1.5萬(wàn)鶴崗全款買房數(shù)字游民生存圖鑒

1.5萬(wàn)鶴崗全款買房，數(shù)字游民生存圖鑒???你還在996嗎？你還在為上班通勤煩惱嗎？你還在焦慮加班嗎？……在下不才，已經(jīng)退出職場(chǎng)群聊。近日，25歲女畫(huà)師在鶴崗花1.5萬(wàn)全款購(gòu)置46平米房子和90后情侶花4萬(wàn)在鶴崗安家的新聞刷爆網(wǎng)絡(luò)。女畫(huà)師告訴大家，自己平時(shí)居家辦公，比較社恐，月收入過(guò)萬(wàn)，從南京逃到鶴崗后，不僅全款買房，擁有了自己的小窩，還能每月花一千元來(lái)請(qǐng)阿姨打掃房間，免除家務(wù)的煩惱。90后情侶中男生是自媒體從業(yè)者，兩年前帶著女友離開(kāi)杭州到鶴崗定居，生活節(jié)奏放慢的同時(shí)也躲開(kāi)了很多都市生活的壓力和煩惱，收獲了更多幸福感。這兩則新聞引發(fā)大眾熱議，更吸引了許多人想要去鶴崗生活?！鱽?lái)源：@新浪看點(diǎn)創(chuàng)建的投票這兩則新聞之所以引人注意，一是因?yàn)辁Q崗當(dāng)?shù)爻偷姆績(jī)r(jià)，在物價(jià)飛速上漲的如今，這個(gè)價(jià)格聽(tīng)起來(lái)太不可思議，同樣是1.5萬(wàn)，如果是在某些大城市，恐怕連1平米的立足之地都無(wú)法買下。二是事件主人公在購(gòu)房后表現(xiàn)出的生活愜意感與幸福感，對(duì)都市的逃離給那些在大城市漂泊的社畜們提供了生活的新方式，令人心馳神往。這些信息都給我們指向從城市逃離后收獲了更多的生活愉悅感和幸福感，但是，這樣逆勢(shì)而為的“都市出逃”，真的能讓我們過(guò)上小而精致的生活嗎？什么類型的人適合出逃？數(shù)字游民的出現(xiàn)又為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了怎樣的機(jī)遇？一、從游民到數(shù)字游民：變與不變新聞背后，還有很多個(gè)像新聞主人公一樣生活的人，他們有一個(gè)統(tǒng)一的名字——“數(shù)字游民”?！皵?shù)字游民”一詞來(lái)自英文digitalnomad，被國(guó)外媒體認(rèn)為是年輕的專業(yè)人士，其能通過(guò)在線環(huán)境開(kāi)展工作，同時(shí)在國(guó)際上工作和旅行。如果將其拆分一下，則指向“數(shù)字”和“游民”兩個(gè)方向，前者指互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的工作方式可以轉(zhuǎn)移到線上，搭上網(wǎng)線、配上電腦就能支撐工作賺錢，后者則承接了中國(guó)古代對(duì)游民的部分特征，如流動(dòng)性強(qiáng)、工作不穩(wěn)定等。在中國(guó)語(yǔ)境下，“數(shù)字游民”可追溯至歷史上的“游民”，但二者又有根本的不同。兩者都代表著一種社會(huì)反叛精神，是邊緣群體做出的選擇，都強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、漂泊和不穩(wěn)定。只不過(guò)游民的反叛被認(rèn)為是社會(huì)不穩(wěn)定的威脅，而數(shù)字游民的反叛則被認(rèn)為是對(duì)主流生活方式的抵抗。就游民過(guò)渡到數(shù)字游民的發(fā)展而言，有以下幾點(diǎn)變化值得注意：一是感情色彩。游民在過(guò)去常被認(rèn)為是威脅社會(huì)穩(wěn)定的因子，包括職業(yè)乞丐、盜賊、劫匪和騙子等，因此需對(duì)其進(jìn)行改造和規(guī)制。而如今對(duì)數(shù)字游民的社會(huì)排斥則不那么明顯，反而被人們認(rèn)為是一種新式生活方式，受到很多人（尤其是年輕人）的追捧，更被當(dāng)作是未來(lái)工作發(fā)展的新方向。二是群體來(lái)源。游民指失去土地?zé)o以謀生或從事不正當(dāng)職業(yè)的流浪人群，數(shù)字游民則偏指那些逃離大城市忙碌生活而主動(dòng)尋找自身理想生活的人群，這些人往往具有在線上環(huán)境工作的知識(shí)、能力與技能儲(chǔ)備。三是群體自主性。