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用哲學思維理解“科學開展〞用哲學思維理解科學開展摘要科學開展觀是馬克思主義關于開展的世界觀和方法論的集中表達,它首先是一個哲學命題,因此全面準確深化研究科學開展觀,首先應從哲學思維入手,并從五個方面解析科學開展的哲學內涵。關鍵詞科學開展觀;哲學思維;內涵;本質中圖分類號B0-0,F120文獻標識碼A文章編號1007-1962(2022)05-0009-03近年來,我國理論界對科學開展觀展開了研究。其中一個問題引起人們的關注:終究怎樣理解科學開展觀所謂的科學開展?本文試圖運用哲學思維對什么是科學開展談些粗淺的看法。一、科學開展。既是關注物質驅動的開展,更是注重創(chuàng)新驅動的開展立足中國國情,反映時代開展趨勢和適應新的理論開展要求,來推進中國社會開展形式的轉換,是科學開展的第一種含義。十六屆三中全會召開以前,我國一些地方在理論上主要采取的是以物的手段來實現經濟增長。主要表如今通過物的要素來拉動經濟增長,并把經濟增長看作開展的唯一目的。從哲學上看,這本質上是注重物質驅動的經濟開展形式。這種形式在中國開展的歷史進程中起著非常重要的作用,功不可沒,不可全盤抹殺。從當今中國仍然處在社會主義初級階段的國情和社會主要矛盾來看,這種關注物質驅動的經濟開展形式在經濟比擬落后的地方會仍然存在。但從將來開展的走勢來看,這種形式的開展空間越來越小,代價越來越大。這向我們中國共產黨人提出一個難題:如何尋求當代中國開展的再生之路,即如何尋求當代中國新的開展形式?這是一個事關我國開展的前途命運和興衰成敗的戰(zhàn)略性問題。在我國宏大的人口壓力和資源緊缺的國情背景下,十七大報告給我們指出了一條新路:那就是把人的自主創(chuàng)新才能看作是實現經濟開展方式根本轉變和產業(yè)構造調整的中心性環(huán)節(jié),看作是進步綜合國力的關鍵,即通過開發(fā)人力資源、注重人力資本投資、加強人才資源才能建立和培育創(chuàng)新才能,來實現國民經濟又好又快的開展。從哲學角度看,以自主創(chuàng)新才能為核心的開展方式可概括為注重創(chuàng)新驅動的開展形式。這種開展形式是我們最需要的。當前日益逼近的知識經濟時代相對看重的是人的知識、智力、技能和具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新才能的人才。比爾蓋茨坦言,假如把我們公司20個頂尖人才挖走,irsft就會變成一家無足輕重的公司。人力資本還是國家財富最重要的組成局部。世界銀行1995年采用新的國民財富測量方法(把國民財富分為物質資本、自然資本和人力資本)統(tǒng)計,世界上物質資本僅占國民財富的16%,自然資本占20%,人力資本占64%。這告訴我們,人才資源已成為經濟社會開展的重要資源。知識經濟的到來,實際上對人的開展提出了更高要求,就是要從開發(fā)利用自然資源為主轉移到開發(fā)利用人力資源上來。要言之,當代人類社會的開展越來越依靠人的知識、智力、技能和具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的人才。二、科學開展,既是注重社會充滿活力的開展,又是注重社會和諧的開展注重社會和諧開展與社會充滿活力的開展的統(tǒng)一,實現中國社會又好又快地開展,是科學開展的第二種含義??茖W開展內在要求解放人,這樣的科學開展是注重充滿活力的開展。中國具有燦爛的古老文明。然而另一方面,中國封建專制社會注重用義、權、情和靠有效地控制和約束個人,結果把人字越寫越小,造成了中國人的依附性人格,缺乏創(chuàng)新個性和創(chuàng)新才能。這也是阻礙中國社會開展的一個深層原因。1978年,我國邁開了改革開放的步伐,舉起理解放思想的大旗,以打破人身上的思想禁錮和體制枷鎖。解放思想本質就是解放人和開發(fā)人,進而解放和開展消費力。正由于中國共產黨人注重解放思想、解放人和解放消費力,結果人字越寫越大,也使中國社會煥發(fā)活力。