湖北孝感高級中學(xué)2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題及答案 人教版高一必修二

湖北孝感高級中學(xué)2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題及答案人教版高一必修二/r/n孝感高中2017—2018學(xué)年度高一上學(xué)期期末考試/r/n

/r/n語文試題/r/n

/r/n一、現(xiàn)代文閱讀（35分）/r/n

/r/n（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）/r/n

/r/n閱讀下面的文字，完成1～3題。/r/n

/r/n在中國，“和諧”一詞之兩字為同義?！昂?，諧也?！焙椭C的思想深深影響著中國人在各個領(lǐng)域內(nèi)的行為方式。中國的琴道講究中正平和，中國的茶藝推崇和靜怡真，中國的建筑代表有太和殿、中和殿、保和殿，中國的醫(yī)學(xué)要求五臟調(diào)和、七情調(diào)和、氣血調(diào)和，就連進行博弈對決的中國圍棋都在尋求中和平衡之道，而追逐營利制勝的中國商業(yè)也信奉著和氣生財。/r/n

/r/n據(jù)《尚書.舜典》記載，舜帝命其樂官典樂要做到：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。”這說明古人已發(fā)現(xiàn)五聲、六律六呂、八種樂器的有序配合能產(chǎn)生和諧的音律。古人還把和諧看作自然的法則，并把萬物的差異與互補之平衡解釋為和。如老子認(rèn)為：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！币馑际?，事物內(nèi)部對立的陰陽兩氣經(jīng)過斗爭達到和諧。這就同樣與赫拉克利特論述的“和諧”不謀而合。/r/n

/r/n錢穆說：“中國文化中，‘天人合一’觀實是整個中國傳統(tǒng)文化思想之歸宿處?！薄疤烊撕弦弧贝碇袊娜宋木?，就是追求人與自然界的統(tǒng)一。儒家認(rèn)為“天地生萬物”，人與萬物都是自然的產(chǎn)兒，主張“仁民愛物”，由己及人、由人及物，把“仁愛”精神擴展至宇宙萬物。道家把自然規(guī)律看成是宇宙萬物和人類世界的最高法則，認(rèn)為人與自然的和諧比人與人的和諧還要崇高。佛家認(rèn)為萬物都是“佛性”不同的體現(xiàn)，所以眾生平等，萬物皆有生存的權(quán)利。各家在人與自然和諧的觀點上是一致的。中國古代哲人根據(jù)“天人合一”的觀念，要求以和善、友愛的態(tài)度對待自然萬物，善待鳥、獸、草、木，提出了豐富的保護自然資源的思想。/r/n

/r/n與柏拉圖的“理想國”同期，“大同社會”代表了中國古代和諧社會的理想?！抖Y記.禮運》中說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！倍诘兰夷抢铮独献印方o人們描繪了一個人與人之間“無欲”“無為”“無爭”，彼此和諧相處、寬大為懷、人人“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”的理想社會。/r/n

/r/n和諧，體現(xiàn)在國家層面上就是主張“和諧”共處，協(xié)和萬邦?！渡袝?堯典》說：“百姓昭明，協(xié)和萬邦。”《周易.乾卦》說：“首出庶物，萬國咸寧?！奔粗鲝埲f邦團結(jié)，和睦共處?？鬃犹岢觥八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”，又說：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”儒家講“致中和”，這個“中”字，就表達了一種不擴張、不過分的原則。/r/n

/r/n季羨林說，“和諧”的概念不簡單，它既包含了人與大自然的和諧、與人的和諧，也包含了個人自身的和諧，也就是“天人合一，人人合一，個人合一”，三個層次，缺一不可?！皳?jù)我的看法，中國文化的精髓，就是‘和諧’。自古以來，中國就主張‘和諧’?！Y之用，和為貴。先王之道，斯為美?！彼J(rèn)為，今天提倡“和諧”這個概念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重、互相愛護、不要斗爭。/r/n

/r/n（摘編自震江《和諧：古哲先賢的社會理想》）/r/n

/r/n1.下列各項中，表述不符合原文所論“和諧”內(nèi)涵的一項是/r/n

/r/nA.孔子在抨擊“苛政猛于虎”的同時，極力主張養(yǎng)民惠民，“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足”？/r/n

/r/nB.民間流傳的俗諺：“父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉(xiāng)黨和而爭訟息，夫婦和而家道興”。/r/n

