教育學(xué)名詞解釋

教育學(xué)名詞解釋教育學(xué)名詞解釋教育學(xué)名詞解釋xxx公司教育學(xué)名詞解釋文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度一、名詞解釋1、教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象和教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。2、教育：是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化，傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。3、學(xué)校教育：是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。4、義務(wù)教育：是國家用法律形式規(guī)定，對一定年齡范圍內(nèi)的兒童免費(fèi)實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。<它具有免費(fèi)性、強(qiáng)迫性和普及性。>5、普通教育：主要是以升學(xué)為目標(biāo)，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。6、職業(yè)教育：是以就業(yè)為目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。7、學(xué)制：即學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。規(guī)定著一個(gè)國家國家各級、各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì)、人物、入學(xué)條件、修業(yè)年限及其關(guān)系的制度叫學(xué)制。（它規(guī)定了嚴(yán)格的①入學(xué)資格；②修業(yè)年限；③教學(xué)組織（分年級分班授課）；④課程設(shè)置；⑤管理制度；⑥專職教育人員；⑦固定教學(xué)場所。）其形成在17-19世紀(jì)末，嚴(yán)格說是在19世紀(jì)下半期。8、“六藝”：①禮，包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育；②樂，包括音樂、詩歌、舞蹈教育；③射，射技教育；④御，以射箭、駕兵車為主的軍事技術(shù)教育；⑤書，書寫教育；⑥數(shù)，簡單數(shù)量計(jì)算教育。9、教育結(jié)構(gòu)：通常包括基礎(chǔ)教育（學(xué)前教育）、職業(yè)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。10、人力資本（理論，美國舒爾茨）：指的是人擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力；它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥硇浇鸹驁?bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。11、教育基本儲(chǔ)量：指國家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額。12、文化：廣義說，文化反映的是“人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！豹M義說，反映的是“社會(huì)的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)。”而教育是一種特殊的文化現(xiàn)象。13、學(xué)校文化：指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。校園文化是學(xué)校文化的縮影。14、組織：是兩個(gè)人以上有意識的協(xié)調(diào)力量和活動(dòng)的合作關(guān)系，它并非是單純的集團(tuán)，而是協(xié)力關(guān)系，這是人和人之間相互作用的體系。15、人的發(fā)展：指受教育者個(gè)體的身心發(fā)展，包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩個(gè)方面。影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性5個(gè)方面。16、個(gè)體的身心發(fā)展：指的是個(gè)體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的過程。17、身體的發(fā)展：指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機(jī)能的增長，即機(jī)能的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)。18、心理發(fā)展：指個(gè)體有規(guī)律的心理變化，包括知識的發(fā)展、智力的發(fā)展和意向的發(fā)展。19、發(fā)展關(guān)鍵期：指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。20、遺傳素質(zhì)（遺傳）：它指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。21、成熟：指個(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即由兒童成長發(fā)育為成人。22、環(huán)境：泛指個(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按其性質(zhì)分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；按其范圍分為大環(huán)境和小環(huán)境。23、最近發(fā)展區(qū)：指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。24、主觀能動(dòng)性：指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動(dòng)作用。25、人的價(jià)值：就是人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。26、潛能：是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。是人足以區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。27、人的力量：是人的身體力量和精神力量的綜合。28、個(gè)性：也叫人格，指個(gè)體具有一定傾向性的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。它由個(gè)性傾向性（包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和世界觀等）和個(gè)性心理特征（包括能力、氣質(zhì)和性格等）兩方面構(gòu)成。29、發(fā)展個(gè)性：就是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分地把人的差別性顯示出來，從而使每個(gè)人都具有高度的自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。30、自我評價(jià)：是個(gè)體對自己的認(rèn)識與評價(jià)以及對自己與周圍的人的關(guān)系的認(rèn)識和評價(jià)。31、個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律：①順序性；②階段性；③不平衡性；④互補(bǔ)性；⑤個(gè)別差異性。32、教育目的：指一個(gè)國家規(guī)定的各級各類學(xué)校培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量規(guī)格，即對人才的總要求。（當(dāng)前我國的教育目的是：培養(yǎng)德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。）33、教育方針：是國家或政黨根據(jù)一定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)的要求，所規(guī)定的教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向。（我國現(xiàn)階段的教育方針是：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。）34、培養(yǎng)目標(biāo)：即根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。35、課程目標(biāo)：指一定教育階段的學(xué)校課程力圖促進(jìn)該階段學(xué)生的身心發(fā)展所要達(dá)到的預(yù)期程度。36、教學(xué)目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一單元或一學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。37、勞動(dòng)能力：是“人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和?！?8、素質(zhì)教育：①廣義是指發(fā)展全體國民和每一個(gè)勞動(dòng)者身心最基本品質(zhì)的教育活動(dòng)。②狹義是指學(xué)校素質(zhì)教育，即在學(xué)校教育中教育者根據(jù)學(xué)生個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以科學(xué)的調(diào)控方式使所有學(xué)生身心發(fā)展的環(huán)境與教育過程同步中的各種因素形成最佳組合，創(chuàng)造出使學(xué)生和諧健康發(fā)展的環(huán)境，從而使每一個(gè)學(xué)生自身素質(zhì)由低級向高級，自由地、主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地、創(chuàng)造性地完善和發(fā)展的過程。39、全面發(fā)展教育：是根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求和人的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者實(shí)施的旨在促進(jìn)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)全面、和諧、充分發(fā)展的系統(tǒng)教育。其構(gòu)成包括：①德育、②智育、③體育、④美育、⑤勞動(dòng)技術(shù)教育等。40、德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法。41、智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素。42、體育：是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力。43、美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)。44、勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識和技能、形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。45、人的發(fā)展：指作為整體的個(gè)人從生命的起點(diǎn)狀態(tài)到生命的終點(diǎn)的全部人生中，在與環(huán)境的相互作用中，身心兩個(gè)方面的整體的積極變化的過程。46、兒童觀：指人們對兒童的總的看法和基本觀點(diǎn)，或者說是人們哲學(xué)層面上對兒童的認(rèn)識。47、兒童：聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定，兒童是指出18歲以下的任何人。根據(jù)我國法律、政策的解釋，兒童指18歲以下的出生者，不包括未出生的胎兒。48、職業(yè)：指個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為生活來源的謀生手段。49、教師職業(yè)：指人們終身或較長時(shí)期所從事的、并以此為主要生活資料來源的教育、教學(xué)事務(wù)，而教師便是從事這樣一種職業(yè)的人。50、專業(yè)人員（專門職業(yè)）：具有一定的專業(yè)知識與服務(wù)理想的職業(yè)群體所從事的職業(yè)為專門職業(yè)，從事專門職業(yè)的人即為專業(yè)人員。51、教師：是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。52、教育者：廣義指凡是對受教育者能“傳輸”、“施加”任何社會(huì)文化的人都是教育者。狹義指那些確定以教書育人為社會(huì)職業(yè)的人，即教師。53、教育理念：是教師在對教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。54、教育能力：指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式方法和效率。55、職業(yè)的從業(yè)要求：指某一職業(yè)對從業(yè)者的資格要求，包括教育程度、道德品質(zhì)、工作能力等。56、教師職業(yè)的社會(huì)地位：指教師職業(yè)在國家或民族的社會(huì)生活中所處的地位和所起的作用，表現(xiàn)為教師的社會(huì)身份獲得、教師自治組織的建立、民主參與度、政治影響力等。