江蘇省常熟市2021-2022學年第二學期期中高二語文試卷（解析版）

江蘇省常熟市2021-2022學年第二學期期中高二語文試卷（解析版）注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的學校、班級、姓名、準考證號填寫在答題卷上。準考證號要填涂清楚。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卷上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卷的整潔。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科學是一個來自西方的舶來品，要理解科學就必須回到西方的語境中。在西方歷史上，科學有兩個前后相繼的形態(tài)，第一是希臘科學，第二是近代科學。希臘科學是非功利的、內在的、確定性的知識，源自希臘人對于自由人性的追求。這一科學形態(tài)的典型代表是演繹數(shù)學、形式邏輯和體系哲學。近代科學繼承了希臘科學的確定性理想，但增加了主體性、力量性訴求，成為今天具有顯著的實際用途、支配人類社會發(fā)展、決定人類未來命運的主導力量。近代科學的主要代表是數(shù)理實驗科學。它通過實驗取得科學知識的實際效果，通過數(shù)學取得科學知識的普遍有效性。數(shù)理實驗科學的模式最早在物理學中取得成功，后來相繼在化學和生命科學中大展宏圖。從19世紀開始，物理學、化學、生物學陸續(xù)轉化為相應的技術，引發(fā)了相關的產業(yè)革命，兌現(xiàn)了數(shù)理科學早期的求力理想。然而，大規(guī)模地征服自然、改造自然也引發(fā)了環(huán)境危機、生態(tài)危機，這是人類當前面臨的一大難題。為了解決這些難題，有必要關注另一種已經被邊緣化的科學類型，即博物學（或譯為“自然志”）。它是與希臘以來的自然哲學傳統(tǒng)相對應的另一種科學類型，即著眼于事物的具體性（而非抽象概念）、探討事物的直接經驗特征（而非一般本質）的科學。在人類的諸種文明中，博物學（自然志）比數(shù)理科學更為常見。數(shù)理科學是希臘人的獨特創(chuàng)造，而每一種古代文明都有自己的自然志傳統(tǒng)。自然志親近自然、鑒賞自然，比數(shù)理實驗科學更少侵略性，可以用來緩解人與自然之間的緊張關系。中國古代沒有出現(xiàn)數(shù)理實驗科學，但不缺少自然志。作為中國古代科技成就之大成的明末四大科技名著《農政全書》《本草綱目》《天工開物》和《徐霞客游記》均是自然志作品。以自然志（博物學）的眼光重修中國古代科學技術史，可以獲得更多的教益和啟示。追問和思考“什么是科學”的問題，在今天有三方面的重要意義。首先，中國人從19世紀后期開始接受西方的科學，實則是時代大變故造成的被動、無奈之舉。驅使我們發(fā)展科學的仍然是富國強兵、民族振興這樣的功利主義動機，對真理的追求、對未知的好奇、以求知為樂趣的自由心態(tài)遠遠沒有被充分激活。中國人要在未來引領世界文明的發(fā)展方向，對人類做出較大的貢獻，就不能再滿足于出于單純功利主義的目的學習和運用科學，而是要習得居于源頭處的希臘科學精神，改造我們的文化土壤，使科學能夠在中華文化中生根發(fā)芽，否則，科學對于我們永遠只是達成其他目的的手段、工具，無法成為有獨立價值、自主發(fā)育生長的文化母體。其次，發(fā)源于西方的現(xiàn)代科學正在給人類造成新的生存危機，這種危機已被西方人意識到。然而，單純作為手段和工具進入中國的科學，釀成了嚴重的危機卻未能為國人所意識到，國人也尚未動員自身文化中的資源以克制這種危機。盛行于20世紀中國社會的科學主義意識形態(tài)，以及當下愈演愈烈的環(huán)境危機，恰恰反映了中國人對現(xiàn)代科學的本質和來源缺乏基本的反思。就此而言，追問什么是科學，實際上具有極其緊迫的現(xiàn)實意義。最后，就科學而言，中國傳統(tǒng)的優(yōu)長之處在技術，在博物學（自然志），不在數(shù)理科學。如果一味考慮面子，挖空心思在中國傳統(tǒng)文化中尋找數(shù)理科學方面的世界第一，那是自欺欺人，也不能真正找到中國傳統(tǒng)文化與當代世界的交匯點。重寫中國古代科技史，不僅是科技史學科發(fā)展的需要，也是中國當代科學文化建設的需要。（摘編自吳國盛《什么是科學》）材料二：自近代科學興起以來，人類見證了科學改造世界的力量，也充分享受到了科學成果帶來的社會福祉。科學發(fā)展到今天，已經具備了強大的自主性，如果任其無約束地發(fā)展，它的潛在成果既有可能造福人類，也有可能摧毀人類。如何讓科學始終朝著善的方向發(fā)展，是今天人類亟需解決的問題，科技倫理的興起也正是基于這樣的時代背景?？萍紓惱淼哪繕撕苊鞔_，即通過有效的規(guī)范，保證科學研究的所有環(huán)節(jié)都處于倫理的規(guī)訓下，使研究的整個鏈條都指向追求善的目的?？萍紓惱戆l(fā)生作用的空間結構包括政策環(huán)境、研究主體、研究手段、研究對象與研究結果等，這個研究鏈條的每個環(huán)節(jié)內都存在倫理縫隙。如果處理不當，就會引發(fā)嚴重的社會問題，科學就會從人類福祉變成人類的噩夢。近代科學是西方的產物，對于中國人來講，科學在很大程度上是舶來品，我們沒有與之相對應的傳統(tǒng)與經驗，因而在科技倫理上存在先天的不足。另外，我國的教育體制中也缺少這方面的系統(tǒng)訓練，從而導致我國科技人員對科技倫理的認識嚴重不足，部分科研人員可能在利益的驅使下，沒有約束地從事后果高度不確定的研究。再加上國人對于前沿科技成果的極度期盼，促成需求的擴張，加劇了科技風險出現(xiàn)的可能性，這就無形中助長了科研人員冒險的熱情。因此可以說，踐行負責任的研究，恰恰是中國科技界應該展現(xiàn)給世界的一種形象。（摘編自李俠《科技倫理：沒有約束的科技是危險的》）1.

