湖北2017屆百所重點校高三聯(lián)合考試語文試題及答案（全word版） 高三

湖北2017屆百所重點校高三聯(lián)合考試語文試題及答案（全word版）高三/r/n湖北省2017屆百所重點校高三聯(lián)合考試語文試題/r/n

/r/n第Ⅰ卷閱讀題/r/n

/r/n甲必考題/r/n

/r/n一、現(xiàn)代文閱讀（19分，每小題3分）/r/n

/r/n閱讀下面的文字，完成1-3題。/r/n

/r/n梧桐自古被視為柔木、嘉木，是祥瑞的象征?！对娊?jīng).小雅.湛露》中以枝繁葉茂的梧桐象征君子優(yōu)美的風(fēng)度；《詩經(jīng).大雅.卷阿》中以鳳凰、梧桐來烘托美好政治，創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期的《呂氏春秋》中還有“剪桐疏爵”的記載，將梧桐與帝王的封拜聯(lián)系起來，進(jìn)一步增強(qiáng)了人們將梧桐作為祥瑞化身的認(rèn)同感。/r/n

/r/n“孤桐”一詞最早見于《禹貢》篇，偽《孔安國古文尚書傳》在訓(xùn)釋“嶧陽孤桐”說：“孤，特也。嶧山之陽特生桐，中琴瑟?！奔磶F山南坡生有特異的梧桐，是制作琴瑟的上好材料，此特性與嶧山地貌特點及桐木的屬性等密切相關(guān)。在后世文學(xué)作品中，“孤桐”之“孤”漸漸偏離特異之本意，衍變成了單獨、孤單的意思。孤桐意象的衍變始于西漢枚乘的《七發(fā)》，該文在描述龍門之桐時竭力渲染梧桐的孤苦形象和險峻孤危的生長環(huán)境，以突出琴聲驚心動魄的魅力，顯然這一意象已不同于先秦典籍中的梧桐形象，之前象征祥瑞、美好的梧桐被孤獨、悲苦的形象替代，后世作家紛紛模擬。此外，司馬彪的《贈山濤》還最早將孤桐與個人的身世情感聯(lián)系了起來。/r/n

/r/n由于嶧陽孤桐可制作琴瑟類樂器，故后人還常把“孤桐”作為琴的代稱，孤桐意象由此延伸至樂聲領(lǐng)域，最初傳達(dá)的主要是治世之音、清樂之音、懷古之音?！抖Y記.樂記》記載：“昔者，舜作五弦之琴以歌南風(fēng)，夔始制樂以賞諸侯。故天子之為樂也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷時孰，然后賞之以樂?！北憩F(xiàn)上古時期君臣和諧有德、社會安寧太平的情景，因而孤桐便首先蘊含了正人心、促教化的功用及表現(xiàn)為清和安樂的樂聲特質(zhì)。此外，古琴散音具有“松沉?xí)邕h(yuǎn)”的特點，令人起遠(yuǎn)古之思。孤桐意象由俞伯牙破琴絕弦謝知音的故事又延伸出“知音”的意蘊?！逗鬂h書.蔡邕傳》中記載了“焦尾琴”的故事，爨下焦桐，本來避免不了釜底之薪的厄運，但由于蔡邕的發(fā)現(xiàn)，變?yōu)榱酥魄俚牧疾?，焦桐的這一轉(zhuǎn)變歷程契合了中國古代眾多文人、寒士的心愿，渴望被發(fā)現(xiàn)、被察識，呼喚知音，尋求知音，酬謝知己，便成為孤桐所傳達(dá)的另一重要文學(xué)意象。孤桐成為與琴聲相關(guān)的抒情意象后，還趨向于傳達(dá)清雅孤高、落寞孤寂的個人情懷。/r/n

