初中生詩經讀書心得范文五篇

初中生詩經讀書心得范文五篇?詩經?，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，搜集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇(?南陔??白華??華黍??由庚??崇丘??由儀?)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會相貌。下面給大家整理的初中生詩經讀書心得范文五篇，希望大家喜歡!

初中生詩經讀書心得范文1

中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國文明早已衰落并消失，只有古中國文明保存了下來，并得到了開展，在經過長期歷史積后淀形成了今天中華文化，因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——?詩經?。

?詩經?是我國第一部詩經總集?，F(xiàn)存?詩經?共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風、雅、頌三類。西周到春秋中葉民風較為開放，人們一般都用詩歌直白表達自己最真實情感，因此從?詩經?中可以窺得當時民風民情。其中最為人們所喜歡是他愛情詩。

?關雎?是為人們所主旨一首詩，“窈窕淑女，君子好逑〞，美妙女子是青年好妻子，為此青年“琴瑟友之〞、“鐘鼓樂之〞，結果“求之不得，寤寐思服〞、“輾轉反側〞。這首是描繪了一個男子為追求心愛美妙女子使勁渾身解數(shù)，表達了男女之間最為純潔愛情。類似表達純潔愛情詩歌還有?靜女?、?木瓜?等，當然愛情不都是美妙，因此也有?氓?這類怨婦詩。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀〞，這幾句詩出自?采薇?。男子很早就去戍邊守關，邊關軍旅生活是艱辛，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過是無邊無際孤獨，在邊關沒人慰問、沒人關心、沒有家人消息，心是空!等到終于可以回家時，一切已經物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重，開頭幾句試形容就是他心情。這首詩寫出了廣闊將士戍邊辛酸。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……〞，這幾句詩相信大家都很熟悉，他們都出自?鹿鳴?。?鹿鳴?是一首燕饗詩，帶有一定政治色彩，主人向嘉賓或君主表達自己熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己忠誠。因此詩也是一種政治工具。

?詩經?中還有其他主題，在此就比一一舉例列舉。?詩經?無論在政治、經濟、文化，還是歷史、社會等方面都有重要意義，是中華文化珍貴精神文化財富?？鬃釉浾f過，“不學詩，無以言〞，因此教育部門應該把，?詩經?中更多詩歌以各種形式編入教材，讓學生們從小學習，讓他們充分理解其中深入思想性，進步學生們思想深度。

初中生詩經讀書心得范文2

五百年詩詞之沉淀，三千年歷史之光陰，傳承儒家之文化，在如今喧囂世間，如一彎清泉，凈姝心之空靈。

兩千年前的愛情在田園牧歌里生根發(fā)芽。不妨當個手搖木鐸的采詩官，奔波于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂、憂傷，生活的每一個片段，不加修飾，都能吟出動人的樂章。沒有直白的文字，對不起?詩經?原初的情感謝動，沒有含蓄的表達，難以讓?詩經?的愛情委婉動人。本書以清新的筆調優(yōu)游于?詩經?的田野中，采擷兩千年前田園牧歌里的快樂與甜美，那里有純真無邪的愛情，直抵人心的男女相思，回到?詩經?，找回自然的和美與生活的快樂。

初夏的清晨，陽光亮堂而柔麗地從樹葉間輕盈落下，碎碎地鋪滿翻開的?詩經?書頁里，異常美妙。這種美妙于心底滋長蔓延，纏繞到窗外屹立的梧桐樹上。在這個夏天，梧桐這種?詩經?中就有的遠古植物，在和風中落下清涼的樹蔭。

年少時候，覺得?詩經?就是一部愛情的詩歌，漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼，我欲淌之;蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗，我欲采之。在優(yōu)美繁密的詩句中穿梭，遙望先古河流兩岸的男女，他們的歡笑與淚水，幸福與怨恨的愛情故事，讓人動容。

?詩經?中那么多的愛情真摯而生活化，沒有呼喊著偉大與高遠，但那些樸實無華的句子，讓人回味無窮。?關雎?中君子對窈窕淑女的熱切追求;?漢廣?中男子對游女的盼望與留戀;?擊鼓?里流傳千載的“執(zhí)子之手，與子偕老〞的誓言;還有?木瓜?里不分貴賤的真愛饋贈，都是凡人真實的戀情，字里行間，樸素之美盡現(xiàn)。

愛情之外，還有那個時代的勞作與智慧。伴隨墜落的星辰，先民們耕種、狩獵、祭祀、園藝、婚嫁等，這是人類一代又一代傳承下來的生活方式。?詩經?就是那個時代日常生活的真實寫照。

