教育文化學(xué)1-概述新市公開課一等獎省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎?wù)n件

日常生活中什么情況下你會用到“文化”這個詞？什么是文化?文化是什么?10/10/1“假如一條魚成了人類學(xué)家，那么，它最不輕易發(fā)覺東西就是水”。文化實際上是一座監(jiān)獄，除非一個人知道有一把鑰匙能夠打開它。確實，文化以很多不為人知方式把人們聯(lián)絡(luò)起來，但文化對人們控制是經(jīng)過習(xí)慣模式實現(xiàn)。人創(chuàng)造出文化并不是用來窒息自己，而是要把文化作為一個介質(zhì)，方便在其中生活、運動、呼吸、發(fā)展……——愛德華·霍爾，19510/10/2教育是否是文化?教育與文化什么關(guān)系?教育文化指什么？……教育文化學(xué)是“學(xué)（科）”嗎？10/10/3上課時須起立向老師問好；上課須手背后，或者疊放置桌上；你怎么稱呼老師？假如老師最終沒有總結(jié)一節(jié)課重點難點，你是否會認(rèn)為老師教學(xué)方法需要改進？你所經(jīng)歷課堂，是講座式還是討論式？教師教鞭“不怕太陽曬，也不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我笨，沒有學(xué)問無顏見爹娘……”“太陽當(dāng)空照，花兒對我笑，小鳥說早早早……”10/10/4教育文化學(xué)（研究）山西大學(xué)教科院武晉麗wujl@1393459329210/10/5一、文化辭源考證

《易·系辭》：”觀鳥獸之文與地之宜“”物相雜，故曰文“《樂記》：”聲成文，誨成音“《周禮·天官》：”畫繪之事，青與赤謂之文?！啊墩f文解字》：“文，錯畫也”。此時“文”指人五官能夠感覺到聲音、色彩、線條，是由感性材料組成形式。第一章教育文化學(xué)概說第一節(jié)文化概論10/10/6

《論語·雍也》：”質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子“《莊子·繕性》：”文滅質(zhì)，博溺心““蔽于用而不知文”（荀子對墨子批評）此時”文”是與“質(zhì)”相正確含義。10/10/7

《易·賁·傳》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化整天下?！贝藭r“文”可指為“文明”，包含禮樂、法則或制度，”化“為教化，即教育化成。

10/10/8（漢）劉向《說苑·指武》：“凡武之心，為不服也，文化不改，然后加誅”。（最早出現(xiàn)“文化”合義,但此使用方法如動詞。）（南宋）王融《曲水詩序》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)”。

“文化”指禮樂制度文治和遷善教化。10/10/9上述含義發(fā)展到當(dāng)代漢語，演變?yōu)橹钙胀ㄖR和教養(yǎng)意義，如“文化程度”，值得注意是，就“文”與“文化”含義來說，在古代典籍中，少有將“物”“實物”成份納入在內(nèi)，大多是指“形式”“人格涵養(yǎng)”“典章制度”“文治教化”。另，與文化研究意義上文化概念有一定距離，但揭示出與教育關(guān)系。10/10/10

英文“culture”起源于拉丁語“cultura”，最初是一個農(nóng)業(yè)術(shù)語，原意是開墾土地以收獲農(nóng)作物、樹木和水果。同詞源詞“agriculture”“horticulture”以后漸漸轉(zhuǎn)義為培養(yǎng)、教養(yǎng)和涵養(yǎng)等。如：16世紀(jì)初，“文化”在英語中有了比喻意義。如“工藝改進（Thecultureofthearts)”，以后又出現(xiàn)了“智力耕耘(mentalculture)”等使用方法。18世紀(jì)，受法國學(xué)者伏爾泰等人影響，文化很快被用來形容一位受過教育人實際成就——良好風(fēng)度、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)。1878年《法語詞典》中“文化”被解釋為“文學(xué)、科學(xué)和美術(shù)涵養(yǎng)”，并提到它作為“培養(yǎng)”和“教育”同義詞使用方法。

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文化與教育在辭源上這一親密關(guān)系，深深影響了以后教育家和哲學(xué)家。如：盧梭《愛彌爾》：”我們栽培植物，使它長成一定樣子，我們教育人，使他含有一定才能?！懊裰鞯聡?971年《邁爾百科辭典》中，對文化作解釋：”文化最初指土地開墾及植物栽培，以后指對人身體、精神尤其是藝術(shù)和道德能力和天賦培養(yǎng)。10/10/12

一樣值得注意是，西方人使用“文化”具備了雙重意義：一是人對土地耕作，使外在自然人化；二是經(jīng)過教育和培養(yǎng)過程使人含有理想公民素質(zhì)，使內(nèi)在自然人化。（當(dāng)代意義上文化含義最初胚胎。）