下列關于“科學”相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

希臘科學和近代科學兩者的代表不同，后者對前者既有繼承，又有發(fā)展，具有顯著的實際用途。B.

數(shù)理實驗科學主要通過數(shù)學取得科學知識的實際效果，通過實驗取得科學知識的普遍有效性。C.

科學進入中國是出于民族振興的功利主義動機，在中國生根還需國人探索科學的本源和精神。D.

科學具有強大的自主發(fā)展的力量，任其無約束發(fā)展可能摧毀人類，由此促使了科技倫理的興起。2.

根據材料一、材料二內容，下列推斷正確的一項是（

）A.

中國文化中既缺乏科學的基因，也缺乏科學發(fā)展壯大的土壤，所以科學在中國無法擁有獨立價值，自主發(fā)育生長。B.

為了解決人類當前面臨的難題，需要關注被邊緣化的博物學，因為中國古代沒有數(shù)理實驗科學，但不缺少博物學。C.

科技倫理的目標是使科學研究的整個鏈條都指向追求善的目的，只要目標是美好的，科學研究就是符合科技倫理的。D.

中國科學界在科技倫理上先天不足，與中國從19世紀后期才開始接受西方科學，此前缺乏相對應的傳統(tǒng)與經驗有關。3.

材料一是吳國盛《什么是科學》一書的結語，總結了該書各章節(jié)內容，根據材料內容，下列不屬于該書章節(jié)標題的一項是（

）A.

西方科學溯源

B.科技倫理研究C.

中世紀的科學形態(tài)

D.中國古代的博物學4.

材料一與材料二的作者皆為科學哲學系教授，請結合材料簡要分析兩人觀點的異同。5.

你將代表班級在學?？萍脊?jié)學生論壇上發(fā)言，主題是“我國該如何應對科技發(fā)展所引發(fā)的人類新的生存危機？”，請結合兩則材料，列出發(fā)言稿的要點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。兒子的敵人莫言黎明時分，震耳欲聾的巨響把正在惡夢中掙扎的孫寡婦驚醒了。爆炸的強光像閃電抖動，氣浪震蕩窗紙，發(fā)出嗦嗦聲響。她走到院子里。下雪了。她想，大慈大悲的菩薩，保佑我的兒子吧。她有兩個兒子，大兒子大林前年死在打麻灣的戰(zhàn)斗中，小兒子小林正在隨軍攻打縣城。炮聲停止了，從西南方傳來一陣刮風般的槍聲，似乎還夾雜著人的吶喊，軍號的聲音似乎漂浮在槍聲和人聲之上。她知道，只要有號聲，就說明兒子還活著。小林是個號兵。中午時分，又一陣槍聲響過，但這一次她沒有聽到軍號。她渾身打著哆嗦，飛快地跑出去。沒等她跑出村子，絡繹不絕的擔架隊就擋住了去路。擔架隊漫長得像一條河。她哭嚎著，跟著往前跑。擔架隊停在打谷場上。還沒落地，就有七八個醫(yī)生沖出來。她也跟著沖過去?？藓爸鴥鹤拥拿?。女衛(wèi)生員拉住她的胳膊，粗聲粗氣地說：大娘，您就不要添亂了！她把哭聲強壓下去，悲哀鼓得胸膛疼痛難忍。黃昏時刻，做完手術的傷兵都抬走了，神情疲憊的醫(yī)生和嗓音嘶啞的女衛(wèi)生員也走了，留在場院里的，是死去的士兵。天依然陰沉，但西邊的天腳出現(xiàn)了一片杏黃的暖色。輕薄的雪片在空中團簇，宛如毛草草的柳絮，降落在死者臉上。她一遍遍地看著他們，從一具尸體到另一具尸體。她用顫抖的手，小心翼翼地拂去他們臉上的雪花。她感到手上粗糙的老皮，摩擦著那些年輕的面皮，就像摩擦著綢緞。后來，村長和民兵架著她的胳膊把她送回了家。民兵把她抬到炕上，村長大聲說：睡吧，老嬸子，小林沒死！她囁嚅著：不，你們騙我，小林死了，小林……她迷迷糊糊地閉上了眼睛。二她剛剛閉上眼，就聽到胡同里一陣喧嘩。一個清脆的聲音問訊著：“這里是孫小林的家嗎？”她大聲答應著坐起來，就像一團云從炕上飄下來，隨即她就看到，昨天見過的那個女衛(wèi)生員提著一盞放射黃色光芒的馬燈，背著一個棕色的牛皮挎包，帶子上拴著一個傷痕累累的搪瓷缸子，還有一條潔白的毛巾，清脆的聲音就從她口里發(fā)出：“這里是孫小林家嗎？”女衛(wèi)生員表情嚴肅。兩個青衣民夫抬著擔架站在身后，擔架上捆著一根粗大的席筒。女衛(wèi)生員將一把金黃色的銅號遞給她：“孫大娘，您的兒子孫小林，在攻打縣城的戰(zhàn)斗中犧牲了！”她感到那把軍號就像一塊燒紅了的熱鐵，燙得手疼痛難忍，還發(fā)出滋滋啦啦的聲響。她把燙人的銅號緊緊地接在懷里，就像接住吃奶的嬰兒?！皩O大娘，您的兒子犧牲在沖鋒的隊列里，他的死是光榮的。請您趕快驗收，我們去送別人的兒子回家?！贝彘L歪過頭吩咐民兵隊長：“把席子解開，讓大嬸看看兒子?！币坏罓N爛的綠光隨著席筒的張開流泄出來，一個身穿綠衣的士兵鮮明地出現(xiàn)在她的眼前。她的哭聲一下子堵住了。菩薩啊，她的心激動地跳動著，這不是我的兒子！他們抬來的不是我的兒子！她把頭低下去，一直低到離那個士兵很近的地方。她嗅到了像結了冰的糖葫蘆散出的甜絲絲的氣味。死者很年輕，跟她的兒子同樣年輕，肯定也沒超過二十歲。一綹看上去非常柔軟的頭發(fā)遮住了他的額頭，臉色像凍了的蘋果，凝著一層深紅的蠟光，兩道濃眉下，漆黑的睫毛交叉在一起。這是一張年輕漂亮的臉，臉上凝固著甜蜜的微笑。女衛(wèi)生員眼里跳動著驚恐不安的光芒：“這怎么可能？我親眼看著他卷進席筒的，他沒穿敵人的衣服?！泵癖犻L冷冷地說：“好啊，你們把一個敵人抬了回來！你們把烈士的遺體拋棄了！”“也許是臨時換了套衣服？這種事情打掃戰(zhàn)場時經常有。大嬸子，你好好認認，這是不是小林？”村長老練地說。她把眼睛幾乎貼到了青年的臉上，嗅到一股熟悉的奶腥氣。她將死者額上那綹頭發(fā)攏上去，看到他雙眉之間有一個藍色的洞眼，邊緣光滑而規(guī)整，猶像匠人用鉆子鉆出來的。她默念著：也是個苦孩子??！她的眼淚如同連串的珠子，滴落在死者手上。這時，她聽到一個細弱的聲音在耳邊響起：“大娘，我不是您的兒子，但請說我就是您的兒子，否則我就要被野狗吃掉。大娘，求求您，您對我好，我娘也會對您的兒子好……”她感到鼻子一陣酸熱。她把臉貼到士兵臉上，大聲哭喊著：“兒子，你就是我的兒子……”院子里只剩下她和年輕人了。她找出一條新的毛巾，蘸了熱水給他擦臉。她將小林與眼前的士兵進行了對比，越來越感到他們相似，簡直就像孿生兄弟。她找出小林的衣裳，給他換上。她想，無論如何也得弄副棺材。她把墻根那個木柜拖出來，將破衣爛衫揪出來。她嘟噥著：“孩子，委屈你了……”三她聽到有人在胡同里大聲喊叫；“這是孫小林的家嗎？”她急忙從炕上爬起來，到了大門外，看到那個女衛(wèi)生員提著一盞馬燈，斜背著一個牛皮挎包——帶子上拴著一個傷痕累累的搪瓷缸子和—條潔白的毛巾——急匆匆地走過來。女衛(wèi)生員身后，兩個青衣民夫抬著一副擔架，擔架上捆著一根粗大的席筒。女衛(wèi)生員滿面悲凄，低聲問訊：“這里是孫小林的家嗎？”（有刪節(jié)）6.