57、教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)待遇：指教師所得到的物質(zhì)報(bào)酬，它包括工資、獎(jiǎng)金及醫(yī)療、保險(xiǎn)、退休金等福利，它是教師勞動(dòng)的價(jià)值表現(xiàn)形式之一。58、教師職業(yè)的權(quán)利：指法律賦予教師在履行職責(zé)時(shí)所享有的權(quán)利。教師享有的社會(huì)權(quán)利除一般公民權(quán)利（生存權(quán)、選舉權(quán)，享受各種待遇和榮譽(yù)等）外，還包括職業(yè)方面的自主權(quán)：①教育的權(quán)利；②專業(yè)發(fā)展權(quán)；③參與管理權(quán)等。59、師生關(guān)系：指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互的態(tài)度。60、課程：是各級各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。<它在我國的具體表現(xiàn)形式為①課程計(jì)劃、②課程標(biāo)準(zhǔn)和③教材。>61、課程類型：指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類。62、國家課程：是國家規(guī)定的課程，它集中體現(xiàn)一個(gè)國家的意志，專門為培養(yǎng)未來的國家公民而設(shè)計(jì)，依據(jù)未來公民接受教育之后所要達(dá)到的共同素質(zhì)而開發(fā)的課程，即根據(jù)不同教育階段的性質(zhì)與培養(yǎng)目標(biāo)，制訂各個(gè)領(lǐng)域或?qū)W科的課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱，編寫教科書。它是一個(gè)國家基礎(chǔ)教育課程計(jì)劃框架中的主體部分，也是衡量一個(gè)國家基礎(chǔ)教育質(zhì)量的重要標(biāo)志。63、地方課程：是在國家規(guī)定的各個(gè)教育階段的課程計(jì)劃內(nèi)，由省一級地教育行政部門或其授權(quán)的教育部門依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要而開發(fā)的課程。64、學(xué)校課程（校本課程）：是在具體實(shí)施國家和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。65、必修課程：指學(xué)生必須修讀的課程。主要包括基本理論、知識和技能類課程、政治理論、體育、外語類課程，以及實(shí)踐性較強(qiáng)的教學(xué)生產(chǎn)實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、社會(huì)調(diào)查等。66、選修課程：指允許學(xué)生在一定范圍內(nèi)可以因人而異自由選擇的課程。<它包括限定性選修課（又指定選修課）和非限定性選修課（又任意選修課）。>67、課程設(shè)計(jì)：是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材的系統(tǒng)化活動(dòng)。68、課程文件：是根據(jù)課程設(shè)計(jì)的原理與方法而制定出的指導(dǎo)教學(xué)的各種規(guī)定。<它包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三個(gè)層次。>69、課程計(jì)劃：是對學(xué)校課程設(shè)置的總體安排，是對學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)、課程的指導(dǎo)思想、課程設(shè)置與課程結(jié)構(gòu)、課程管理方式等方面的規(guī)定，是學(xué)校必須遵照執(zhí)行的文件。70、教科書：指在學(xué)科課程的范疇之中系統(tǒng)編制的教學(xué)用書，它集中地反映了國家的意識形態(tài)和教育觀念。<教科書是學(xué)校教育中最重要的教材，是教材系列的主體部分。課文又是教科書的主體部分。>71、課程結(jié)構(gòu)：指在學(xué)校課程的設(shè)計(jì)與開發(fā)過程中，將所有課程類型或具體科目組織在一起所形成的課程體系的結(jié)構(gòu)形態(tài)。（課程的基本形式結(jié)構(gòu)為以下4種：）72、分科課程（學(xué)科課程）：是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容組成學(xué)科并以學(xué)科的邏輯體系制定標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書、規(guī)定教學(xué)順序、教學(xué)周期與學(xué)時(shí)、分科教學(xué)的課程。<它是學(xué)校課程的基本形式。>73、活動(dòng)課程（經(jīng)驗(yàn)課程）：是以兒童興趣的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動(dòng)組織的課程。74、綜合課程：是一種雙學(xué)科或多學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系性，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的相互整合。75、潛在課程（隱性課程）：是廣義學(xué)校課程的組成部分，通常體現(xiàn)在學(xué)校和班級的情境之中，包括物質(zhì)情境、文化情境、人際情境，對學(xué)生起著潛移默化的作用。76、課程實(shí)施：指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。77、教學(xué)模式：指在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本范型。主要由教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)模式目標(biāo)、程序、策略、評價(jià)等因素構(gòu)成。78、課程評價(jià)：指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)開發(fā)的效果，并據(jù)此做出改進(jìn)課程的決策。79、信度：指運(yùn)用評價(jià)方法和手段所取的樣本能代表所有被評行為的可靠程度。80、效度：指評價(jià)方法和手段實(shí)際提供的所需行為證據(jù)的準(zhǔn)確和有效程度。81、客觀性：指同一評價(jià)方法和手段的使用不因評價(jià)者的不同而有不同的評價(jià)結(jié)果。82、形成綜合評判：是從整體上對被評價(jià)的對象做出定量或定性的綜合的意見。83、教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。<是學(xué)校教育的基本組織形式。是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑。>84、智力：指個(gè)人在認(rèn)識過程中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征，主要包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維能力，其中思維能力是智力的核心。85、教學(xué)過程：是師生交往、積極互動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)，發(fā)展個(gè)性的過程。86、交往：就是共在的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。87、間接經(jīng)驗(yàn)：即人類在長期認(rèn)識過程中積累起來的書本知識、理性認(rèn)識。88、直接經(jīng)驗(yàn)：即學(xué)生親自實(shí)踐而獲得的感性認(rèn)識。89、教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。（以下7種：）90、科學(xué)性和思想性相結(jié)合原則：指教學(xué)中教師要以準(zhǔn)確無誤的科學(xué)知識來武裝學(xué)生同時(shí)有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。<教學(xué)的科學(xué)性指教學(xué)內(nèi)容要正確地反映客觀世界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，教給學(xué)生科學(xué)知識；教學(xué)的思想性指教學(xué)要堅(jiān)持正確的政治方向，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀。>91、直觀性原則：指在教學(xué)中通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。92、啟發(fā)性原則：指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題、解決問題的能力。93、鞏固性原則：指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。94、循序漸進(jìn)原則（系統(tǒng)性原則）：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。95、因材施教原則：指教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。96、理論聯(lián)系實(shí)際原則：指教學(xué)要以學(xué)生基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)以致用的目的。97、教學(xué)方法：指在教學(xué)過程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。<A我國大班常用的教學(xué)方法有：講授法、演示法、談話法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法等。B小班常用方法有討論法和讀書指導(dǎo)法等。>98、講授法（講演法）：是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。<是大班教學(xué)最普遍的教學(xué)方法。>99、演示法：教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)使學(xué)生獲得知識的方法。100、談話法（問答法）：教師按一定的教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出問題通過相互對話，引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識的方法。101、實(shí)驗(yàn)法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生利用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)、觀察事物或現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化以獲得知識、培養(yǎng)學(xué)生技能的教學(xué)方法。102、練習(xí)法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用知識去反復(fù)完成一定操作訓(xùn)練，以形成技能、技巧的方法。103、討論法：在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容后，組織學(xué)生在小組內(nèi)討論，最后得出結(jié)論從而掌握教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法。104、讀書指導(dǎo)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書和參考書，以獲得或鞏固知識的方法。105、教學(xué)工作的基本程序：①備課；②上課；③作業(yè)的布置、檢查與批改；④課外輔導(dǎo)；⑤學(xué)業(yè)成績的檢查與評定等。107：課的類型：指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類。有2種分類①按教學(xué)任務(wù)：傳授新知識課；鞏固新知識課；培養(yǎng)技能技巧課；檢查知識課。（或分為單一課和綜合課）②按教學(xué)方法：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。108、課的結(jié)構(gòu)：指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。109、綜合課的結(jié)構(gòu)：①組織教學(xué)、②檢查復(fù)習(xí)、③講授新教材、④鞏固新教材、⑤布置課外作業(yè)等。110、作業(yè)批改的方式：有全批改、重點(diǎn)批改、輪流批改、當(dāng)面批改等。111、課外輔導(dǎo)：分為集體輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)。112、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定（測驗(yàn)/考試）：是以測驗(yàn)的形式定量地評定學(xué)生個(gè)人的能力得到的結(jié)果。<檢查與評定的方法有考查和考試兩種。>113、考試：是對學(xué)生知識、技能進(jìn)行總結(jié)性檢查時(shí)所采用的一種方式。考試的方式有口試、筆試（開卷、閉卷）和具體實(shí)踐性考試等。