《意元體開智術(shù)》-第一課之四掌握整體功能

《意元體智術(shù)》——

第一課四：掌握整功能怎么使我們能夠認(rèn)識和掌握這種能發(fā)揮整體特性的技術(shù)？我們開發(fā)智慧開發(fā)這個東西。著重開發(fā)這個東西，這是們開發(fā)智慧著重在這兒，但要開發(fā)它也還需要我們社會上已經(jīng)搞的那些技術(shù)方法是不僅限于這些方還有很多著重整體特性的很重要的方法些東西呢我要不講將來同學(xué)們找本開發(fā)智慧書看看不行了嗎？我們又還有什么特殊性呢？所以我們搞開發(fā)智慧和一般的搞開發(fā)智慧是不一樣的我們的特征的我的特殊性的整特性，從我們意體這兒的整體特性，意元體的特性是整體性，是有能動性的，有隨意性。周圍客觀事物的整體性它有自然反映性，有混化的功能，但是沒有主動性。所以三層物質(zhì)理論就是這個意思。我們過去講原始混元氣、意元體是第三層物質(zhì)，其實每一個事物都有它的整體特性，整體性的物質(zhì)也是屬于三層物質(zhì)的情況。那個意元體它在哪兒呢？在腦細(xì)胞？那兒不是滿的嗎？對啊這沒挖個窟窿?。颗?，腦子當(dāng)中缺一塊？說是有第一腦室二室第三腦室第四腦室，但是那也不是窟窿不是？它是兼容的。所以在這一點上我們同意斯佩里說的那個突現(xiàn)整體，突現(xiàn)功能的整體。它是那個質(zhì)量能量信息的混合物混合起來的那么一個東西混起來的是個什么?他又不知道他起不上個名來他不知道有個混元氣呀所以象這些問題我們要從這個意思上來認(rèn)識我們的開智。學(xué)意體論這個意元體理論如果你要是不能很好的理解和掌握它，下面將來你就是學(xué)了開智以后，你會聰明了以后這稍地動動腦一問一想個問題‘我想在哪兒呢？我’是誰呀？”只要這么想一想…想……想……為么外國的好多科學(xué)家最后信上帝去了呢？這個“我”在哪兒呢“我”是誰呀？想不起來了。哦，看來“我”就是個靈魂，上給我那個“靈到那兒去了，就是因為將來開發(fā)智慧之后啊……現(xiàn)在我們很多人還不想這個呢。沒想過誰？“我”在哪兒呢？我怎么說是個“我覺得有個“我呀！子里覺得有個“我”呀！……從這一點上就告訴大家那計算機到什么時候也成不了個真正的人那個也不會判斷嘛它那個判斷是你人給它加進去的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人它創(chuàng)造了條件那么腦子里那“”誰給你創(chuàng)造的呀？小孩子不是會判斷嗎？慢慢學(xué)會的誰學(xué)會的呀？這就麻煩了要弄意元體非得弄到靈魂上去不行所通過我們這學(xué)習(xí)搞智講論就要把意元體理論再深入地結(jié)合著搞開智來加深認(rèn)識。這樣就更奠定了我們搞人的科學(xué)的正確的哲學(xué)觀點，所以我們同學(xué)們，你可千萬不要簡單地看作是簡單的開智的問題為將來你一生要是努力地去鉆研去力去拼搏去，要成為人的科學(xué)家、人科學(xué)家，科學(xué)家這個正確思想不奠定起來，你弄著弄著就沒興趣了興趣弄著弄著就弄到靈魂上去了現(xiàn)在好多大學(xué)里邊的大學(xué)生授，他弄弄弄就……搞宗教了。搞道教的比較少教唯識論得太深刻了近有個同志給我來信就說也搞這個研究的，正研究佛學(xué)呢，佛學(xué)里邊都講了。我一看，壞了，糟了。因為那個唯識論里邊講意識的變化過程比現(xiàn)代心理學(xué)的確確講得要深它講得還要深那個唯識論講心理變化，怎起變化，到人體里邊到腦子里邊起變化，它就不叫腦子里起變了，它講的那一套東西講得很深刻。弄一弄，很多人就喝了魂湯，入了迷魂陣。我以前搞的話也迷魂過一陣，迷魂好幾年，從里邊又轉(zhuǎn)出來了。進去以后轉(zhuǎn)出來的不多，反正還沒有看到多少進去了轉(zhuǎn)出來的，有的是沒進去，那不算數(shù)。你要是進去了轉(zhuǎn)出來的，不多。當(dāng)然和時代有關(guān)系，以前沒這個科學(xué)，不象現(xiàn)在好多人進去多從開始研究佛學(xué)，研究研究幾十年慢慢就成了佛教徒了有還從有發(fā)變成沒頭發(fā)了，當(dāng)和尚了。為什么呢？有它的道理。它的一套道理呀家伙，真是不得，非常厲害在那個年代可能我鉆進去了，又跳