?詩經?的言辭是一幅幅質樸淡雅的國畫中最美的注腳?；蚴窃鹿馊缢囊雇?，或是彌漫芳香的田園，或是那叢叢纖塵不染的植物，莫不失古樸的意蘊。?詩經?的藝術形象，清純簡約，沒有任何粉飾，卻深深烙印在人的心里。

應該感謝?詩經?這部詩歌總集。在高樓大廈燈火通明的現(xiàn)代社會中，當我們開卷深讀?詩經?，一下子就回到了星點零落的古代村落。穿越過三千年的漫長光陰，我們仍然可以感觸到先秦諸民的生活。阡陌盡頭的那個古樸小村，有雞鳴狗吠，也有男女談情說愛的身影，在水一方的“伊人〞，逾墻的“仲子〞，貽我彤管的“靜女〞。戰(zhàn)事來了，便有了建功立業(yè)的豪情與馳騁沙場的雄姿，綿長的黑夜給思婦留下望穿秋水的悲涼，那一個個翹首盼望君歸的故事在遙遠的年代成為夢中的期許。

?詩經?中的男女是幸運的，他們生活在最樸素的地方。推門而出是一片舒心的原野，山川與河流讓人心曠神怡。這片廣闊的精神天地彌漫著清香，和風習習，人們采摘著植物，采摘著屬于自己的快樂、憂傷與希望。生活的每一個片段都可以唱出歌來，成為歌謠，也許這就是最高境界的詩歌，不加修飾，卻吟出最純粹的旋律。于是那些手搖木鐸的采詩官奔波在田野花草間，步行于美妙的大自然，聆聽純美的歌聲，執(zhí)筆飛速記下每一個音符。

?詩經?這部記載著周朝到春秋時期長達五百多年歲月的詩歌總集，在歷史的長河中流淌而至，滿載著遠古意蘊，裊裊娜娜地走來。遠古的和風拂過心靈，感受這穿越千年仍然至美的風景，在喧囂的世界里，滌蕩出清澈的樂感。

中國是詩歌的國度，在中國古代文學作品中，詩詞總是以其獨特的力量打動著我們心靈深處最感人的琴弦。而詩詞最永久的生命力不是那些華美的辭藻、絢爛的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。假如時間的跨度也要征稅，那么詩經樂府中“清養(yǎng)的純愛〞，唐詩宋詞里“公然的感情〞，魏晉駢文中的人生心事，浸透古卷，撲面而來時，我們首先要交出大把大把的“心稅〞，才能換回詩詞中最真摯的生命感悟?！伴喿x大中國〞系列從內到外，莫不“蓄意征服〞當下小資和都市白領的心思。柔美的文風，個性化的情感解讀，清新優(yōu)雅的封面，時尚的版式，精致的彩插無不俘獲著讀者們亢奮的閱讀欲望。筆鋒所及，王侯將相達官顯貴的私人生活，百姓市井才子佳人的情感糾葛，一一融化在字里行間。這里，關乎他年風月、關乎人生風流，關乎幸福的過去式。悠游于最美的詩詞，在詩詞中開釋心靈，靜享當下的愉悅。

初中生詩經讀書心得范文3

品讀詩經，除了其詩歌字面上關乎體裁言語的一種欣賞，還有的就是對于其所要表達的含義的考慮。詩經作為中國文學史上的一本不朽的著作，我很難可以以學者專家的高度去評判它，畢竟對于這部傳世的經典之作，那些所謂文人騷客的研究也已經夠多也夠完善的，而我只能以一位普通讀者的目光去對待，去講述它所吸引我的地方，畢竟從一開場選擇這一部書便是緣于自身對于古代文學的一種喜歡。

就是古代詩歌，也正因為作為歌謠，為了獲得聲韻上的美感，?詩經?中才大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。詩歌的美感除了字面上的欣賞及意境的感受，很大部分都要通過喉嚨來表達，欣賞也需要一種探究和理論。

因為詩經一書本身就摘錄了當時不同地區(qū)的民間歌謠，固有“十五國風〞之稱。也許各地方言的不同及文化的差異及其古今文化的改變，，有的詩歌讀起來并沒有那么流暢，甚至于有些繞口，一些生疏的字詞難以理解或是表達。但這在思想內容的含義上卻是不可無視的，畢竟這反應了一個社會在那個時代形形色色的思想文化內涵。因此除了來自于民間各個地區(qū)“風〞，還有作為當時王畿之樂，亦為典范的音樂的“雅〞與表現(xiàn)當時特殊文化背景下一些關于宗廟祭祀的樂歌和史詩，我們稱之為“頌〞。正是這三種文化的合流，融匯成這一部記載了當時社會風土民生的“史書〞。