114、考查（分類）：①口頭提問；②檢查書面作業(yè)；③階段學(xué)績測驗(yàn)（有操作測驗(yàn)和書面測驗(yàn)；/標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)和教師自編測驗(yàn)等。）115、學(xué)績：是經(jīng)過一定的教學(xué)或訓(xùn)練后所學(xué)到的東西，是在一個(gè)比較明確的、相對限定的范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)結(jié)果。116、試題：考試時(shí)，用來測量學(xué)生學(xué)習(xí)水平的主要工具。（從方式2分類：①供答型②選答型。如下：）117、供答型試題（論文式試題/主觀式試題）：是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要點(diǎn)有選擇地出少量試題讓學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識自由回答，再根據(jù)學(xué)生的回答情況給予相應(yīng)分?jǐn)?shù)的測驗(yàn)，一般統(tǒng)稱為論述題。118、選答型試題（客觀性試題）：是仿照標(biāo)準(zhǔn)測驗(yàn)編制方法，由教師自行編制試題及試題答案，要求學(xué)生從教師提供的若干答案中挑選出正確答案，教師可客觀記分的測驗(yàn)。（有多項(xiàng)選擇題、是非題、匹配題、填空題、改錯(cuò)題等。）119、教學(xué)組織形式：指為完成特定教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行激動(dòng)的結(jié)構(gòu)。<有①個(gè)別教學(xué)制、②班級授課制、③分組教學(xué)制等（復(fù)式教學(xué)-班級授課的特殊形式）。>120、個(gè)別教學(xué)：是教師分別對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。（古中國、埃及、希臘等國大都采用，便于因材施教。）121、班級授課制（課堂教學(xué)/集體教學(xué)）：是教學(xué)的基本組織形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。（我國最早采用在1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。1902年頒布《欽定學(xué)堂章程》后在全國推廣。）122、分組教學(xué)：是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。（2種分類：①能力分組和作業(yè)分組；②內(nèi)部分組和外部分組。）123、復(fù)式教學(xué)：指教師在同一教室，同一課時(shí)內(nèi)用不同的教材，分別對兩個(gè)以上年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式<特殊的小組教學(xué)的組織形式>。（教師的教學(xué)與學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)交替進(jìn)行，動(dòng)靜結(jié)合是復(fù)式教學(xué)的重要特點(diǎn)。）124、教學(xué)策略：指在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)既定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。125、德育：①狹義的學(xué)校德育專指道德教育，是以構(gòu)建和提升教育對象道德素質(zhì)、人格品質(zhì)為目標(biāo)的教育活動(dòng)。②廣義指教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律和需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者實(shí)施一定社會(huì)或階級的思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范影響，以培養(yǎng)他們特定的政治思想意識、道德品質(zhì)、法制意識和健康心理的活動(dòng)。126、“德育享用”功能：指德育可以使“每一個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種需要、愿望，從中體驗(yàn)滿足、快樂、幸福，獲得一種精神上的享受”。<也稱為個(gè)體享用功能，是德育所追求的最高境界。如“助人為樂”等。>127、德育目標(biāo)：是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。128、德育內(nèi)容：指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德的總和。<我國學(xué)校德育內(nèi)容有①政治教育；②思想教育；③道德教育；④心理健康教育。>129、世界觀：是人們對世界的根本看法和態(tài)度。<辯證唯物主義和歷史唯物主義是人類歷史是最進(jìn)步最科學(xué)的世界觀。>130、人生觀：是世界觀的一部分，是人們對待人生問題的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。<無產(chǎn)階級人生觀又稱共產(chǎn)主義人生觀、革命人生觀是人類歷史上最高尚、最科學(xué)的人生觀。>131、心理健康教育：指通過對學(xué)生進(jìn)行心理健康知識的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。132、德育過程：是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。133、德育過程的結(jié)構(gòu)：是德育過程中各個(gè)要素或各個(gè)組成部分相互聯(lián)系，相互作用的方式。（4個(gè)基本要素：①德育的內(nèi)容、②方法、③教育者及其活動(dòng)、④受教育者及其活動(dòng)。）134、德育原則：根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。（以下5德育原則：①導(dǎo)向性原則；②疏導(dǎo)原則；③尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則；④教育的一致性與連貫性原則；⑤因材施教原則。）135、導(dǎo)向原則：指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。136、疏導(dǎo)原則：指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。137、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：進(jìn)行德育要把對學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。138、教育的一致性與連貫性原則：進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。139、因材施教原則：進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能等到最好的發(fā)展。140、德育的途徑：指德育的實(shí)施渠道或形式。<主要有：①政治課與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）、②課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、③勞動(dòng)、④共青團(tuán)活動(dòng)、⑤班主任工作等。>141、德育的方法：是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。（①說服法、②榜樣法、③鍛煉法、④陶冶法、⑤表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評處分）142、表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)：是對學(xué)生的良好思想、行為做出的肯定評價(jià)，以引導(dǎo)和促進(jìn)其品德積極發(fā)展的方法。①表揚(yáng)有贊許和肯定兩種方式。②獎(jiǎng)勵(lì)有頒發(fā)獎(jiǎng)狀、發(fā)給獎(jiǎng)品、授予稱號。143、批評處分：對學(xué)生不良思想、行為做出的否定評價(jià)，幫助他們改正缺點(diǎn)與錯(cuò)誤的方法。<處分有警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍等。>144、德育模式：是在德育過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式。<有3種：認(rèn)知模式（重知）；體諒模式（重情）；社會(huì)模仿模式（重行）等。>145、道德兩難：指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范、兩者不可兼得的情境或問題，任何行為決斷都會(huì)違背其中的一條道德規(guī)范。146、替代性學(xué)習(xí)：是認(rèn)為人類不必事事經(jīng)過直接反應(yīng)，親身體驗(yàn)強(qiáng)化，而只需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。147、班級：是以學(xué)生為主體，以學(xué)習(xí)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以師生間、學(xué)生間的交往為紐帶，為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而建立起來的社會(huì)組織系統(tǒng)。（班集體是班級發(fā)展的高級形式。）148、班級管理：是班級管理者運(yùn)用一定的理論和方法，遵循班級教育管理的規(guī)律，根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，對班級中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。149、班級管理的幾種模式：①常規(guī)管理；②平行管理；③民主管理；④目標(biāo)管理。150、班級常規(guī)管理：指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動(dòng)。151：班級平行管理：指班主任既通過對集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來，以收到更好管理效果的管理方式。（馬卡連柯的“平行影響”思想）152：班級民主管理：指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理，以充分發(fā)揮其主體作用的一種管理方式。153、班級目標(biāo)管理：指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后將總體目標(biāo)轉(zhuǎn)化為小組和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。（美國管理學(xué)家德魯克提出）154、群體意識（團(tuán)體意識）：是指群體中多數(shù)成員共同具有的價(jià)值觀、道德行為和工作態(tài)度等。155、自我教育能力：指受教育者把自身作為教育對象，根據(jù)社會(huì)、集體和自我發(fā)展的需要，對自己提出的一定的目標(biāo)和要求，提高自我認(rèn)識，實(shí)行自我監(jiān)督、完善和自我發(fā)展，自覺主動(dòng)地把社會(huì)和集體要求的道德規(guī)范在內(nèi)心加以理解和體驗(yàn)，并通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為自己比較穩(wěn)定的自覺行為的能力。156、班級建設(shè)的設(shè)計(jì)：指班主任根據(jù)學(xué)校的整體辦學(xué)思想，在主客觀條件許可的范圍內(nèi)所提出的相對理想的班級模式，包括班級建設(shè)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方法和工作程序等。157、（班主任的）領(lǐng)導(dǎo)影響力：就是一種與人交往中影響和改變他人心理和行為的能力。（包括權(quán)力性和非權(quán)力性影響力）158、班級人際關(guān)系：指班級中學(xué)生與學(xué)生之間及教師與學(xué)生之間通過交往與相互作用形成的心理上的關(guān)系。159、評價(jià)：泛指人們依據(jù)自己的需要和見解，對作為客體的人或事所客觀具有的正面或反面的價(jià)值屬性的判斷和衡量。160、教育評價(jià)：指在系統(tǒng)地、科學(xué)地和全面地搜集、整理、處理和分析教育信息的基礎(chǔ)上對教育的價(jià)值做出判斷的過程，目的在于促進(jìn)教育改革，提高教育質(zhì)量。161、學(xué)生評價(jià)：在系統(tǒng)地科學(xué)地和全面地搜集、整理、處理和分析學(xué)生信息的基礎(chǔ)上，對學(xué)生在德、智、體等方面的發(fā)展和變化的價(jià)值做出判斷的過程，目的是使學(xué)生等到全面發(fā)展。<它是學(xué)校評價(jià)的核心。>162、相對評價(jià)：指以評價(jià)對象群體中的平均狀況為基準(zhǔn)，然后把評價(jià)對象與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，遷出這個(gè)被評對象相對于基準(zhǔn)的位置，或者用某種方法將被評對象排列出等級順序的評價(jià)。<主要用于選拔性和競賽性活動(dòng)。