下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

小說對絡繹不絕的擔架隊、沖出來的醫(yī)生、聲音啞的衛(wèi)生員的描寫，體現(xiàn)出傷亡的嚴重、戰(zhàn)事的慘烈殘酷。B.

女衛(wèi)生員嗓音的變化以及孫大娘聽到問訊后像一團云從炕上飄下來，暗示了當時的場景是孫大娘的一個夢境。C.

孫大娘認下眼前的士兵，是在兒子生死未卜的悲痛中將其認作了兒子的“替身”，找到了自己情感傾瀉的對象。D.

銅號像燒紅的熱鐵般燙手，還發(fā)出聲響，以鮮明的幻覺形象地寫出了孫寡婦聽聞小林犧牲之后的巨大悲痛。7.

下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.

小說對馬燈、銅號、牛皮挎包等意象進行色彩描寫，既給讀者帶來強烈的視覺沖擊，也隱藏著戰(zhàn)爭的氣息。B.

小說兼用視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種感官描寫，刻畫了鮮明人物形象，表現(xiàn)了人物內心細膩的情感。C.

小說主要采用全知敘述視角，全面地展現(xiàn)戰(zhàn)斗場景。同時兼用孫大娘的有限敘述視角，豐富敘述的層次性。D.

小說運用幻覺現(xiàn)實主義手法，以虛寫實，以夢境折射出孫大娘真實而豐富內心世界，強化了主題的呈現(xiàn)。8.

文中畫線處環(huán)境描寫有何作用？請結合文本簡要分析。9.

小說標題“兒子的敵人”在不同層面有不同含義，請結合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。一久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚故使陵來說足下虛心欲相待終不得歸漢空自苦亡人之地信義安所見乎前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？愿聽陵計，勿復有云。”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復再言！”（選自《漢書·李廣蘇建傳》）二屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投淚羅以死。（選自《史記·屈原賈生列傳》）三及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。（選自《新書校注》）四世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。（選自《新五代史?伶官傳》）10.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.

單于聞陵與子卿素厚/故使陵來說足下/虛心欲相待/終不得歸/漢空自苦/亡人之地/信義安所見乎B.

單于聞陵與子卿素厚/故使陵來說/足下虛心欲相待/終不得歸/漢空自苦/亡人之地/信義安所見乎C.

單于聞陵與子卿素厚/故使陵來說/足下虛心欲相待/終不得歸漢/空自苦亡人之地/信義安所見乎D.

單于聞陵與子卿素厚/故使陵來說足下/虛心欲相待/終不得歸漢/空自苦亡人之地/信義安所見乎11.

下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

奉車，奉車都尉，皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車駕。B.

斧鉞，古代作戰(zhàn)用兵器，也是斬刑所用工具，這里指受重刑。C.

黔首，與“黎庶”“南冠”“鯫生”意思相同，指百姓。D.

少牢，指古代祭祀用羊、豬各一頭，再加上牛一頭即“太牢”。12.

下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.

蘇武立場堅定，大義凜然。面對李陵的軟硬皆施，威逼利誘，蘇武全然不為所動，在恭敬中表現(xiàn)冷峻。B.

屈原正道直行，高潔不屈。面對“舉世皆濁”“世人皆醉”的現(xiàn)實，屈原堅守理想，不受玷污，以死警世。C.

