性,即發(fā)生的概率。這里雖然練習(xí)是重要的,但關(guān)鍵的變量是強(qiáng)化。注意區(qū)分:強(qiáng)化與懲罰的作用（參照PPT理解和運(yùn)用）;教學(xué)主張——小步子4、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（觀察學(xué)習(xí)、替代性學(xué)習(xí)）兒童通過觀察生活中重要人物的行為而學(xué)得社會(huì)行為,觀察結(jié)果以表象或其它符號(hào)的形式儲(chǔ)存在大腦中,幫助個(gè)體模仿行為。將學(xué)習(xí)分為參與性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí)。前者指通過實(shí)做并體驗(yàn)行動(dòng)后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí);后者指通過觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的過程包括注意、保持、復(fù)制、動(dòng)機(jī)四個(gè)部分。二、認(rèn)知理論1、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論（掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì):是形成和發(fā)展內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（編碼系統(tǒng)）的過程。教學(xué)的重點(diǎn):使學(xué)生逐步掌握該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),以逐步造就學(xué)生頭腦中的合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),即在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)思考、自主發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。2、奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)理論（有意義接受學(xué)習(xí)）（1）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有知識(shí)（觀念）建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。（非人為的聯(lián)系,指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。）（2）意義學(xué)習(xí)的條件:ー客觀條件（材料具有邏輯意義,在學(xué)習(xí)者能力范圍之內(nèi)）ー主觀條件（學(xué)習(xí)者主動(dòng)將新舊知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性;學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系的相關(guān)知識(shí);學(xué)習(xí)者主動(dòng)使新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中相關(guān)舊知識(shí)相互作用,使認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以改善）（3）有意義學(xué)習(xí)的應(yīng)用ーー講授教學(xué)（4）先行組織者：先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身而呈現(xiàn)的準(zhǔn)備性和引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。3、加涅的信息加工理論：ハ個(gè)階段ーー信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)、動(dòng)作鏈索、言語(yǔ)聯(lián)想、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決。三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論:核心主旨:知識(shí)是在主客體相互作用的活動(dòng)之中建構(gòu)起來的;強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性,突出意義建構(gòu)和社會(huì)文化互動(dòng)在學(xué)習(xí)過程中的作用。1、知識(shí)觀:(1)任何知識(shí)都不是“絕對(duì)真理”,而是人們對(duì)客觀世界相對(duì)可靠的ー種解釋、假設(shè)或假說。ーー相對(duì)性(2)任何知識(shí)都不是問題的“最終答案”,它必將隨著人們認(rèn)識(shí)的深入而不斷地變革、升華和改寫,出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。ーー動(dòng)態(tài)性(3)教師不能用社會(huì)性的權(quán)威壓服學(xué)生;學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受也需要以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景,對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判。(4)學(xué)習(xí)者頭腦中積累的“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”構(gòu)成了他對(duì)知識(shí)的信念,只有符合其信念的知識(shí)才能稱為其可接受的知識(shí)。