>163、絕對評價(jià)（達(dá)標(biāo)評價(jià)）：是在被評價(jià)對象集合之外，預(yù)先確定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，將評價(jià)對象與該客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，判斷其達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)程度。<如高中畢業(yè)會(huì)考、體育達(dá)標(biāo)等。>164、個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)：是以被評價(jià)對象的過去為基準(zhǔn)，與現(xiàn)在相比較，或者以被評對象具有的幾個(gè)方面中的一個(gè)方面為基準(zhǔn)，其他方面與這個(gè)方面進(jìn)行比較。165、自我評價(jià)：就是評價(jià)者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對自己進(jìn)行評價(jià)。166、他人評價(jià)（外部評價(jià)）：是由被評價(jià)學(xué)生以外的人進(jìn)行的評價(jià)。167、診斷性評價(jià)：指在某項(xiàng)教育活動(dòng)進(jìn)行之前，為使其計(jì)劃更有效地實(shí)施而進(jìn)行的預(yù)測性、測定性評價(jià)，或?qū)υu價(jià)對象的現(xiàn)狀和存在的問題做出鑒定。168、形成性評價(jià)：是在教育活動(dòng)進(jìn)行過程中實(shí)施的教育評價(jià)。<它具有問題診斷、信息反饋、計(jì)劃調(diào)節(jié)的作用。>169、總結(jié)性評價(jià)（終結(jié)性評價(jià)）：指在教育教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)，對學(xué)生表現(xiàn)和變化最終結(jié)果做出的價(jià)值判斷。170、定量評價(jià)：指對教育教學(xué)進(jìn)行全面深入的定量分析后，在量化的基礎(chǔ)上制定出量化標(biāo)準(zhǔn)，按一定的量標(biāo)對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價(jià)。171、定性評價(jià)：指不采用數(shù)學(xué)的方法，而是對評價(jià)對象現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)進(jìn)行特性描述和材料分析之后，確定定性的一定標(biāo)準(zhǔn)，按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)。172、靜態(tài)評價(jià)：指在學(xué)生處于相對穩(wěn)定狀態(tài)下對其進(jìn)行的評價(jià)。173、動(dòng)態(tài)評價(jià)：指在一定時(shí)間、空間和情境序列上，考查學(xué)生諸要素變化的結(jié)果，對其進(jìn)行價(jià)值評判。174、分析評價(jià)：指預(yù)先根據(jù)評價(jià)的觀點(diǎn)，把評價(jià)內(nèi)容分解成若干項(xiàng)目，分別進(jìn)行評價(jià)。175、綜合評價(jià)：指對評價(jià)內(nèi)容進(jìn)行的整體性評價(jià)。176、學(xué)習(xí)評價(jià)（學(xué)力評價(jià)）：對學(xué)生的學(xué)習(xí)水平及其學(xué)習(xí)潛力所進(jìn)行的評價(jià)。177、知識測驗(yàn)：就是測驗(yàn)學(xué)生回憶或認(rèn)知具體事實(shí)、規(guī)則或概念的水平。178、品德評價(jià)（思想品德評價(jià)）：是以德育大綱和德育目標(biāo)為主要依據(jù)，運(yùn)用一切科學(xué)可行的方法和技術(shù)，系統(tǒng)地收集有關(guān)的資料信息，對學(xué)生的思想品德諸因素做出事實(shí)分析和價(jià)值判斷，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，并為德育決策提供依據(jù)。179、發(fā)展性評價(jià)：是以促進(jìn)教育活動(dòng)為目的，著重于教育對象和教育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)、條件進(jìn)程及策略方法的建設(shè)性評價(jià)。180、教學(xué)最優(yōu)化方式體系：是教學(xué)過程中所有基本成分（任務(wù)、內(nèi)容、方法、手段、形式、結(jié)果）的最優(yōu)化方式的總和。181、道德認(rèn)識：即知，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價(jià)以及在此基礎(chǔ)上形成的道德辨別能力。182、道德情感：即情，是人們對社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。183、道德意志：即意，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。184、道德行為：即行，是人們在行動(dòng)上對他人、社會(huì)和自然所做出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為、外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。185、說服法：通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確觀點(diǎn)的方法。（包括講解、談話、報(bào)告、講座、參觀等。）186、榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。（包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。）187、鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。（包括練習(xí)、制度、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。）188、陶冶法：是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。（包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。）189、操行評語法：是在學(xué)期結(jié)束時(shí)或?qū)W生升級、畢業(yè)時(shí)，以班主任為主，依據(jù)一定的評價(jià)指標(biāo)，對學(xué)生在這一時(shí)期里的思想品德以評語的形式進(jìn)行定性描述。（即操行的定性描述評價(jià)法。）190、等第法：是按照一定標(biāo)準(zhǔn)對被評價(jià)者的品德水平和狀況予以總結(jié)性的等第評定，以顯示品德發(fā)展水平的差異。191、加減評分法：評價(jià)者根據(jù)《德育大綱》《學(xué)生守則》《行為規(guī)范》和學(xué)校的具體要求，列出評分項(xiàng)目，制定加分減分標(biāo)準(zhǔn)，對于應(yīng)該提倡的良好行為確定加分?jǐn)?shù)值，對不良行為確定減分?jǐn)?shù)值。192、模糊綜合測評法（模糊綜合測評法）：是將德育目標(biāo)逐級分解，建立德育主人的指標(biāo)體系，然后分別給各項(xiàng)賦值、加權(quán)等，制定出數(shù)值量表，并采取各種模糊數(shù)學(xué)的計(jì)算方法，得出每個(gè)學(xué)生的綜合評定成績。二、簡答題：1、學(xué)習(xí)教育學(xué)的理論和實(shí)踐意義：①掌握馬克思主義教育理論，樹立科學(xué)的教育觀；②掌握教育工作規(guī)律，不斷提高教育質(zhì)量；③在教育理論指導(dǎo)下，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律；④教育學(xué)可為繼續(xù)學(xué)習(xí)教育科學(xué)體系中的其他學(xué)科知識提供一般的理論指導(dǎo)。2、教育活動(dòng)的3要素：①教育者：指能夠在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)體化活動(dòng)的人，也就是學(xué)校教師。②學(xué)習(xí)者；③教育影響：即教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要就是教育內(nèi)容、教育材料或教科書；從形式上說，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式。3、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展過程：學(xué)校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了①前制度化教育；②制度化教育；③非制度化教育。4、現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢是什么答：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；（3）普通教育與職業(yè)教育逐步相互滲透；（4）高等教育的類型日益多樣化：①層次增多；②短期大學(xué)迅速發(fā)展；③開放性招生政策和嚴(yán)格的選拔考試相結(jié)合；④加強(qiáng)大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系，建立起多種形式的教學(xué)、科研、生產(chǎn)聯(lián)合體。⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；⑥教育制度有利于國際交流。5、教育發(fā)展的過程：（1）以生產(chǎn)關(guān)系為根據(jù)劃分為原始社會(huì)的教育；奴隸社會(huì)的教育；封建社會(huì)的教育；資本主義社會(huì)的教育、社會(huì)主義社會(huì)的教育。（2）以教育自身發(fā)展的特征為依據(jù)分為①原始狀態(tài)的教育；②古代教育；③近代教育；④現(xiàn)代教育四個(gè)階段。6、原始狀態(tài)（原始社會(huì)）的教育的特點(diǎn)：①教育存在于生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活之中；②教育內(nèi)容簡單；③教育手段和方法簡陋；④教育權(quán)力平等。7、古代教育（奴隸、封建社會(huì)）的特征：①階級性；②道統(tǒng)性；③專制性；④刻板性；⑤教育的象征性功能占主導(dǎo)地位，教育的功用性價(jià)值不受重視。8、古代中國的教育狀況：①中國在4000多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。②西周后，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，即設(shè)在王城和諸侯國都的學(xué)校與設(shè)在地方的學(xué)校和設(shè)在閭里的塾校，形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞摹傲嚒苯逃?。③春秋?zhàn)國時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)?？鬃铀綄W(xué)規(guī)模最大，存在了40年，弟子三千。私學(xué)的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，它沖破了“學(xué)在官府”的限制④。漢武帝后，采納了董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，衽了思想專制主義的文化教育政策和選士制度。⑤隋唐以后盛行科舉制度，使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。⑥宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為《四書》、《五經(jīng)》，特別是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。⑦明代以后，八股文被規(guī)定為科舉考試的固定格式，使社會(huì)思想受到鉗制。⑧到1905年，清政府下令“廢科舉，興學(xué)堂”，古代教育才宣告結(jié)束。9、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志：是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！币约邦C布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》，又稱“壬寅學(xué)制”以及1903年的《奏定學(xué)堂章程》又稱“癸卯學(xué)制”。10、近代教育的特點(diǎn)：①國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；③教育的世俗化；④重視教育立法，以法治教。11、20世紀(jì)以后教育的發(fā)展特點(diǎn)：①教育的終身化；②教育的全民化；③教育的民主化；④教育的多元化；⑤教育技術(shù)的現(xiàn)代化。12、孔子的教育思想：孔子是中國古代最偉大的教育家和思想家，他的教育思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。他很注重后天的教育工作，主張“有教無類”。他的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，并把仁的思想歸結(jié)到服從周禮上（克己復(fù)禮為仁），主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)忠孝仁愛?？鬃永^西周六藝的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之以禮”，基本科目（新六藝）是詩、書、禮、樂、易、春秋。