過(guò)往農(nóng)耕文化孕育下對(duì)遷移的厭惡和交通等條件的限制使得人們更樂(lè)意定居在一個(gè)地方，人們成為游民更多是被迫的選擇，是無(wú)奈的漂泊，如遭遇天災(zāi)人禍等，而隨著現(xiàn)代社會(huì)城市化進(jìn)程的發(fā)展和社會(huì)開(kāi)放程度的擴(kuò)大，當(dāng)下人們對(duì)旅游、移民移居等生活方式更具有包容性，也有了主動(dòng)選擇的能力和權(quán)力，可以說(shuō)，現(xiàn)在人們選擇成為數(shù)字游民更接近主動(dòng)的選擇，是對(duì)自己生活方式的自由追求。所以說(shuō)，如今的人們選擇成為數(shù)字游民，其實(shí)代表著一部分向往自由的“螺絲釘”想要逃出世俗的規(guī)制，擺脫“北漂”“滬漂”等都市漂泊族的標(biāo)簽。他們站在世俗與理想的分叉口上反思生命意義和生活價(jià)值，勇敢追求自己想過(guò)的生活。二、數(shù)字游民：真自由還是假逃離？那么具體而言，成為數(shù)字游民究竟是不是一個(gè)好選擇？什么樣的人更適合考慮這項(xiàng)選擇呢？顯而易見(jiàn)，數(shù)字游民的出現(xiàn)有其合理性，一方面在于逃避，另一方面在于收獲。就逃避而言，數(shù)字游民可以逃避大城市生活節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)激烈、社交壓力大，消費(fèi)過(guò)高、通勤時(shí)間久、房?jī)r(jià)高、精神內(nèi)耗等。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，數(shù)字游民能讓人暫時(shí)遠(yuǎn)離城市快節(jié)奏生活、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)文化、無(wú)效社交帶來(lái)的壓迫感，讓心靈得到暫時(shí)的放松和喘息，去思考自己真正想要的生活。就收獲而言，有以下兩點(diǎn)：1）時(shí)空自由很多年輕人當(dāng)初選擇到大城市奮斗就是為了過(guò)上更好的生活，之前人們總是將更好的生活跟足夠的金錢畫(huà)上等號(hào)。然而好生活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并不只有金錢這一項(xiàng)?！澳贻p時(shí)我們用時(shí)間換取金錢，老去后，又用金錢來(lái)?yè)Q取時(shí)間?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，困在金錢的牢籠中失去了自由。而成為數(shù)字游民，則可以換取更多的自由，不僅在工作地點(diǎn)和時(shí)間的選擇上更有掌控力，還能憑借自我驅(qū)動(dòng)去平衡享受生命和賺取薪酬這兩者。相應(yīng)地，數(shù)字游民們也會(huì)收獲更多的幸福感與滿足感。2）地理套利地理套利就是憑借地理位置優(yōu)勢(shì)來(lái)?yè)Q取更多利益，用相同的錢換取更多的產(chǎn)品和服務(wù)。對(duì)于數(shù)字游民來(lái)說(shuō)，線上遠(yuǎn)程的靈活辦公方式能夠讓他們?cè)谫嵢『痛蟪鞘邢喈?dāng)?shù)男匠甑耐瑫r(shí)，花費(fèi)更低的生活成本，由此積累更多的財(cái)富，以此加速實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由或高質(zhì)生活。這其實(shí)跟發(fā)達(dá)國(guó)家公司傾向于在發(fā)展中國(guó)家投資設(shè)廠，以換取廉價(jià)勞動(dòng)力、壓低企業(yè)成本的邏輯一樣。而目前，數(shù)字游民群體已形成一定規(guī)模，比如國(guó)外的一項(xiàng)研究表明，2020年就有1090萬(wàn)美國(guó)人將自己描述為數(shù)字游民，這一數(shù)據(jù)比上年增長(zhǎng)了49%。馬蜂窩出品的《2021年中國(guó)旅居度假白皮書(shū)》也指出，在疫情背景下，選擇靈活舒適的場(chǎng)所辦公更受到人們青睞，超六成90后、00后表示自己愿意做數(shù)字游民，在工作的同時(shí)享受度假生活?？