出來了。當(dāng)然現(xiàn)在鉆進去再跳出來的人更多一點，我們那個時候鉆進去了不好跳出來。你真要是鉆那——它里邊講得非常的深，非常的細(xì)致到了現(xiàn)在的心理學(xué)好多地方也還沒講那么細(xì)。所以我們講如果你不學(xué)意元體理論只要將來有興趣一研究，一探討佛學(xué)研究去，十個有九個慢慢就迷里波羅，肉湯熬餑餑，阿彌陀佛。所以對今后我們要搞人的科學(xué)的研究也奠定了一個理論基礎(chǔ)是從一個精神這個最根本的地方搞起來的如果懂得這個問題了，然后我們再分析現(xiàn)在的科學(xué)，對于我們搞開智這些個認(rèn)識，我們就都能夠講清了，他們講了，那些個道理哪些是屬于意元體理論，過程當(dāng)中屬于哪一部分，它是怎么回事情這道理當(dāng)中我們就都能夠在我們意元體理論里邊得到比較完滿的解釋它那么解釋是什么緣故我們這兒是怎么回事情可以把現(xiàn)在有成果里正確的東西可以吸收過來，成為我們意元體理論當(dāng)中的比較細(xì)節(jié)的、細(xì)致的、整體的充填部分這個整體是架子都有了里還好多比較細(xì)節(jié)的東西可以把那個成果充填得了。哦！這是屬于這兒的這屬于這兒的這個在這的……。我們這個整體就讓它們各得其所的現(xiàn)代知識越多，那么來你這個意元體里邊就更豐滿了。你只要有了意元體理論這個正確觀念腦袋這兒扎了根了你學(xué)的知識越多這兒就越豐滿不的那就還不是高層次理論，只要高層次理論都進得了，不高層次的不進意元體理論，進什么呢？進混元整體理論。混元整體論里我們講了三層物質(zhì)性質(zhì)屬于現(xiàn)在我們這些物理學(xué)建立的這些東西，場性物質(zhì)屬于物理學(xué)建立的那些東西。說命搞的生理的東西里邊的東西，人文科學(xué)里邊的有一部分看來整體性都夠進得了來這知識框架是個無限的都能容納得了，但是到意元體理論這里邊來的必須得是高層次的理論得前沿科學(xué)才行。因為我們意元體理論那兒很高，高深的科學(xué)你那下面的不行?，F(xiàn)在很多尖端理論跟它有相接壤的部分，物理的理論，化學(xué)的論，生命科學(xué)理論，好多有接壤的東西。要么看它。如果我們能懂得這個道理了們再說開智開什么呢？那就是開兩個個是我們?nèi)硕紝W(xué)會了的，但還沒學(xué)完全的，還沒有把它全面發(fā)揮的常態(tài)智能的智慧。思維里邊接收信息，我們認(rèn)知的過程中都是接收信息，首先是接收信息，要通過聯(lián)想、分析、判斷等情況來加工就我們?nèi)说哪X子意元體接收信息們普通人是通過感覺器官接收信息加工和儲存信息，把信息加加工、儲存，工判斷，這都屬于加工的過程。再一個呢發(fā)放信息就們講的元體功能的三個方面接收信息、發(fā)放信息、加工信息是里邊有個常態(tài)和超常態(tài)從局部的信息接收起來過加工變成整體信息，這樣使人和周圍客觀事物建立起以局部信息為媒介的人和自然的關(guān)系發(fā)信息的時候呢也是要變成局部特性的信息發(fā)放出去物化學(xué)性質(zhì)的改變是接收工存儲、發(fā)放超的呢整性地接收整體信息。那體信息還加不加工？一般來說就不加工了，一接收就是整體的嘛那個局部息我們接收局部的這兒一個整體性知識的話呢得加工你一接收就接收的整體以它就不需要加工了所以在超常智能真正開發(fā)出來之后那是一下認(rèn)識到事物的質(zhì)，沒有加工以馬克思講過共產(chǎn)主義，他說人類解放了之后感覺器官就成為理論家句如果你要是不懂得這個生命科學(xué)懂這個意元體理論你么也解釋不了它我得從六十年代就學(xué)這個東西到八十年代初期這個東西我也還解決不了么叫做感覺器官成了理論家？那得人的功能徹底解放出來了體功能認(rèn)識到了但是馬克思是不是那個思我不敢那么說放了以后你我們?nèi)说囊庾R被感覺器官的局限性的屏蔽掉了人的主觀的意識性打掉了為一個純粹的反映論，一反映到到本質(zhì)了。你看咱們一個很簡單的道理吧這么一講他們就更糊涂了，龐老師你剛剛說了感覺器官接收局部特性么在你又局部特性含有整體特性呢？對通感覺器官意元體能直接接收整體特性，那么過意元體，跟腦子連著的外界神經(jīng)倒沒有整體特性?有。那為什么不能展現(xiàn)整體特性呢？這就因為每一個感覺器官它有一個特殊的性能，現(xiàn)在的

科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了眼視神經(jīng)胞受了光子刺激之后起反應(yīng)了變成電脈沖通過視神經(jīng)傳到腦子里邊去里邊一傳的時候它那個能量太小了一兩個光子碰到視神經(jīng)細(xì)胞一傳，比那個光子的一兩個能量大多了，管這叫級聯(lián)放大效應(yīng)。我們以前寫書講了眼睛有級聯(lián)放大效應(yīng)，現(xiàn)在的儀器比較好檢查，因為光子的能量比較好測試。我們從意元體論來講，其他感覺器官的末梢也有級聯(lián)放大效應(yīng)，眼睛就接收磁波特性，那個光線一刺激之后呢，它把那個電磁波特性級聯(lián)大了，一放大很多倍，能量加大了，到腦子里邊去了，光線的特在腦子里顯現(xiàn)出來耳朵聽到聲音以后呢它有級聯(lián)放大效就聲音特性就給你強化起來了，所以這樣就慢慢地把你同的感覺器官相關(guān)的腦細(xì)胞的特性給強化了，這就是我們現(xiàn)在說咱們腦子有功能定位，功能分位，就是這個道理，這個腦子是整的，這樣功能分位通過級聯(lián)放大出來的結(jié)果就把腦子那兒強化了以些要這樣來認(rèn)識它破級聯(lián)放大效應(yīng)，克服局部特性，掌握整體性所以過去為什么說要進入真正的練功狀態(tài)要