2022屆廣東汕頭市高三一模語文試題及答案 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

2022屆廣東汕頭市高三一模語文試題及答案統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)2022屆廣東省汕頭市高三一模語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1－5小題。

材料一：

崇髙體驗(yàn)是藝術(shù)家經(jīng)由自然或社會(huì)的某種外在刺激所喚醒的壓抑在內(nèi)心的帶有痛楚和狂喜成分的激情體驗(yàn)。藝術(shù)家面對(duì)浩瀚星空，想到物質(zhì)不滅，人類渺小，產(chǎn)生透心的自卑，在大痛中奮發(fā)，以昂揚(yáng)斗志投入生活時(shí)；登臨山水眺望長(zhǎng)河落日，大漠驚沙，覺得逝者如斯，個(gè)體如流星劃過天幕，產(chǎn)生莫名的悲哀，進(jìn)而振作，把有限之我匯入無限之彼，力爭(zhēng)發(fā)一星微光時(shí)；遭遇狂暴風(fēng)雨、翻滾怒濤、澎湃火山侵襲，初恐懼，繼鎮(zhèn)定，驀然發(fā)現(xiàn)“你偉大，但我能觀照、超越你，因而更偉大”，進(jìn)入狂喜時(shí)；面對(duì)專制高壓襲來，非人制度桎梏，覺得生不如死，但不消沉，而以堅(jiān)定信念與之抗衡時(shí)……都可視為崇高體驗(yàn)。

崇髙體驗(yàn)是由衷的、誠摯的髙尚體驗(yàn)，它摒絕一切矯飾和虛偽。說它是髙尚的，因?yàn)槠渲袧B透著深沉的道德律令，不管是大自然激起的慨嘆和抗?fàn)?，還是專制制度引發(fā)的憤怒和獻(xiàn)身，都有利于公理、正義的樹立。崇高體驗(yàn)有一縷維護(hù)人類社會(huì)正常發(fā)展和人類物種不致毀滅的健康向上的正氣。關(guān)于道德律令、正義激情的地位和功能，西方的朗吉弩斯、荷迦茲、康德，中國(guó)的老子、孔子、孟子、莊子、黃宗羲、李大釗等人都有讓人傾倒的論述。正因如此，崇高體驗(yàn)是美學(xué)領(lǐng)域一種極致的美，一種充實(shí)而有光輝的“大美”。

崇髙體驗(yàn)是遭受挫折后的異常體驗(yàn)。在自然界，不管是數(shù)學(xué)的還是力學(xué)的崇髙，首先都是威懾和震撼，使人自慚形穢，反躬自問：如此蒼茫的宇宙，如此渺小的我，其存在是否太可笑、太不值一提？在社會(huì)領(lǐng)域，制度、教條亦迫人作如是想：我是什么？從哪里來？為什么非得接受統(tǒng)治并服從教條？挫折中，藝術(shù)家往往消沉、茫無所措，陷入浸透骨髓、無法排遣的痛苦。所謂“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，就說明著當(dāng)時(shí)的心境。藝術(shù)家似乎代人類受苦，代人類思考，但崇髙體驗(yàn)又是對(duì)挫折的超越。他發(fā)現(xiàn)，人格力量和向上決心可以攜帶“我”飛升，超越猙狩、丑陋，獲得非凡能力和意料不到的觀世高度?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，他體驗(yàn)到一陣難以言說的歡欣?！伴T前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，他忽然看到事物按前所未有的方式呈現(xiàn)，有些無法參透的人生難題，砉然迎刃而解這真是一個(gè)使人洞悟的狂喜時(shí)刻。