/r/n孤桐高大、挺拔，早期的許多作品便從梧桐的這些生物特征引申開來，基本上還停留在體物的層面，未能有較深的意蘊。到了唐宋時期，人們便以這些特點象征士人的精神品格，如張九齡的《雜詩》、司馬逸客的《雅琴篇》，都是以孤桐高大、挺拔、筆直的特點象征士人孤高、正直、獨立不倚的精神品格。人們還發(fā)現(xiàn)了梧桐虛心的特點，如王昌齡的《段宥廳孤桐》有：“虛心誰能見，直影非無端?！卑拙右自诖嘶A(chǔ)上，明確賦予了孤桐“孤直”的人格內(nèi)涵，其《云居寺孤桐》描述：“寄言立身者，孤直當(dāng)如此?！钡搅怂未耐醢彩峭诰虺龉峦﹦傄?、頑強(qiáng)、老當(dāng)益壯等精神內(nèi)涵，其《孤桐》一詩展示了詩人志存高遠(yuǎn)、正直不屈的精神品格和為了天下蒼生不惜粉身碎骨的愛國精神，賦予了孤桐“剛直”的人格特征。/r/n

/r/n（摘編自宋海燕、馬士遠(yuǎn)《孤桐意象的嬗變》）/r/n

/r/n1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是/r/n

/r/nA．《七發(fā)》竭力渲染梧桐的孤苦形象和險峻孤危的生長環(huán)境，這種意象已不同于先秦典籍中的梧桐形象，是孤桐意象衍變的開始。/r/n

/r/nB．《后漢書.蔡邕傳》中記載了焦桐由釜底之薪變?yōu)橹魄倭疾牡霓D(zhuǎn)變經(jīng)歷，這一轉(zhuǎn)變契合中國古代眾多文人、寒士渴望被知遇、渴求知音的心愿。/r/n

/r/nC．唐宋時期，人們用孤桐的某些生物特征象征士人的精神品格，張九齡的《雜詩》、司馬逸客的《雅琴篇》和王昌齡的《段宥廳孤桐》都是例子。/r/n

/r/nD．王安石的《孤桐》展示了詩人志存高遠(yuǎn)、正直不屈的精神品格和一心為民的愛國精神，最早將孤桐與個人的身世情感聯(lián)系了起來。/r/n

/r/n2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是/r/n

/r/nA．梧桐樹高大挺拔，自古以來被視為柔木、嘉木，視作祥瑞的化身，早在兩千多年前人們就將梧桐和帝王的封拜聯(lián)系在一起。/r/n

/r/nB．“孤桐”一詞最早見于《禹貢》，“孤桐”的本意是特異的梧桐，嶧山的地貌特點及桐木的屬性等因素使“嶧山孤桐”成為制作琴瑟的上好材料。/r/n

/r/nC．孤桐作為琴的代稱，蘊含了正人心、促教化的功用及表現(xiàn)為清和安樂的樂聲特質(zhì)，因此，表現(xiàn)出上古時期君臣和諧有德、社會安寧太平的情景。/r/n

/r/nD．“孤桐”之“孤”在后來衍變成了單獨、孤單的意思，與之相適應(yīng)，之前象征祥瑞、美好的梧桐也常被孤獨、悲苦的形象替代。/r/n

/r/n3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是/r/n

/r/nA．孤桐不僅是“物質(zhì)存在”，而且是“精神載體”，與文人關(guān)系密切，在中國文化中，孤桐達(dá)到了松、竹、梅、荷花等意象無法比肩的高度。/r/n

/r/nB．唐代以前的許多文學(xué)作品從梧桐的高大、挺拔等生物特征引申開來，基本上還停留在描摹事物的層面，未能有較深的意蘊。/r/n

/r/nC．孤桐意象延伸到樂聲領(lǐng)域，由治世之音、清樂之音、懷古之音到呼喚知音、尋求知音、酬謝知己，進(jìn)一步豐富了孤桐意象的文學(xué)內(nèi)涵。/r/n

/r/nD．孤桐意象的文學(xué)內(nèi)涵不僅具有豐富性，而且其衍變過程具有多層次性，主要經(jīng)歷了由祥瑞、美好到孤獨、悲苦再到剛直等等的嬗變歷程。/r/n

/r/n二、古代詩文閱讀（36分）/r/n

/r/n（—）文言文閱讀（19分）/r/n

/r/n閱讀下面的文言文，完成4-7題。/r/n

/r/n孫覺，字莘老，高郵人。甫冠，從胡瑗受學(xué)。瑗之弟子千數(shù)，別其老成者為經(jīng)社，覺年最少，儼然居其間，眾皆推服。登進(jìn)士第，調(diào)合肥主簿。歲旱，州課民捕蝗輸之官，覺言：“民方艱食，難督以威。若以米易之，必盡力，是為除害而享利也?！笔貝?，推其說下之他縣。/r/n