(5)學(xué)習(xí)者頭腦中的知識(shí)不僅在于“知”,而且在于“信”,學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的接受需要其“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”的支持。2、學(xué)習(xí)觀(1)學(xué)習(xí)觀的特征:個(gè)體根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)背景以及情境信息來建構(gòu)自己對(duì)知識(shí)的理解,并通過學(xué)習(xí)共同體中個(gè)體理解的交互從而形成“社會(huì)性理解”。強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)及真實(shí)情境在知識(shí)理解中的作用,強(qiáng)調(diào)社會(huì)建構(gòu)的作用。(2)知識(shí)建構(gòu)是ー個(gè)意義生成的過程。意義是新舊知識(shí)在學(xué)習(xí)者頭腦中相互作用而生成的;知識(shí)建構(gòu)是一個(gè)能動(dòng)的內(nèi)部過程,具有強(qiáng)烈的主觀性;知識(shí)的建構(gòu)是一個(gè)“同化”和“順應(yīng)”的雙向過程。(3)學(xué)習(xí)的基本條件:學(xué)習(xí)者的先前經(jīng)驗(yàn);知識(shí)所賴以產(chǎn)生的情境;學(xué)習(xí)的共同體ーー合作學(xué)習(xí)。(4)教學(xué)原則:基于問題的學(xué)習(xí);基于情景和任務(wù)的學(xué)習(xí);基于探究的學(xué)習(xí);基于案例的學(xué)習(xí);基于內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí);基于社會(huì)性的學(xué)習(xí)(合作學(xué)習(xí))。3、師生觀學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,需要形成自己是知識(shí)建構(gòu)者的自我定位,從而采取更加積極能動(dòng)的學(xué)習(xí)方法和策略。教師的作用:(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究精神,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);(2)通過創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生積極思考,或提供真實(shí)情境和真實(shí)任務(wù)啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、協(xié)助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的意義;(3)盡可能組織合作學(xué)習(xí),使學(xué)生在對(duì)話交流中形成知識(shí)的建構(gòu)。四、人本主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn):把人作為整體來研究,而不是把心理肢解;研究正常的人,關(guān)注高級(jí)心理活動(dòng),如尊嚴(yán)、潛能和價(jià)值；注重潛能挖掘,肯定自我以及自我實(shí)現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)者要為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造良好的環(huán)境,讓學(xué)生從自己角度感知世界,發(fā)展出對(duì)世界的理解,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。馬斯洛:提倡內(nèi)在學(xué)習(xí),開發(fā)潛能,自我實(shí)現(xiàn)。羅杰斯:理想是知情合一的“完整的人,提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)。五、學(xué)習(xí)遷移1、概念:學(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對(duì)另ー種學(xué)習(xí)的影響,廣泛存在于知識(shí)、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。2、分類:(1)遷移的結(jié)果和性質(zhì):正遷移和負(fù)遷移(2)遷移材料的順序:順向遷移和逆向遷移(3)遷移內(nèi)容的概括水平:垂直遷移和水平遷移3、遷移的理論(1)形式訓(xùn)練說(沃爾夫)ーー通過訓(xùn)練,提高各種官能,進(jìn)而自然遷移到其它領(lǐng)域。(2)相同元素說(桑代克)ーー當(dāng)兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)存在相同的成分時(shí)容易發(fā)生遷移。遷移的程度取決于兩種情境中相同要素的多少。(3)概括化理論(賈德)ーー對(duì)知識(shí)原理的概括理解是產(chǎn)生遷移的原因。兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在共同要素僅僅是產(chǎn)生遷移的必要條件,關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中通過概括形成了能夠泛化的共同原理。