崇髙體驗(yàn)滲透著強(qiáng)烈的獻(xiàn)身沖動(dòng)。由于人生奧秘的頓悟，未來的憧憬，超越外物、髙翔遠(yuǎn)引的追求，猛烈、持續(xù)地刺激著藝術(shù)家，其情緒情感像颶風(fēng)一樣髙速旋轉(zhuǎn)、扶搖而上，將藝術(shù)家裹挾而去。此時(shí)，他甘愿為崇高事業(yè)忍人所不能忍，拋灑熱血，貢獻(xiàn)生命。如果目標(biāo)值太髙，難以實(shí)現(xiàn)或一時(shí)無法實(shí)現(xiàn)，他可能產(chǎn)生無限的焦慮?！皩?duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，都是此類焦慮的流露。

崇高體驗(yàn)與馬斯洛的高峰體驗(yàn)有某些共同點(diǎn)：它們都是心靈深處的狂喜和激情，是無與倫比的人生體驗(yàn)，都有“來自內(nèi)部的信號(hào)，和內(nèi)部喊出的聲音”，也都有外在觸媒和杋緣。所不同的是，髙峰體驗(yàn)像情緒濃霧，包裹人，使人陷溺卻不自覺；又像是幸福的情感河流，麻醉人，使人如沐春風(fēng)，身心蕩漾在無名的快樂中。崇髙體驗(yàn)則像激情瀚海，波濤洶涌，使人振奮，使人清醒并進(jìn)擊，又是帶有痛苦成分的情感激流，人類命運(yùn)的十字架被沉重地負(fù)在肩上，以尋求救贖的曙光和突破點(diǎn)。崇高體驗(yàn)會(huì)自覺地變成內(nèi)驅(qū)力，強(qiáng)迫藝術(shù)家以吶喊、吁求的方式或扎實(shí)的行動(dòng)進(jìn)入生活、投入創(chuàng)作。因此，崇髙體驗(yàn)是蘊(yùn)藏著豐富的心理能量，洋溢著十足的陽剛之氣的深層體驗(yàn)。

（摘編自童慶炳、程正民《文藝心理學(xué)教程》）

材料二：

崇髙感往往是瞬間產(chǎn)生的，是一種借助藝術(shù)激起的“震驚”體驗(yàn)，也即視覺與心靈的震撼?，F(xiàn)代藝術(shù)不再以傳達(dá)美為己任，而試圖傳達(dá)一種狀態(tài)乃至觀念，并以此與一般審美習(xí)慣相碰撞，產(chǎn)生“震驚”的效果。馬克思主乂哲學(xué)批評(píng)家瓦爾特.本雅明、美國(guó)藝術(shù)評(píng)論家蘇珊.桑塔格都認(rèn)為，“震驚”是攝影等髙度還原現(xiàn)實(shí)的技術(shù)帶來的獨(dú)特審美體驗(yàn)如此精確透明的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，幾乎無需觀眾的任何聯(lián)想與想象。隨后百年里，攝影技術(shù)深深影響了美術(shù)創(chuàng)作，更直接改變著“現(xiàn)實(shí)主義”的使命與意義：它不再以逼真再現(xiàn)為要義，而試圖將客觀真實(shí)升華為藝術(shù)的真實(shí)與情感的真實(shí)。從此角度而言，現(xiàn)實(shí)主義繪畫所能帶給觀眾的“震驚”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的精細(xì)揣摩、對(duì)動(dòng)人瞬間的精彩捕捉、對(duì)人間真情的集中與釋放，總之是客觀世界不輕易示人的美學(xué)向度，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的指引與凝練，使觀者觸摸到精神，并與之產(chǎn)生情感互動(dòng)，而不是被動(dòng)地觀看。

在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)題材美術(shù)創(chuàng)作中，凝固的歷史瞬間被深度發(fā)掘、整理，最終在歷史的脈絡(luò)里，成為獲得崇髙體驗(yàn)的敘事形式。創(chuàng)作者們將戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷、悲壯與人性的脆弱、溫暖相碰撞，藝術(shù)以生命的“痛感”，構(gòu)建起國(guó)家與個(gè)人的聯(lián)系，一種血肉相連的崇高情感，充實(shí)了現(xiàn)實(shí)主義的崇高精神內(nèi)涵。

