最新通用讀《孫子兵法》有感范文

第6頁(yè)共6頁(yè)最新通用讀《孫子兵法》有感范文最新通用讀《孫子兵法》有感范文《孫子兵法》為孫武所著，誕生在春秋末年。當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)分裂，百家學(xué)說(shuō)爭(zhēng)鳴，時(shí)代面臨著改革，軍隊(duì)面臨著整治。在這樣的大背景下，孫武年紀(jì)輕輕就懷揣著夢(mèng)想，帶著偉大的政治抱負(fù)投奔吳國(guó)，感受各國(guó)的風(fēng)土人情。在這樣的時(shí)代和這樣的人物魅力下，《孫子兵法》應(yīng)運(yùn)而生。此書(shū)了了近萬(wàn)字，其中不僅有著文學(xué)內(nèi)涵，更有政治思想，人文精神和哲學(xué)倫理等等，最重要的是，其中的排兵布陣，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)獨(dú)具匠心，別具一格，不僅對(duì)古代行軍布陣是一種參考，重點(diǎn)是即使現(xiàn)代，仍然有著很重要的參考價(jià)值。打仗時(shí)，其結(jié)果是可預(yù)知的，從將帥才能，天時(shí)地利，自然環(huán)境，軍隊(duì)裝備，正邪旗號(hào)等等各方面都可以講究。本書(shū)從某種程度上擺脫了勝負(fù)天定的迷信態(tài)度。其次，各種戰(zhàn)術(shù)因地制宜，詳細(xì)情況詳細(xì)分析^p，知識(shí)是死的，人是活的，比方打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)時(shí)要避實(shí)擊虛，打速度戰(zhàn)時(shí)要速戰(zhàn)速?zèng)Q等等都是有一定道理的。而后，要完全掌握兵法的要理，不接近現(xiàn)實(shí)，從戰(zhàn)場(chǎng)上積累經(jīng)歷，任何兵法都是無(wú)用的。再次，排兵布陣，如何出兵，如何根據(jù)戰(zhàn)況及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略，如何調(diào)節(jié)將帥和士兵的關(guān)系，如何設(shè)置獎(jiǎng)懲制度，還有如何依靠自然條件借力打力，如何運(yùn)用等等各個(gè)方面都是戰(zhàn)爭(zhēng)的必備。本書(shū)不僅是國(guó)內(nèi)政治家軍事家企業(yè)家必須研究的讀物，對(duì)于國(guó)外學(xué)者等相關(guān)人士也喜歡講究的對(duì)象。在整個(gè)商界興旺的現(xiàn)代，也必須明白，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，孫子兵法的計(jì)策，戰(zhàn)略，思維，仍然可以運(yùn)用到商場(chǎng)。本書(shū)不僅在軍事上有較大的奉獻(xiàn)，深化到哲學(xué)，文學(xué)，政治等等各方面，是我們所必須具備的思維力和創(chuàng)造力。從某種程度上講，《孫子兵法》還有一定的局限性，就那個(gè)時(shí)代而言，本書(shū)有統(tǒng)治階級(jí)的限制，它是為帝王將相效勞的；其次，過(guò)于強(qiáng)調(diào)將帥和君主的力量，無(wú)視了人民群眾這一決定因素。時(shí)勢(shì)造英雄，而不是英雄造時(shí)勢(shì)。但是《孫子兵法》其中的文學(xué)軍事魅力，足以流傳千古，影響亙古，確實(shí)是一部偉大的作品。最新通用讀《孫子兵法》有感范文《孫子兵法》乃中國(guó)著名的一大兵書(shū)。其用兵之法有很多篇，而我看過(guò)的也就幾篇而已?！氨?，詭道也”是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就是采用詭詐的計(jì)策取勝的。告訴我們?nèi)俨灰欢ㄒ嵊蔡?，有時(shí)候耍耍小聰明利用詭詐的計(jì)策同樣可以取勝。“故能而示之不能；用而示之不用；近而示之遠(yuǎn)；遠(yuǎn)而示之近”是說(shuō)，能打，卻裝作不能打，要打卻裝作不準(zhǔn)備打，在近處打而裝作在遠(yuǎn)處打，在遠(yuǎn)處打卻裝作在近處打。告訴我們，不要給敵方看到自己真實(shí)的那一方面，要出乎敵方的意料之外，從而做到百戰(zhàn)百勝?！袄T之，亂而取之……卑而驕之，佚而勞之，親而離之”告訴我們，要準(zhǔn)確地找到敵方的缺點(diǎn)，從而給對(duì)方致命的一擊。這些戰(zhàn)術(shù)都可以運(yùn)用到生活中來(lái)。在競(jìng)爭(zhēng)中，如辯論賽，在辯論中要不燭地揣摩對(duì)方所想的，所要說(shuō)的，然后再將對(duì)方引入一條錯(cuò)誤的道路，使其麻木，再根據(jù)情況使出致命的一擊，殺對(duì)方一個(gè)出其不意，措手不及。