兒童文學(xué)之寓言課件

第六章童話第一節(jié)童話的概念的和歷史童話是符合兒童想象方式的、充滿幻想色彩的神奇故事，它和兒歌一樣，有著非常悠久的歷史，是幼兒文學(xué)最基本的樣式。

一、童話概念界說童話一詞，源自日本，清朝末年（20世紀初）在我國開始使用。原泛指寫給兒童的讀物，主要偏向故事體的兒童文學(xué)作品?，F(xiàn)在主要指符合兒童想象方式的、充滿幻想色彩的神奇故事。二、童話的起源和發(fā)展1.童話源自神話和傳說童話最早是口頭創(chuàng)作，屬民間文學(xué)。它和神話、傳說有密不可分的關(guān)系，它們的共同特點是有濃烈的幻想色彩。傳說是在神話流傳演變的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。內(nèi)容多為一定歷史人物、歷史事件、地方古跡、自然風(fēng)景、社會習(xí)俗有關(guān)的故事。傳說中的主人公多為英雄，內(nèi)容偏重歌頌英雄人物超人的智慧和力量，以及他們對人類做出的功績。如大禹治水、魯班的傳說等。

神話描寫的是神的故事，它把事件從塵世時空中提取出來；而童話表現(xiàn)人的生活，其視角是從塵世向彼岸眺望。傳說的真實性要求時空有所限定，但在通話中，一切超自然現(xiàn)象都是理所當(dāng)然的。

2.從民間童話發(fā)展至文學(xué)童話民間童話的內(nèi)容和形式簡潔、樸素、敘事程式化，便于記憶和復(fù)述，同時以傳統(tǒng)的二元對立的道德判斷呈現(xiàn)鮮明的主題傾向。文學(xué)童話是指成人自覺為兒童創(chuàng)作的童話作品，它因融入作家的個人風(fēng)格而具有獨創(chuàng)性，并跟隨時代的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富的主題和形式。

較早對民間童話進行改寫的是法國的夏爾·貝洛爾，他在1697年出版的《鵝媽媽的故事》，是歐洲兒童文學(xué)史上從民間童話轉(zhuǎn)向藝術(shù)童話時期的第一部有影響的、成功的作品。

18世紀后半期，德國著名語言學(xué)家格林兄弟進行了大量的民間童話的搜集、整理工作，于1812-1822年出版了三卷本的“教育童話”——《格林童話》

我國：1923年葉圣陶出版的《稻草人》是中國的第一部創(chuàng)作童話集。張?zhí)煲碜鳛楝F(xiàn)代童話創(chuàng)作的杰出繼承者，在20世紀30年代初創(chuàng)作出版了中國第一部長篇童話《大林和小林》，堪稱中國童話的經(jīng)典之作。

2.創(chuàng)作風(fēng)格個性化、多樣化

現(xiàn)代童話張揚童話的游戲性和娛樂功能，如林格倫的《長襪子皮皮》。

現(xiàn)代童話同時關(guān)注現(xiàn)代人的情感和價值，直接觸及人的心靈世界。

第二節(jié)童話的分類幻想性是童話敘事的重要表征，它是建構(gòu)童話美學(xué)形態(tài)的核心元素。根據(jù)童話對于幻想的不同呈現(xiàn)方式，幼兒童話可分為奇幻童話、動物童話和生活童話三種類型，與此對應(yīng)，童話中的三種形象類型清晰可見，它們分別是超人體童話形象、擬人體童話形象和常人體童話形象。一、奇幻童話奇幻童話是指擁有超自然元素、充滿奇跡感、以濃郁的幻想色彩吸引孩子的童話故事。在奇幻童話里，總是存在著一個幻想世界，與現(xiàn)實世界交相呼應(yīng)，主人公往往能夠在兩個世界之間自由穿行，沒有太多的限制。