（摘編自張晴《彰顯現(xiàn)實(shí)主義的崇髙精神》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．之所以說崇高體驗(yàn)是美學(xué)領(lǐng)域一種極致的美，是因?yàn)榭鬃?、康德等古今中外的名人都?duì)其有讓人傾倒的論述。

B．藝術(shù)家代人類受苦和思考，因而他們較之常人體驗(yàn)到了更多難以言說的歡欣，經(jīng)歷更多使人洞悟的狂喜時(shí)刻。

C．現(xiàn)代藝術(shù)不再傳達(dá)美而試圖傳達(dá)一種狀態(tài)乃至觀念，是為了讓受眾產(chǎn)生視覺與心靈的震撼，產(chǎn)生“震驚”效果。

D．精細(xì)揣摩現(xiàn)實(shí)生活、捕捉動(dòng)人的瞬間、匯釋人間真情，都是現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品向觀者傳達(dá)崇髙體驗(yàn)的表現(xiàn)形式。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．觀賞自然、欣賞藝術(shù)品或遭遇挫折，都可能產(chǎn)生包含道德律令、具有正氣的崇髙體驗(yàn)。

B．一旦目標(biāo)值難以實(shí)現(xiàn)或一時(shí)無法實(shí)現(xiàn)，就可能產(chǎn)生無限的焦慮而無法獲得崇高體驗(yàn)。

C．崇高體驗(yàn)與高峰體驗(yàn)都是一種激情體驗(yàn)，有沒有“痛感”的產(chǎn)生，是兩者的區(qū)別之一。

D．觀賞現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品時(shí)能產(chǎn)生崇高感，是因?yàn)橛|摸到了其精神并產(chǎn)生了情感互動(dòng)。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于崇高體驗(yàn)的一項(xiàng)是（3分）

A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

B．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

C．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

D．僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

4．根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述崇高體驗(yàn)產(chǎn)生的心理活動(dòng)過程。（4分）

5．材料一和材料二關(guān)于崇高體驗(yàn)的論述角度、側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6－9小題。

初冬浴日漫感

豐子愷

離開故居一兩個(gè)月，一旦歸來，坐到南窗下的書桌旁時(shí)，第一感到異樣是小半書桌的太陽光。原來夏己去，秋正盡，初冬方到，窗外的太陽已隨分南傾了。

把椅子靠在窗緣上，背著窗坐了看書，太陽光籠罩了我的上半身，它非但不像一兩月前地使我討厭，反使我覺得暖烘烘地舒適。這一切生命之母的太陽似乎正在把一種祛病延年，起死回生的乳汁，通過了他的光線而流注到我的體中來。

我掩卷瞑想：我吃驚于自己的感覺，為什么忽然這樣變了？前日之所惡變成了今日之所歡；前日之所棄變成了今日之所求；前日之所仇變成了今日之所恩。張眼望見了棄置在高閣上的扇子，又吃一驚。前日之所歡變成了今日之所惡；前日之所求變成了今日之所棄；前日之所恩變成了今日之所仇。忽又自笑：“夏日可畏，冬日可愛”，以及“團(tuán)扇棄捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃驚？于是我的理智屈服了。但是我的感覺仍不屈服，覺得當(dāng)此炎涼遞變的交代期上自有一種異樣的感覺，足以使我吃驚。這仿佛是太陽已經(jīng)蒼山而天還沒有全黑的傍晚時(shí)光：我們還可以感到晝，同時(shí)已可以感到夜。又好比一腳己跨上船而一腳尚在岸上的登舟時(shí)光：我們還可以感到陸，同時(shí)已可以感到水。我們?cè)谝估锕探灾烙袝?，在船上固皆知道有陸，但只是“知道”而己，不是“?shí)感”。我久被初冬的日光籠罩在南窗下，身上發(fā)出汗來，漸漸潤(rùn)濕了襯衣。當(dāng)此之時(shí)，浴日的“實(shí)感”與揮扇的“實(shí)感”在我身中混成一氣，這不是可吃驚的經(jīng)驗(yàn)么？