孔子承認(rèn)先天差異，重視因材施教—“學(xué)而知之”，基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)—“不憤不啟，不悱不發(fā)”。強(qiáng)調(diào)學(xué)、思、行相結(jié)合—“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。13、《學(xué)記》中的教育思想：答：（1）學(xué)術(shù)地位：戰(zhàn)國后期《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，它從教育的作用和任務(wù)、教育教學(xué)制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等方面做了系統(tǒng)闡述。它是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)，是世界是最早專門論述教育教學(xué)問題的專著。（2）教育思想：①提出“化民成俗，其必由學(xué)”“建國君民，教學(xué)為先”—教育的重要性和教育與政治的關(guān)系；②提出“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”—主張課內(nèi)外相結(jié)合；③提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀；④它反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)和開導(dǎo)式教學(xué)—“君子之教，喻也”“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”；⑤主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和循序漸進(jìn)—“學(xué)不躐等”。14、西方古代的教育思想有哪些答：（1）蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）以其雄辯和與青年智者的問答法著名。問答分三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。（2）柏拉圖（古希臘）對哲學(xué)的本體論研究做出了重要貢獻(xiàn)，其教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。（3）亞里士多德（古希臘）百科全書式的哲學(xué)家，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的，他的教育思想反映在他的《政治學(xué)》中。15、近代西方的著名教育家及其教育思想有哪些①夸美紐斯，捷克人文主義教育家，他的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的萌芽和標(biāo)志，這本書最早從理論上對班級授課制做了說明。②盧梭，法國思想家教育家，他宣揚(yáng)自然主義教育理想，代表作是《愛彌爾》，他主張讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至遠(yuǎn)離社會(huì)影響。③康德，德國哲學(xué)家，他在柯尼斯堡大學(xué)首先把教育學(xué)做為一門學(xué)科知識講授，這是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端。④裴斯泰洛齊，瑞士教育家，他主張教育要遵循自然，教育者對兒童施加影響，必須和兒童的本性一致，使兒童自然發(fā)展，并把這種發(fā)展引向正確的道路。⑤洛克，英國哲學(xué)家，他提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天。他還主張紳士教育，輕視國民教育，認(rèn)為紳士教育應(yīng)在家庭實(shí)施。著有《教育漫話》。⑥赫爾巴特，德國傳統(tǒng)教育學(xué)派代表，他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師、教材、課堂3中心思想。他的《普通教育學(xué)》是獨(dú)立的教育學(xué)誕生的標(biāo)志。⑦杜威，美國實(shí)用主義教育學(xué)、現(xiàn)代教育學(xué)派代表，其思想與赫爾巴特針鋒相對，代表作《民本主義與教育》，主張教育即生活、在做中學(xué)，強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位。⑧馬卡連柯，前蘇聯(lián)教育家，他提出“在集體中進(jìn)行教育”的原則和思想，著有《教育詩》、《塔上旗》、《父母必讀》、《關(guān)于兒童教育的演講》等。⑨凱洛夫，前蘇聯(lián)教育理論家，他出版了《教育學(xué)》，該書重視智育在全面發(fā)展中的作用和地位，強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中的主導(dǎo)作用。⑩楊賢江，中國新民主主義革命時(shí)期的教育理論家，著有《新教育大綱》、《教育史ABC》，他是最早試圖以馬克思主義觀點(diǎn)編寫教育學(xué)著作的學(xué)者。16、近代西方的著名教育家及其教育思想有哪些①贊科夫，前蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士，“發(fā)展性教學(xué)理論”的創(chuàng)立者，代表作有《論小學(xué)教學(xué)》《和教師的談話》《教學(xué)與發(fā)展》，他創(chuàng)立了一個(gè)區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)的新的教學(xué)體系，其核心思想是“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“一般發(fā)展是指智力、情感、意志的全面和諧發(fā)展”。②巴班斯基，前蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士，“教育過程最優(yōu)化”理論的創(chuàng)立者，著有《教學(xué)過程最優(yōu)化（預(yù)防學(xué)生成績有及格問題）》《教學(xué)過程最優(yōu)化（一般教學(xué)論問題）》等。③蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士，著名的教育理論家與實(shí)踐家，其教育思想的核心內(nèi)容是“全面和諧發(fā)展理論”，代表作有《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》等。④布魯納，美國結(jié)構(gòu)主義教育理論的代表，他主張不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。代表作有《教育過程》《教學(xué)論》《教育過程再探》等。⑤布盧姆，美國當(dāng)代著名心理學(xué)家和教育家，著有《教育目標(biāo)分類學(xué)：第一分冊，認(rèn)知領(lǐng)域》《學(xué)生學(xué)習(xí)的形成性與終結(jié)性評價(jià)分冊》。17、現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展的主要特征有哪些①教育學(xué)的研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大；②教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；③教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系；④教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切；⑤教育學(xué)加強(qiáng)了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。18、教育與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系答：①社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)和文化背景、文化傳統(tǒng)影響與制約著教育的發(fā)展；②教育的發(fā)展也對社會(huì)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，這就是教育的A政治功能、B經(jīng)濟(jì)功能、C文化功能、D科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。19、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系答：表現(xiàn)在兩大方面（1）政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約：①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。（2）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：①教育為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才；②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；③教育可以促進(jìn)政治民主。20、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系答：表現(xiàn)在兩方面：（1）生產(chǎn)力對教育的決定作用：①生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模與速度；②生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；③生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。（2）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：①教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩方面來實(shí)現(xiàn)：A教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，B教育現(xiàn)生產(chǎn)科學(xué)知識；②人力資本理論認(rèn)為人力資本是一種生產(chǎn)要素，對促進(jìn)生產(chǎn)起重要作用，它是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的重要因素，甚至是首要因素。21、為什么說學(xué)校教育在培養(yǎng)勞動(dòng)力和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率中的作用越來越重要答：因?yàn)椋孩偎芟蛏鐣?huì)提供一支能在科學(xué)上有發(fā)明、在生產(chǎn)技術(shù)上有創(chuàng)造的科學(xué)研究與設(shè)計(jì)隊(duì)伍；②它能向社會(huì)提供一支能掌握和運(yùn)用先進(jìn)方法的技術(shù)隊(duì)伍；③它能向社會(huì)提供一支具有現(xiàn)代水平的科學(xué)管理人員隊(duì)伍；④教育還用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的觀念、態(tài)度和行為方式武裝受教育者。（教育是將知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的基本途徑。）22、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系答：表現(xiàn)在兩大方面：（1）科學(xué)技術(shù)對教育的影響：①科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；②科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；③科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。（2）教育對科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用：①教育能實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識的再生產(chǎn)（最主要途徑）；②教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；③教育具有科學(xué)研究的功能（德國教育家威廉.馮.洪堡創(chuàng)辦柏林大學(xué)，并提出了著名的“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”原則；在中國，科學(xué)院和高等院校是承擔(dān)科學(xué)研究的兩大系統(tǒng)，尤其高校共承擔(dān)了國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目的60%，“863高科技項(xiàng)目”的30%，“火炬計(jì)劃”的18%。）④教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。