梢?jiàn)，年輕群體對(duì)數(shù)字游民生活的接受程度較高，對(duì)這種生活方式較為好奇，未來(lái)可能有更多年輕人選擇成為數(shù)字游民。從大城市逃到小城市，人們能找到提供庇護(hù)的避風(fēng)港，遠(yuǎn)離城市的喧囂，在小城市放置自己漂泊已久的疲憊靈魂，實(shí)現(xiàn)精神棲居和心靈依戀，似乎真的實(shí)現(xiàn)了生活自由。不過(guò)，盡管成為數(shù)字游民能有很多好處，但并非所有人都適合成為數(shù)字游民。數(shù)字游民在給人們自由的同時(shí)也伴隨著新的枷鎖。成為數(shù)字游民之前，必須要想清楚自己是否擁有轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)條件，又是否能夠接受轉(zhuǎn)型后的生活，以及是否擁有面臨突發(fā)情況或轉(zhuǎn)型失敗后的適應(yīng)力。首先，很多人要從正常穩(wěn)定的生活轉(zhuǎn)型為數(shù)字游民，最重要的一點(diǎn)就是擁有啟動(dòng)資金。沒(méi)有物質(zhì)支撐的數(shù)字游民生活是耍流氓，也是泡沫化影，比如對(duì)于本來(lái)就沒(méi)什么資金積累的普通大學(xué)生，成為數(shù)字游民可不僅僅是單純的“說(shuō)走就走”的旅行。同時(shí)，擁有這筆資金還能讓數(shù)字游民在遇到突發(fā)情況時(shí)有一定的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。其次，哪怕?lián)碛袉?dòng)資金，也得考慮數(shù)字游民的生活成本。如果一直當(dāng)數(shù)字游民，普通人的存款總有面臨耗盡的一天。因此，在選擇這種生活的同時(shí)也要確保自己擁有多元收入渠道，才能讓自己的收入更加可持續(xù)，才能支撐自己“游”得更遠(yuǎn)、更自由。要想讓收入來(lái)源更加多元，不僅需要數(shù)字游民本身?yè)碛幸欢ǖ募寄堋⒔?jīng)驗(yàn)等積累，還要對(duì)收入渠道擁有一定的信息與資源儲(chǔ)備。很多人在成為數(shù)字游民之前，往往已經(jīng)擁有全職工作的經(jīng)驗(yàn)和技能累積，他們擁有的一技之長(zhǎng)是他們?nèi)蘸蟪蔀閿?shù)字游民的重要憑靠之一，既可以跟公司協(xié)調(diào)支持遠(yuǎn)程工作，也可以辭職開(kāi)始自由接單的工作，這些職業(yè)類型要求技能，但不甚局限具體辦公地點(diǎn)，一般包括攝影師、設(shè)計(jì)師、互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷推廣、自由撰稿、在線授課教師等?！鲌D源：國(guó)外社交媒體營(yíng)銷網(wǎng)站Buffer所作的報(bào)△圖源：Guidehub走世界成為數(shù)字游民的路上困難重重，不是從城市逃離到旅居中就直接躺平了，他們也一樣要工作、一樣會(huì)感到焦慮、漂泊無(wú)依和孤獨(dú)，而是以更高的自主意識(shí)去掌控自己的人生，也是一場(chǎng)勇敢的冒險(xiǎn)。但畢竟生命只有一次，全看你選擇過(guò)成什么樣?！鲌D源：Guidehub走世界總結(jié)來(lái)說(shuō)，成為數(shù)字游民之前，必須有初始資金積累，才能邁出數(shù)字游民生活的第一步，同時(shí)要認(rèn)清自己身上的技能、經(jīng)驗(yàn)、信息資源等是否能支撐自己邊旅居邊賺錢養(yǎng)活自己，辨別自身是否擁有冒險(xiǎn)精神、自律精神、自我規(guī)劃管理意識(shí)、接受失敗和應(yīng)對(duì)各種突發(fā)狀況的能力。無(wú)論選擇哪種生活，只要遵從本心，便可自在隨行。三、數(shù)字游民：文旅發(fā)展的新生力？但是，我們也不可否認(rèn)，“數(shù)字游民”的出現(xiàn)為很多新興產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)和發(fā)展提供了機(jī)遇，尤其是文旅產(chǎn)業(yè)。