初中生《瓦爾登湖》讀書(shū)心得600字五篇范文

初中生?瓦爾登湖?讀書(shū)心得600字五篇范文一本薄薄的書(shū)，看了兩個(gè)多月，終于體味到一位詩(shī)人所說(shuō)的?瓦爾登湖?只能在心靈沉靜時(shí)閱讀的真諦。其中的思想包羅萬(wàn)象，不僅描繪了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達(dá)了對(duì)當(dāng)局的鞭撻，及對(duì)人類及人類社會(huì)的特別看法。下面是由帶來(lái)的有關(guān)?瓦爾登湖?讀書(shū)心得5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。

?瓦爾登湖?讀書(shū)心得1

當(dāng)我讀完?瓦爾登湖?這篇文章時(shí)，我的心猶如大海般不能平靜。

這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速開(kāi)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的方法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴〞的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!

“我喜歡我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。〞

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他考慮人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深化生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)歷，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假設(shè)人們能過(guò)宇宙法那么規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)降臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。

他提倡簡(jiǎn)樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深化，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)展考慮和探究。孤獨(dú)催生了他的深化思想?！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我聲譽(yù)，給我真理吧。〞這是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。

?瓦爾登湖?讀書(shū)心得2

兩年零兩個(gè)月的時(shí)間，隔膜了文明與原始的間隔，橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話。亨利·梭羅以沉思者的身份，單獨(dú)隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過(guò)著與世隔絕的貧寒生活。建房、開(kāi)阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生〞。

他說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。〞瓦爾登湖很美，梭羅樂(lè)此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚(yú)、烘焙蛋糕、承受訪客;一天忠誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹(shù)林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“假設(shè)至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。〞在纖塵不染的美中，我們開(kāi)場(chǎng)“省察〞文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

“文明人走過(guò)的足跡，只留下一片荒涼。〞原始與文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，保護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。〞梭羅憤懣地說(shuō)，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著，如同大自然寬恕了我們無(wú)節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國(guó)山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美〞的桃花源;周莊懂這個(gè)道理，論魚(yú)夢(mèng)蝶逍遙游，不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。

孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食。〞家中的長(zhǎng)者說(shuō)“靠山吃山，吃山養(yǎng)山。〞自然的饋贈(zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來(lái)人們視如珍寶。

大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之假設(shè)素走過(guò)顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻照舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存。

?瓦爾登湖?讀書(shū)心得3

合上?瓦爾登湖?墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在?序言?中所說(shuō)：“?瓦爾登湖?是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。〞它只合適在“寂寞和恬靜〞時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，?瓦爾登湖?是屬于心靈的。

這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。〞我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，?瓦爾登湖?又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

由此，?瓦爾登湖?在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵〞，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪心，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)困難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求〞多一些節(jié)制，那么是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求〞，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來(lái)越講究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀?瓦爾登湖?，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分急躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。

?瓦爾登湖?讀書(shū)心得4

?瓦爾登湖?是安靜的，寂寞的。但讀到’冬天的訪客‘、’冬天的動(dòng)物‘時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)先生并不是不食人間煙火，?瓦爾登湖?并不是先生在自說(shuō)自話。然后暗自嘆息自己的淺薄與狹隘，同時(shí)更加喜歡?瓦爾登湖?。我得成認(rèn)，當(dāng)我聽(tīng)到瓦爾登湖邊野鵝咕咕的叫聲，覺(jué)察到狐貍在皓月當(dāng)空的夜里尋找松雞，偷窺到松雞偷食紅松鼠掉在地上的玉米粒，我簡(jiǎn)直對(duì)先生妒忌的要死。呵，這群明火執(zhí)仗的盜賊，不知道松鼠和野鼠為了堅(jiān)果爭(zhēng)吵會(huì)是怎樣的有趣?

再這樣下去，我會(huì)陷入一個(gè)怪圈：?jiǎn)渭兊亩始伞⒈磉_(dá)(而且頗不精彩)?瓦爾登湖?的魅力。但事實(shí)就是這樣，原諒我的淺薄吧，因?yàn)樗罅_先生的敏銳。

梭羅先生并不是單純的表達(dá)，他也在考慮，考慮著生活，什么是安康的生活?考慮著大自然，什么是自然的大自然?考慮著人，什么是本來(lái)的人?那么，親愛(ài)的你，有沒(méi)有考慮過(guò)?

人們往往把一種生活方式視為成功的生活方式，于是無(wú)數(shù)人為之疲于奔命卻不知道自己?jiǎn)适Я耸裁?。你可以在?yáng)光下的青草地上坐上一下午而不嘆息浪費(fèi)了一下午時(shí)間嗎?你可以沖路遇的生疏人微笑嗎?你可以在周末靜靜地讀一本書(shū)而不是去東大街羅馬市壓馬路嗎?你可以安靜的傾聽(tīng)自己的內(nèi)心而不是費(fèi)盡心機(jī)的揣測(cè)別人的心理嗎?你可以心平氣和的承受發(fā)生在你身上的一切嗎?幸運(yùn)的或者不幸的。

真的很幸運(yùn)可以邂逅?瓦爾登湖?。在這個(gè)匆匆忙忙為掙財(cái)產(chǎn)掙地位的世界里，也許我們真該放慢腳步聽(tīng)聽(tīng)自己的內(nèi)心。去閱讀真正的文學(xué)，去考慮，去豐富自己、效勞社會(huì)，而不是為功利、為娛樂(lè)。真正的和諧是與大自然合拍，如春天花開(kāi)秋天葉落一樣自然。?瓦爾登湖?絕不是希爾頓?消失的地平線?中虛幻的香格里拉，梭羅先生是考慮者，亦是理論者，親愛(ài)的，你準(zhǔn)備好安靜的閱讀?瓦爾登湖?了嗎?

可以邂逅?瓦爾登湖?，真好。

?瓦爾登湖?讀書(shū)心得5

梭羅在?瓦爾登湖?詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來(lái)到了瓦爾登湖，“是因?yàn)槲蚁Ｍ苌髦氐剡^(guò)活，而對(duì)生活的根本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東西，以免臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)沒(méi)有生活過(guò)。〞7月4日，恰好那一天是美國(guó)獨(dú)立日，他住進(jìn)了自己蓋起來(lái)的湖邊的木屋。在這木屋里，這湖濱的山林里，觀察著，傾聽(tīng)著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著，他獨(dú)立地生活。

他在書(shū)中寫(xiě)下如何建筑木屋，種豆，鋤草松土，閱讀或者在雨后穿越荒涼的原野和沼澤，以及在黃昏中逡巡在的門(mén)口，隆重地守侯那些決不會(huì)來(lái)的客人。有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥(niǎo)類、動(dòng)物、花草和樹(shù)木的變化，以致于很多的人誤將此書(shū)理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中的美感。

梭羅筆下的瓦爾登湖千年如一。風(fēng)中山毛櫸的甜香，赤楊或白楊搖曳生姿，豆子的柔美吟唱，貝德?；蚩悼频碌溺娐?，遙遠(yuǎn)山脊上的微藍(lán)，古代的醉鬼和宴飲者的頑固的精靈，菲茨堡鐵路上吼叫而來(lái)的汽笛，在不同的時(shí)間來(lái)到湖邊流連……

哈丁曾說(shuō)過(guò)?瓦爾登湖?內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的指南，是對(duì)大自然的真情描繪，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世長(zhǎng)遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又