23、信息技術(shù)對教育的影響答：（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念；（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念；（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺：①信息技術(shù)的智能化，諸如多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的運(yùn)用，為學(xué)生提供了廣泛獲取知識的可能性，所以“教師講學(xué)生聽”作為基本方法必然被學(xué)生主動(dòng)的“交互”式等多種信息方法所取代；②其次，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人-機(jī)互動(dòng)模式，大大提高了學(xué)生的主體地位；③信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。24、傳統(tǒng)教育與“網(wǎng)絡(luò)教育”有哪些區(qū)別（1）網(wǎng)絡(luò)教育可以從2個(gè)方面理解：一方面是指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育中，改變了傳統(tǒng)的教育教學(xué)手段；另一方面指在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)學(xué)校”，它集學(xué)校、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法為一體，為學(xué)習(xí)者提供前所未有的開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。（2）網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育二者的區(qū)別：傳統(tǒng)的學(xué)校教育是金字塔形的等級制教育，網(wǎng)絡(luò)教育卻是平等的開放式教育；傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的“興趣選擇”；傳統(tǒng)學(xué)校教育是較嚴(yán)格意義上的“年齡段教育”，而網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；傳統(tǒng)學(xué)校教育存在著時(shí)空限制，而網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育。25、教育與文化的關(guān)系答：①教育是一種特殊的文化現(xiàn)象；②教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。26、學(xué)校文化的特性有哪些①是一種組織文化；②是一種整合性較強(qiáng)的文化；③以傳遞文化傳統(tǒng)為已任；④校園文化是學(xué)校文化的縮影。27、學(xué)生文化的成因或影響因素有哪些答：①學(xué)生個(gè)人的身心特征；②同伴群體的影響；③師生的交互作用④家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；⑤社區(qū)的影響；⑥學(xué)校外部文化形態(tài)的影響。28、學(xué)生文化的特征有哪些答：①具有過渡性；②具有非正式性；③具有多樣性；④具有互補(bǔ)性。29、人的身心發(fā)展的特殊性有哪些答：①人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的（社會(huì)實(shí)踐性）；②人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。30、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因3理論答：（1）內(nèi)發(fā)論，代表人物孟子（也是性善論），他們認(rèn)為人的身心發(fā)展的力量主要來源于人自身的內(nèi)在需要，人的身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制所決定的；（2）外鑠論，代表人物有荀子和洛克，他們認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量諸如環(huán)境的刺激與要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。（3）多因素相互作用論，是辯證唯物主義者的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。31、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：答：①順序性；②階段性；③不平衡性；④互補(bǔ)性；⑤個(gè)別差異性。32、影響個(gè)體身心發(fā)展的5因素：答：①遺傳②成熟③環(huán)境④學(xué)校教育⑤個(gè)體的主觀能動(dòng)性。33、遺傳對個(gè)體身心發(fā)展的意義：答：①遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；②遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；③遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能忽視的，但也不能過分夸大它的作用。34、環(huán)境對個(gè)體身心發(fā)展的影響：答：①為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象；②環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；③人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的，而是一個(gè)積極、能動(dòng)的過程。35、學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能有哪些答：學(xué)校教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)性作用：①學(xué)校教育按社會(huì)對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范；②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；③學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值而且具有延時(shí)的價(jià)值；④學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展修改個(gè)性的功能。36、教育對人類地位的提升具體體現(xiàn)在哪些方面答：①發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值；②發(fā)掘人的潛力；③發(fā)揮人的力量；④發(fā)展人的個(gè)性。37、“三才”和“四大”分別指什么答：（1）我國古代《易傳》把人、天、地并列稱為“三才”；（2）老子以“道大、天大、地大、人亦大”。38、教育怎樣發(fā)掘人的潛能答：①應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于發(fā)問；②要引導(dǎo)學(xué)生有目的地設(shè)疑；③鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，引導(dǎo)他們在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地解決各種實(shí)際問題；④還可以從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)和學(xué)生一起設(shè)疑，并善于創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生逐步解釋，使學(xué)生在探索新知識中有所發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。39、教育怎樣發(fā)展人的個(gè)性答：①通過教師的一言一行潛移默化地影響學(xué)生；②通過組織豐富多彩的教育教學(xué)活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性；③通過建立良好的班集體發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。40、少年期（11、12—14、15歲，初中生）的生理發(fā)展的特征有哪些答：①體型劇變；②身體機(jī)能迅速健全；③神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育接近成人；④性開始成熟。41、少年期（11、12—14、15歲，初中生）的心理發(fā)展的特征有哪些答：（1）認(rèn)識特點(diǎn)：①注意的穩(wěn)定、轉(zhuǎn)移、范圍和分配都有新的迅速發(fā)展；②感知能力已比較完善；③有意識記和意義識記逐漸起主導(dǎo)作用，想象的創(chuàng)造性成分逐漸增加，富于幻想；④抽象概括水平相應(yīng)提高，理解力有所提高，思維的獨(dú)立性和批判性有顯著提高。（2）情感和意志方面的特點(diǎn)：①情感方面，容易動(dòng)感情，行為帶有沖動(dòng)性，情緒不穩(wěn)定，有矛盾的情感，和親人交往逐漸減少，和同學(xué)交往增多，重友誼；②意志方面組織性、紀(jì)律性提高了，而活動(dòng)的自覺性、獨(dú)立性、堅(jiān)持性有一定的發(fā)展，易受暗示、喜歡模仿，愛冒險(xiǎn)。（3）自我意識方面，①自我評價(jià)能力有所提高；②成人感增強(qiáng)。42、青年期（14、15—17、18歲，高中生）的生理發(fā)展特點(diǎn)有哪些答：①身體的發(fā)育已經(jīng)基本成熟，發(fā)展速度進(jìn)入相對平緩階段；②性機(jī)能的發(fā)育基本成熟；③神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育成熟。43、青年期（14、15—17、18歲，高中生）的心理發(fā)展特點(diǎn)有哪些答：①認(rèn)識能力有了深入的發(fā)展；②情緒、情感不僅豐富而且復(fù)雜、意志趨于成熟；③自我意識發(fā)展逐漸趨于成熟；④對異性的好感與愛慕；⑤熱烈追求理想，開始探索人生意義。44、中學(xué)生的教育在應(yīng)注意哪些問題答：①學(xué)校、社會(huì)、家庭應(yīng)該為中學(xué)生的身心發(fā)展提供良好的條件；②減輕過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，生活要有節(jié)奏；③培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感；④進(jìn)行青春期生理、心理和性道德、性法制的教育；⑤重視安全教育，防止意外傷亡事故；⑥加強(qiáng)青少年創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；⑦重視人生觀教育。45、教育目的的的作用答：①導(dǎo)向作用；②激勵(lì)作用；③評價(jià)作用；④選擇作用；⑤協(xié)調(diào)作用。46、教育方針和教育目的的區(qū)別答：（1）概念上的區(qū)別；（2）本質(zhì)區(qū)別：①教育方針是工作術(shù)語，是政治性概念，屬于教育政策學(xué)的范疇；教育目的是一個(gè)理論術(shù)語，是學(xué)術(shù)性概念，屬于教育基本理論范疇；②教育方針著重是對教育事業(yè)發(fā)展方向所提出的要求，教育目的著重是對人才培養(yǎng)規(guī)格做出的規(guī)定；③教育方針是階級或政黨確定的在一定時(shí)期內(nèi)教育發(fā)展的基本指導(dǎo)思想，教育目的反映的是一定社會(huì)對人才培養(yǎng)的總要求，規(guī)定教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。47、教育目的的基本層次結(jié)構(gòu)有哪些答：①國家的教育目的；②各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；③學(xué)校各門課程的課程目標(biāo)；④教師的教學(xué)目標(biāo)。48、我國現(xiàn)階段的教育目的是什么答：2001年6月的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》明確提出：“要高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志‘教育要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化’和江澤民同志‘三個(gè)代表’的重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。49、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系答：①教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系；②課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，所有的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)都要以課程為中介才能實(shí)現(xiàn)；③教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)的關(guān)系也是具體與抽象的關(guān)系；④目的與目標(biāo)的根本區(qū)別在于，你能測量目標(biāo)，但不能測量目的。