秦始皇武力統(tǒng)治，威振四海。對外向南北軍事出擊，對內廢仁政弱化百姓，還加強防衛(wèi)策略，固守天險。D.

莊宗恪守父命，矢志復仇。用兵前請三矢，凱旋后還三矢，恭敬收藏，于強敵中竭誠憂勞，故能有所成就。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（2）此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！14.

請結合一、二則材料，簡要談談蘇武和屈原忠君報國表現(xiàn)的異同。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。聞武均州①報已復西京陸游白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒②敢作千年計，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風雷。懸知寒食朝陵使③，驛路梨花處處開。[注]①武均州：指均州知府兼內安撫使武巨。②胡兒：指金人。③朝陵使：朝祭陵墓的使者，北宋歷代皇帝的陵墓在西京，收復西京后即可派朝陵使前往祭掃。15.

下列關于這首詩的賞析，理解不正確的一項（

）A.

首聯(lián)寫詩人得知捷報后興奮不已，賦詩歌頌白發(fā)將軍武巨收復西京的壯舉，感佩武將軍老當益壯，雄心猶存。B.

額聯(lián)用“千年計”和“一日回”進行對比，強調天道正義在南宋一方，金主想千年統(tǒng)治中原的計謀一朝破滅。C.

頸聯(lián)用比喻手法，寫宋王朝歷代皇帝的仁恩深如“雨露”，國家中興后頒布的赦令傳得快如“風雷”，生動形象。D.

本詩和陸游《書憤》的感情異中有同，都流露出抗金復國、收復失地的豪情壯志，抒發(fā)自己功業(yè)難成的悲憤傷感。16.

本詩尾聯(lián)與陸游《臨安春雨初霽》頷聯(lián)“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”都采用了融情于景的手法，請簡要分析這兩聯(lián)在表情達意上的不同之處。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中評價《離騷》兼有《國風》“___________”和《小雅》“___________”的寫作內容和特點。（2）下圖是豐子愷依據杜甫詩《客至》所繪漫畫，與畫中情形對應的詩句是“___________，___________”。（3）諸葛亮被奉為舊時代官員的典范，他忠貞與智慧兼?zhèn)洌瞎M瘁，功績彪炳，僅宋代就有無數(shù)詩詞對他高度褒揚，如“__________，__________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個國家總是在不斷摸索中逐漸成長壯大。大學生作為一個群體，在歷史的進程中總是起著

的作用。一百多年前，五四運動爆發(fā)，愛國學生面對敵人槍彈的威脅而

，他們通過舉行游行示威、街頭公開演說、直接參與抗戰(zhàn)、組建政治社團、開展政治請愿等多種方式參與愛國政治斗爭，做出了很多

的事情。即便有許多的青年學生喋血身亡，但后繼者毅然

，奮然前行。五四運動由青年發(fā)起，它開啟了中華民族命運的重大轉折，促進了全民族的覺醒，扭轉了中國社會前進的方向。以“愛國、民主、科學、進步”為重要內容的“五四精神”作為一種基因，在一百多年的風雨兼程中已植入到中國人的思想中。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。當代青年更應肩負使命，勇挑重擔。不必空羨先輩們在血與火的洗禮中留下了閃光青春，也不用遺憾沒有趕上新中國初期如火如荼的建設高潮，有我們自己的際遇和機緣，有自己的使命和責任。今天，我們這一代青年責任更沉重，使命更偉大。18.

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

舉足輕重

殞身不恤

驚天動地

長歌當哭B.

舉足輕重

鞠躬盡瘁

驚天動地

聲淚俱下C.

不可估量

鞠躬盡瘁

攝人心魄

聲淚俱下D.

不可估量

殞身不恤

攝人心魄

長歌當哭19.

文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

不用遺憾沒有趕上新中國初期如火如荼的建設高潮，也不必空羨先輩們在血與火的洗禮中留下了閃光青春，我們有自己的際遇和機緣，有自己的使命和責任。B.

不用遺憾沒有趕上新中國初期如火如荼的建設高潮，也不必空羨先輩們在血與火的洗禮中留下了閃光青春，我們有自己的使命和責任，有自己的際遇和機緣。C.

不必空羨先輩們在血與火的洗禮中留下了閃光青春，也不用遺憾沒有趕上新中國初期如火如荼的建設高潮，我們有自己的際遇和機緣，有自己的使命和責任。D.

不必空羨先輩們在血與火的洗禮中留下了閃光青春，也不用遺憾沒有趕上新中國初期如火如荼的建設高潮，我們有自己的使命和責任，有自己的際遇和機緣。20.

魯迅筆下的劉和珍就是文中所說的青年學生的代表。請結合所學內容，為劉和珍獲評“我最感動的課文人物”寫一段頒獎詞。要求：符合人物特征，語言表達連貫、得體，至少使用一種修辭，不超過80字。（二）語言文字運用IⅡ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。因此，我們認為野蠻人之所以不是惡人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因為防止他們作惡的，既不是智慧的發(fā)達，也不是法律的約束，而是欲念的平靜和對惡事的無知；他們從對惡事的無知中得到的益處，比別人從對美德的認識中得到的益處多得多。此外，霍布斯還忽略了這樣一個事實：人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，因而可以在某種情況下克制他的強烈的自尊心，或者在自尊心產生之前克制他的自愛心。我認為這是人類唯一具有的天然的美德。我認為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德；人類在開始運用頭腦思考以前就有憐憫心了；它是那樣地合乎自然，甚至動物有時候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)。且不說母獸對幼獸的溫情和在危險時刻不惜犧牲性命保護它們，我們經常看到，就連馬也是不愿意踩著一個活著的生物的身體跑過去的。一個動物在它的同類的尸體旁邊走過時，總是感到不安的；有些動物甚至還以某種方式掩埋它們死去的同類。走進屠宰場的動物發(fā)出的哀鳴，表明它們對所看到的恐怖情景是感同身受的。21.

下列選項中，最適合作為論據支撐畫線句觀點的一項是（

）A.