/r/n王安石早與覺善，引用之。時呂惠卿用事，神宗詢于覺，對曰：“惠卿即辯而有才，過于人數(shù)等，特以為利之故，屈身于安石，安石不悟，臣竊以為憂?！鄙褡谠唬骸半抟嘁芍??！逼浜笸酢喂粣?。/r/n

/r/n青苗法行，覺奏條其妄。安石覽之，怒，覺適以事詣中書，安石以語動之，曰：“不意學(xué)士亦如此！”始有逐覺意。會曾公亮言畿縣散常平錢，有追呼抑配之?dāng)_，安石因請遣覺行視虛實。覺既受命，復(fù)奏疏辭行。遂以覺為反覆，出知廣德軍，徙湖州。松江堤沒，水為民患。覺易以石，高丈余，長百里，堤下化為良田。/r/n

/r/n徙福州。閩俗厚于婚喪，其費無藝。覺裁為中法，使資裝無得過百千。令下，嫁娶以百數(shù)，葬埋之費亦率減什伍。連徙亳、揚、徐州。徐多盜捕得殺人者五其一僅勝衣疑而訊之曰我耕于野與甲遇強(qiáng)以梃與我半夜挾我東使候諸門不知其他也問吏：法何如？曰：死。覺止誅其首，后遂為例。進(jìn)吏部侍郎。擢御史中丞，數(shù)月，以疾請罷。哲宗遣使存勞，賜白金五百兩。卒，年六十三。/r/n

/r/n覺有德量，為王安石所逐。安石退居鐘山，覺枉駕道舊，為從容累夕；迨其死，又作文以誄，談?wù)叻Q之。有《文集》、《奏議》六十卷，《春秋傳》十五卷。/r/n

