2022《談美書簡》讀后感心得5篇

2022?談美書簡?讀后感心得5篇?談美書簡?不是一樣平常的高頭講章，它接納書信體的情勢，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學(xué)知識普通化。下面是由帶來的有關(guān)?談美書簡?讀書心得體會5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。

?談美書簡?讀書心得體會1

?談美書簡?主要是一本就一些讀者提出的問題用回信的方式統(tǒng)一進展答復(fù)的小書，因此可以說比較粗淺易懂，雖然不是系統(tǒng)完好的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對美學(xué)的入門者的問題進展理解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。

比方在?典型環(huán)境中的典型人物?一文中，作者比較詳細、完好地講解了在文學(xué)與戲劇作品人物與環(huán)境的關(guān)系。他首先回憶了這一理論產(chǎn)生與開展的歷史，進而指出，典型人物是可以表達社會歷史開展的某些規(guī)律并且具有鮮明個性特點的人物形象，而典型環(huán)境那么是典型人物所處的可以反映社會歷史開展現(xiàn)狀和趨勢的詳細情景和背景。典型人物應(yīng)生活在典型環(huán)境中，而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里，共性是通過個性來表現(xiàn)的，是在特殊中顯示一般。文學(xué)之所以能在偶爾性中見出必然性，是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物〞這一理論分不開的。

再比方，在?浪漫主義與現(xiàn)實主義?這一節(jié)中，我們看到了這位多年來把心血傾注在美學(xué)史研究上的學(xué)者把浪漫主義、現(xiàn)實主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來，無論是對于想要擴展知識的讀者還是對于有志于美學(xué)研究或者文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有非常的好處。

在?談美書簡?中，作者以親身的經(jīng)歷，談到了許多治學(xué)為人的道理。對于怎樣開展學(xué)術(shù)工作，他教誨說：“我們干的是科學(xué)工作，是一項必須實事求是，玩弄不得一點虛假的艱辛工作，既要有清醒的頭腦和堅決的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營狗茍地混過一生呢?還是下定決習(xí)，做一點有益于人類文化的工作呢?立志要研究任何一門科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認清方向，要‘做老實人，說老實話，辦老實事’，這與大慶精神、鐵人精神的內(nèi)容不謀而合。所也說：無論做什么工作，無論做什么事都要老老實實做人，踏踏實實做事。

?談美書簡?讀書心得體會2

翻開了朱光潛老師的?談美書簡?——這部在他82歲所寫的著作包含著他許許多多的人生感悟和對美的獨特見解，而我也開場了對美細細品讀。

朱老先生以十三封回信的形式，展開了對美的見解，或許是我所學(xué)的知識太過匱乏，我并沒可以全部理解，但有很多都讓我受益頗深，在這我就只談?wù)勂渲械膸追庑虐伞?/p>

前兩封簡單的介紹了一下如何學(xué)美學(xué)，而第三章卻是談人，把這一封放在了所有的主題之首，我想這應(yīng)該也是作者的一個思想吧，無論學(xué)習(xí)什么都應(yīng)該先學(xué)會做人，其次才是學(xué)習(xí)其他，假如一個人連做人都不會，那也更不用談其他了。而單對于美學(xué)來說，美是一種價值，而價值屬于經(jīng)濟的范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個主體。先有了人，然后才有了美學(xué)之說。

人是一個感性的個體，有自己的思想感悟，在我看來雖然美是客觀的，但她仍然可以說是一個唯心主義的產(chǎn)物，美沒有任何要求，美有很多方面，比方作者在文中舉得例子在?巴黎圣母院?這不巨作中，雨果便對美字詮釋的淋漓盡致，文中那位既聾啞而又奇丑的敲鐘人再見到那位能歌善舞的吉卜賽女郎是，結(jié)結(jié)巴巴地使勁連身叫“美!美、美…〞我想這位敲鐘人一定沒有研究過什么是美，這是他的肺腑之言，對于美的事物表象的贊嘆，而后來他因為犯了錯而遭到毒打，是這位吉卜賽女郎給了她水喝。他仍然對著這女郎贊著美、美、美，不過這不在是外表的艷麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了靈魂的丑惡與美麗，所以后來每個緊要關(guān)頭他都成了這位女郎的救護人，最后他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人外表長得奇丑無比，但那美的心靈，粉飾了他并不美麗的面容。所以朱老先生也驚贊“雨果畢竟是一個名不虛傳的偉大作家〞，他對美的表達非常的到位，現(xiàn)實與想象的結(jié)合，讓美變得立體，有了人的味道。