于是我索性拋書，躺在墻角的藤椅里，用了這種混成的實(shí)感而環(huán)視室中，覺得有許多東西大變了相。有的東西變好了：像這個(gè)房間，在夏天常嫌其太小，洞開了一切窗門，還不夠，幾乎想拆去墻壁才好。但現(xiàn)在忽然大起來，大得很！不久將要用屏幃把它隔小來了。又如案上這把熱水壺，以前曾被茶缸驅(qū)逐到碗櫥的角里，現(xiàn)在又像紀(jì)念碑似地矗立在眼前了。棉被從前在伏日里曬的時(shí)候，大家討嫌它既笨且厚，現(xiàn)在鋪在床里，忽然使人悅目，樣子也薄起來了沙發(fā)椅子，曾經(jīng)想賣掉，現(xiàn)在幸而沒有人買去。從前曾經(jīng)想替黑貓脫下皮袍子，現(xiàn)在卻羨慕它了。反之，有的東西變壞了：像風(fēng)，從前人遇到了它都稱“快哉！”歡迎它進(jìn)來。現(xiàn)在漸漸拒絕它，不久要像防賊一樣嚴(yán)防它入室了。又如竹榻，以前曾為眾人所寶，極一時(shí)之榮?，F(xiàn)在已無人問津，形容枯槁，毫無生氣了。壁上一張汽水廣告畫。角上畫著一大瓶汽水，和一只泛溢著白泡沫的玻璃杯，下面畫著海水浴圖。以前望見汽水圖口角生津，看了海水浴圖恨不得自己做了畫中人，現(xiàn)在這幅畫幾乎使人打寒噤了。裸體的洋囝囝跌坐在窗口的小書架上，以前覺得它太寫意，現(xiàn)在看它可憐起來。希臘古代名雕的石膏模型venus（維納斯）立像，把裙子褪在大腿邊，高高地獨(dú)立在凌空的花盆架了。我在夏天看見她的臉孔是帶笑的，這幾天望去忽覺其容有蹙，好像在悲嘆她自己失去了兩只手竹，無法拉起裙子來御寒。

其實(shí)，物何嘗變相？是我自己的感覺背叛了。感覺何以能背叛？是自然教它的。自然的命令何其嚴(yán)重：夏天不由你不愛風(fēng)，冬天不由你不愛日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你贊頌冬天所詛咒的，在冬天定要你詛咒夏天所贊頌的！人生也有冬夏。童年如夏，成年如冬；或少壯如夏，老大如冬。

在人生的冬夏，自然也常教人的感覺背叛，其命令也有這般嚴(yán)重，又這般滑稽。

（《豐子愷散文精選》）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章的“感”有多個(gè)層次，如從光線變化感到季節(jié)變化；由陽光的溫暖進(jìn)入到感覺變化；由自然界的感受上升到人生的感悟等。

B．文章引用“團(tuán)扇棄捐”的典故，是為了說明人們開始喜歡某些東西后來又將其遺棄，是因?yàn)槭芸陀^影響，眾人皆知，不足為驚。

C．文中的“我”認(rèn)為在自己眼里，有些東西變好了，有些東西變壞了，不是因?yàn)槭挛锔淖兞耍亲匀蛔屪约旱母杏X背叛了自己。

D．“我的理智屈服了，我的感覺仍不屈服。”意思是說“我”是一個(gè)感性重于理性的人，理智最終屈服于感覺，可見“我”的倔強(qiáng)。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章標(biāo)題既是全文內(nèi)容的總括，也是文章的線索。