從哲學角度講,整個改革開放的過程,本質上就是解放思想、解放人和解放消費力的過程。借解放思想來不斷沖破意識形態(tài)領域陳舊落后思想觀念的禁錮,由此來解放人,通過解放人又進一步來解放消費力,進而推進我國經濟社會進步,既是30年我國改革的一個根本邏輯,也是30年改革的一條重要經歷??茖W開展內在要求公正,這樣的科學開展是注重和諧的開展。我們曾經說過,從哲學上把握我國改革開放理論的歷程,在邏輯上大致經歷三個時期。一是發(fā)動參與期。改革開放和現代化建立初期的主要歷史使命,是力求把一切積極因素和力量發(fā)動起來,參與到改革開放和現代化建立中去,因此在邏輯上,這是一個發(fā)動參與期。這一時期的根本特征,就是努力從制度和政策上采取一系列重要的方法和措施,使人們做到各盡其能,使社會充滿創(chuàng)造活力。二是表達訴求期。在我國改革開放和現代化建立進程中,許多積極因素和力量被發(fā)動起來了。當這些因素和力量的作用越來越大、因此蛋糕越做越大的時候,當社會日趨呈現多樣化開展狀態(tài)的時候,我國的改革開放便進入了表達訴求期。這一時期的根本特征,就是力求尊重人民群眾的各種合理訴求,努力使社會各階層的社會成員能各得其所。三是整合凝聚期。多樣化的社會必然會出現多種利益群體、多種訴求和多種價值取向。對此,無非采取兩種態(tài)度:一是消極對待。這樣做的結果,就會使群眾表達訴求的渠道不暢,進而會造成社會矛盾,不利于社會和諧,也不利于擴大黨的群眾根底和增強黨的凝聚力;另一種是予以積極對待論文聯(lián)盟.Ll.。也就是建立一種積極整合他們合理要求、凝聚他們一切積竭力量、進而能使人們各得其所與和諧相處的制度化的利益表達和凝聚機制。這樣做的結果,有利于形成一種各得其所而又和諧相處的場面,也有利于擴大黨的群眾根底和增強黨的凝聚力。這意味著我國改革開放和現代化建立在邏輯上進入了整合凝聚期。整合凝聚的主要手段是以人為本,而整合凝聚的目的,就是使社會到達和諧。因為它具有公正性,而時機公正、分配公正和結果公正必然帶來和諧。三、科學開展,既是強調貧困群體共享開展成果的開展,又是尊重精英群體才能奉獻的開展運用全面方法對待開展,既注重關注貧困群體的根本需求、合法權益和獨立人格,又尊重精英群體的才能和奉獻,是科學開展的第三種含義。人們一談以人為本的科學開展觀,往往想到的是關注貧困群體的根本需求、合法權益和獨立人格。這是最需要強調的。在社會主義市場經濟開展過程中,為調動一切積極因素來加快經濟開展,我國對收入分配政策和制度進展了調整,允許一局部人通過老實勞動與合法經營先富起來,并確立了以按勞分配為主體,多種分配方式并存,資本、技術等消費要素均可參與分配的分配制度,獲得了一定成效。然而,在改革開放和現代化建立的一定時期,資源配置的手段逐漸向權利、資本和技術集中。由此,在一段時期,我國便從收入差距最小的國家變?yōu)槭杖氩罹嘧畲蟮膰抑弧kS著人們收入和貧富差距的拉大,財富也逐漸向少數人集中,貧困群體的數量不斷增加,致使一局部人對改革產生怨言。長期下去,不利于社會穩(wěn)定和社會開展,而且改革也難以持續(xù)下去。因此,提出以人為本,就是要讓貧困群體分享改革、開展的成果,就是尊重貧困群體的根本需求、合法權益和獨立人格。然而,科學開展也應尊重精英群體的創(chuàng)新才能和業(yè)績奉獻??茖W開展所蘊涵的社會公正原那么,還要求尊重社會精英群體的獨創(chuàng)個性、創(chuàng)新才能和業(yè)績奉獻。這里的精英群體,主要指靠才能、業(yè)績而在經濟社會中具有重要地位的群體。社會精英群體是社會進步的重要力量,是社會開展的火車頭,對社會開展起著重要作用。他們是先進科學技術、管理方法的創(chuàng)造者、引進者、使用者和推廣者,是先進產品的消費者和創(chuàng)造者。通過對社會精英群體的尊重和鼓勵,可以激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。特別是知識經濟時代的到來,科學技術已成為第一消費力,人力資源也成為第一資源,具有創(chuàng)新才能的人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。