(4)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論(格式塔學(xué)派)遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的理解,苛勒通過實(shí)驗(yàn)證明,遷移的產(chǎn)生依賴于兩個(gè)條件：ー是兩種學(xué)習(xí)之間存在一定的關(guān)系;ニ是學(xué)習(xí)者對(duì)這ー關(guān)系的理解和頓悟。遷移重點(diǎn)不在于掌握原理,而在于覺察到手段和目的之間的關(guān)系(根本條件)。(5)認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論(奧蘇伯爾)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。一切有意義學(xué)習(xí)必然包括遷移,遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行的,原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決定了遷移的可能性和遷移的程度。影響遷移的三個(gè)主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征:可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性。4、影響學(xué)習(xí)遷移的因素(1)學(xué)習(xí)材料的共同要素(2)對(duì)學(xué)習(xí)材料的概括水平,概括水平越高,遷移的可能性越大(3)教材的組織結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu),認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)遷移的基礎(chǔ)(4)學(xué)習(xí)的指導(dǎo),參加學(xué)習(xí)活動(dòng),從錯(cuò)誤中得到啟發(fā)。5、促進(jìn)遷移的教學(xué)原則:(1)科學(xué)組織教學(xué)內(nèi)容ーー知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化、遵循循序漸進(jìn)原則、注重基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)。(2)合理組織教學(xué)過程ーー復(fù)習(xí)、比較、概括、指導(dǎo)六、學(xué)習(xí)策略1、定義:學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中用來保證有效學(xué)習(xí)的規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控措施。2、分類:(1)丹塞倫:基本策略和輔助策略;(2)邁克卡:認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略;(3)溫斯坦:認(rèn)知信息加工策略、積極學(xué)習(xí)策略、輔助性策略、元認(rèn)知策略。3、認(rèn)知策略(復(fù)述、精加工、組織策略)(1)復(fù)述策略:是在工作記憶中為了保持信息,運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激,以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。常用策略:及時(shí)復(fù)習(xí)和過度學(xué)習(xí)、集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)、整體識(shí)記和分段識(shí)記、利用無意識(shí)記和有意識(shí)記、排除相互干擾、多感官參與、嘗試回憶(2)精加工策略:是ー種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來通過積極思考和細(xì)致分析,促進(jìn)知識(shí)的理解并加深記憶的策略。它是學(xué)習(xí)策略的核心成分,具有很強(qiáng)的內(nèi)隱性,也是最難相互傳授的。常用策略:①閱讀策略(PQ4R)：預(yù)覽ー設(shè)問ー閱讀一反思f背誦一回顧②筆記策略:突出重點(diǎn)、提煉要點(diǎn)、標(biāo)出要點(diǎn)序號(hào)以體現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)③提問策略:自問自答④聯(lián)系策略:比較法(對(duì)立比較、差異比較、對(duì)照比較、類比法)；概括與引申,促進(jìn)遷移⑤記憶策略：位置、ロ訣、諧音、關(guān)鍵詞、視覺聯(lián)想、首字聯(lián)想、以點(diǎn)帶面等(3)組織策略:將分散的、孤立的知識(shí)通過分類及整合形成有機(jī)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。是對(duì)信息宏觀的深度加工。常用策略:①歸類組織法:10-11歲開始表現(xiàn);②列提綱法:關(guān)鍵是概括(綱要法和網(wǎng)絡(luò)法)；③畫概念圖:流程圖、層次結(jié)構(gòu)圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。4、元認(rèn)知(1)定義：任何以認(rèn)知過程與結(jié)果為對(duì)象的知識(shí),或者是任何調(diào)節(jié)認(rèn)知過程的認(rèn)知活動(dòng),核心意義是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知。(2)構(gòu)成成分：元認(rèn)知知識(shí):關(guān)于認(rèn)知活動(dòng)的一般知識(shí),評(píng)價(jià)的參照;元認(rèn)知體驗(yàn)：伴隨認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生的情感體驗(yàn);元認(rèn)知監(jiān)控：(核心)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過程一計(jì)劃、控制、檢查、補(bǔ)救。