眾所周知，?詩經?有“六義〞，除了展示詩歌內容的“風雅頌〞之外，“賦、比、興〞便是常用來表達作者思想本意的手法。正是這三種手法塑造了詩經的靈魂，同時也深深影響了兩千五百年來中國文化的開展。它就如一位窈窕淑女，引得千百年來文人騷客之好逑，寤寐思服。

有對于“關關之鳩，在河之洲〞迷人風光的描寫，也有“巧笑倩兮，美目盼兮〞中人物景致的刻畫，甚至于“一日不見，如三月兮〞“窈窕淑女，在水一方〞般深情直白的告白，簡單的話語透露著古樸真摯的情感。

被譽為中國招隱詩之祖的“鶴鳴〞中“它山之石，可以攻玉〞是人民對君王隱晦的諷喻進諫，對于國家的憂思，對于賢才的渴望。“桃之夭夭，灼灼其華〞中用燦爛盛開的桃花表達對新娘的美妙祝愿。如?氓?用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰。詩經中用比喻的`地方很多，手法也富于變化。“賦〞和“比〞都是一切詩歌中最根本的表現(xiàn)手法，而“興〞那么是?詩經?乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興〞字的本義是“起〞，因此又多稱為“起興〞，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。中國語言文字的魅力便是在不管用哪種方式都能表達出心中的那份情感。但從詩經中除了這份直白，盡管不變的是真摯而動人的情感，更多的卻是一份抑制，平和與淡淡的抒情。?詩經?也奠定了中國文學以抒情傳統(tǒng)為主的開展方向。

總而言之，?詩經?是中國詩歌，乃至整個中國文學一個光輝的起點。它從多方面表現(xiàn)了那個時代豐富多彩的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，語言大膽而清麗，以其清醒的現(xiàn)實性，區(qū)別于其他民族的早期詩歌，開拓了中國詩歌的獨特道路。雖然，由于特殊的社會生存條件，?詩經?作為中國現(xiàn)實主義文化的開端，雖然缺乏浪漫的夢想，缺乏飛揚的個性自由精神，但在那個古老的時代，它是無愧于人類文明的，值得我們驕傲的。詩經蘊藏了當時社會的多少悲歡離合，沉淪與得志，批判社會的黑暗與贊美生活的美妙。詩經亦是“思經〞，用詩意的話語來表達對于生活的考慮。

詩經，讀得太過倉促，只讀得一點皮毛，閑時多多品味幾遍不定能尋得些許一樣的感觸，畢竟之于情感是千年不變的。

初中生詩經讀書心得范文4

詩詞歌賦中，最迷戀的是?詩經?。這兩個字就好，用詩的清雅去尋找，用經的深邃去探求，透著沁人心脾的詩意。

雖然古人都求，琴棋書畫，樣樣精通。但我覺得，好的詩，也是碩果僅存。吟詩對賦的成百上千，但我卻鐘愛?詩經?，它如同此岸花，一直存活于心。

但是，遺憾的是，在這個繁華的新世紀，卻沒有幾個人記得它。其實它只是民歌，沒有想象中那么可望而不可及。只是，在歷史的鴻溝中，被我們無聲地遺落在另一個時代。當我們返身去找時，它已經投入歷史的洪流之中。于是，我們漸漸習慣唱著“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來〞，而不是“碩鼠碩鼠，無食我黍〞。

但我尤其偏愛?詩經?。

——也許?詩經?更暗合了塵喧中隱逸著的青青翠色。

?詩經?也許是前世的前世，我們心底曾經響過的聲音，我們在一起曾經唱過的歌謠。

你以為寥寥幾言便能鑄就?詩經?嗎?世間的詩甚多，或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗。?詩經?是心，一顆古色古香又溫潤如春的少女心，明媚，帶著煙花綻放的絢爛，很迷人，很美妙;是雨過天晴時的彩虹，是青色藤蔓上開出的雪白的花;?詩經?出自憂傷，縱然糾葛看上去也明晰明艷。

在某種意義上，?詩經?就是心的追求與寄托，是一種哲學意味上的詩意與纏綿，是大愛無聲的震撼與感傷!