在黑猩猩救援中心，一只老黑猩猩去世后，它的同伴送它最后一程。B.

一名殘疾人由他的服務犬拉著輪椅奔跑。C.

地震后大熊貓緊緊抱住飼養(yǎng)員，生怕他離開。D.

一名戰(zhàn)士退伍時，他一直訓練的警犬拉扯他的行李，不讓他走。22.

文中的“野蠻人”和下面這段文字中的“小邦寡民”有哪些相似之處？小邦寡民，使有十百人之器毋用，使民重死而不遠徙。有舟車，無所乘之；有甲兵，無所陳之，使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。四、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據要求寫作。流水不腐，戶樞不蠹，動也?！秴问洗呵铩贩堑礋o以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮動靜相因，動則有靜，靜則有動。——程頤以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.B

2.D

3.B

4.

（1）同：①都認為科學（科技的發(fā)展）既造福了人類，又引發(fā)了人類新的生存危機；②都旨在探討我國應如何應對科技發(fā)展所引發(fā)的人類新的生存危機。（2）異：①材料一強調解決危機的辦法是回歸科學史，重新思考“什么是科學”的命題；②材料二強調解決危機的辦法是著眼于科技倫理的研究和踐行。

5.

①反思現(xiàn)代科學本質和來源，學習希臘科學精神；②改變出于功利主義的科學研究和應用：③以博物學（自然志）的眼光重修中國古代科技史；④重視科技倫理，使研究的整個鏈條都指向追求善的目的；⑤保證我國科技人員踐行符合科技倫理的、負責任的研究。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。B.“數(shù)理實驗科學主要通過數(shù)學取得科學知識的實際效果，通過實驗取得科學知識的普遍有效性”錯誤，原文材料一“近代科學的主要代表是數(shù)理實驗科學。它通過實驗取得科學知識的實際效果，通過數(shù)學取得科學知識的普遍有效性”，可知主要通過實驗取得科學知識的實際效果，通過數(shù)學取得科學知識的普遍有效性。故選B。【2題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.“所以科學在中國無法擁有獨立價值，自主發(fā)育生長”錯誤，根據原文材料一“中國人要在未來引領世界文明的發(fā)展方向，對人類做出較大的貢獻，就不能再滿足于出于單純功利主義的目的學習和運用科學，而是要習得居于源頭處的希臘科學精神，改造我們的文化土壤，使科學能夠在中華文化中生根發(fā)芽，否則，科學對于我們永遠只是達成其他目的的手段、工具，無法成為有獨立價值、自主發(fā)育生長的文化母體”，可知因果關系不恰當。B.“因為中國古代沒有數(shù)理實驗科學，但不缺少博物學”錯誤，根據原文材料二“然而，大規(guī)模地征服自然、改造自然也引發(fā)了環(huán)境危機、生態(tài)危機，這是人類當前面臨的一大難題。為了解決這些難題，有必要關注另一種已經被邊緣化的科學類型，即博物學（或譯為“自然志”）”，“中國古代沒有出現(xiàn)數(shù)理實驗科學，但不缺少自然志”，“以自然志（博物學）的眼光重修中國古代科學技術史，可以獲得更多的教益和啟示”，可知因果關系不恰當。C.“只要目標是美好的，科學研究就是符合科技倫理的”錯誤，根據原文材料二“科技倫理的目標很明確，即通過有效的規(guī)范，保證科學研究的所有環(huán)節(jié)都處于倫理的規(guī)訓下，使研究的整個鏈條都指向追求善的目的?？萍紓惱戆l(fā)生作用的空間結構包括政策環(huán)境、研究主體、研究手段、研究對象與研究結果等，這個研究鏈條的每個環(huán)節(jié)內都存在倫理縫隙。如果處理不當，就會引發(fā)嚴重的社會問題，科學就會從人類福祉變成人類的噩夢”，可知，只要……就……過于絕對，目標美好，科學研究不一定符合科技倫理。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。根據原文材料一“科學是一個來自西方的舶來品，要理解科學就必須回到西方的語境中”“在西方歷史上，科學有兩個前后相繼的形態(tài)，第一是希臘科學，第二是近代科學。希臘科學是非功利的、內在的、確定性的知識，源自希臘人對于自由人性的追求。這一科學形態(tài)的典型代表是演繹數(shù)學、形式邏輯和體系哲學”，可知材料一講了西方科學溯源、中世紀的科學形態(tài)。根據原文材料一“近代科學的主要代表是數(shù)理實驗科學。它通過實驗取得科學知識的實際效果，通過數(shù)學取得科學知識的普遍有效性。數(shù)理實驗科學的模式最早在物理學中取得成功，后來相繼在化學和生命科學中大展宏圖。從19世紀開始，物理學、化學、生物學陸續(xù)轉化為相應的技術，引發(fā)了相關的產業(yè)革命，兌現(xiàn)了數(shù)理科學早期的求力理想。然而，大規(guī)模地征服自然、改造自然也引發(fā)了環(huán)境危機、生態(tài)危機，這是人類當前面臨的一大難題。