/r/n（節(jié)選自《宋史.孫覺傳》，略有刪改）/r/n

/r/n【注】散常平錢：青苗錢。/r/n

/r/n4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）。（3分）/r/n

/r/nA．徐多盜捕/得殺人者五其一/僅勝衣疑/而訊之/曰/我耕于野與甲/遇強(qiáng)以梃與我/半夜挾我東/使候諸門/不知其他也//r/n

/r/nB．徐多盜/捕得殺人者五/其一僅勝衣/疑而訊之/曰/我耕于野/與甲遇/強(qiáng)以梃與我/半夜挾我東/使候諸門/不知其他也//r/n

/r/nC．徐多盜捕/得殺人者五其一/僅勝衣疑/而訊之/曰/我耕于野/與甲遇/強(qiáng)以梃與我/半夜挾我東/使候諸門/不知其他也//r/n

/r/nD．徐多盜/捕得殺人者五/其一僅勝衣/疑而訊之/曰/我耕于野與甲/遇強(qiáng)以梃與我/半夜挾我東/使候諸門/不知其他也//r/n

/r/n5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）/r/n

/r/nA．冠，文中指二十歲。古代男子二十歲時行加冠禮，表示成人。/r/n

/r/nB．登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。/r/n

/r/nC．廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如神宗、哲宗。/r/n

/r/nD．吏部是古代六部之一，掌管文武官員任免、考核、升降等事務(wù)，長官為吏部尚書。/r/n

/r/n6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）/r/n

/r/nA．孫覺關(guān)心百姓。他在合肥任職時，反對官府不利民之政；他在湖州改造堤壩，為民謀利；他糾正福建婚喪的不良風(fēng)俗，有利百姓。/r/n

/r/nB．孫覺有見識。孫覺認(rèn)為，呂惠卿能言善辯，有才華，因利益而屈身于王安石，王安石卻不明白。后來事實證實了孫覺的看法。/r/n

/r/nC．孫覺得罪王安石，遭到驅(qū)逐。他對青苗法有看法，王安石得知后對他很不滿，就指使曾公亮說下面青苗錢管理混亂，趁機(jī)把孫覺逐出京城。/r/n

/r/nD．孫覺有德行、度量。他早年與王安石交好，后被王安石貶斥，王安石退職后，他主動和王安石來往，王安石死后，他寫文章悼念，被人稱贊。/r/n

/r/n7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）/r/n

/r/n（1）民方艱食，難督以威。若以米易之，必盡力，是為除害而享利也。/r/n

/r/n（2）安石覽之，怒，覺適以事詣中書，安石以語動之。/r/n

/r/n（二）古代詩歌閱讀（11分）/r/n

/r/n閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。/r/n

/r/n種柳戲題/r/n

/r/n【唐】柳宗元/r/n

/r/n柳州柳刺史，種柳柳江邊。/r/n

/r/n談笑為故事，推移成昔年。/r/n

/r/n垂陰當(dāng)覆地，聳干會參天。/r/n

/r/n好作思人樹，慚無惠化傳。/r/n

/r/n【注】①這首詩是詩人出任柳州刺史時所作。②思人樹：出自《史記.燕召公世家》，古代召公有惠化（德政與教化）于民，他死后，人們自覺地愛護(hù)他親手種的甘棠樹，還作了詩篇歌詠他，以表示對他的懷念。/r/n

/r/n8．從語言風(fēng)格的角度，對詩的首聯(lián)進(jìn)行簡要賞析。（5分）/r/n

/r/n9．后兩聯(lián)，表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？請簡要分析。（6分）/r/n

/r/n（三）名篇名句默寫（6分）/r/n

/r/n10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）/r/n

/r/n（1）屈原《離騷》中表現(xiàn)詩人崇尚高潔、雖死無悔思想的詩句是“，”。/r/n

/r/n（2）韓愈《師說》中，作者化用《論語》中的句子，以“，”兩句進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。/r/n

/r/n（3）辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫將士們騎著駿馬風(fēng)馳電掣、拉開強(qiáng)弓奮勇殺敵的壯烈戰(zhàn)斗場面的詩句是“，”。/r/n

/r/n乙選考題/r/n

/r/n請考生在第三（11）、四（12）兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另—大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。/r/n

/r/n三、文學(xué)類文本閱讀（25分）/r/n

/r/n11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）/r/n

/r/n田園牧歌/r/n

/r/n袁省梅/r/n

/r/n二孬背了一捆草回來，媳婦喊他吃飯，他不吃，叫媳婦出來先把草鍘了。/r/n

/r/n媳婦說，就不能等一會兒啊，我看你待這牛比待你爸還上心。/r/n

/r/n二孬說，趕緊把草鍘了把牛喂上，陳老板來咧。/r/n

/r/n羊凹嶺西溝荒了好多年了，沒人承包。陳老板花了一點錢就跟村里簽了三十年的合同，雇了二孬和媳婦管理溝地。溝里種著菜，還種著玉米、紅薯、花生，溝邊上崖畔上還有棗樹核桃樹。溝里活多，二孬兩口子忙不過來時，陳老板就叫二孬雇人。陳老板說，咱只有一個目的，就是把這溝地種好，讓這些瓜瓜果果長好。陳老板說，現(xiàn)在有這么一片地多金貴啊，花錢是小事，要把地利用好。/r/n

/r/n二孬聽陳老板說得有情有理，就到村里喚了幾個人來干活。干到半截，那幾個人卻撂下不干了，說太累了，說在工程隊干一天活兒還掙八十塊哩，你才給三十。/r/n

/r/n二孬沒法子，給陳老板說了。陳老板二話沒說就同意加錢。二孬看那幾個人干得歡喜，心里就嘀咕開來，還是人家陳老板有肚量，不計較這地里活兒的輕重就給加錢。二孬心說，難怪人家不愛跟農(nóng)民打交道，素質(zhì)低，麻煩。/r/n

/r/n讓二孬沒想到的是，陳老板在溝邊上蓋了兩間房一座涼亭，叫二孬和媳婦搬過來住，說溝里的活兒多了，住到溝里，省得來回跑。二孬高興得逢人便說陳老板的義氣和善心。/r/n

/r/n二孬不愧是干農(nóng)活的把式，把溝里的瓜果蔬菜打理得一天一個樣，該綠的綠，該紅的紅，郁郁蔥蔥，一片盎然。陳老板也比以前來得勤了。今天帶張局長李廠長來，明天帶王主席趙鎮(zhèn)長來。來了，先帶著人在溝里轉(zhuǎn)悠一圈，指著溝里的瓜和菜說，都是上的農(nóng)家肥，不打一滴農(nóng)藥不下一?；省６谝慌越o那些人摘菜摘瓜果，聽著那些人說茄子長得好玉米穗子大，心里就灌了蜜糖般甜，手下就越發(fā)地快了。/r/n