/r/nC.佛家主張“天上天下，唯我獨尊”，意思是，在宇宙中，每一個人都是自己的主宰，不必聽命于任何人或神。/r/n

/r/nD.在創(chuàng)造文字時，我們的祖先認(rèn)識到戰(zhàn)爭的危害，《說文解字》的“止戈為武”，即從和平的角度創(chuàng)造“武”字。/r/n

/r/n2.下列理解，不符合原文意思的一項是/r/n

/r/nA.和諧的思想影響著中國人各個領(lǐng)域內(nèi)的行為方式，比如琴道、茶藝、醫(yī)學(xué)等。/r/n

/r/nB.道家的“天人合一”，認(rèn)為人與自然的和諧比人與人的和諧還要崇高，這與赫拉克利特論述的“和諧”不謀而合。/r/n

/r/nC.儒、釋、道在人與自然和諧的觀點上是一致的，都把和諧看作自然的法則，要求以和善、友愛的態(tài)度對待自然萬物。/r/n

/r/nD.孔子提出“四海之內(nèi)皆兄弟”，主張國與國的和諧共處，人與人的和諧，即季羨林先生所概括的“人人合一”。/r/n

/r/n3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是/r/n

/r/nA.“和諧”思想博大精深，追求人與大自然、人與人、個人自身的和諧，對全世界人民的日常行為方式影響都很深。/r/n

/r/nB.“天人合一”代表著中國的人文精神，是整個中國傳統(tǒng)文化思想的歸宿地，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓。/r/n

/r/nC.“大同社會”代表了中國古代和諧社會的理想，因為在“大同社會”中，人與人之間會彼此和諧相處、寬大為懷。/r/n

/r/nD.堅持“和諧”的理念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重、互相愛護，必定能避免相互斗爭。/r/n

/r/n（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）/r/n

/r/n閱讀下面的文字，完成4～6題。/r/n

/r/n一頭牛其實怎樣/r/n

/r/n馬明博/r/n

/r/n（1）畫框就是窗戶。/r/n

/r/n（2）透過它，你看到，午后鄉(xiāng)間，陽光燦爛，綠樹濃蔭，安靜恬然。那些站立在田野深處的玉米，籽粒成熟，被人放倒在地。寬大的玉米葉、叫不出名字的青草，零零散散，鋪陳在地。一頭歇晌的牛，正低下頭，用嘴拉扯著屬于它的這些綠色食物。顯然，它并不急于大口大口地吞咽，它只是有意無意地通過咀嚼來打發(fā)這段時光，借此緩解上午勞作的疲憊。透過它清純的眼睛，我重溫了曾經(jīng)熟悉的鄉(xiāng)村生活。/r/n

/r/n（3）在這個季節(jié)，牛和車，是分不開的兄弟?？墒?，那輛牛拉過的車，在畫面上缺席了。同時缺席的還有牛咀嚼那些青草發(fā)出的細(xì)碎聲響，以及牛均勻、低沉地呼吸；飛來飛去的牛蠅發(fā)出的嗡嗡聲，以及牛驅(qū)趕牛蠅，不時掄成圓圈的尾巴；還有，那股隱隱傳來、若有若無的青草味。小時候，下地打草，我經(jīng)常拽一根青草放在嘴里。細(xì)細(xì)咀嚼，草的清香與淡淡的甜，開始在牙齒間彌漫……/r/n

/r/n（4）這是讀油畫《處暑》時，我心底泛起的一些感受。/r/n

/r/n（5）沒有鄉(xiāng)村經(jīng)驗、不曾與牛一起生活過的人，對于牛的認(rèn)識，往往來自于書本與道聽途說。一頭牛真正與他們的生活發(fā)生聯(lián)系，往往已改變了牛本來的樣子，變成了肉。那時，牛已經(jīng)徹底失去了被理解的機會。在人的世界中，牛雖健壯，卻屬于弱勢群體，它代表著溫馴，善良，吃苦，耐勞，逆來順受又無話可說。牛就是那個樣子嗎？/r/n

/r/n（6）有人寫過一篇題為《一只羊其實怎樣》的散文：“在我的印象里它是一只很大的羊。它健壯，肥碩，高傲，沉穩(wěn)，一副成年人的模樣”。我想，真正有過鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗的人，看到這樣的描述，肯定會暗暗一笑。因為在鄉(xiāng)土間，只有牛，才當(dāng)?shù)闷稹敖?，肥碩，高傲，沉穩(wěn)，一副成年人的模樣”這些字眼。/r/n