因此,面對日趨劇烈的綜合國力競爭,我們應鼓勵社會精英充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能。四、科學開展,既是表達以民為本的開展,又是實現以人為本的開展在政治意義上,在處理黨與人民群眾關系的時候,在強調中國共產黨人的政治本色和執(zhí)政本質的時候,我們強調科學開展是以民為本的開展;在哲學意義上,當需要整合各種合理要求、凝聚一切積竭力量的時候,當與西方進展必要的交流、對話、合作并掌握意識形態(tài)領域的話語權的時候。我們應講科學開展是以人為本的開展。這是科學開展的第四種含義。科學開展觀既具有政治意義,也具有哲學意義,因此理解科學開展必須在方法論上注重這兩方面的統(tǒng)一,而不能彼此互相取代。這里涉及以人為本與以民為本的關系??茖W開展首先強調以民為本,不能用以人為本取代以民為本。在黨指導當代中國開展的過程中,把以人為本落實到執(zhí)政黨的政治理論活動中,主要就是以民為本。以民為本的執(zhí)政理念是以人為本的政治表達,以人為本是以民為本的根底和前提。只有真正把人民群眾當人來對待,只有真正做到以人為本,黨的各級指導干部才能真正做到以民為本。科學開展也注重以人為本,不能用以民為本取代以人為本。從哲學層面理解,以人為本具有不同于以民為本的特殊內涵:第一,以人為本中的人首先是一個抽去官民的社會身份和等級的普遍性概念,指所有的人,而民那么是一個具有社會身份差異的特殊性概念,它是人中具有政治身份的一局部。以人為本比以民為本的外延廣泛:第二,以人為本多是在民眾之間來講的,其主體和客體都指所有的人,強調的是人人都以別人為本,其本質是強調尊重每個人的根本需求、合法權益、獨立人格和個性差異,而以民為本多是在官和民的由上對下的關系中來講的,主體是指導干部,客體是人民群眾,強調的是指導干部以人民群眾為本,其本質就是要求黨和政府把廣闊人民的根本利益作為各項工作的出發(fā)點和落腳點,論文聯(lián)盟.Ll.維護和保障人權,使社會開展成果惠及全體人民,因此帶有明顯的政治含義。第三,以人為本也是從全球性角度講的,因為今天人類面臨日益增多的全球性問題,我們也需要吸收人類共同的優(yōu)秀文明成果;以民為本那么是從黨執(zhí)政的政治角度講的。講以人為本,既利于我們進展國際交流和國際合作,又利于我們掌握意識形態(tài)的話語權和主動權,還利于我們從人類社會開展的一般規(guī)律、人類的共同性、先進性的視野來觀察和處理問題。五、科學開展,既是表達人性開展要求的開展,又是符合社會歷史規(guī)律的開展科學開展既具有合規(guī)律性的一面,它力求遵循社會歷史開展的規(guī)律,又具有合目的性的一面,它積極表達并合適人性開展的要求,這是科學開展的第五種含義??茖W開展注重表達人性開展要求。就是注重從人的主體尺度出發(fā)考察人的主體世界及客體世界的開展對人的價值關系。其本質,就是在遵循自然、社會規(guī)律的前提下,把人看作萬物的主體、尺度和目的。詳細表達在四個方面:它著眼于人的應當性,肯定普遍的人的價值,強調開展應當造福全體人民;它著眼于人的合目的性,把人當作目的,強調開展為了人,開展成果由人民共享,注重保障人民的各項權益,促進人的全面開展;著眼于人的主體性,尊重人的主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,強調把人當作開展的尺度,開展依靠人,把實現好、維護好、開展好最廣闊人民的根本利益作為我們一切工作的出發(fā)點和落腳點:著眼于人的批判性和超越性。就是從價值觀上,對社會中非人性的現實狀況持批判態(tài)度??茖W開展還注重遵循社會歷史開展規(guī)律。就是說,它注重考察客觀世界的本來面目及其對開展的制約,注重按照事物開展的規(guī)律來科學設計開展道路。詳細來講:它立足于開展的受制約性。在強調科學

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