10/10/13從詞源學(xué)上講，文化一詞含義能夠溯源至遠(yuǎn)古，不過對于文化進行真正意義上理論研究只不過是近一百多年來事情。關(guān)于文化，歷史沒有給我們留下一個普遍一致定義，也從未產(chǎn)生過令人滿意定義。英國人類學(xué)家R.威廉斯：英語中有兩個最為難解詞，文化即是其中之一。二、相關(guān)文化定義10/10/141．文化是人類在生活中創(chuàng)造第二自然。2．泰勒1871（Tylor）：文化或文明是一個復(fù)雜整體，它包含知識、信仰、藝術(shù)、法律、倫理道德、風(fēng)俗和作為社會組員人經(jīng)過學(xué)習(xí)而取得任何其它能力和習(xí)慣。（描述性）3．克魯克洪（Kluckhon）：當(dāng)我們把普通文化看作一個敘述概念時，意即人類創(chuàng)造所累積起來寶藏：書籍、繪畫、建筑等。除此之外，還有我們適應(yīng)人類和自然環(huán)境知識、語言、風(fēng)俗、成套禮儀、倫理、宗教和道德，都在文化范圍之內(nèi)。4．威斯勒1929（Wissler）某個社會或部落所遵照生活方式被稱作為文化，包含全部標(biāo)準(zhǔn)化社會傳統(tǒng)行為。部落文化是該部落人所遵照共同信仰和傳統(tǒng)行為總和。（行為規(guī)范性定義）5．克羅孔和凱利：所謂文化乃是歷史為生活而創(chuàng)造出來一切設(shè)計。這一切設(shè)計，有些是顯明，有些是隱含。有些是合理，有些是反理，也有些是非理。這些設(shè)計在任何時候都是人行為之潛在指導(dǎo)。6．Lowie：我們所了解文化，是一個人從他社會所取得事物之總和，這些事物包含信仰、風(fēng)俗、藝術(shù)形成、食物習(xí)慣和手工業(yè)。這些事物并非由他自由創(chuàng)造活動而來，而系由過去正式或非正式教育所傳遞下來。7．C.S.Ford：簡單地說，文化是由學(xué)習(xí)得來處理問題方式所組成。10/10/158．帕克和伯吉斯1921：一個群體文化是指這一群體所生活社會遺傳結(jié)構(gòu)總和，而這些社會遺傳結(jié)構(gòu)又因這一群體人特定歷史生活和種族特點而取得其社會意義。（歷史性觀點）9．斯莫爾1905：“文化”是指一特定時期人們?yōu)樵噲D到達他們目標(biāo)而使用技術(shù)、機械、智力和精神才能總和。“文化”包含人類為到達個人或社會目標(biāo)所采取方法伎倆。（心理性定義）10．威利1929：文化是一個反應(yīng)行為相互關(guān)聯(lián)和相互依賴習(xí)慣模式系統(tǒng)。（結(jié)構(gòu)性定義）11．亨廷頓1945：我們所說文化是指人類生產(chǎn)或創(chuàng)造，而后傳給其它人，尤其是傳給下一代人每一件物品、習(xí)慣、觀念、制度思維模式和行為模式。（遺傳性定義）12．薩丕爾1921：文化能夠定義為一個社會所做、所思事情。（不完整定義）13．文化是一個有層次結(jié)構(gòu)。它最外層是器物層次，即以器物形式所反應(yīng)出來文化。第二個層次是制度層次，即以各種形式制度作為特定載貨體。第三個層次是行為規(guī)范層次。第四層次，是關(guān)鍵價值觀念層次。《文化變遷與族群認(rèn)同》孫兆亮14．凡是超越本能，人類有意識地作用于自然界和社會一切活動及其結(jié)果，都屬于文化或者說，“自然人化”即是文化?！吨袊幕耪摗窂堘纺辍⒎娇肆?0/10/1615、19，蔡元培《何為文化》中認(rèn)為“文化是人生發(fā)展情況”。16、19，梁漱溟《東西文化及其哲學(xué)》中認(rèn)為是“人類生活樣法”。文化特征（鄭金洲《教育文化學(xué)》）：文化為人類所特有；文化是人后天習(xí)得和創(chuàng)造；文化為一定社會群體所共有；文化是復(fù)雜整合本；廣義文化：泛指人類創(chuàng)造活動總和。與自然相對，“自然人化”就是文化。狹義文化：指在一定物質(zhì)資料生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展社會精神生活形式總和。與社會經(jīng)濟基礎(chǔ)及政治制度相對應(yīng)，相當(dāng)于廣義文化精神層面，尤其指稱其意識形態(tài)。10/10/171871年E.B.泰勒：所謂文化或文明，就其廣義人類學(xué)意義上看，是由知識、信念、藝術(shù)、倫理、法律、習(xí)俗以及作為社會組員人后天所習(xí)得一切能力和習(xí)慣整合體。