/r/n（7）和我的父親一樣，我家的牛，屬于家里的重勞力，仿佛力大無窮，天天不知疲倦，無論牽犁還是駕車，都全力以赴，腳踏實地，穩(wěn)步向前。在日常勞作中，如果確實是它錯了，它會沉默著聽你教訓(xùn)；可如果錯的是你，你無緣無故地欺負(fù)它，它絕不逆來順受。強犟的它，雖不和人逞強，但它有自己的處理方式。/r/n

/r/n（8）有一次，父親讓我牽著它到水邊飲牛。我沉浸在古詩句中，想像著有一位牧童坐在牛背上，橫吹竹笛，在柳蔭下慢悠悠地走，低垂的柳條不時拂一下他的臉。飲水之后，牽牛往家走，我想騎到牛背上去。但是，我忽略了它對這個動作可能做出的反應(yīng)。它當(dāng)時愣了一下，很快，它判斷出這個動作對它不尊重。它把頭一低、一甩，將韁繩從我手中奪走。它大踏步地往家走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把我甩在屁股后面。我一路小跑，跟著它回到牛欄，想去拴韁繩，它將頭擺來擺去，不讓我靠近。無奈，我只好向它舉手投降，幫它理毛，幫它加料，向它示好。后來，它原諒了我，與我和好如初。/r/n

/r/n（9）那時，每天，天要亮?xí)r，母親起床燒火做飯，父親則去牛欄打理牛。父親拿起扁擔(dān)，掛上水桶，牽牛到井邊去。飲牛后，父親還要擔(dān)回兩桶水。牛與人吃水，共用一個桶。有時，我分不清一個人和一頭牛有什么本質(zhì)上的不同，我甚至把它當(dāng)作家里的一口人。/r/n

/r/n（10）諸行無常，世間沒有不散的筵席。生老病死的結(jié)局，牛與人也一樣，沒有誰能夠被赦免。這不僅僅是牛的宿命。這頭牛，是我家與鄰家合喂的，由于鄰家不慎，它多吃了些黃豆，它的生命提前劃下了句號。那些黃豆不但吸干了它腹中的水分，腸胃消化不動也無法排出，又無法給它飲水，因為黃豆會繼續(xù)膨脹。牛在生死線上煎熬。周末，我放學(xué)回家，見到了臨終的它。它伏在地上，喘著粗氣，見到我時，它抬起了低垂數(shù)日的頭。我走過去，抱住它，痛哭起來。它任我撫摸，終又將頭沉重地垂下，瞪大的眼睛流出成行的淚滴。/r/n

/r/n（11）“對于我來說，與它相處的經(jīng)歷，則是一種緣分。我想，如果有一天，我碰到一只羊，它非常體面地走過來，用流利的漢語或者英語同我打招呼，我會很自然地同它交談，而且一點都不會覺得奇怪。因為在我很小的時候，我就已經(jīng)知道了，一只羊其實是怎樣的?！薄兑恢谎蚱鋵嵲鯓印分械倪@些文字，讓我深深地感動了。/r/n

/r/n（12）看著硯君畫布上的牛，我想，如果這頭牛從畫布上走下來，非常溫馴地迎面走來，——當(dāng)然它不會“用流利的漢語或者英語同我打招呼”，它只是抬著頭注視我、低沉地“哞”一聲同我打招呼，我肯定會很自然地走過去撫摸它。/r/n

/r/n（13）因為我知道一頭牛的內(nèi)心其實是怎樣的。/r/n

/r/n4．下列對小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）/r/n

/r/nA．作者認(rèn)為在人的世界中，牛雖健壯，卻屬于弱勢群體，它代表溫馴，善良，吃苦，/r/n

/r/n耐勞，逆來順受又無話可說。/r/n

/r/nB．第六段引用《一只羊其實怎樣》中的語句，借對羊的特點的描寫引出下文對牛的/r/n

/r/n特點的描寫，表達對牛的理解和贊美之情。/r/n

/r/nC．第十段劃線部分，通過細(xì)節(jié)描寫和動作描寫，表現(xiàn)了牛臨死前的痛苦和悲傷及我/r/n

/r/n對牛即將離世的悲痛與不舍，可見我和牛的深厚感情。/r/n

/r/nD．小說講述的牛和人之間的故事，不僅令人感動，還揭示了我們應(yīng)該尊重動物與動/r/n

/r/n物和諧相處的道理。/r/n

/r/n5．文章第二段，有何用意？請簡要分析。（5分）/r/n

/r/n6．小說以“因為我知道一頭牛的內(nèi)心其實是怎樣的”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝/r/n