50、基礎(chǔ)教育新課程的培養(yǎng)目標(biāo)是什么答：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)：①具有社會(huì)主義民主法制意識，遵守國家法律和社會(huì)公德；②逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；③具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；④具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；⑤具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識基本技能和方法；⑥具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。51、教育目的的兩種價(jià)值取向觀答：（1）人本位的價(jià)值取向：該理論盛行于18-19世紀(jì)上半葉，代表有法盧梭、瑞士裴斯泰洛齊、德康德、美馬斯洛、法薩特等?；居^點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人需要來確定，視人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。（2）社會(huì)本位的價(jià)值取向：產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉，代表有德國納托普、凱興斯泰納、法國孔德和涂爾干等。觀點(diǎn)與人本位相對立，把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值，教育的一切需要都應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來確定，不應(yīng)從人的本位出發(fā)。52、對人本位和社會(huì)本位兩種價(jià)值取向觀的評價(jià)答：歷史上人本位和社會(huì)本位兩種價(jià)值取向的理論無疑都有其片面性，我們絕不能以其各自的理論主張來決定教育目的的選擇，這是因?yàn)椋孩龠@兩種主張雖各含一定的合理性，但對它們各自的合理性需聯(lián)系具體的歷史條件來進(jìn)行分析；它們對當(dāng)代教育目的的選擇無疑會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)；②這兩種主張都割裂了人與社會(huì)的相互聯(lián)系，否定了人與社會(huì)在教育目的中的合理性存在。它必然導(dǎo)致教育實(shí)踐的片面性，導(dǎo)致教育功能的片面性，限制教育目的多方面功能的發(fā)揮。53、怎樣確定教育目的的價(jià)值取向答：①在確定教育目的的價(jià)值取向上，應(yīng)當(dāng)把滿足人的需要和社會(huì)需要結(jié)合起來，把重視人的價(jià)值和重視社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來，把人與社會(huì)發(fā)展的互依性、互動(dòng)性、互利性作為社會(huì)整體教育目的的根本價(jià)值取向；②實(shí)現(xiàn)教育目的價(jià)值取向的實(shí)踐過程中，應(yīng)當(dāng)把滿足社會(huì)需要與滿足人的需要有機(jī)結(jié)合起來，不能僵化地把滿足社會(huì)需要與滿足人的需要理解成二者在實(shí)踐中“平分秋色”，應(yīng)予以動(dòng)態(tài)地、發(fā)展地把握。③教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐著眼點(diǎn)要落在人的發(fā)展上。人的發(fā)展是教育的直接目的，是教育的社會(huì)價(jià)值和人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的著眼點(diǎn)。54、預(yù)示某些新的社會(huì)狀況的教育目的有哪些答：①走向“科學(xué)的人道主義”；②培養(yǎng)創(chuàng)造性；③培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度；④培養(yǎng)“完善的人”。55、制定教育目的的基本依據(jù)答：①根據(jù)不同的社會(huì)發(fā)展階段（教育目的有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級社會(huì)具有階級性）；②根據(jù)不同的社會(huì)制度；③根據(jù)不同國家的文化背景；④要符合受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。56、我國教育目的的理論基礎(chǔ)答：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上的，它是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。57、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有哪些方面答：①人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展是個(gè)人智力和體力多方面的、充分的、自由的發(fā)展；②大工業(yè)資本主義形式阻礙了個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)；③人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，取決于社會(huì)條件；④現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性；⑤馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)；⑥教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法。58、馬克思主義關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的內(nèi)涵答：①指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；②指人的才能的全面發(fā)展；③指人的自身的全面發(fā)展；④總之，就是個(gè)人智力和體力盡可能多方面的、充分的、自由的發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合。59、素質(zhì)教育的內(nèi)涵答：①素質(zhì)教育作為一種教育思想或思潮，是指向未來的一種教育；②它有廣義和狹義之分，廣義是以全面提高國民素質(zhì)、民族素質(zhì)為目的；狹義的則特指基礎(chǔ)教育的一種“應(yīng)然”境界；③應(yīng)是充分挖掘個(gè)體潛能、培養(yǎng)個(gè)性的教育；④應(yīng)是主體性教育、創(chuàng)造性教育、科學(xué)教育、生活生命教育的綜合體。60、怎樣全面推進(jìn)素質(zhì)教育答：（1）素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生；（其要義有三：A面向全體學(xué)生；B讓學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展；C讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。）（2）應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持全面發(fā)展；（3）要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；（4）要重點(diǎn)突出創(chuàng)新精神的培養(yǎng)：（為什么①創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；②創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成；③重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。）61、我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)是什么答：①培養(yǎng)勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育目的的總要求（體力和腦力勞動(dòng)者）；②德智體等方面全面發(fā)展是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；③堅(jiān)持社會(huì)主義方向是根本特點(diǎn)。62、我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容答：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。63、普通中學(xué)在德育方面的要求答：①幫助幫助初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國特色的社會(huì)主義理論；②熱愛黨、人民、祖國、勞動(dòng)、科學(xué)；③建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；④形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念；⑤養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。64、普通中學(xué)在智育方面的要求答：①幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，掌握相應(yīng)的技能和技巧；②發(fā)展學(xué)生的思維能力、想像能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；③培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。65、普通中學(xué)在體育方面的要求答：①使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的好習(xí)慣；②培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；③培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識。66、普通中學(xué)在美育方面的要求答：①提高學(xué)生感受美的能力，即對自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美和對藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。②培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力。③形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。（創(chuàng)造美的能力既包括藝術(shù)美和生活美的創(chuàng)造。形成創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。）67、普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求答：①通過通過科學(xué)技術(shù)知識的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；②結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃以及國家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。68、學(xué)生的本質(zhì)屬性答：①學(xué)生是獨(dú)立的人；②是正在發(fā)展中的人；③是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。69、學(xué)生享有的合法權(quán)利有哪些答：根據(jù)《憲法》《婚姻法》《教育法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》的相關(guān)內(nèi)容概括起來，學(xué)生享有的合法權(quán)利有A生存權(quán)、B受教育權(quán)、C受尊重權(quán)、D安全權(quán)，并且具有獨(dú)立的社會(huì)地位，是權(quán)利的主體。70、當(dāng)代中小學(xué)生發(fā)展有哪些特點(diǎn)答：①生理發(fā)育成熟期提前；②思維活躍敏捷，但對學(xué)校學(xué)習(xí)興趣不高；③多元價(jià)值觀念社會(huì)的價(jià)值取向多元化，影響學(xué)生的職業(yè)理想和人生觀；④自我意識增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力；⑤心理問題增多（中學(xué)生常見的心理問題有A學(xué)習(xí)方面的困擾B人際關(guān)系方面的困擾C青春期生理、心理困擾D人生發(fā)展中的煩惱）。71、《教師法》的實(shí)施時(shí)間和教師被列入專家、技術(shù)人員的時(shí)間答：①我國于1993年10月31日頒布，1994年1月1日正式實(shí)施《中華人民共和國教師法》，這是我國歷史上第一部有關(guān)教師的法律。②我國國家統(tǒng)計(jì)局和國家標(biāo)準(zhǔn)局在1986年6月21日發(fā)布的《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼》中，把各級各類教師列入了“專業(yè)、技術(shù)人員”這一類別。72、教師的職業(yè)角色有哪些答：①學(xué)習(xí)者和學(xué)者；②知識的傳授者；③學(xué)生心靈的培育者；④學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者；⑤學(xué)生成長的促進(jìn)者；⑥教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者；⑦示范者；⑧學(xué)生的朋友。