首先，由于新冠疫情影響，很多國(guó)家旅游業(yè)遭受重創(chuàng)，邁向后疫情時(shí)代，他們逐漸瞄準(zhǔn)這些“數(shù)字游民”，以恢復(fù)文旅產(chǎn)業(yè)。為吸引這些數(shù)字游民，很多國(guó)家大開(kāi)“綠燈”，實(shí)施簽證優(yōu)惠政策。愛(ài)沙尼亞、格魯吉亞、貝爾穆達(dá)等40多個(gè)國(guó)家先后推出了“數(shù)字游民簽證”，專門針對(duì)數(shù)字游民，不僅申請(qǐng)方便，并且允許他們能夠在簽證國(guó)家長(zhǎng)時(shí)間生活可從事本職工作，還伴有相應(yīng)的免稅等福利。而之所以要吸引這些數(shù)字游民，是因?yàn)樗麄兙哂袠O高的流動(dòng)性，大量的涌入可以刺激商務(wù)旅行，惠及當(dāng)?shù)夭惋嫛①?gòu)物、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。其次，一些城市憑借自身優(yōu)勢(shì)（得天獨(dú)厚的領(lǐng)域資源、配套的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施、物價(jià)合理等）吸引大量數(shù)字游民的同時(shí)又借助數(shù)字游民紅利刺激消費(fèi)，拉動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆冒l(fā)展。根據(jù)全球城市評(píng)分網(wǎng)站（NomadList）實(shí)時(shí)更新的數(shù)字游民榜單統(tǒng)計(jì)，最受歡迎的數(shù)字游民目的地前十包括里斯本、倉(cāng)谷、曼谷、馬德拉群島、清邁、墨西哥、柏林、蒂米什瓦拉、波爾圖、加那利群島?！鲌D源：而在我國(guó)，根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》的調(diào)查，云南大理、浙江安吉、海南陵水、廣西柳州等地是這類群體的主要聚集地。風(fēng)光優(yōu)美、生態(tài)宜居、包容開(kāi)放……這些特性足以滿足數(shù)字游民對(duì)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的向往，同時(shí)這些城市還會(huì)配套相應(yīng)的設(shè)施，如青年公寓、流動(dòng)工位、互動(dòng)社區(qū)等。最后，數(shù)字平臺(tái)的搭建為數(shù)字游民與文旅產(chǎn)業(yè)之間搭建了“橋梁”。目前國(guó)內(nèi)外也有一些網(wǎng)站為數(shù)字游民提供了巨大便利。這些平臺(tái)主要包括提供多元收入渠道、遠(yuǎn)程工作選擇（upwork、freelancer、豬八戒、甜薪工場(chǎng)）和旅居地選擇（nomadlist）。各地可以將自身生活質(zhì)量和成本、氣候條件、網(wǎng)速等上傳至相關(guān)網(wǎng)站，以吸引更多數(shù)字游民。同時(shí)這些平臺(tái)大多具有社交屬性，比如在nomadlist上的每個(gè)城市都有專門的論壇和聊天室，更有利于宣傳交流?！饔蚊竦剡x擇網(wǎng)站：nomadlist△自由職業(yè)對(duì)接平臺(tái)：豬八戒△自由職業(yè)對(duì)接平臺(tái)：upwork那么數(shù)字游民究竟催生了哪些新的文旅業(yè)態(tài)或文旅產(chǎn)品？一是共享辦公酒店。對(duì)數(shù)字游民來(lái)說(shuō)，生活與工作的邊界被模糊了，工作區(qū)域不僅要安靜舒適，更要兼具生活氛圍，于是共享辦公酒店誕生了。共享辦公酒店針對(duì)這類群體的需求，價(jià)格工作、生活、休閑娛樂(lè)融為一體，將酒店塑造為一個(gè)共享社區(qū)。如中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)報(bào)道視覺(jué)設(shè)計(jì)師Nian和朋友在大理開(kāi)設(shè)了一間共享辦公空間，為前來(lái)大理的數(shù)字游民提供辦公和社交的場(chǎng)所。二是數(shù)字游民社區(qū)。