/r/n術(shù)效果？請結(jié)合全文作簡要分析。（6分）/r/n

/r/n（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）/r/n

/r/n閱讀下面的文字，完成7～9題。/r/n

/r/n材料一：/r/n

/r/n中國當(dāng)代著名視覺設(shè)計跨界藝術(shù)家宋旦漢字藝術(shù)展近日在紐約開幕。漢字是中華民族五千年文明歷史的重要載體，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中國文化的瑰寶。宋旦用極其獨特的創(chuàng)意手法讓漢字散發(fā)出書畫同源的本色之美、形意之美和禪境之美。/r/n

/r/n宋旦此次創(chuàng)意水墨漢字展相當(dāng)一部分作品是以我國百家姓為基礎(chǔ)，將姓氏漢字融入茶壺圖案，遠(yuǎn)看是茶壺，近看是漢字。宋旦表示，他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想就是努力將漢字形象化、符號化，讓不懂漢字的外國人對漢字產(chǎn)生好奇和興趣，從而進一步了解漢字深奧的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深。/r/n

/r/n此次展覽是宋旦漢字藝術(shù)海外百城巡回展中的一環(huán)。宋旦堅信，他的創(chuàng)意水墨漢字藝術(shù),將成為弘揚中華文化，加深交流了解，踐行“中華文化走出去”戰(zhàn)略的新形式，必將進一步體現(xiàn)我們的文化自信。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根問祖，進一步強化民族凝聚力的獨特文化符號。/r/n

/r/n（選自李秉新《宋旦創(chuàng)意漢字形象化讓外國人對漢字產(chǎn)生好奇心》，有刪改）/r/n

/r/n材料二：/r/n

/r/n看過《中國漢字聽寫大會》節(jié)目的人或許會記得張一清，他是教育部語言文字應(yīng)用研究所語言教學(xué)研究室主任，專注于語言教學(xué)與測試研究。在這檔中央電視臺與國家語言文字工作委員會共同推出的電視節(jié)目中，張一清作為點評嘉賓持續(xù)參與。/r/n

/r/n近年來，原創(chuàng)文化電視節(jié)目頗受歡迎，從《中華好詩詞》《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》，到《漢字英雄》《中國燈謎大會》，都聚集了不錯的人氣和口碑。在張一清看來，這不僅僅是做一檔好看的電視節(jié)目那么簡單，而是可以從一個側(cè)面反映出社會文化氛圍的升溫。/r/n

/r/n“我從2014年開始參與《中國漢字聽寫大會》，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個全社會廣泛參與的活動?！睆堃磺逭f，要想在某一領(lǐng)域取得一項突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《中國漢字聽寫大會》就具備這個條件?！皥竺麉⑴c節(jié)目的孩子越來越多，經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個名次，還是因為學(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進而了解我們的歷史?！?r/n

/r/n張一清說自己的第一本職工作是關(guān)注語文教學(xué)，第二是關(guān)注漢字本身。認(rèn)識漢字、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，而理解力的提高則能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能。在張一清看來，漢字里蘊含著中國的文化基因，是每個人接觸中華文化的基本單元。21世紀(jì)初，他參與了國家社科基金重點項目“兒童的漢字認(rèn)知研究”，探索如何提高語文教學(xué)的效力。通過參與語文教師培訓(xùn)，參加語文教學(xué)教研活動，張一清對兒童的語文教育問題有獨到的見解。為了推廣中華傳統(tǒng)文化，讓更多孩子領(lǐng)略文字的魅力，張一清在北京閱讀季“書香校園”活動期間，前往中小學(xué)、國家圖書館等地開設(shè)講座，交流漢字文化。/r/n

/r/n（選自《張一清：探尋漢字文化基因》，有刪改）/r/n

/r/n材料三：/r/n

/r/n文字，是文明時代的標(biāo)志。在我國，仰韶文化時期就有了圖形文字，殷商時代刻寫在龜甲獸骨上的文字是現(xiàn)存最早最完備的文字體系。從甲骨文、金文、小篆到隸書行楷，漢字留住歷史的記憶，推動著中華文明的進程。漢字的構(gòu)造和演化過程，也體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國人的文化心態(tài)和對世界的感知方式。/r/n