B．文章的結(jié)尾點(diǎn)明中心，深化主題，使人深受啟發(fā)。

C．本文敘述、描寫、抒情、議論相結(jié)合，形散神聚。

D．本文以第一人稱寫所思所想，易使讀者產(chǎn)生共鳴。

8．本文語言極具特色，請(qǐng)從語體特點(diǎn)、句式特點(diǎn)、修辭特點(diǎn)和語言風(fēng)格中任選兩點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)析。（4分）

9．文末“在人生的冬夏，自然也常教人的感覺背叛，其命令也有這般嚴(yán)重，又這般滑稍”一句含義深刻，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀(35分)

（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10－14題。

孟嘗君名文，姓田氏。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。初，馮諼聞孟嘗君好客，見之。居期年，馮諼無所言。孟嘗君時(shí)相齊封萬戶于薛其食客三千人邑入不足以奉客使人出錢于薛歲余不入貸錢者多不能與其息客奉將不給。孟嘗君憂之，問左右：“何人可使收債于薛者？“傳舍長(zhǎng)曰：“代舍客馮公形容狀貌甚辯，長(zhǎng)者，無他伎能，宜可令收債?！泵蠂L君乃進(jìn)馮諼而請(qǐng)之曰“賓客不知文不肖，幸臨文者三千余人，邑入不足以奉賓客，故出息錢于薛。薛歲不入，民頗不與其息。今客食恐不給，愿先生責(zé)之”馮諼曰：“諾?！鞭o行，至薛，召取孟嘗君錢者皆會(huì)，得息錢十萬。乃多釀酒，買肥牛，召諸取錢者，能與息者皆來，不能與息者亦來，皆持取錢之券書核之。日殺牛置酒。酒酣，乃持券如前核之。能與息者，與為期；貧不能與息者，取其券而燒之。曰：“孟嘗君所以貸錢者，為民之無者以為本業(yè)也；所以求息者，為無以奉客也。今富給者以要期，貧窮者燔券書以捐之。諸君強(qiáng)飲食。有君如此，豈可負(fù)哉！”坐者皆起，再拜。孟嘗君聞馮諼燒券書，怒而使使召諼，諼至，曰：“不多具牛酒即不能畢會(huì)，無以知其有余不足。有余者，為要期。不足者，雖守而責(zé)之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負(fù)之名，非所以厲士民彰君聲也。焚無用虛債之券，捐不可得之虛計(jì)，令薛民親君而彰君之善聲也，君有何疑焉！“孟嘗君乃拊手而謝之。

（選自《史記.孟嘗君列傳》，有刪減）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．孟嘗君時(shí)/相齊封萬戶于薛/其食客三千人/邑入不足/以奉客使人/出錢于薛/歲余不入/貸錢者多不能與其息/客奉將不給

B．孟嘗君時(shí)相齊/封萬戶于薛/其食客三千人/邑入不足以奉客/使人出錢于薛/歲余不入/貸錢者多不與其息/客奉將不給

C．孟嘗君時(shí)相齊/封萬戶于薛/其食客三千人/邑入不以足奉/客使人/出錢于薛/歲余不入/貸錢者多/不能與其息/客奉將不給

D．孟嘗君時(shí)/相齊封萬戶于薛其食客三千人/邑入不以足奉客/使人出錢于薛/歲余不入/貸錢者多/不能與其息/客奉將不給

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．孟嘗君，戰(zhàn)國(guó)四君子之一。另外三位分別為：魏無忌、趙勝、黃歇。

B．出錢，即放債，貸錢給人。文中指孟嘗君拿錢貸給窮人，收取利息。

C．傳舍長(zhǎng)，是指孟嘗君傳達(dá)命令給客舍舍長(zhǎng)，讓他推薦可以收債的人。

D．幸臨，意同惠臨、光臨。幸，表敬副詞。體現(xiàn)了孟嘗君的禮賢下士。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．孟嘗君愛惜人才，樂于招攬賓客。盡管后來收入很難維持養(yǎng)三千食客的開銷，但孟嘗君還是想出辦法來增加收入。