73、教師的職業(yè)形象包括哪些方面答：①教師的道德形象（這是以敬業(yè)精神為基礎(chǔ)、以協(xié)調(diào)師生關(guān)系為主要內(nèi)容的道德規(guī)范，是教師的最基本形象，如為人師表、身正為范，學(xué)高為師等）；②教師的文化形象（是教師形象的核心，如“才高八斗、學(xué)富五車”等）；③教師的人格形象（包括教師對學(xué)生的態(tài)度、教師的性格、氣質(zhì)和興趣等）。74、教師的專業(yè)素養(yǎng)有哪些方面答：（1）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；②了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；③了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；④了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。（2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：①具有先進(jìn)的教育理念；②具有良好的教育能力；③具有一定的研究能力。75、教師的價(jià)格特征答：①優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)有：熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、有幽默感等；②不良的個(gè)性品質(zhì)有：冷漠孤僻、悲觀喪氣、過分挑剔、無耐心、訓(xùn)斥學(xué)生等。76、教師職業(yè)的社會(huì)作用答：①教師是人類文化的傳遞者；②教師是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；③教師是人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者。77、教師職業(yè)的權(quán)利有哪些答：（1）一般權(quán)利：生存權(quán)、選舉權(quán)、享受各種待遇和榮譽(yù)權(quán)等；（2）專業(yè)方面的權(quán)利：教育的權(quán)利；專業(yè)發(fā)展權(quán)；參與管理權(quán)等。78、教師專業(yè)發(fā)展的意義答：①教師專業(yè)化是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)；②教師專業(yè)化促進(jìn)教師職業(yè)發(fā)展的深度和廣度；③教師專業(yè)化有助于教師地位的改善。79、教師專業(yè)發(fā)展的4個(gè)階段答：（1）第一種說法：①專業(yè)形成階段②成長階段③成熟階段④充分專業(yè)化階段。（2）第二種說法：①求生期②鞏固期③更新期④成熟期。80、教師專業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容有哪些方面答：①專業(yè)知識的發(fā)展；②專業(yè)才能的發(fā)展；③專業(yè)情意的發(fā)展。81、教師專業(yè)發(fā)展的途徑及策略有哪些答：主要有2條途徑：①入職輔導(dǎo)；②在職培訓(xùn)。82、理想的師生關(guān)系的基本特征有哪些答：①尊師愛生，相互配合；②民主平等，和諧親密；③共享共創(chuàng)，教學(xué)相長。83、影響良好師生關(guān)系建立的因素有哪些答：①教師方面：A教師對學(xué)生的態(tài)度；B教師領(lǐng)導(dǎo)方式（專制型、民主型、放任型）；C教師的智慧；D教師的人格因素。②學(xué)生方面；③環(huán)境方面（A學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境B課堂組織環(huán)境）。84、如何建立良好的新型師生關(guān)系答：①加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系；②樹立民主教育思想，尊重學(xué)生；③了解和研究學(xué)生，樹立正確的學(xué)生觀；④主動(dòng)與學(xué)生溝通，掌握與學(xué)生交往的策略和技巧。85、課程的內(nèi)涵等答：課程一詞始見于唐宋時(shí)期，宋代朱熹在《朱子全書.論學(xué)》中，多次使用了課程一詞，如“寬著期限，緊著課程”、“立小課程，大作工夫”等。其涵義可歸納為①課程即學(xué)科和教材；②課程即學(xué)科和活動(dòng)；③課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。86、課程的三種分類答：（1）依據(jù)課程任務(wù)分為①基礎(chǔ)型②拓展型③研究型。（2）依據(jù)課程制定者或管理層次分為①國家課程②地方課程③學(xué)校/校本課程。（3）依據(jù)課程設(shè)置要求分為①必修課程②選修課程（選修又分限定性/指定選修課和非限定性/任意選修課）。87、制約課程的主要因素有哪些答：（1）社會(huì)發(fā)展對課程的制約：①社會(huì)經(jīng)濟(jì)對課程具有一定的制約；②社會(huì)政治對課程的制約作用；③社會(huì)文化對課程的制約；④科學(xué)技術(shù)對課程的制約。（2）學(xué)生的身心發(fā)展對課程的制約；（3）課程理論對課程的影響。88、制定課程目標(biāo)的依據(jù)有哪些答：（1）對學(xué)生的研究：①了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認(rèn)其中存在的差距。②了解學(xué)生個(gè)體的需要；③了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。（2）對社會(huì)的研究；（3）對學(xué)科的研究。89、課程計(jì)劃的構(gòu)成包括哪些方面答：主要由課程計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求等部分。90、我國中小學(xué)課程的科目設(shè)置主要有哪些答：有六類：①語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性科目；②思想品德教育科目；③社會(huì)基礎(chǔ)知識科目；④自然科學(xué)基礎(chǔ)知識科目；⑤體育、保健、藝術(shù)審美科目；⑥勞動(dòng)技術(shù)教育科目。⑦另外，還有外語、計(jì)算機(jī)等工具性科目。91、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱的區(qū)別在哪些地方答：①從課程目標(biāo)上，不僅規(guī)定了知識方面的要求，而且以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為宗旨，確立了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程目標(biāo)；②從課程內(nèi)容上，改變了過去教學(xué)大綱要求過高、教學(xué)內(nèi)容繁、難、偏、深、舊、窄的情況，規(guī)定了一個(gè)絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到的“最低標(biāo)準(zhǔn)”；③從教學(xué)主體上，改變過去教學(xué)大綱只關(guān)注教師教的過程，強(qiáng)調(diào)對課程實(shí)施特別是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的關(guān)注；④從課程管理上，改變教學(xué)大綱“剛”性太強(qiáng)，不利于教師創(chuàng)造性的發(fā)揮和教材個(gè)性化，而強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)課程標(biāo)準(zhǔn)的“彈”性，指導(dǎo)性，給教師在教學(xué)中發(fā)揮其創(chuàng)造性留有余地。因此新課程改革提出將教學(xué)大綱改為課程標(biāo)準(zhǔn)。92、課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)有哪些方面答：①前言；②課程目標(biāo)；③內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)；④實(shí)施建議；⑤附錄。93、教科書編制應(yīng)遵循的內(nèi)容要求答：①從兒童生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的積極性；②讓學(xué)生通過自己的經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)認(rèn)識；③引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題，促進(jìn)學(xué)生思考和探究；④把知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來；⑤有利于師生互動(dòng)；⑥鼓勵(lì)學(xué)生想象和思考；⑦教科書編寫要留有較大余地。94、教科書編寫應(yīng)遵循的形式要求答：①從學(xué)生理解程度、語言規(guī)律出發(fā)，考慮教科書的文體要求；②課文結(jié)構(gòu)從多因素出發(fā)進(jìn)行協(xié)調(diào)和配合；③注意圖文并茂。95、課程結(jié)構(gòu)的4種分類答：①學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程；②分科課程與綜合課程；③必修課程與選修課程；④國家課程、地方課程和校本課程。96、課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)包括哪些方面答：有七個(gè)方面：①安排課程表；②分析課程目標(biāo)；③研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)；④選擇并確定教學(xué)模式；⑤規(guī)劃教學(xué)單元和課；⑥組織教學(xué)活動(dòng)；⑦評價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。97、安排課程表應(yīng)遵循哪些原則答：①整體性原則；②遷移性原則；③生理適宜性原則。98、影響新課程方案實(shí)施的因素有哪些答：（1）新課程計(jì)劃的特征是新課程有效實(shí)施的重要前提；（2）教師是新課程有效實(shí)施的關(guān)鍵因素；（3）學(xué)校管理是新課程有效實(shí)施的必要保障：①校長自身的素質(zhì)和管理風(fēng)格直接影響著新課程實(shí)施的有效性；②改革學(xué)校行政管理工作；③構(gòu)建學(xué)校的支持系統(tǒng)。（4）校外環(huán)境支持是影響新課程有效實(shí)施的重要因素。99、課程評價(jià)的主要模式有哪幾種答：①目標(biāo)評價(jià)模式；②目標(biāo)游離評價(jià)模式；③背景、輸入、過程、成果（CIPP）評價(jià)模式。100、目標(biāo)評價(jià)模式（泰勒的評價(jià)原理）的7個(gè)步驟分別是什么答：①確定教育計(jì)劃的目標(biāo)；②根據(jù)行為和內(nèi)容來界說每一個(gè)目標(biāo)；③確定使用目標(biāo)的情境；④設(shè)計(jì)呈現(xiàn)情境的方式；⑤設(shè)計(jì)獲取記錄的方式；⑥確定評定時(shí)使用的計(jì)分單位；⑦設(shè)計(jì)獲取代表性樣本的手段。101、目標(biāo)評價(jià)模式（泰勒的課程原理）4步驟分別是什么答：①確定課程目標(biāo)；②根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容；③根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容；④根據(jù)目標(biāo)評價(jià)課程。102、斯塔弗爾比姆的CIPP（背景、輸入、過程、成果評價(jià)模式）4步驟是什么答：①背景評價(jià)；②輸入評價(jià)；③過程評價(jià)；④成果評價(jià)。103、課程評價(jià)的過程有哪些步驟答：①確定評價(jià)對象；②設(shè)計(jì)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)體系；③運(yùn)用評價(jià)工具廣泛地收集課程系統(tǒng)的信息；④處理評價(jià)資料；⑤做出評價(jià)結(jié)論。104、我國新一輪基礎(chǔ)教育課程評價(jià)改革有哪些方面的特點(diǎn)和轉(zhuǎn)變答：它作為整個(gè)課程改革成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，指出了要“建立促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評價(jià)體系；建立促進(jìn)教師不斷提高的評價(jià)體系；建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評價(jià)體系”，確立了構(gòu)建素質(zhì)教育課程評價(jià)體系的三項(xiàng)核心任務(wù)。具體體現(xiàn)在以下5方面：①淡化甄別與選拔功能，注重學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)化；②突出學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)多主體參與評價(jià)；③強(qiáng)調(diào)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容的多元化，關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評價(jià)；④強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評價(jià)，