/r/n凝結(jié)著中國智慧的漢字，是迄今為止唯一存于世上的古老的表意文字，將我們源遠(yuǎn)流長、燦爛多彩的民族文化凝聚成一個整體。它所具有的形體美、音律美和意蘊美，使民族文化具備了強大的包容能力。/r/n

/r/n單字信息含量大，又提升了文字的擴展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書法。/r/n

/r/n“天雨粟，鬼夜哭?！眰}頡造字的古老傳說，揭示了文字“出世”驚心動魄的力量。而今天，漢字隨著海內(nèi)外修習(xí)者的不斷增多，也將中華文化的獨特魅力散播到世界各地。識字，更思“知”字。/r/n

/r/n（選自孟揚《漢字，筑起心中的長城》，有刪改）/r/n

/r/n7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）/r/n

/r/n/r/n

/r/n8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）/r/n

/r/nA.材料一介紹了宋旦在美國舉辦的漢字藝術(shù)展開幕的時間、地點，也介紹了繪畫起/r/n

/r/n源于漢字的本質(zhì)特點和宋旦漢字藝術(shù)展在美國展出的具體內(nèi)容和體現(xiàn)的社會意/r/n

/r/n義。/r/n

/r/nB.材料二中張一清認(rèn)為《中國漢字聽寫大會》這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來越高，/r/n

/r/n并且在各地的活動中學(xué)生參與不單是為了名次，還是因為他們愿意了解漢字背后/r/n

/r/n的中華文化，進而了解民族歷史。/r/n

/r/nC.材料一、二都表述了漢字的相關(guān)內(nèi)容，但角度不同。材料一表述的是對外宣傳漢/r/n

/r/n字，材料二表述的是國內(nèi)教育者對漢字的關(guān)注。/r/n

/r/nD.材料二中張一清認(rèn)為認(rèn)識漢字、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，孩子的興趣和潛能能夠/r/n

/r/n激發(fā)孩子理解力的提高。/r/n

/r/nE.材料三介紹了漢字的起源以及漢字的演化過程，作為世界上唯一的古老的表意文/r/n

/r/n字，漢字把我國源遠(yuǎn)流長、燦爛多彩的民族文化凝聚在一起，并傳承著中華文明。/r/n

/r/n9.結(jié)合上述材料，概括談?wù)劃h字在中華傳統(tǒng)文化中的作用。（4分）/r/n

/r/n二、古代詩文閱讀（35分）/r/n

/r/n（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）/r/n

/r/n閱讀下面的文言文，完成10～13題。/r/n

/r/n方臘者，睦州青溪人也。世居縣堨村，托左道以惑眾。縣境梓桐、幫源諸峒皆落山谷幽險處，民物繁夥，有漆楮、杉材之饒，富商巨賈多往來。/r/n

/r/n時吳中困于朱勔花石①之?dāng)_，比屋致怨，臘因民不忍，陰聚貧乏游手之徒。宣和二年十月，起為亂，自號圣公，建元永樂，置官吏將帥，以巾飾為別，自紅巾而上凡六等。無弓矢、介胄，唯以鬼神詭秘事相扇訹，焚室廬，掠金帛子女，誘脅良民為兵。人安于太平不識兵革聞金鼓聲即斂手聽命不旬日聚眾至數(shù)萬破殺將官蔡遵于息坑。十一月陷青溪，十二月陷睦、歙二州。南陷衢，殺郡守彭汝方；北掠新城、桐廬、富陽諸縣，進逼杭州?？な貤壋亲撸菁聪?，殺制置使陳建、廉訪使趙約，縱火六日，死者不可計。/r/n

/r/n警奏至京師，王黼匿不以聞，于是兇焰日熾。蘭溪靈山賊朱言吳邦、剡縣仇道人、仙居呂師囊、方巖山陳十四、蘇州石生、歸安陸行兒皆合黨應(yīng)之，東南大震。/r/n