為了解決這些難題，有必要關注另一種已經被邊緣化的科學類型，即博物學（或譯為‘自然志’）”，可知材料一講了近代科學的主要代表是數(shù)理實驗科學以及中國古代的博物學。根據原文材料二“科技倫理的目標很明確，即通過有效的規(guī)范，保證科學研究的所有環(huán)節(jié)都處于倫理的規(guī)訓下，使研究的整個鏈條都指向追求善的目的?？萍紓惱戆l(fā)生作用的空間結構包括政策環(huán)境、研究主體、研究手段、研究對象與研究結果等，這個研究鏈條的每個環(huán)節(jié)內都存在倫理縫隙。如果處理不當，就會引發(fā)嚴重的社會問題，科學就會從人類福祉變成人類的噩夢”可知材料二講了科技倫理研究，所以B不屬于材料一章節(jié)標題下的內容。故選B?！?題詳解】本題考查學生對信息進行比較、辨析的能力。相同點：根據原文材料一“近代科學繼承了希臘科學的確定性理想，但增加了主體性、力量性訴求，成為今天具有顯著的實際用途、支配人類社會發(fā)展、決定人類未來命運的主導力量”“然而，大規(guī)模地征服自然、改造自然也引發(fā)了環(huán)境危機、生態(tài)危機，這是人類當前面臨的一大難題”，材料二“自近代科學興起以來，人類見證了科學改造世界的力量，也充分享受到了科學成果帶來的社會福祉?？茖W發(fā)展到今天，已經具備了強大的自主性，如果任其無約束地發(fā)展，它的潛在成果既有可能造福人類，也有可能摧毀人類”，可知都認為科學（科技的發(fā)展）既造福了人類，又引發(fā)了人類新的生存危機；根據原文材料一“為了解決這些難題，有必要關注另一種已經被邊緣化的科學類型，即博物學（或譯為“自然志”）”，材料二“如何讓科學始終朝著善的方向發(fā)展，是今天人類亟需解決的問題，科技倫理的興起也正是基于這樣的時代背景”，可知都旨在探討我國應如何應對科技發(fā)展所引發(fā)的人類新的生存危機。不同點：根據原文材料一“追問和思考‘什么是科學’的問題，在今天有三方面的重要意義”，“首先……其次……最后……”可知材料一強調解決危機的辦法是回歸科學史，重新思考“什么是科學”的命題；根據原文材料二“科技倫理的目標很明確，即通過有效的規(guī)范，保證科學研究的所有環(huán)節(jié)都處于倫理的規(guī)訓下，使研究的整個鏈條都指向追求善的目的?？萍紓惱戆l(fā)生作用的空間結構包括政策環(huán)境、研究主體、研究手段、研究對象與研究結果等，這個研究鏈條的每個環(huán)節(jié)內都存在倫理縫隙”“我國的教育體制中也缺少這方面的系統(tǒng)訓練，從而導致我國科技人員對科技倫理的認識嚴重不足，部分科研人員可能在利益的驅使下，沒有約束地從事后果高度不確定的研究。再加上國人對于前沿科技成果的極度期盼，促成需求的擴張，加劇了科技風險出現(xiàn)的可能性，這就無形中助長了科研人員冒險的熱情。因此可以說，踐行負責任的研究，恰恰是中國科技界應該展現(xiàn)給世界的一種形象”，可知材料二強調解決危機的辦法是著眼于科技倫理的研究和踐行。【5題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。根據原文材料一“在西方歷史上，科學有兩個前后相繼的形態(tài)，第一是希臘科學，第二是近代科學。希臘科學是非功利的、內在的、確定性的知識，源自希臘人對于自由人性的追求。這一科學形態(tài)的典型代表是演繹數(shù)學、形式邏輯和體系哲學”，可知要反思現(xiàn)代科學的本質和來源，學習希臘科學精神。根據原文材料一“近代科學繼承了希臘科學的確定性理想，但增加了主體性、力量性訴求，成為今天具有顯著的實際用途、支配人類社會發(fā)展、決定人類未來命運的主導力量”，“然而，大規(guī)模地征服自然、改造自然也引發(fā)了環(huán)境危機、生態(tài)危機，這是人類當前面臨的一大難題”，可知要改變出于功利主義的科學研究和應用。根據原文材料一“為了解決這些難題，有必要關注另一種已經被邊緣化的科學類型，即博物學（或譯為“自然志”）”，可知要以博物學（自然志）的眼光重修中國古代科技史。根據原文材料二“自近代科學興起以來，人類見證了科學改造世界的力量，也充分享受到了科學成果帶來的社會福祉?？茖W發(fā)展到今天，已經具備了強大的自主性，如果任其無約束地發(fā)展，它的潛在成果既有可能造福人類，也有可能摧毀人類。如何讓科學始終朝著善的方向發(fā)展，是今天人類亟需解決的問題，科技倫理的興起也正是基于這樣的時代背景”，可知要重視科技倫理，使研究的整個鏈條都指向追求善的目的。根據原文材料二“近代科學是西方的產物，對于中國人來講，科學在很大程度上是舶來品，我們沒有與之相對應的傳統(tǒng)與經驗，因而在科技倫理上存在先天的不足。另外，我國的教育體制中也缺少這方面的系統(tǒng)訓練，從而導致我國科技人員對科技倫理的認識嚴重不足，部分科研人員可能在利益的驅使下，沒有約束地從事后果高度不確定的研究。再加上國人對于前沿科技成果的極度期盼，促成需求的擴張，加劇了科技風險出現(xiàn)的可能性，這就無形中助長了科研人員冒險的熱情。因此可以說，踐行負責任的研究，恰恰是中國科技界應該展現(xiàn)給世界的一種形象”，可知要保證我國科技人員踐行符合科技倫理的、負責任的研究?！敬鸢浮?.C

7.C

8.

寫出環(huán)境的溫暖（溫馨）、輕盈、美好，與死亡士兵的景象形成對比，表達了死亡的冷酷和沉重。

9.