1993年C.詹克斯：文化是一個認(rèn)知范圍；文化是一個集體范圍；文化是一個描述或詳細(xì)范圍；文化是一個社會范圍。人類學(xué)領(lǐng)域—一系列研究科目跨學(xué)科每一條文化定義都明詳細(xì)語境（context-specific），每一條文化定義都從某一個側(cè)面反應(yīng)了對文化了解。10/10/18文化性質(zhì)與特征（徐行言，中西文化比較）文化是含有多層次結(jié)構(gòu)有機系統(tǒng)；

從形態(tài)劃分：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等；從意義劃分：表層文化現(xiàn)象（如文化產(chǎn)品、文化行為、文化學(xué)術(shù)等）、深層文化要素（如價值觀念、文化心理、思維方式等）；文化含有民族性和地域性；文化含有歷史承繼性；文化含有規(guī)則性；文化是能夠變遷。10/10/19三、文化與文明

泰勒：文化或文明是一個復(fù)雜整體…………文明古國原始文化人類文明文明社會與橫蠻社會文明禮貌物質(zhì)、精神文明

…………

文明：“人類以自覺意識改造客觀世界和主觀世界結(jié)果。包含兩大部分：物質(zhì)文明和精神文明?！保▌⒃谄角赜篱骶帯吨袊“倏迫珪さ谒木怼と祟惿鐣ㄒ唬?07）

10/10/20就范圍而言，文化與文明等同，如泰勒關(guān)于文化定義；文明隸屬于文化，“全部文明，包含今日及古代偉大文明，都不過是文化特例……”“文明是與橫蠻相對而言，文明歷史是伴隨文字出現(xiàn)而開始，而文化則要追溯到更久遠(yuǎn)年代?！本统潭榷裕幕羁?，文明淺薄。就形式而言，文化是運動，文明是靜止。文化先進與落后是一個價值判斷，也就是依據(jù)一定人為標(biāo)準(zhǔn)而進行考查。10/10/21文明(civilization)一詞出現(xiàn)與城市文化興起相關(guān)。詞根civil在法語和英語中均指城市公民，civil廣泛利用正是與資產(chǎn)階級大革命以后出現(xiàn)所謂“公民化”文化新氣象連在一起。有些人把文明解釋為：一個較高級較發(fā)達文化形態(tài)。10/10/22一、概念界定

教育文化，指一個民族或一個群體在教育活動中形成教育價值觀念、教育思維方式、教育理想信念、教育行為規(guī)范和教育精神等。教育文化學(xué)，是分析教育活動中文化現(xiàn)象（如大學(xué)文化、學(xué)生文化、課程文化等），探討教育與文化相互關(guān)系一門學(xué)科。第二節(jié)教育文化與教育文化學(xué)10/10/23教育文化學(xué)是教育科學(xué)一個分支學(xué)科。教育科學(xué)有些什么分支學(xué)科?科學(xué)是什么?學(xué)科是什么？科學(xué)與學(xué)科是何關(guān)系？教育科學(xué)是什么?教育學(xué)是科學(xué)嗎？10/10/24二、教育文化（學(xué)）研究意義

實踐需要：教育對社會文化背景依賴與促進關(guān)系所需。理論需要：需要從文化視角中求得關(guān)于教育新認(rèn)識。10/10/25

教育人類學(xué)：是一門把人類學(xué)概念、理論和方法應(yīng)用到教育領(lǐng)域、從宏觀到微觀、現(xiàn)實和觀念等幾個方面來描述和解釋教育現(xiàn)象、教育事實和教育問題，以揭示教育與人、教育與文化、社會文化與人之間相互影響和相互作用應(yīng)用性學(xué)科。（李復(fù)新）

三、教育文化學(xué)教育人類學(xué)關(guān)系10/10/26

概括說來，教育人類學(xué)是利用人類學(xué)理論和方法探討教育與人發(fā)展，主要是人存在和生活方式；而教育文化學(xué)是利用文化學(xué)理論框架來研究教育與文化以及教育中文化現(xiàn)象，主要是一定群體共有思想觀念和價值規(guī)范。10/10/27

教育社會學(xué)是利用社會學(xué)原理與方法對教育現(xiàn)象或教育問題社會學(xué)層面進行“事實”研究一門學(xué)科，是社會學(xué)與教育學(xué)中介學(xué)科。（吳康寧）

教育社會學(xué)主要探討是制約教育社會背景（即政治、經(jīng)濟、文化、人口等社會原因與教育關(guān)系）、教育本身結(jié)構(gòu)與過程以及教育對社會功效。

四、教育文化學(xué)教育社會學(xué)關(guān)系10/10/28本課程確定框架：

文化傳輸與教育文化變遷與教育