(3)元認(rèn)知策略①計(jì)劃策略：設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問題、分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)目標(biāo)的可行性、計(jì)劃的具體性、時(shí)間分配合理、計(jì)劃有彈性。②監(jiān)控策略：考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間。領(lǐng)會(huì)監(jiān)控、注意監(jiān)控、調(diào)節(jié)策略(先易后難)。5、資源管理策略ーー時(shí)間管理、環(huán)境管理、努力及心境管理、學(xué)業(yè)求助。七、知識(shí)的學(xué)習(xí)1、知識(shí)的概念:知識(shí)是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映,是客觀事物在人腦中的主觀表征。2、知識(shí)的分類:安德森根據(jù)反映活動(dòng)的形式分為ーー陳述性和程序性知識(shí)(1)陳述性:能夠用語(yǔ)言直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來回答事物“是什么”、“為什么”之類的問題。(2)程序性:難以用語(yǔ)言陳述清楚,只能借助于某種活動(dòng)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。這類知識(shí)主要回答“怎么做”之類的問題。(3)陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的關(guān)系:①陳述性知識(shí)是學(xué)習(xí)程序性知識(shí)的基礎(chǔ),為程序性知識(shí)提供必要的信息資料;程序性知識(shí)的掌握會(huì)促進(jìn)陳述性知識(shí)的深化。②學(xué)習(xí)往往從陳述性知識(shí)開始,但掌握了程序性知識(shí)才能夠具備解決問題的能力。3、陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí):(1)下位學(xué)習(xí):又稱類屬學(xué)習(xí),就是把新知識(shí)歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有知識(shí)之中,并使之相互聯(lián)系的過程。(從一般到個(gè)別,演繹推理)包括：派生類屬學(xué)習(xí)、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)(2)上位學(xué)習(xí)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有知識(shí)的概括水平低于新學(xué)知識(shí),即通過已知的下位概念(或原理)理解上位概念(或原理)。上位學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將若干低層知識(shí)概括為高層知識(shí),也叫總括學(xué)習(xí)。(從個(gè)別到一般,歸納推理)(3)當(dāng)新學(xué)習(xí)的知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識(shí)既不是從屬關(guān)系,也不是總括關(guān)系時(shí),它們可能產(chǎn)生聯(lián)合意義,這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。(類比推理過程)4、促進(jìn)陳述性知識(shí)掌握的策略:（1）創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)積極思維（2）運(yùn)用直觀教學(xué),提供豐富的感性材料（實(shí)物直觀、模像直觀、言語(yǔ)直觀）（3）合理運(yùn)用例證（注意正反例、注意變式）（4）充分進(jìn)行比較,揭示事物的異同（5）進(jìn)行知識(shí)的總結(jié)與概括,使知識(shí)系統(tǒng)化5、程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)（1）動(dòng)作技能的形成:認(rèn)知階段:以程序性知識(shí)為基礎(chǔ)（動(dòng)作表象）掌握局部動(dòng)作階段:動(dòng)作分解,依次掌握局部動(dòng)作的初步協(xié)調(diào)階段:分配練習(xí)整體動(dòng)作的協(xié)調(diào)完善階段（2）心智技能的形成:①活動(dòng)的定向階段（形成完整表象）；②物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段（動(dòng)作思維階段）；③出聲的外部言語(yǔ)階段（□算、朗讀）；④無聲的“外部”言語(yǔ)階段（內(nèi)化過渡）；⑤內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段（純思維階段）ハ、品德的學(xué)習(xí)1、品德的概念：指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向或特征,又稱道德品質(zhì)。2、品德的心理結(jié)構(gòu):⑴道德認(rèn)識(shí):指人們對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。