理性之光學(xué)案4版必修

高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站G|我們負(fù)責(zé)傳遞知識！第14課理性之光課前預(yù)習(xí)一、啟蒙運(yùn)動1、背景（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。（2）階級基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級的力量日益壯大。2、含義啟蒙先驅(qū)們提倡用理性來判斷一切事物。把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系，為資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了條件。3、高潮18世紀(jì)中葉，以法國為中心的啟蒙運(yùn)動進(jìn)入高潮。二、孟德斯鳩：法的精神1、著作及主張代表作《論法的精神》，提出了三權(quán)分立學(xué)說。2、評價三權(quán)分立學(xué)說是孟德斯鳩最重要的貢獻(xiàn)，這個學(xué)說后來成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。三、伏爾泰：自由與平等1、地位法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖。既是哲學(xué)家、史學(xué)家、政治家，又是詩人、小說家、劇作家。2、主張（1）提出天賦人權(quán)，建立開明君主制，讓人民享有言論、出版、選舉等自由。（2）比同代的理性學(xué)者更尖銳的批判現(xiàn)存制度，更熱情的歌頌理性；倡導(dǎo)生而平等、信仰自由和民主政治。3、影響對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，后世有人評論說：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！彼摹⒈R梭：社會契約1、盧梭批判封建制度、宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者。2、學(xué)說闡述“天賦人權(quán)”的學(xué)說；提出“人民主權(quán)”的口號，堅持“主權(quán)在民”的原則，國家的最高權(quán)力屬于人民?！舅季S拓展】比較盧梭與伏爾泰思想主張的最大不同點？提示：伏爾泰極力贊揚(yáng)英國的君主立憲制，當(dāng)他們?yōu)榫髁椫迫〈饨▽Ｖ浦髁x制度而歡呼的時候，盧梭已經(jīng)敏銳的看到了君主立憲制的缺陷，他認(rèn)為真正保障人民的自由與平等權(quán)利的，是人民直接擁有國家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光。歌德曾如此評價伏爾泰和盧梭：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代?！蔽?、康德：人非工具1、學(xué)說在《純粹理性批判》一書中，提出了“人不是他人的工具”這樣一個耐人尋味的觀點。2、地位康德是近代西方哲學(xué)史上劃是劃時代的哲學(xué)家，他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。六、啟蒙運(yùn)動的意義1、啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上的又一次偉大的思想解放運(yùn)動。2、豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，比文藝復(fù)興人文主義更具鮮明的政治革命性質(zhì)。3、不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。課堂互動重難探究活學(xué)巧用探究問題1啟蒙運(yùn)動是文藝復(fù)興人文精神的延續(xù)與弘揚(yáng)。（1）啟蒙運(yùn)動豐富和發(fā)展了文藝復(fù)興以來人文精神的內(nèi)涵，是文藝復(fù)興開啟的反封建反教會斗爭發(fā)展的新高潮。（2）在反封建層面上啟蒙運(yùn)動比文藝復(fù)興帶有更加強(qiáng)烈、更明顯的政治革命性質(zhì)，它要為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)或鞏固政權(quán)做輿論準(zhǔn)備，矛頭直接指向封建專制制度。（3）在反教會方面，啟蒙運(yùn)動提升到自然神論乃至戰(zhàn)斗無神論的高度，并把反宗教神學(xué)的斗爭與批判封建專制、建立資產(chǎn)階級“理性王國”直接聯(lián)系起來，使反教會斗爭表現(xiàn)出鮮明的革命性和徹底性。探究問題2啟蒙運(yùn)動的影響（1）繼智者運(yùn)動、文藝復(fù)興后的第三次思想解放運(yùn)動，是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建的思想文化運(yùn)動。（2）從對資產(chǎn)階級革命時代的影響來看：啟蒙思想家崇尚理性，抨擊天主教會和封建制度，提出以法制反對君主專制和神權(quán)專制，提倡社會契約和人民主權(quán)學(xué)說，傳播科學(xué)知識以開啟民智，為未來的資本主義社會提出了一套偉大的政治構(gòu)想，描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖，即建立一個法制社會，為歐美資產(chǎn)階級革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。（3）對19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響：許多啟蒙思想家的名著被介紹到中國、日本等亞洲國家，鼓勵了那里的仁人志士為改造舊社會而斗爭。1．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上資產(chǎn)階級的兩次思想解放運(yùn)動，后者發(fā)展了文藝復(fù)興時期的人文精神，突出表現(xiàn)在（D）A．反對教會的權(quán)威B．提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受C．充分肯定人的價值和尊嚴(yán)D．提出資本主義社會的構(gòu)想2．文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動是西歐向近代社會邁進(jìn)時期發(fā)生的兩次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性主要表現(xiàn)在（A）①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會的束縛③抨擊了封建君主專制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A．①②④ B．①②③C．①②③④ D．①②3.“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。他們的評價主要是針對盧梭的（C）A.天斌人權(quán) B．倡導(dǎo)信仰自由和民主政治C.人民主權(quán) D.三權(quán)分立學(xué)說4．在某班的一堂關(guān)于啟蒙運(yùn)動的綜合探究課中，同學(xué)們提出了以下的觀點，你認(rèn)為其中不正確的是（D）A．矛頭直指封建專制制度及其精神支柱天主教會，為即將到來的的法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備B．對歐美資產(chǎn)階級革命起了影響和推動的作用C．鼓勵亞洲部分國家的仁人志士為改造舊社會而斗爭D.啟蒙運(yùn)動提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)圖文說史圖片說明這圖片說明這幅由法國畫家德比古創(chuàng)作的名畫，描繪了18世紀(jì)法國上流社會流行的社交形式。