創(chuàng)新文化之我見500字小論文

創(chuàng)新文化之我見500字小論文各個國家都有自己國家的文化，但是每個國家的文化都是各具特性的，它們都存在著差異，所以我們想要去改變一個國家和一個群體的文化，是不可能的，只能將自己的文化融合到其他文化中去，或者將其他文化吸納到自己的文化中來，使不同的文化可以相互共存，彼此完善。所以我認(rèn)為：文化共存是可以實現(xiàn)的?？赡芎芏嗳藭f：“文化共存，這么高大上的詞語，應(yīng)該離我們很遙遠(yuǎn)吧?”其實，文化共存并不離我們很遠(yuǎn)，它就存在于我們現(xiàn)實生活當(dāng)中。放眼望去，現(xiàn)在滿大街的人都穿耐克、阿迪達(dá)斯的鞋子、衣服;中國的餃子、北京烤鴨這些傳統(tǒng)美食也流傳到世界各地，中國的國粹——京劇被世界人民所熟知，中國功夫的武館也開遍了世界各地;越來越多的中國人走出國門到世界各地去旅游，而在中國的告狀也隨處可見很多外國人;街道上我們可以看到飛奔的汽車，可能發(fā)動機(jī)、輪胎、外殼都是分別采用不同國家的技術(shù)……這種種生活現(xiàn)象，都是不同文化的相互吸納、相互完善的文化共存。目前全世界已經(jīng)逐步走向多元化，不管什么文化，只有采取開放的姿態(tài)，接納吸取其他先進(jìn)文化，去除自己糟粕的文化，才能有所發(fā)展，有所進(jìn)步。其實，文化的沖突不必是一種文化消滅另一種文化，相反，兩種文化可能吸取對方的優(yōu)秀文化后，彼此都得到更好的發(fā)展和完善。如羅素所說言：不同文明之間的交流，過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。所以文化共存才是人類的出路，世界應(yīng)該和而不同，求同存異。世界上各種文化，只有共存，才能聽取對方身上的精華，來填補(bǔ)自己身上的不足，發(fā)揮出自己最大的價值。那么，我們?nèi)绾尾拍茏龅轿幕泊婺?我想，如果每種文化都既有自己的特色，又有普遍存在的特性，才有可能如此。每種文化在流傳到世界各地的時候，既要保留自己的本色，又去學(xué)習(xí)其他文化優(yōu)秀的地方，完善自我，追求更高的理想，讓全世界都認(rèn)可這種文化，而不是像基督教與袋伊斯蘭教一樣用一種文化消滅另一種文化，那樣只會在民眾心里產(chǎn)生對異于自己文化根深蒂固的厭惡。這樣多種文化才可以交融在一起，共同發(fā)展，共同繁榮，才能創(chuàng)造出精彩紛呈的世界文化。文化共存，是包容，是汲取，更是一中積極的創(chuàng)新。德國歌德說過："要成長，你必須獨創(chuàng)才行。"的確，一個人要不斷成長，不斷進(jìn)步，必須需要創(chuàng)新。曾看過這樣一則故事：1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)即普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為*的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因*而受益，卻不料竟因*而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破*圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新*?？赐赀@則故事，我懂得了創(chuàng)新要勇于否定*，在學(xué)習(xí)上，我們不能一味的接受新的知識，要學(xué)會獨立思考，勇于思考，不斷創(chuàng)新?，F(xiàn)在，我也逐漸養(yǎng)成了獨立思考的好習(xí)慣。創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識的大門;創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈;創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來的路!因為創(chuàng)新，我們才這么的幸福;因為創(chuàng)新，我們才這么的豐富多彩;因為創(chuàng)新，我們才這么的快樂;因為創(chuàng)新，我們才這么的精彩。在發(fā)展素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)新世紀(jì)的創(chuàng)新人才已成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革中的迫切任務(wù)。音樂教學(xué)作為一門藝術(shù)的、審美的教育，在課堂教學(xué)中必須讓學(xué)生通過各種音樂實踐活動來感知、認(rèn)識音樂，獲得審美的滿足，并得到自我發(fā)展、自我創(chuàng)新。創(chuàng)新的普遍存在對于企業(yè)乃至國家起著至關(guān)重要的作用可以這么說，只有不斷將創(chuàng)新應(yīng)用于各個方面，才能不斷發(fā)展，處于不敗之地。?培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力具有重要意義。高等院校的根本任務(wù)是人才培養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的專門人才和創(chuàng)新人才則是人才培養(yǎng)目標(biāo)的核心。在學(xué)生中廣泛深入地開展科技創(chuàng)新活動是推進(jìn)高校素質(zhì)教育、鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實踐能力、交流能力和社會適應(yīng)能力，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的一條重要途徑。在這個過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力尤為重要，青年一代是一個國家乃至世界發(fā)展的重要部分，青年學(xué)生具有很強(qiáng)的創(chuàng)新能力就能更好的推陳出新，而非只是簡單的繼承。因此，在青年學(xué)生中，應(yīng)開展更多的創(chuàng)新活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓創(chuàng)新普遍存在于社會之中推動社會發(fā)展。?創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量?？谡Z上經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果?。既然改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。?創(chuàng)新的基本含義是突破陳規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。同樣對于一個城市來講，創(chuàng)新也是其興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動力源泉。唯有不斷創(chuàng)新才能夠不斷豐富發(fā)展一個城市的精神面貌，唯有不斷創(chuàng)新，才能夠不斷豐富北京的精神內(nèi)涵和物質(zhì)內(nèi)涵，增添與時代發(fā)展相契合的人文元素和科學(xué)元素。創(chuàng)新精神體現(xiàn)了北京人民積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。北京自新中國成立以來，特別是改革開放以來所取得的一切偉大成就，無不是與北京人民觀念創(chuàng)新、體制和機(jī)制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新緊密相連的。概括地說，北京的創(chuàng)新精神主要體現(xiàn)為從市民主體觀念上看，創(chuàng)新是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展必須具有的思維、理念和態(tài)度，它本身也是社會發(fā)展規(guī)律的反映和社會發(fā)展要求的體現(xiàn)，從社會行為目標(biāo)和結(jié)果看，創(chuàng)新是城市發(fā)展要努力達(dá)到的新成果、新境界，它需要艱苦奮斗才能達(dá)到，