B．馮諼慕名投奔孟嘗君門下，由于他看起來善于雄辯，又是寬厚穩(wěn)重的長(zhǎng)者，沒有其他技能，因此被舉薦為收債的人選。

C．孟嘗君禮賢下士，請(qǐng)馮諼時(shí)態(tài)度恭敬，他向馮諼詳細(xì)說明了收債的原因，并讓馮諼替他責(zé)備拒不償還債務(wù)的人。

D．馮諼收債方式獨(dú)特，他設(shè)宴宴請(qǐng)向孟嘗君借貸的人，并讓他們拿借貸的憑證來核對(duì)，還燒掉無法償還者的券書。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）孟嘗君所以貸錢者，為民之無者以為本業(yè)也。（4分）

（2）不多具牛酒即不能畢會(huì)，無以知其有余不足。（4分）

14．孟嘗君最后為什么反而要拍手連聲感謝焚券的馮諼？（3分）

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首明詩，完成15－16題。

玉華山

明劉崧

翠巘千峰合，丹崖一徑通。

樓臺(tái)上云氣，草木動(dòng)天風(fēng)。

野曠行人外，江平落雁中。

傷心俯城郭，煙雨正冥蒙。

（注）劉崧生活于元末，時(shí)局動(dòng)亂，詩人家鄉(xiāng)江西地區(qū)也戰(zhàn)亂頻繁，玉華山是江西省樟樹市境內(nèi)的一座山，距離劉崧的家鄉(xiāng)泰和數(shù)百里之遠(yuǎn)，這首詩是他第一次游山所寫的。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（3分）

A．首聯(lián)“千峰”與“一徑”對(duì)比鮮明，表現(xiàn)出峰巒的眾多與山路的險(xiǎn)隘。

B．頷聯(lián)詩人登頂之后，感覺樓臺(tái)之上云霧繚繞，花草樹木在天風(fēng)中動(dòng)搖。

C．尾聯(lián)以“傷心”二字揭示了“煙雨冥蒙”的“傷感”“愁苦”等意蘊(yùn)。

D．全詩對(duì)仗工整，巧用手法，寫景抒情鮮明，語言典雅蘊(yùn)藉，富有韻味。

16．“野曠行人外，江平落雁中”營(yíng)造了什么樣的意境？對(duì)詩歌的情感表達(dá)起到什么作用？（6分）

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(6分)

（1）辛棄疾在《永遇樂.京北固亭懷古》中，以歷史人物自況，流露出有志報(bào)國(guó)卻不被重用的苦悶與惆悵的兩句是：“________，_________？”借助典故抒發(fā)了為國(guó)立功的決心抱負(fù)。

（2）王勃在《滕王閣序》中有名句“秋水共長(zhǎng)天一色”，蘇軾在《赤壁賦》中“________，________”句寫出了霧氣籠罩江面，天光、水色渾然一體的美景，有異曲同工之妙。

（3）《陋室銘》中“________，________”句運(yùn)用化靜為動(dòng)的手法描寫了苔薛和青草，渲染了“陋室”的閑雅、清幽與別致，色彩鮮明，顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成18-20題。

來到山裙水袂之間的興安靈渠。突然有恍然如夢(mèng)的感覺，突然生出幽渺的鄉(xiāng)愁。想著清澈美麗的漓江水，是從靈渠流淌過來，（）。綿延而凝重，巧思而奇絕，蘊(yùn)含諸多世間奧義。她婉約，曼轉(zhuǎn)，不驕不躁，不溫不火，不慍不喜，用柳暗花明的故事引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。聽任著心靈被水中的綠草牽系，在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”的語句?！懊兹?，指的是酒。用“米泉”稱酒，該是多么灑脫而陶醉！而酒不醉人人自醉。看到靈渠心底突然冒出兩個(gè)字：地泉！在歷史的土壤中積淀，萬斛泉源，潺潺流淌。這是多么厚重而飄逸的精靈?。?/p>