(基礎(chǔ)和依據(jù))(2)道德情感:是人們用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)他人或自己言行時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。⑶道德意志：是人們按照道德原則進(jìn)行道德抉擇、克服困難、支配道德行為的心理過程。(4)道德行為：是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段,是道德認(rèn)識(shí)和其他心理成分的外部標(biāo)志和具體表現(xiàn)。3、皮亞杰的道德發(fā)展論：采用對(duì)偶故事法,發(fā)現(xiàn)兒童道德判斷是從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任發(fā)展;兒童道德性從他律漸向自律發(fā)展。將兒童的道德發(fā)展分為三個(gè)階段:(1)前道德階段ーー處于前運(yùn)算階段,以自我為中心來考慮問題,不理解規(guī)則,不顧規(guī)則。⑵他律階段ー一服從外部規(guī)則,接受權(quán)威指定的規(guī)范,只根據(jù)行為后果來判斷對(duì)錯(cuò)。認(rèn)為獨(dú)立于自身之外的規(guī)則是必須遵守的。(3)自律階段ー一又稱道德相對(duì)主義,合作的道德。開始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對(duì)的,應(yīng)該與他人相互尊重并合作,共同決定或修改規(guī)則。4、科爾伯格的道德發(fā)展階段論:采用道德兩難故事法提出了著名的三水平六階段的道德發(fā)展階段論:前習(xí)俗水平:著眼于自身的具體結(jié)果,由外在要求判斷道德價(jià)值。習(xí)俗水平:主要滿足社會(huì)期望以他人期待和維持傳統(tǒng)秩序判斷道德價(jià)值。主要履行自己選擇的道德準(zhǔn)則以自覺守約、行使權(quán)利、履行義務(wù)判斷道德價(jià)值。水平階段定向階段基本特征前習(xí)俗水平1服從與懲罰定向服從規(guī)則以及避免懲罰2工具性的相對(duì)主義的定向符合自己的需要或者別人的需要,遵從習(xí)慣以獲得獎(jiǎng)賞習(xí)俗水3“好孩子”定向遵從陳規(guī),避免他人不贊成、不喜歡4維護(hù)權(quán)威和秩序的道德觀遵從權(quán)威,避免受到譴責(zé)后習(xí)俗水平5社會(huì)契約定向遵從社會(huì)契約,維護(hù)公共利益6普遍的倫理原則遵從良心式原則,避免自我責(zé)備第三部分教師心理ー、教師角色:是指教師按照其特定的社會(huì)地位承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)角色,并表現(xiàn)出符合社會(huì)期望的行為模式。二、對(duì)教師的角色期待ーー社會(huì)對(duì)每ー種社會(huì)角色所規(guī)定的行為規(guī)范和要求,稱為角色期待。教師作為ー種社會(huì)角色,其職業(yè)特征決定了社會(huì)對(duì)教師的角色期待:（1）學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者;（2）行為規(guī)范的示范者;（3）班集體的管理者；（4）心理健康的維護(hù)者；（5）學(xué)生家長(zhǎng)的合作者；（6）教學(xué)的研究者。三、教師的心理特征:1、認(rèn)知特征;知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力；2、人格特征;職業(yè)信念（教學(xué)效能感和教學(xué)歸因）、職業(yè)性格3、行為特征；明確性、多樣性、啟發(fā)性、參與性、任務(wù)取向性、對(duì)學(xué)生的期待效應(yīng)等。四、教師威信:1、教師威信:指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。2、建立教師威信的途徑：（1）培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)（2）培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征（3）給學(xué)生以良好的第一印象（4）注重良好儀風(fēng)、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成（5）做學(xué)生的朋友與知己3、教師威信的維護(hù)與發(fā)展:（1）教師要胸懷坦蕩、實(shí)事求是;（2）正確認(rèn)識(shí)與合理運(yùn)用威信（要分清威信與威嚴(yán)、威信與權(quán)力的區(qū)別）；（3）以“藝”強(qiáng)威ーー教育藝術(shù),以“情”輔威ーー師生情感溝通,以“寬”立威ーー寬容對(duì)待學(xué)生;（4）不斷進(jìn)取,言行一致。五、教師的專業(yè)品質(zhì):1、專業(yè)知識(shí):學(xué)科內(nèi)容知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)、教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)2、專業(yè)情意:專業(yè)信念（包括教學(xué)效能感、教師控制點(diǎn)）；專業(yè)情感（職業(yè)使命感、對(duì)學(xué)生的熱愛、職業(yè)價(jià)值感）；專業(yè)個(gè)性（膽怯型、高度整合型、煩躁型）。3、專業(yè)技能:（1）認(rèn)知技能（定理法則概念的概括水平、學(xué)生心理特點(diǎn)的理解水平、教師教學(xué)策略的理解水平）ーー基礎(chǔ)（2）操作技能（制定教學(xué)目標(biāo)、編制教學(xué)計(jì)劃、選擇和應(yīng)用教學(xué)方法、選擇設(shè)計(jì)材料和技術(shù)、課堂管理策略、教學(xué)效果評(píng)價(jià)）ーー集中體現(xiàn)（3）監(jiān)控能力