/r/n發(fā)運使陳亨伯請調(diào)京畿兵及鼎、澧槍牌手兼程以來，使不至滋蔓。徽宗始大驚，亟遣童貫、譚稹為宣撫制置使，率禁旅及秦、晉蕃漢兵十五萬以東，且諭貫使作詔罷應(yīng)奉局。三年正月，臘將方七佛引眾六萬攻秀州，統(tǒng)軍王子武乘城固守，已而大軍至，合擊賊，斬首九千，筑京觀五，賊還據(jù)杭。二月，貫、稹前鋒至清河堰，水陸并進，臘復(fù)焚官舍、府庫、民居，乃宵遁。諸將劉延慶、王稟、王渙、楊惟忠、辛興宗相繼至，盡復(fù)所失城。四月，生擒臘及妻邵、子毫二太子、偽相方肥等五十二人于梓桐石穴中，殺賊七萬。四年三月，余黨悉平。進貫太師，徙國楚。/r/n

/r/n（選自《宋史.方臘傳》，有刪改）/r/n

/r/n【注】①花石：指宋時的“花石綱”之事。宋徽宗酷愛花石，遂由朱勔主持蘇杭應(yīng)奉局，專門索求江浙一帶的奇花異木，運往京城開封，運送花石之船，十艘船為一“綱”，史稱“花石綱”。/r/n