回首過往，靈渠曾引導(dǎo)過諸多千帆望盡的舟船航行，也曾引領(lǐng)過千百度眾人追尋的風(fēng)光。她滋養(yǎng)土地，濟(jì)世濟(jì)人兩千多年。今天，她安詳?shù)镁拖褚晃灰姂T世道興衰而不驚不喜、安然避世于山野的隱者，從容淡泊于海洋山下，悠然獨(dú)飲時(shí)光泡制的清清泉茗；更像一只大隱于市的鶴，凌空于塵世間。這就是靈渠的魂魄呵，是兩千多年未直沖云霄的智慧和底氣的聚舞。

18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．靈渠之水享有“世界奇觀”，像一部百讀不厭的素書。

B．靈渠之水享有“世界奇觀”，怎么看都像一部百讀不厭的素書。

C．再看享有“世界奇觀”美稱的靈渠之水，怎么看都像一部百讀不厭的素書。

D．再看享有“世界奇觀”美稱的靈渠之水，像一部百讀不厭的素書。

19．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)（3分）

A．老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。

B．塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。

C．無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

D．舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

20．文中畫橫線的語句有兩處語病，請(qǐng)修改。（3分）

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21－22小題。

眼睛是心靈的窗戶。近幾年，兒童青少年近視率逐年上升。我國(guó)青少年的近視率居世界第一。目前不僅在逐年攀升，①，據(jù)估算，目前我國(guó)6億近視患者中，6歲兒童近視率竟高達(dá)14.5%應(yīng)引起警惕。

大部分近視人群都?jí)粝胫粞坨R。于是一些商家利用這種心理，推岀各種號(hào)稱“幫助孩子降低度數(shù)甚至治愈近視”的廣告。事實(shí)上，近視的治療方法只能控制近視進(jìn)展，②。所以，近視后唯一能做的就是延緩近視度數(shù)加深的速度。

③？研究表明，“早監(jiān)測(cè)、早預(yù)警、早干預(yù)”是關(guān)鍵。如果孩子出現(xiàn)近視問題，家長(zhǎng)盲目追求商家的“神奇”治療功效，就會(huì)嚴(yán)重耽誤了最佳的治療時(shí)機(jī)，導(dǎo)致終生遺憾。

21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。

（6分）

22．請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過10個(gè)字。（5分）

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

《南濱周報(bào)》舉辦“傳承企業(yè)家精神”之“最人物”評(píng)選活動(dòng)，最終候選名單及簡(jiǎn)介如下：

鐘衛(wèi)國(guó)：“抗戰(zhàn)時(shí)期”實(shí)業(yè)家，樂善好施，熱衷慈善事業(yè)，在國(guó)家資源緊缺時(shí)，毀家紓國(guó)，家財(cái)散盡，無怨無悔。

劉守業(yè)：近代實(shí)業(yè)家，主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”，富民強(qiáng)國(guó)，以開放的新理念創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)企業(yè)，熱心公益，積極發(fā)展教育。

鄭志強(qiáng)：新生代企業(yè)家，在積累了資源和財(cái)富之后，投身精準(zhǔn)扶貧事業(yè)，發(fā)揮自身影響力，凝聚企業(yè)家力量，為國(guó)家打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)做出了積極貢獻(xiàn)。

以上三位候選人，誰是你心目中的“最人物”？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考，以南濱中學(xué)讀者的身份向《南濱周報(bào)》編輯部寫一封推薦信，表達(dá)你的看法。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022年汕頭市普通高考第一次模擬考試試題

語文參考答案

1.【答案】D

【解析】A項(xiàng)，并非因?yàn)橛忻苏撌霾拍苋绱伺袛啵蚬治鲥e(cuò)誤；B項(xiàng)，文章并沒有“較之常人，擁高更多”的說法。C項(xiàng)，”現(xiàn)代藝術(shù)不再傳達(dá)美”，原文說“現(xiàn)代藝術(shù)不再以傳達(dá)美為己任”不等于說”現(xiàn)代藝術(shù)不再傳達(dá)美”。