/r/n那些人看完，還要在涼亭下吃飯。那些人吃著二孬和媳婦端上來的嫩玉米熱紅薯煮花生，都說真好，說這才是生活，田園生活，美。那些人吃了喝了，還要帶些回去。不用陳老板吩咐，二孬已把瓜果都摘好裝好了。/r/n

/r/n溝里的瓜果蔬菜再多，也有斷貨的時候。陳老板帶馬局長吳科長來時，就悄悄吩咐二孬去市場買去。/r/n

/r/n二孬說，買來的跟咱這不一樣。/r/n

/r/n陳老板說，你不說誰知道？拿到咱地里了就是咱地里長的。/r/n

/r/n前幾天，陳老板給二孬一沓錢，要二孬買頭?；貋怼６幻靼钻惱习宓囊馑?，說咱這地高高低低的，牛使不上勁，還得買飼料喂養(yǎng)。/r/n

/r/n陳老板說買飼料沒問題，你喂，我給你加工錢。/r/n

/r/n二孬就沒話說了。二孬就牽回來一頭黃牛。/r/n

/r/n二孬鍘著草，問媳婦知道陳老板為啥買牛。/r/n

/r/n媳婦白了他一眼，叫他快點鍘，說人家買個牛算啥，就是買個猴子耍，關(guān)你屁事。/r/n

/r/n二孬剛把牛喂飽，陳老板開車來了。嘀嘀嗚嗚，一下子來了三輛車。車上下來好些人，有男人，也有女人和孩子。溝里一下就熱鬧開了。那些人摘酸棗打核桃，還站在溝畔崖邊擺著姿勢照相攝像。/r/n

/r/n陳老板悄悄地吩咐二孬把牛擦洗干凈，說今個來的馬局長你知道不，咱縣里的，還有他老婆孩子，一會兒他們要跟牛照相。陳老板說，養(yǎng)牛是馬局長的老婆提出來的，說要有個牛這溝地才像個田園，才有個田園味。/r/n

/r/n二孬點了頭，心說陳老板買牛原來是為了縣上的馬局長?？h上的哪個馬局長，二孬不清楚。/r/n

/r/n那伙人果然要跟牛照相。站在牛邊拍，騎在牛背上拍。馬局長也要騎在牛背上照相，肥胖的身子騎在牛背上，牛哞哞叫了好幾聲，惹得一幫人哈哈大笑，都叫馬局長扮個牧童，田園牧歌，多好。有人折了截棍子給了馬局長，肥嘟嘟的馬局長就把棍子橫在嘴邊，做起了牧童吹笛狀，一幫人又是一陣的哄笑。/r/n

/r/n二孬蹲在菜地摘菜，心里直擔(dān)心牛。陳老板過來給了他一條白毛巾，叫二孬系在頭上，牽上牛。那些人要跟二孬和牛照相。/r/n

/r/n沒幾天，陳老板又領(lǐng)幾個人來溝里玩。同樣的，摘了菜摘了瓜果，還要跟牛照相跟二孬照相。/r/n

/r/n有一天，陳老板打電話叫二孬把牛刷洗干凈，說一會兒有個重要人物來。二孬突然覺得很惱火，還有些委屈，兩股氣糾結(jié)著在心里滋滋攪騰。二孬叫媳婦回家，說不干了。媳婦不明白，說陳老板對咱這么好，給的工資也不低，咱還能把咱地里的莊稼管了，到哪找這么好的活兒？/r/n

/r/n二孬黑著眉眼不吭氣。他知道媳婦說得沒錯，可那股火還在心里攪擾得他難受。二孬把頭低在兩腿間，想他們不是想跟牛耍嗎？我就讓牛睡不醒。這樣想時，二孬得意地嘿嘿笑了，倏地站起來走了。/r/n