?詩經?就是為絕美存在而詮釋的言語，就像?詩經_周南?中的“桃之夭夭，灼灼其華〞，試問能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句，已教人心頭蕩起漣漪，迷亂朦朧中分辨不清，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷假設桃花的女子。

最迷戀的一句，當屬?詩經_鄭風?中的那一句“青青子衿，悠悠我心〞。四個疊字有聲有色，情真意切，像一抹春光瀉下樹梢般亮堂活力，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄掛在他身上，綿綿無絕期。

他一襲青衣，將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散，青青的樹綴下幾點蔭蔽。思念如水渙渙，女心似影悠悠。這是怎樣艷羨的絕美，尤其是“悠悠〞二字，道盡的，是思念假設汩汩清泉流淌心上，源源不斷，讓后來的人無不心有戚戚。因為世間星星點點誘惑太多，我們很難對一個人保持如此心無厭倦而思念至誠，所以，這二字恰好圓滿了抽象情感的形象，也圓滿了人心的憧憬——希冀著與有緣人緣定三生，在三生石上留下一個完美的笑容，那樣誘惑，又那樣甜蜜。

像這樣駐入心房的'詩，?詩經?中假設瀑布一樣一瀉千里，洋洋灑灑，很多。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L大。我像初睡乍醒的人兒，一伸手就捉到床頭新穎得能泛出清香的陽光——讀到?詩經?，這樣心意甜美，卻不是韶光一現(xiàn)，仿佛千年古蓮盛開在心田，時時有清香繾倦繚繞，這種感覺，很平淡，但很幸福。雖然這是憂傷的詩，字字句句如同伸展著花刺的憂傷就像大風里的玫瑰，一不小心就刺傷人?？伤彩谴嗳跗G麗的詩，就像大風里的芍藥花，脆弱與艷麗散落一地，卻留下永久的芬芳。

漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己并不是迷戀?詩經?，而是迷戀在?詩經?中漫漾的一種女子特有的情調。天氣寒了，白霜已降，蒹葭黃了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……這種翩翩氣質，只屬于?詩經?中的女子，只屬于那些“在水一方〞伊人的靈魂。

初中生詩經讀書心得范文5

傾聽來自三千年前的遠古呼喚，如同曼珠沙華，縱然無法摘取，詩經也一直存活于心。

——題記

踏上文化尋根之路，淌過三千年滾滾東逝的歷史長河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有書頁，屏氣凝神，你聽，那一聲聲一喚喚，古樸無邪，透過千年的塵煙，悠揚冗長，那是來自遠古的呼喚，發(fā)自中華文化的最初源頭——?詩經?

孔子編纂?詩經?時曾感慨道：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。一語道出了它的精華。?詩經?語言溫順敦厚、含蓄真誠堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時咿呀學語，質樸真誠、天真無邪的美妙時代。尋覓?詩經?的心靈動感，聆聽數(shù)千年的深情歌唱，詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美妙的向往。

愛，是人類亙古不變的定律。詩經中堅貞不移的愛情凝固了守望愛情永久的姿態(tài)——等待。它如同一朵永不凋零的奇葩，無視了時間空間的界限，開遍了每一個芳草萋萋的角落。我明晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老〞。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬水外，我候，為你歸來。縱然等到白發(fā)蕭然，我也不會改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當初的誓言。

?詩經?以古樸的文字表達著人本初最真摯的感情。山無棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢與君絕。先秦人民對愛的姿態(tài)讓人震撼。愛，就一個字。原來竟然可以愛得這樣決絕。反觀當下愛情泛濫、欲望靡亂，分手離婚有如家常便飯。不知是否我們該適當放慢高速的生活節(jié)奏，靜靜感悟詩經中愛的真諦，守候人心本初的那份最無邪的感情，回到最初的美妙。

愛，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來。

“關關雎鳩，在河之洲〞翻開詩經的首頁，那雎鳩關關的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾，頓時陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動，荇菜浮動搖曳，雎鳩關關，歌聲婉轉，悠哉悠哉，令人轉輾反側。“窈窕淑女，寤寐求之〞詩經中的表白含蓄委婉，從來不做作。但絕不是怯懦，面對真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達出內心最真實的感情。字字含蓄卻句句真實的感情流露感動著你我在每一個懷夢的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫，被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千，廣廈千萬，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛情，可是這已經足夠。愛你，只是一種感覺，當我愛上這種覺的時候，一切外在的光環(huán)都已經無所謂了。我無法回絕你伸過來的手，因為你已經越過了我的額心河。

逝去的歲月帶不走繾綣的情懷，望著河水悠悠，漸行漸遠。物欲橫流的今天，有多少人能面對內心的呼喚和所愛的人長相廝守，又有多少人被愛上是因為純愛情本身的驅使，而不是對物欲的追逐。當愛情可以用物質來衡量，貼上價格標簽的時候