2.【答案】B

【解析】B項(xiàng)，因追求崇高事業(yè)的目標(biāo)值太高，難以實(shí)現(xiàn)或一時(shí)無法實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的無限焦慮，這種焦慮也是崇高體驗(yàn)的一種表現(xiàn)。

3.【答案】A

【解析】A項(xiàng)，詩句說的是理論要聯(lián)系實(shí)踐。

4.【參考答案】

①藝術(shù)家受到自然或社會(huì)的某種外物的刺激；

②內(nèi)心產(chǎn)生或自卑或悲哀或恐懼等消極、痛苦情緒；

③超越各種消極、痛苦情緒的激情被喚醒；（或：壓抑在內(nèi)心的某種激情被喚醒。或：壓抑在內(nèi)心的奮發(fā)昂揚(yáng)、振作有為、超越外物、堅(jiān)定信念等情緒被喚醒）

④產(chǎn)生帶有痛楚和狂喜成分的激情。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

①崇高體驗(yàn)的產(chǎn)生包括“受到刺激→產(chǎn)生痛苦→超越痛苦→產(chǎn)生激情”四個(gè)心理過程，每點(diǎn)1分，共4分，意思對(duì)即可；

②順序顛倒扣1分；

③照抄材料一第1句給2分，把第1句分點(diǎn)作答，按點(diǎn)給分；

④抓關(guān)鍵字詞，每點(diǎn)1分，抓1個(gè)關(guān)鍵詞，“受到刺激→產(chǎn)生痛苦→超越痛苦→產(chǎn)生激情”。

5.【參考答案】材料一從藝術(shù)家（創(chuàng)作主體）的角度展開論述，側(cè)重論述藝術(shù)家崇高體驗(yàn)的產(chǎn)生及其特征；材料二從藝術(shù)作品（藝術(shù)家的創(chuàng)作）的角度展開論述，側(cè)重論述攝影、繪畫等現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)如何傳達(dá)崇高體驗(yàn)，彰顯崇高精神。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

①指出兩則材料的論述角度各1分，簽出論述側(cè)重點(diǎn)各2分，畫線內(nèi)容為關(guān)鍵得分點(diǎn)，每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。

②能答出“論述角度”并分析給1分，材料二“論述角度”答“創(chuàng)作”給1分；

能答出“側(cè)重點(diǎn)”并分析給1分。

③“彰顯崇高精神”“彰顯現(xiàn)實(shí)主義的崇高精神”給1分。

6.【答案】D

【解析】D項(xiàng)，這句話是為了說明：在初冬里，理智上認(rèn)為可以不要團(tuán)扇了，可是太陽曬久了，也還需要扇扇子。選頂中”說’我’是一個(gè)感性重于理性的人，理智最終屈服于感覺，可見”我”的倔強(qiáng)?！睂儆跔繌?qiáng)附會(huì)，曲解文意。

7.【答案】C

【解析】C項(xiàng)，文中沒有抒情成分。

8.【參考答案】

①語言口語化。如：“我吃驚于自己的感覺，為什么忽然這樣變了？”

②整句散句交錯(cuò)，富有美感。如第3段，第5段中句式交錯(cuò)。

③比喻、排比、擬人等多種修辭手法，形象生動(dòng)。

④語言敘述中，摻進(jìn)文言文句式，文白相間，與文章風(fēng)格一致，富有情趣。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

每點(diǎn)2分，其中特點(diǎn)概括1分，結(jié)合文本內(nèi)容舉例或分析1分。

【補(bǔ)充答案】

①答“語言生活化”“使用方言”等也可以。

②答“長(zhǎng)短句結(jié)合”“句式多變”等