/r/n媳婦問他去哪兒？陳老板就要來了。二孬沒理媳婦，向保健站奔去。/r/n

/r/n（略有刪改）/r/n

/r/n（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分）/r/n

/r/nA．二孬雇來幫忙干活的村里人嫌陳老板給的工錢太少而活太累，干到半截就撂下不干了。這表明村人精于算計，好逸惡勞。/r/n

/r/nB．來溝里參觀的人都夸獎這里的瓜果蔬菜，稱道田園生活之美，吃喝之后還帶些果蔬回去。這表明他們對鄉(xiāng)村生活的熱愛。/r/n

/r/nC．文中簡筆勾畫馬局長騎在牛背上做牧童吹笛狀的形象與周圍人哄笑的場景，字里行間隱含著作者對不正之風(fēng)的嘲諷之意。/r/n

/r/nD．二孬惱火、委屈，想不干了。他媳婦不解，數(shù)落了他一番。由此可見他媳婦是一個重情重義、本分厚道、講求實惠的人。/r/n

/r/nE．本文敘述二孬在陳老板承包的溝地里勞作的見聞感受，主線明晰；人物描寫簡練傳神；語言通俗、淺近，富有鄉(xiāng)土氣息。/r/n

/r/n（2）小說中的二孬有哪些形象特點？請簡要分析。（6分）/r/n

/r/n（3）陳老板在小說中起到哪些作用？請簡要分析。（6分）/r/n

/r/n（4）小說以“田園牧歌”為題，有什么意圖？請結(jié)合小說具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（8分）/r/n

/r/n四、實用類文本閱讀（25分）/r/n

/r/n12．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）/r/n

/r/n吳冠中與河北李村/r/n

/r/n周喜俊/r/n

/r/n上世紀(jì)70年代初，吳冠中所在的中央工藝美術(shù)學(xué)院全體人員整體下放到駐扎在河北獲鹿縣的27軍1594部隊農(nóng)場。200多名師生分為兩個學(xué)生連，分別住在李村和小壁村的百姓家中，一住就是三年。/r/n

/r/n吳冠中出生在風(fēng)景秀麗的江南，剛到李村時，看到地形比較單調(diào)平淡，以為不易找到引人入勝的風(fēng)景畫面。時間長了，尤其是與這里的鄉(xiāng)親們產(chǎn)生感情之后，驀然發(fā)現(xiàn)，看似平淡的李村，原來有那么多美的東西可以入畫。/r/n

/r/n吳冠中在李村的土地上找到了生活之趣，發(fā)現(xiàn)了自然之美，這種美給了他堅守的力量，也讓他的心情豁然開朗。馬上托人捎來顏料和畫筆。他是畫油畫的，需要畫布、畫框，這些東西在村里買不到，也無法制作，他急得滿村轉(zhuǎn)。/r/n

/r/n他終于在李村的小賣店發(fā)現(xiàn)了一種小黑板，是用馬糞紙壓成的，很輕，價格也便宜，一塊多錢一張，吳冠中一下買了幾十張，在上面刷層膠就能替代畫布了。/r/n

/r/n畫布有了替代品，畫架怎么辦？他發(fā)現(xiàn)房東家用荊條編制的糞筐很有特色，名為糞筐，并不是背糞專用，老鄉(xiāng)們下地干活，孩子們上學(xué)，總習(xí)慣挎著這種筐，拾柴、打草、撿麥穗、裝菜都能用。/r/n

/r/n吳冠中背著糞筐到地里作畫，高高的背把正好當(dāng)畫架，筐里邊放顏料盒、畫筆什么的，連畫箱都用不著了。他畫出了一幅幅精美的作品，同學(xué)們羨慕不已，戲稱他為“糞筐畫家”。好多師生覺得這辦法不錯，紛紛跟著學(xué)，星期天各自背著糞筐尋找莊稼地寫生，這成了李村當(dāng)時最具特色的景象。后來效仿的人越來越多，便形成了遠(yuǎn)近聞名的“糞筐畫派”。/r/n

/r/n吳冠中到李村時，肝炎相當(dāng)嚴(yán)重，加之失眠、脫肛等多種疾病纏繞，吃中藥西藥都不管用，精神已到了崩潰的邊緣。房東家沒啥好吃的，有時熬了小米粥，給他盛一碗，包頓野菜餡餃子，給他送幾個。鄉(xiāng)親們的真誠樸素，喚起了他對生活的熱愛。/r/n