文明社會(huì)的開(kāi)展讓所有人都具有了“文明思想”——不違背道德規(guī)那么。甚至同情對(duì)方，但假如要取勝，并不是必須規(guī)規(guī)矩矩的比賽。即使采用詭詐的計(jì)策取勝也并不是錯(cuò)誤的。或許你會(huì)覺(jué)得自己是多么多么的高尚，多么多么的有才能，不可以或者是沒(méi)必要用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)取勝。但是你也要知道，世界上并沒(méi)有任何法律規(guī)定過(guò)在“戰(zhàn)爭(zhēng)”中是不能用其它手段的。在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜找到了曹軍不熟水性的缺點(diǎn)，假投降來(lái)減少曹操的戒心，再利用火攻殺得曹軍全軍覆沒(méi)。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，周瑜用幾萬(wàn)兵力就將號(hào)稱(chēng)八十萬(wàn)的曹軍打得落花流水。有誰(shuí)敢肯定地說(shuō)周瑜做得不對(duì)呢？所以說(shuō)，不應(yīng)該反對(duì)不正當(dāng)?shù)氖侄卧谄匠Ｉ钪械膽?yīng)用。只要你的目的是取勝，只要你知道對(duì)方的缺點(diǎn)，那么你就可以使計(jì)。最新通用讀《孫子兵法》有感范文《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成局部，是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就風(fēng)行流傳的軍事著作。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛的運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中，已經(jīng)被翻譯成十幾種語(yǔ)言流傳于世界，享有“兵學(xué)盛典”的美譽(yù)。這部著作的作者是誰(shuí)？難道孫臏又叫孫武？因?yàn)閷O臏與龐涓的故事廣為人知，所以我以為作者是孫臏，其實(shí)本書(shū)作者是齊國(guó)孫武，在一百多年以后，齊國(guó)才再次出了個(gè)著名軍事家孫臏，據(jù)說(shuō)是孫武的后代。本書(shū)成書(shū)于專(zhuān)諸刺殺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見(jiàn)吳王之間，是孫武送給吳王的見(jiàn)面禮，《史記》中記載：“孫子武者，齊人也，以兵法見(jiàn)吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吳盡觀之矣?！睍?shū)中十三篇分別是：始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。篇篇列舉的軍事謀略以及歷史案例都值得我們好好研討學(xué)習(xí)，最觸動(dòng)我的是其兵者之仁可見(jiàn)一斑。孫子在《謀功篇》說(shuō)明：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！币馑际菓?zhàn)爭(zhēng)不是解決敵國(guó)間糾紛和爭(zhēng)議的唯一手段，更不是最高明的，假如不通過(guò)交戰(zhàn)就能使敵國(guó)軍隊(duì)屈從才是最高明的，可見(jiàn)孫子并不主張戰(zhàn)爭(zhēng)和兵戈相見(jiàn)，即使必須開(kāi)戰(zhàn)，他崇尚的軍事謀略絕也不是鐵血?dú)⒙局率拱傩占移迫送觥Ｈ?，“兵者，?guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！辈恢鲝垜?zhàn)事，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)必須嚴(yán)肅對(duì)待并加以研究，無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)四起的過(guò)去還是在以和為貴的如今都要時(shí)刻準(zhǔn)備著。孫子用兵的準(zhǔn)那么是：“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！辈灰南Ｍ跀橙瞬桓襾?lái)，而要依賴(lài)于自己的充分準(zhǔn)備；不要寄希望于敵人不會(huì)進(jìn)攻，而要依賴(lài)于自己有不可攻的實(shí)力。這個(gè)準(zhǔn)那么運(yùn)用到我們的工作學(xué)習(xí)中同樣智慧，時(shí)機(jī)都是留給有準(zhǔn)備的人，