民間童話中存在大量的奇幻童話，如格林童話中的《亨賽爾與格萊特》、俄羅斯作家卡塔耶夫的《七色花》等。是否具有超自然因素是辨識奇幻童話的主要方法。在奇幻童話中，往往存在著超人體童話形象。這類形象不僅包括人的形象，也包括物的形象。

二、動物童話當(dāng)動物在童話中以主人公的面貌出現(xiàn)而不只是作為起輔助作用的配角時，這樣的童話故事才被稱為動物童話。如：《三只小豬》、《狼和七只小山羊》、《布來梅市的樂師》等。在動物童話中，幻想世界和現(xiàn)實世界是融為一體的。作家主要依靠擬人化的藝術(shù)手法，通過讓動物突破自身的物性限制形成一種擬人體童話形象，來獲得超越現(xiàn)實的童話效果。

擬人體童話形象除了動物外，還包括非生物、自然現(xiàn)象、抽象概念等。

動物：《狼外婆》、《小蝌蚪找媽媽》

其他：春姑娘、風(fēng)伯伯、時間老人等

三、生活童話生活童話是指圍繞著兒童的現(xiàn)實生活展開的童話故事，它所側(cè)重反應(yīng)的是幼兒的日常生活形態(tài)。

如日本作家中川李枝子的《不不園》

生活童話中的主人公是以人類的常態(tài)形象出現(xiàn)，屬于常人體童話形象，他們盡管以生活中的本來面目出現(xiàn)，卻由于身處幻想情境而擁有童話的特殊身份。

奇幻童話、動物童話和生活童話之間的界限并不十分涇渭分明，有時會有一定程度的融合。同樣，超人體、擬人體、常人體童話想象和奇幻童話、動物童話、生活童話之間，也并不是絕對的一一對應(yīng)的關(guān)系。第三節(jié)幼兒童話的藝術(shù)特征一、結(jié)構(gòu)模式1.三段式傳統(tǒng)童話在故事情節(jié)的發(fā)展過程中，常常采用重復(fù)性的敘事結(jié)構(gòu)，其中最為典型的是三段式。三段式的結(jié)構(gòu)，強調(diào)的是反復(fù)的作用，追求變化中的反復(fù)。如：從角色設(shè)計的角度：三兄弟、三姐妹、三只小豬等；動情節(jié)的展開過程角度：《灰姑娘》、《白雪公主和七個小矮人》等

3.循環(huán)式循環(huán)式是一種首尾呼應(yīng)的童話敘事結(jié)構(gòu)，往往能夠帶來令人驚異的閱讀效果。如：美國作家阿諾德·洛貝爾的《青蛙和蟾蜍》；方逸群的《蘿卜回來了》。二、敘事風(fēng)格1.虛化的故事背景幼兒童話關(guān)于時間、地點等環(huán)境因素的交代往往十分簡略，甚至模糊不清，無論是現(xiàn)實的環(huán)境還是虛擬的環(huán)境，都是如此。2.跳躍性的敘事節(jié)奏童話的故事情節(jié)往往需要快速展開，帶有一定的跳躍性。作者用“時光流逝”、“很久很久”、“又過了很久”這樣的詞語完成時間的跳躍。三、表現(xiàn)手法1.擬人擬人亦稱人格化，是指人類以外有形或無形、具體或抽象的客觀存在及主觀意識，被賦予了人的思想、情感和言行能力。一般在童話中運用擬人手法時，需要注意物性和人性的統(tǒng)一。2.夸張夸張是將描寫對象的某些特征進行有意識的放大和強調(diào)，從而突出其本質(zhì)特點以增強藝術(shù)效果的一種修辭手段。童話的夸張可以突破現(xiàn)實關(guān)系的限制，在保持事物內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，以荒誕的想象構(gòu)建無規(guī)則的、強烈的、極度的夸張世界，從而更加深刻地反映真實世界。如羅大里的童話《一個沒頭腦的人去散步》3.顛倒顛倒就是違反既定的現(xiàn)實邏輯，對事物特性及事物之間的關(guān)系進行一定程度的倒轉(zhuǎn)。童話中的顛倒世界正