/r/n房東陳吉堂告訴我，他親眼見過吳冠中畫高粱，中午地里悶熱悶熱的，吳冠中在地頭上依著糞筐作畫，汗水把背心濕透了，緊貼在身上，蚊子在他的胳膊腿上咬出好多疙瘩，他好像啥也感覺不到，只是不停地畫。/r/n

/r/n梵.高是吳冠中崇拜的偶像，梵.高“把自己埋到土地里”的觀點，對吳冠中影響很大。新中國成立之初，吳冠中義無反顧從法國回來，就是立志要做中國的梵.高。李村為吳冠中提供了實踐梵.高精神的平臺，在麥浪滾滾的金黃田野，在烈日炎炎的高粱地，在蒸籠一般濕漉漉的綠色瓜園，在無邊無際的潔白棉田，吳冠中腳踩滾燙的大地，終于感受到了梵.高內(nèi)心熊熊燃燒的烈焰。/r/n

/r/n河北李村的盛夏像火烤一樣炙熱，中午的氣溫高達(dá)40多攝氏度，生雞蛋放在陽光下都能烤熟。吳冠中穿著背心、短褲，在田野里依著糞筐一畫就是一整天，中間不吃不喝不休息。房東見吳冠中大中午還不回來，著急地對他的學(xué)生們說，老吳真是不要命了，他是個病人啊，這大熱的天，不吃不喝在地里畫畫，哪能受得了??？你們快去看看吧，別讓他暈倒在地里還不知道。學(xué)生們理解房東的善意，可他們知道，吳先生畫畫時是不許打擾的。/r/n

/r/n姜玉軍是和吳冠中一起住在陳吉堂家的學(xué)生，至今提起這事仍熱淚盈眶。他說，我站在房東家的屋頂上，手搭涼棚四處尋找，看吳先生在哪塊地里畫畫。夏日的中午田野里幾乎沒有人，只要看到那塊地里有個人影，肯定是吳先生。我給他送壺白開水、拿個饅頭，可他根本顧不上吃喝，說畫畫時胃是停止工作的，吃了東西不消化更難受。有時只是喝口水潤潤嗓子，就攆我趕緊走，怕干擾他作畫。/r/n

/r/n吳冠中在沃野找到了創(chuàng)作的源泉，積蓄已久的情感得到了爆發(fā)。在李村的后期，他拼命地畫，不讓自己停下來：《高粱與棉花》《瓜藤》《胡蘿卜花》《野菊》《南瓜》《巖下玉米》《冬瓜》《柴扉》《葦塘秋雁》《喜鵲》《麻雀》《池塘》《雙燕》《井》《碩果》《山花爛漫》……/r/n

/r/n吳冠中在瘋狂作畫中，多年的肝炎竟然不治而愈，到醫(yī)院檢查，肝功能各項指標(biāo)正常。頑固的失眠癥也逐漸減輕，白天在地里作一天畫，晚上回來香甜地睡上一覺，第二天又精神飽滿去作畫。心情好了，食欲漸漸增強(qiáng)，蠟黃的臉上漸漸有了血色，腿上有了力氣，走路腰板也挺了起來。/r/n

/r/n【相關(guān)鏈接】/r/n

/r/n①吳冠中，當(dāng)代著名畫家、油畫家、美術(shù)教育家。長期以來，他不懈地探索東西方繪畫兩種藝術(shù)語言的不同美學(xué)觀，堅忍不拔地實踐著“油畫民族化”的創(chuàng)作理念，形成了鮮明的藝術(shù)特色。（摘自“百度百科”）/r/n

/r/n②我珍視自己在糞筐里的畫、在黑板上的作品，那種氣質(zhì)、氣氛，是巴黎市中大師們所沒有的，它只能誕生于中國人民的喜怒哀樂之中。朝朝暮暮，立足于自己的土地上，擁抱著母親，時刻感受到她的體溫與脈搏！（吳冠中《我負(fù)丹青》）/r/n