這些算是對美的一個認知，后來朱光潛先生說文學(xué)作為語言藝術(shù)的獨特地位，這一點我也是非常認同的，美不一定是畫，不一定是一種很復(fù)雜的東西，對我來說語言就是一個很美的東西，你可以運用語言來描繪任何一種東西，可以從語言中體會出意境，想象出景物的模樣，語言的運用也充滿著各種藝術(shù)手法，對于人物美的雕刻，風(fēng)光美的贊嘆。所以我認為假設(shè)想鉆研美學(xué)，文學(xué)的研究也是必不可少的。

正如朱光潛所說“研究美學(xué)的人假如不學(xué)一點文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、歷史和哲學(xué)，那會是一個更在的欠缺，而且會成為‘空頭美學(xué)家’〞，美學(xué)并不是一個孤立的事物，她可以說是一個體系，而在這之中交融著許多門的學(xué)問，假設(shè)你都有所涉及，那么我相信你對美學(xué)的認識又深化了一分，因此我希望憑著對美學(xué)的喜歡，求知的精神，我也將會漸漸理解一些曾經(jīng)生澀難懂的內(nèi)容，讓自己的精神世界變得更充實。

?談美書簡?讀書心得體會3

剛剛扣上談美一書，便提筆來寫感，頗有幾分應(yīng)付之意。但事實并非如此。于我，一個從未考慮過什么"美"是什么，并幾乎不與藝術(shù)沾邊的高中生來說，讀這本書真的有些吃榴蓮之感，首先是無從下手摸不到頭腦，其次便是內(nèi)容的苦澀。因此，我實屬是怕不立即記下點什么，怕是白讀了這篇佳作。于一門陌生的知識，我隨時頗為認真讀過，但僅僅一遍，還只是汲取了九牛一毛，本該讀上二遍，三遍···可假期已近尾聲，只能推到下一假期了。

于此，淺談一下我的拙見。

這次使我真正理解了美的范圍，我想這也是我受益最深之處。當(dāng)然，美的范圍無人可以給出一個確切的定義，因他是一個極為廣闊的領(lǐng)域。語言、聲音、畫面、勞動消費、建筑···皆屬美的.范疇。人與自然，世間萬物無一不是美得締造者?？蛇@之前，我只狹隘的認為藝術(shù)品之美，人之美，以及自然景物之美(此處的藝術(shù)品也只是狹隘的定義)，用心領(lǐng)會2，我們時時刻刻都與藝術(shù)接觸，都在與美接觸，根據(jù)動聽的話語，一道虹，一片發(fā)人深省的文章···沒有人可以給美下一個完美的定義，正如文中所說的，不同的人有不同眼中的美。美是頗具人性化和人道主義的。而美與美感是一個有機的整體，即主觀與客觀的統(tǒng)一。沒有脫離美感的客觀美的單獨存在，正如朱老所舉，沙漠中再宏偉的建筑，沒有得到主觀美感的肯定，誰又能說他是美的呢?而美感是人的人性化的一種傾向，不同人的傾向不同，因此沒人會理解且統(tǒng)一所有人的傾向，也就無法給美一個確切的定義。這里所說的沒事一種傾向，就大大的擴展了美的含義，這就可以用我們所說的內(nèi)在美和外在美來解釋。我們一般人眼中與思想中的美，都是我們外表所看到的，也就是外在美?？善鋵嵅蝗唬覀冃闹汹ぺぶ杏幸环N自然地傾向(這貌似就要用生理學(xué)和心理學(xué)來解釋了)，就像巴黎圣母院中的敲鐘人加西莫多，他即使外貌丑陋，可卻擁有一顆感恩高尚的心，這時我們便產(chǎn)生了一種自然地傾向，傾向于欣賞加西莫多，也就是他的內(nèi)在美。而同時，美感變產(chǎn)生了。