①“兒子的敵人”是孫大娘夢境中被誤抬回來的敵方士兵；

②“兒子的敵人”也是“苦命的孩子”，借孫大娘的感慨表達對死者的同情與悲憫。

③“兒子的敵人”“就像”兒子的“孿生兄弟”，彰顯了人性的光輝與偉大。【解析】【6題詳解】本題考查學生對小說相關內容的理解和分析能力。C.“在兒子生死未卜的悲痛中將其認作了兒子的‘替身’，找到了自己情感傾瀉的對象”錯誤，根據原文“她默念著：也是個苦孩子??！她的眼淚如同連串的珠子，滴落在死者手上。這時，她聽到一個細弱的聲音在耳邊響起：‘大娘，我不是您的兒子，但請說我就是您的兒子，否則我就要被野狗吃掉。大娘，求求您，您對我好，我娘也會對您的兒子好……’”，“她感到鼻子一陣酸熱。她把臉貼到士兵臉上，大聲哭喊著：‘兒子’，你就是我的兒子……”，可知孫大娘認下眼前的士兵是出于一個母親對不幸孩子的同情和悲憫，并不是找一個替身來傾瀉悲痛。故選C?！?題詳解】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。C.“全面地展現(xiàn)了戰(zhàn)斗場景”錯誤，小說基本沒有展現(xiàn)戰(zhàn)斗場景，只是寫了孫寡婦耳中所聞的槍炮聲，以及戰(zhàn)場后方的情況，更顯示不出“全面”。故選C。【8題詳解】本題考查學生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。原句“西邊的天腳出現(xiàn)了一片杏黃的暖色”，寫出環(huán)境的溫暖（溫馨）、輕盈、美好；“天依然陰沉”，渲染了壓抑的氣氛；“輕薄的雪片在空中團簇，宛如毛草草的柳絮，降落在死者臉上”，寫了死亡士兵的景象，與“杏黃的暖色”形成對比，突顯了死亡的冰冷殘酷。【9題詳解】本題考查學生分析小說標題的含義的能力。“一道燦爛的綠光隨著席筒的張開流泄出來。她的哭聲一下子堵住了。她看到，一個身穿綠衣的士兵鮮明地出現(xiàn)在她的眼前。菩薩啊，她的心激動地跳動著，這不是我的兒子他們抬來的不是我的兒子”“好啊，你們把一個敵人抬了回來！你們把烈士的遺體拋棄了”，在孫大娘夢境中，“兒子的敵人”是被誤抬回來的敵方士兵，是被符號化的具體的人。“她默念著：也是個苦孩子啊她的眼淚如同連串的珠子，滴落在死者手上”，“兒子的敵人”也是“苦命的孩子”，借孫大娘的感慨表達對死者的同情與悲憫，所以孫大娘認下了這具可能是“兒子的敵人”的尸體?！八龑⑿×峙c眼前的士兵進行了對比，越來越感到他們相似，簡直就像孿生兄弟。她找出小林的衣裳，給他換上”，“兒子的敵人”“就像”兒子的“孿生兄弟”，“兒子的敵人”也是人，也有父母家人，彰顯的是普遍人性的光輝與偉大?！敬鸢浮?0.D

11.C

12.A

13.

（1）屈原來到江邊，披散著頭發(fā)在江邊一邊走一邊吟唱，面容憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣（瘦削）。（2）這三件事，是我感到遺憾的事。給你三支箭，你一定不要忘記你父親（報仇）的志愿！

14.

（1）相同點：兩人都以赤誠事君，不惜捐軀報國。

（2）不同點：

①蘇武以君臣之義為上，寧死不辱使命（寧死維護國家尊嚴）：

②屈原則更憂憤君王不辨賢佞，以死抗爭明志（以死警醒君王）?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：單于聽說我與你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？本題中，“故使陵來說足下”，“足下”是“說”的賓語，其后斷開，排除BC；“終不得歸漢”，“漢”是“歸”的賓語，其后斷開，排除A。故選D。【11題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。C.“‘南冠’‘鯫生’……指百姓”錯誤?！澳瞎凇敝盖舴?，“鯫生”指淺陋無知的人。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“面對李陵的軟硬皆施，威逼利誘”錯誤。李陵沒有對蘇武威逼利誘。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“被”，披散；“行吟”，一邊走一邊吟唱；“顏色”，臉色；“形容”，形體面貌；（2）“此三者，吾遺恨也”，判斷句；“恨”，遺憾；“與”，給。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。相同點：結合“臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復再言！”“‘人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？’乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽熳酝稖I羅以死”分析可知，兩人都以赤誠事君，不惜捐軀報國。不同點：結合“臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復再言！”分析可知，蘇武以君臣之義為上，寧死不辱使命（寧死維護國家尊嚴）：結合“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎……乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投淚羅以死”以及課文“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗”分析可知，屈原則更憂憤君王不辨賢佞，以死抗爭明志（以死警醒君王）。參考譯文：（一）時間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機對蘇武說：“單于聽說我與你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍棫陽宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河東土神，騎著馬的宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自殺。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽陵。你的夫人年紀還輕，聽說已改嫁了，家中只有兩個妹妹，兩個女兒和一個男孩，如今又過了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長久地像這樣折磨自己！我剛投降時，精神恍惚，幾乎要發(fā)狂，自己痛心對不起漢廷，加上老母拘禁在保宮。你不想投降的心情，怎能超過當時我李陵呢！并且皇上年紀大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有幾十家，安危不可預料，你還打算為誰守節(jié)呢？希望你聽從我的勸告，不要再說什么了！”

蘇武說：“我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常愿意為朝廷犧牲一切?，F(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國家的機會，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像兒子侍奉父親，兒子為父親而死，沒有什么可遺憾的，希望你不要再說了！”（選自《漢書·李廣蘇建傳》）（二）屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。……因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。（選自《史記·屈原賈生列傳》）（三）到了秦始皇，他發(fā)揚六代傳下來的功業(yè)，像駕車似的揮動長鞭來駕御各諸侯國，吞并了東周和西周兩個小國，滅亡了六國諸侯，登上了皇帝的寶座而控制天下，手持刑杖來鞭笞天下的人民，聲威震懾四海。向南方奪取了百越的土地，把它設為桂林郡（今廣西百色東北）和象郡（今廣西崇左）；百越的君長們，低著頭，用繩子拴住自己的脖子來投降，把自己的性命交給秦王朝的下級官吏掌握。于是派蒙恬到北方去修筑萬里長城，作為邊疆上的屏障來防守，把匈奴向北驅趕了七百多里；匈奴人不敢到南邊來牧馬，兵士也不敢搭起弓箭來報仇。于是廢除了先王的治國之道，焚燒了諸子百家的著作，以圖使老百姓愚昧無知；他還毀壞各地的名城，殺戮豪杰，收集天下的武器集中到咸陽，熔化刀劍和箭頭，鑄成十二個金屬人像，來削弱天下人民的反抗力量。然后依憑華山當作城墻，憑借黃河作為護城河，依據億丈高的華山，臨守著深險莫測的黃河，作為守衛(wèi)的險要之地。良將拿著強弓，防守重要的地方，可靠的大臣帶領精干的士兵，擺列著鋒利的武器，嚴厲盤查過往的行人是誰。（選自《新書校注》）（四）世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用漂亮的錦囊裝著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。【答案】15.D

16.