/r/n10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）/r/n

/r/nA．人安于太平/不識兵革/聞金鼓聲即斂手/聽命不旬日/聚眾至數(shù)萬/破殺將官蔡遵/r/n

/r/n于息坑/r/n

/r/nB．人安于太平不識/兵革聞金鼓聲/即斂手聽命/不旬日/聚眾至數(shù)萬/破殺將官蔡遵/r/n

/r/n于息坑/r/n

/r/nC．人安于太平不識/兵革聞金鼓聲/即斂手聽命/不旬日聚眾至數(shù)萬/破殺將官蔡遵于/r/n

/r/n息坑/r/n

/r/nD．人安于太平/不識兵革/聞金鼓聲即斂手聽命/不旬日聚眾至數(shù)萬/破殺將官蔡遵于/r/n

/r/n息坑/r/n

/r/n11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）/r/n

/r/nA．州,地方行政區(qū)劃的一級，相傳堯時分天下為九州。宋時州已很多，文中的“睦/r/n

/r/n州”就是其一。/r/n

/r/nB．宣和二年，這是年號紀(jì)年，自漢武帝起有年號，一個皇帝一個年號。/r/n

/r/nC．郡守，官名，指一郡之守，漢景帝時改稱太守。/r/n

/r/nD．京畿，指國都及其附近的地區(qū)。唐朝將長安城周邊地區(qū)分為京縣和畿縣，統(tǒng)稱京/r/n

/r/n畿。/r/n

/r/n12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）/r/n

/r/nA．方臘反抗壓迫，秘密發(fā)動群眾。由于“花石綱”之?dāng)_，民怨沸反，人心思亂，方/r/n

/r/n臘乘此于宣和二年十月宣布起義。/r/n

/r/nB．方臘果敢英勇，義軍節(jié)節(jié)勝利。方臘率領(lǐng)的起義隊伍發(fā)展迅猛、斗爭堅定，在短/r/n

/r/n短幾個月內(nèi)就攻克了若干州縣，殺敵眾多。/r/n

/r/nC．義軍驟然興起，京師大為震動。義軍勢力不斷壯大，他們進逼杭州，令徽宗很是/r/n

/r/n震驚，故郡守棄城而逃，義軍很快攻入了杭州。/r/n

/r/nD．方臘度勢有誤，起義最終失敗。朝廷軍不斷攻擊，起義軍最終不敵，最后方臘本/r/n

/r/n人及妻子、兒子、丞相方肥等五十多人被俘于梓桐石穴內(nèi)。/r/n

/r/n13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）/r/n

/r/n（1）自號圣公，建元永樂，置官吏將帥，以巾飾為別，自紅巾而上凡六等。（5分）/r/n

/r/n（2）警奏至京師，王黼匿不以聞，于是兇焰日熾。（5分）/r/n

/r/n（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）/r/n

/r/n閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。/r/n

/r/n春夕旅懷/r/n

/r/n崔涂①/r/n

/r/n水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。/r/n

/r/n蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。/r/n

/r/n故園書動經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。/r/n

/r/n自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？/r/n

/r/n[注]①崔涂：終生飄泊，自稱是“孤獨異鄉(xiāng)人”，此詩是詩人旅居湘鄂的時候?qū)懙摹?r/n

/r/n②五湖：春秋時越國大夫范蠡的歸隱之處。這里詩人指他的家鄉(xiāng)浙江桐廬一代/r/n

/r/n的大好山水。/r/n

/r/n14．下列對這首詩的分析和鑒賞，不正確的兩項是（5分）/r/n

/r/nA．首聯(lián)上句描繪了一片流水落花的暮春景象：下句將代指春光的“東風(fēng)”擬人化，/r/n

/r/n寫我依依不舍送春歸去。/r/n

/r/nB．頷聯(lián)第二句運用了視聽結(jié)合的手法，子規(guī)啼聲與三更月色，一聲一色，構(gòu)成一片/r/n

/r/n清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷。/r/n

/r/nC．頸聯(lián)“故園書動”寫自己長久在外，因而家中的書一直沒有被翻動過，充滿寥落/r/n

/r/n之意。/r/n

/r/nD．詩中前兩聯(lián)重在寫景，都是對春夕之景的真實描繪，寫春景之寥落；后兩聯(lián)重在/r/n

/r/n抒情，抒發(fā)了凄婉動人的愁緒。/r/n

/r/nE．尾聯(lián)運用反問的手法，言外之意是：我要歸去自然就歸去了，故鄉(xiāng)五湖美好的風(fēng)/r/n

/r/n光是沒有人和我爭奪的，如此為何還留滯他鄉(xiāng)呢？/r/n

/r/n15．本詩蘊含了詩人哪些情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）/r/n

/r/n（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）/r/n

/r/n16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）/r/n

/r/n（1）《詩經(jīng).氓》中運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：，/r/n

/r/n。表現(xiàn)女主人公早起晚睡的句子是。/r/n

/r/n（2）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷/r/n

/r/n的罪名，但他堅定地表示：“_______________________________。”/r/n

/r/n三、語言文字運用（20分）/r/n

/r/n17．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（3分）/r/n

/r/n①1月4日上午，NBA常規(guī)賽激戰(zhàn)多場，獨行俠雖然陣容強大，但戰(zhàn)績差強人意，/r/n

/r/n主場以70:125敗給勇士。/r/n

/r/n②中國臺灣地區(qū)年度漢字為“茫”，馬來西亞年度漢字為“路”，日本年度/r/n

/r/n漢字為“北”，中國“漢語盤點”結(jié)果也呼之欲出。/r/n

/r/n③年末我國遭遇嚴(yán)寒天氣，各種御寒保暖商品終于在“蟄伏”多日后迎來了銷售旺/r/n

/r/n季，商家對此彈冠相慶，而隨著低溫天氣的持續(xù)，預(yù)計這場“冬日經(jīng)濟”還將持/r/n

/r/n續(xù)一段時期。/r/n

/r/n④很多文工團老兵和參加過對越反擊戰(zhàn)的老兵，都去電影院包場觀看馮小剛的電影/r/n

/r/n《芳華》，緬懷他們的那段蹉跎歲月，那段芳華是他們的驕傲和情懷。/r/n

/r/n⑤市民們認(rèn)為城市空氣質(zhì)量與市民生活息息相關(guān)，環(huán)保部門實時發(fā)布城市空氣質(zhì)量/r/n

/r/n指數(shù)，讓大家吃了顆定心丸，也可以合理安排自己的出行時間。/r/n

/r/n⑥李老師語重心長的一席話，讓我頓時豁然開朗，再次燃起戰(zhàn)斗的激情。/r/n

/r/nA．①④⑥B．②③⑥C．②③⑤D．①③④/r/n

/r/n18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）/r/n

/r/nA．面對經(jīng)濟全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)，正確的選擇是，充分利用一切機遇，合作應(yīng)/r/n

/r/n對一切挑戰(zhàn)，引導(dǎo)好經(jīng)濟全球化走向。/r/n

/r/nB．始終默默無聞的木心在2011年去世之后，世人才像發(fā)現(xiàn)新星一樣贊嘆他，他的/r/n

/r/n作品也開始備受追捧,尤其是《從前慢》經(jīng)由劉歡演唱，更是深入人心。/r/n

/r/nC．藝人們過去一貫遭受白眼，如今卻受到人們熱切的青睞，就在這白眼和青睞之間，/r/n

/r/n他們體味著人間的溫暖。/r/n

/r/nD．世界心臟組織聯(lián)會將每年的9月25日定為世界心臟日。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，/r/n

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