?談美書簡?讀書心得體會4

這是朱光潛先生在83歲高齡寫給青年的美學(xué)入門讀物?談美書簡?。朱光潛先生是中國現(xiàn)代美學(xué)的代表人物，是開拓者和創(chuàng)新者，在美學(xué)領(lǐng)域是全國的權(quán)威，他主張美是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。他運用馬克思主義的觀點來說明了美和美感的規(guī)律、美范疇等一系列問題。

在前言中，朱光潛告訴我們怎樣學(xué)美學(xué)，但我認為更重要的在于，他對我們?nèi)松^的引導(dǎo)，如在前言中朱光潛寫到“正路并不一定是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。哪個重要的科學(xué)實驗一次就能成功呢?“失敗者成功之母〞。失敗的教訓(xùn)一般比成功的經(jīng)歷更有益〞，這些都呈現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。

什么是美?這是一個很根本的問題，但毫無意外地，我們大多數(shù)人并不知道它確實切答案。其實從另一個方面來說，美并沒有一個詳細的標準，每個人對于美都有不同的定義。在?談美書簡?中，朱光潛先生給了我們一個答案，雖然這個答案不一定正確，但至少比毫無頭緒要高明許多。

許多人都認為，看過去舒適的就是美的，也許更深一層，會說心靈美也是一種美。但所有的這些都比較粗淺的，而深化研究，又是望塵莫及的事了。通常我們對于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問題感到很深奧，也研究甚少，關(guān)于這些問題，朱光潛先生在此書中都一并回復(fù)了，而且回復(fù)的很詳盡，對于思想，文學(xué)，方法，理論等等也有詳細的陳述。對于美，我們看到的都是片面的，也可以說是外表的，而看完這本書，我對于美那么有了全新的看法，這也是讀此書的收獲吧。

?談美書簡?讀書心得體會5

朱光潛先生在?談美書簡?中曾舉過一個例子：對于園里那一棵古松，在木材商、植物學(xué)家和畫家眼里，卻是三種不同的東西――在木材商看來，它不過是一棵做某事價值多少錢的木料;在植物學(xué)家眼里，它是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物;然而畫家卻認為它是一棵蒼翠挺拔的古樹。接下來三個人的反應(yīng)態(tài)度也不一致――木材商在心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它、砍它、運它;植物學(xué)家馬上就會想到要把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老;而畫家卻只是在聚精會神地欣賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。

我贊同三者眼中對古松的不同狀態(tài)和不同定位，我更推崇把三者的視角進展綜合，更多方位、更多角度地去審視、去構(gòu)思、去塑造眼前的事物。就如我們作為老師，可以如植物學(xué)家一般根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀等去判斷學(xué)生的優(yōu)勢與缺乏，分析其成因;如畫家般去感受學(xué)生的個性、體味學(xué)生的品格和興趣、挖掘?qū)W生不被別人覺察的閃光點;如木材商那樣規(guī)劃學(xué)生的前途、思忖學(xué)生的開展方向、培養(yǎng)目的。那樣，不同的學(xué)生才真正地在老師的眼中鮮活起來、立體起來。我們在進展教育教學(xué)的同時，才能真正地本著"關(guān)愛學(xué)生"的.原那么開展與施行。

就如，有的老師能針對不同學(xué)生的優(yōu)勢或特長，安排相對應(yīng)的工作，使得學(xué)生不斷地樹立自信心，轉(zhuǎn)而在其他方面也有座進步。又如：我們在教學(xué)活動的設(shè)計過程中，要盡量多的給予學(xué)生嘗試、鍛煉、討論、交流等活動，讓學(xué)生從不同的活動中展示自己，讓老師全方位地理解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生多樣的"美";再針對學(xué)生的特點，也可以量身定做地安排一些學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生更積極地參與學(xué)習(xí)，獲得更多的學(xué)習(xí)方法。在我的教學(xué)理論過程中，曾嘗試過多種形式的師生合作示范：僅在語言上進展交流;在繪畫方面進展合作;綜合語言交流與繪畫合作等等。不管哪一種形式，學(xué)生在參與老師示范的過程中，都能積極開