/r/n（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分）/r/n

/r/nA．第一段用簡潔的語言交代了時代背景，點明了題意，為下文描寫吳冠中在李村的生活和創(chuàng)作作了必要的鋪墊。/r/n

/r/nB．“糞筐畫派”是指用小黑板作畫布、畫框，用荊條編制的糞筐作畫架，創(chuàng)作出遠(yuǎn)近聞名的畫作的一群畫家。/r/n

/r/nC．“熬了小米粥，給他盛一碗，包頓野菜餡餃子，給他送幾個”，這幾句語言樸實無華，用整句，表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們的大方。/r/n

/r/nD．盛夏的中午，吳冠中還沒回來，房東非常著急，要吳冠中的學(xué)生去田間找，但是學(xué)生卻無動于衷，這是運用反襯手法。/r/n

/r/nE．吳冠中在李村不僅找到了創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)作出一大批充滿鄉(xiāng)土氣息的畫作，而且振作了精神，身體恢復(fù)了健康。/r/n

/r/n（2）文本表現(xiàn)了吳冠中怎樣的性格？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）/r/n

/r/n（3）文中運用直接、間接描寫方法寫吳冠中中午在田間作畫的情景，這樣描寫有什么好處？（6分）/r/n

/r/n（4）為什么說“（吳冠中）在糞筐里的畫、在黑板上的作品，那種氣質(zhì)、氣氛，是巴黎市中大師們所沒有的”？請結(jié)合材料進(jìn)行分析。（8分）/r/n

/r/n第Ⅱ卷表達(dá)題/r/n

/r/n五、語言文字運用（20分）/r/n

/r/n13．下列各句中加點成語的使用，全都正確的—項是（3分）/r/n

/r/n①在浙江平湖有這樣一群人，他們通過爐火純青的手藝，在西瓜上雕出精美的圖案，通過點亮內(nèi)置電燈泡的“西瓜燈”，表達(dá)對中國奧運健兒的祝福。/r/n

/r/n②弘揚“工匠精神”具有重大意義，追求盡善盡美固然沒有錯，但如果不從細(xì)節(jié)入手，進(jìn)而形成一種追求精確的素養(yǎng)，那么，往往就是子虛烏有。/r/n

/r/n③當(dāng)前，國際社會對國際體系的現(xiàn)狀眾說紛紜，說多極、單極和無極的都有；對許多重點、熱點問題的看法莫衷一是，同一個問題往往有不同的解讀。/r/n

/r/n④近年來，娛樂界掀起了一波復(fù)古風(fēng)潮，有香港女星身著刺繡密度達(dá)99%的“褂中之皇”出嫁，裙褂上龍飛鳳舞，美麗動人。/r/n

/r/n⑤可燃冰的開發(fā)利用就像一柄“雙刃劍”，需要人類謹(jǐn)慎對待。從這個角度而言，可燃冰的開采利用絕對不可輕而易舉，而要慎之又慎。/r/n

/r/n⑥“他們二位最感染人的，也是我最欣賞的，就是作品中的人文色彩與人文精神。”談到自己最喜歡的兩位畫家，李昆武的崇拜之情溢于言表。/r/n

/r/nA．①④⑥B．①③⑥C．②③⑤D．②④⑤/r/n

/r/n14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）/r/n

/r/nA．北京市兒科綜合服務(wù)平臺踐行“北京兒科是一家”理念，形成院際醫(yī)療服務(wù)共同體，為全市急重患兒提疑難病癥預(yù)約、會診、轉(zhuǎn)診等。/r/n

/r/nB．國務(wù)院辦公廳公布了18處新建國家級自然保護(hù)區(qū)名單，婺源森林鳥類自然保護(hù)區(qū)榜上有名，這是江西省入選的唯一國家級自然保護(hù)區(qū)。/r/n

/r/nC．氣象部門基本把握了厄爾尼諾事件對今年汛期氣候的影響情況以及汛期氣候的總體趨勢，對區(qū)域性強(qiáng)降雨過程也做出了較準(zhǔn)確的短期預(yù)報。/r/n

/r/nD．“十三五”樹立了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是針對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷形勢提出的治本之策。/r/n

/r/n15．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）/r/n

/r/n讀書有①好處，②似乎是一個沒有什么爭議的問題。原因就在于人類的文化、智慧集中保存在書里面。真正能夠提高素質(zhì)、推動思維、改善人的精神品質(zhì)的方法，③讀書。讀書④能幫助我們了解信息，擴(kuò)展知識，培養(yǎng)精