目前國(guó)內(nèi)一些有資源稟賦的鄉(xiāng)村依托自身優(yōu)勢(shì)建立起數(shù)字游民聚居地，以吸引更多數(shù)字游民入駐。他們身處桃花源間，卻能鏈接城市工作資源。比如浙江省湖州市的安吉數(shù)字游民社區(qū)，從今年開(kāi)發(fā)以來(lái)，已有200多民數(shù)字游民入駐，包括設(shè)計(jì)師、畫(huà)家、翻譯員等。其他諸如溫州泰順華東大峽谷和徐岙底、景德鎮(zhèn)浮梁、金華浦江浦門公社等也已開(kāi)啟數(shù)字游民社區(qū)計(jì)劃。三是數(shù)字游民網(wǎng)絡(luò)博主。一些數(shù)字游民從互聯(lián)網(wǎng)大廠裸辭后也會(huì)嘗試互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)，從事自媒體成為數(shù)字游民博主，他們會(huì)在旅居日志中提到可以融入旅行地當(dāng)?shù)?，挖掘并利用自己的技能?lái)賺錢，比如在異國(guó)他鄉(xiāng)出售本國(guó)美食等。然而，盡管數(shù)字游民的確為文旅發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇并催生了相應(yīng)一些業(yè)態(tài)或產(chǎn)品，但也不得不對(duì)這一熱現(xiàn)象多一些冷思考。雖然數(shù)字游民在國(guó)際上很流行，但在我們國(guó)內(nèi)仍然是一場(chǎng)可以說(shuō)是偏向小眾化的運(yùn)動(dòng)，如很多字?jǐn)?shù)游民多來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家，他們的理想目的地也較少有中國(guó)，像在nomadlist網(wǎng)站上的熱門城市選擇前top50都沒(méi)有中國(guó)城市?？梢哉f(shuō)，如果想要在國(guó)內(nèi)發(fā)展針對(duì)數(shù)字游民的文旅業(yè)態(tài)，那么主要的目標(biāo)群體還是來(lái)自于國(guó)內(nèi)的，鮮少有國(guó)外數(shù)字游民的輸入。那么問(wèn)題來(lái)了，國(guó)內(nèi)有這么多的數(shù)字游民嗎？這些數(shù)字游民能夠堅(jiān)持多久？這些數(shù)字游民的購(gòu)買力又如何？前文也提到過(guò)，數(shù)字游民的門檻很高，必須要有過(guò)硬的一技之長(zhǎng)、足夠的儲(chǔ)蓄資金以及強(qiáng)大的自我驅(qū)動(dòng)力，因此這部分人群可以說(shuō)是社會(huì)精英階層，因而，能“游”起來(lái)的人很少，這也就決定了市場(chǎng)規(guī)模的容量。并且，這些人會(huì)一直游牧的可能性不高，高成本、交通不方便、旅行厭倦感、家庭牽絆等諸多原因都會(huì)影響數(shù)字游民的穩(wěn)定性。另外，這部分人群對(duì)生活有自己的理解，且多崇尚高品質(zhì)生活和極簡(jiǎn)主義，因此一般性的旅游產(chǎn)品很難打動(dòng)他們，這也對(duì)文旅高質(zhì)量發(fā)展提出了新要求。四、結(jié)語(yǔ)人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。——盧梭疫情、職場(chǎng)、個(gè)人等多方面原因造就了“數(shù)字游民”，他們?yōu)閷で笞杂啥_(kāi)始了一場(chǎng)逃離大都市的游牧運(yùn)動(dòng)，逐水草而居，但身體的逃離并不是自由的象征，身體在場(chǎng)，心靈自由，才能實(shí)現(xiàn)真正解放，正所謂“身在無(wú)間，心在桃源”。然而，“數(shù)字游民”這一新現(xiàn)象的確為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了機(jī)遇，亦催生了一些新興文旅業(yè)態(tài)，但聚焦在中國(guó)語(yǔ)境下，數(shù)字游民助推文旅發(fā)展尚還欠缺火候，一切且待來(lái)日……參考文章：《市場(chǎng)洞察丨數(shù)字游民，會(huì)是旅居時(shí)代的新生力量嗎？》《DigitalNomad數(shù)字游民，到