①本詩尾聯(lián)運用了想象（虛寫），詩人想象收復西京后，在來年的寒食節(jié)朝廷派出的祭掃北宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達西京，表達了詩人對收復失地、恢復中原的喜悅之情。②《臨安春雨初霽》頷聯(lián)寫自己整夜未睡，從聽覺角度寫自己聽到春雨與叫賣杏花之聲，用明媚的春光作為背景，反襯出自己郁悶、惆悵。【解析】【15題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“抒發(fā)自己功業(yè)難成的悲憤傷感”錯，從全詩來看，詩人的情緒是樂觀自信的。故選D【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。尾聯(lián)“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開”意為：可以料想明年寒食祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達洛陽。“驛路梨花處處開”是一處想象的景色，詩人展開想象的翅膀，設想第二年寒食節(jié)朝廷將派出祭掃官沿著開滿梨花的驛道，去西京洛陽祭掃，畫面溫馨優(yōu)美。詩人聽聞了“武均州報已復西京”的消息，可以說欣喜若狂，但本句卻不直接寫自己的心情，而是通過想象來年梨花處處盛開，掃墓使者經過驛道前來向先帝報告喜訊的景象，通過梨花的繁盛開放來形象細膩地表達自己“心花怒放”之喜悅，形象而細膩地表達了詩人對收復失地、恢復中原的喜悅之情?！杜R安春雨初霽》頷聯(lián)“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，寫住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。其實，“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒?！奥牎弊忠约啊百u杏花”都表明這是從聽覺角度寫的，“一夜”“聽春雨”正暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭；而“賣杏花”則是用明媚的春光作為背景，反襯出自己郁悶、惆悵。17.【答案】

①.

好色而不淫

②.

怨誹而不亂

③.

肯與鄰翁相對飲

④.

隔籬呼取盡余杯

⑤.

出師一表真名世

⑥.

千載誰堪伯仲間##借君白羽扇，萬馬飲黃河##稱吳稱魏已紛紛，渭水西邊獨漢臣##惟有忠臣心，風雨不可破【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“淫”“誹”“籬”“載”“渭”“惟”等，要理解字義去記憶?！敬鸢浮?8.A

19.D

20.

劉和珍，你是真的猛士，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。始終微笑的劉和珍君，你激勵我們每一個熱血青年，為了祖國更加強大，“奮然而前行”！【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。舉足輕重：一挪腳就影響兩邊分量的輕重。形容有實力，所處的地位很重要，一舉一動都對全局有重大影響。不可估量：難以估計。語境強調大學生在歷史進程中作用很重要，應選“舉足輕重”；殞身不恤：指犧牲生命也不顧惜。鞠躬盡瘁：指不辭辛勞，盡力于國事，形容小心謹慎，貢獻出全部精力。語境指愛國學生面對敵人槍彈的威脅，即使獻出生命也不顧惜，應選“殞身不恤”；驚天動地：形容聲音特別響亮，也形容聲勢浩大或事業(yè)偉大。驚心動魄：形容使人感受很深，震動很大。這里是說愛國學生做出了很多聲勢浩大的愛國的事情，應選“驚天動地”。長歌當哭：以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩文抒發(fā)胸中的悲憤。聲淚俱下：邊訴說，邊哭泣，形容極其悲慟。這里指后繼者應當把對犧牲的愛國學生的悲痛化為力量，應選“長歌當哭”。故選A?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有：語序不當，“有……自己的際遇和機緣，有自己的使命和責任”，應改為“有自己的使命和責任，有自己的際遇和機緣”成分殘缺，“有我們自己的際遇和機緣”缺主語，可將“我們”提到前面做主語，改成“我們有自己的……”。AB項“不用遺憾沒有趕上新中國初期如火如荼建設高潮，也不必空羨先輩們在血與火的洗禮中留下了閃光青春”語序不當，應先說“不必空羨先輩們在血與火的洗禮中留下了閃光青春”，再說“也不用遺憾沒有趕上新中國初期如火如荼的建設高潮”。全部改對的是D項。故選D?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之擬寫頒獎詞的能力。首先把握頒獎詞的寫法：從大處著眼，抓住人物最主要的令人欽敬的事跡，簡要概述人物的事跡，力求用最簡潔的筆墨勾勒出豐滿的筆下人物。不要求詳盡地交代人物事跡的來龍去脈或是細枝末節(jié)，而是將人物事跡點到為止，讓人們自然而然地心領神會。語言要有文采，有感染力。劉和珍應重點突出其勇敢無畏、心懷國家的特點，可以抓住她始終微笑這一細節(jié)；另外要突出其犧牲的意義，在于喚醒人們的愛國熱情，讓“庸人”警醒等。【答案】21.A

22.

欲念平靜，對惡事無知，不會過于為謀求自己的幸福而損害他人。【解析】【21題詳解】本題考查學生分析論點論據的能力。畫線句子的觀點是動物有時候也有明顯的憐憫之心。憐憫指的是哀憐、同情。A.黑猩猩送去世的老黑猩猩一程，體現(xiàn)的是同伴之間的哀憐、同情，符合支撐畫線句觀點的論據。B.服務犬拉著輪椅奔跑，體現(xiàn)的是為身障人士日常生活提供協(xié)助，有助減少身障人士對他人的依賴并找回自信心。此句與畫線句觀點不太符合。C.地震后大熊貓緊緊抱住飼養(yǎng)員，體現(xiàn)的是震后熊貓的害怕、緊張之情，與畫線句觀點不符合。D.戰(zhàn)士退伍，訓練