中間是伏爾泰的塑像，一位紳士正在誦讀伏爾泰的著作?？梢姺鼱柼?8世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生的巨大影響，因此有人評論說：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！薄度舾ヌm夫人的沙龍》圖探究思考伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖。在安葬伏爾泰的靈柩車上，人們寫著這么一句話：“他使人類理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由！”請思考：伏爾泰的哪些思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響？參考答案（1）伏爾泰強(qiáng)烈抨擊天主教會，比同代的理性學(xué)者更尖銳的批判現(xiàn)存制度，更熱情的歌頌理性。（2）倡導(dǎo)生而平等、信仰自由和民主政治。課后鞏固一、選擇題1．有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會的中心；第二，個人利益是治理社會的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指A．人文主義思想B．啟蒙思想C．自由主義思想D．重商主義思想解析：材料中的“個人利益”應(yīng)該指的是“自由”“平等”等權(quán)利，要求承認(rèn)尊重個人的權(quán)利，這是啟蒙思想家的主張。答案：B2．雕塑家羅丹參觀博物館，面對一些人物塑像時，曾有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格?！边@里的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”主要是指A.提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒ǎ品鞣N定律和學(xué)說B.以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象C.尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)D.傾向自由民主，反對君主政體解析：十八世紀(jì)是啟蒙運(yùn)動的世紀(jì)，伏爾泰、盧梭是他們的杰出代表，啟蒙運(yùn)動的核心是“理性”，“理性”即人的思考和判斷，即以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象。答案：B3．一部反映啟蒙思想的著作這樣寫道：“如果同一個人或是重要人物、貴族或平民組成同一個機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)，執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或訴訟權(quán)，則一切便都完了?！边@部著作的作者是A.伏爾泰 B．盧梭 C．康德 D．孟德斯鳩解析：這一著作內(nèi)容體現(xiàn)了三權(quán)分立，相互制約的思想，結(jié)合所學(xué)知識即可知其作者是孟德斯鳩。答案：D4.“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。”該材料的核心思想是A．人民主權(quán) B．社會契約C．分權(quán)制衡 D．天賦人權(quán)解析：提煉材料信息材料“各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約”，據(jù)此可以分析出是分權(quán)制衡思想。答案：C5．在法國國家圖書館里，一個收藏著他那顆充滿激情的心臟的盒子上寫著：“我的心臟在這里，但到處卻是我的精神?！薄八恢皇且粋€人，而是整整一個時代。”雨果如斯評價他。他是A．伏爾泰B孟德斯鳩C．盧梭D．康德解析：伏爾泰的思想對18世紀(jì)的歐洲影響巨大。答案：A6.右圖為法國巴黎先賢祠，是供奉法國偉人的地方，被稱為法蘭西思想和精神的圣地。伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送的人更是多達(dá)60多萬人。他被巴黎人民如此景仰和愛戴的主要原因是A.他認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷B.他是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)C.他明確提出三權(quán)分立學(xué)說D.他倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”思想解析：A是康德的貢獻(xiàn)，C是孟德斯鳩的貢獻(xiàn),D是盧梭的貢獻(xiàn),只有B符合要求。答案：B7．下圖反映的是法國大革命中的著名事件：“處死路易十六”。這一歷史事件的理論來源是A．康德的思想 B．盧梭的思想C．伏爾泰的思想 D．孟德斯鳩的思想解析：處死路易十六是社會契約論和人民主權(quán)論的體現(xiàn)，屬于盧梭的觀點。答案：B8．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙。”這一觀點的理論依據(jù)是A.人文主義B．民族主義C．天賦人權(quán)說D．三權(quán)分立學(xué)說解析：本題解答的關(guān)鍵是對材料的理解，反對君主專制，主張人民主權(quán)，故C項正確。答案：C9.康德的去世使哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中，人們連續(xù)十六天自發(fā)前往吊唁。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。下列哲學(xué)觀點是康德提出的是①人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)“人”看②人生來平等，具有天賦權(quán)力③人應(yīng)尊重他人，己所不欲，勿施于人A．①②B.①③C.①②③D.②③解析：②是盧梭的觀點，應(yīng)排除，①③項是康德在《純粹理性批判》中提出的哲學(xué)觀點。答案：B二、非選擇題10．閱讀下列材料：材料一16世紀(jì)時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復(fù)?！住毒奕藗鳌凡牧隙坝美硇缘年柟怛?qū)散現(xiàn)實的黑暗?！薄鼱柼┎牧先秊榇?，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》材料四人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家?！鐣跫s就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。……人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民?！R梭《社會契約論》請回答：(1)材料一中“一千年的精神黑暗”是指什么？材料二中的“現(xiàn)實的黑暗”又是指什么？什么是“理性的陽光”？(2)以材料三中提出的“原則”為基礎(chǔ)，孟德斯鳩提出了什么學(xué)說？其歷史影響是什么？(3)根據(jù)材料四可以看出盧梭主張建立何種政體？(4)材料三和材料四對人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？參考答案：(1)宗教神學(xué)體系；封建特權(quán)和宗教特權(quán)；啟蒙思想。（2）三權(quán)分立學(xué)說；成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。（3）民主共和制。（4）把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反封建專制制度、建立資產(chǎn)階級政治制度的高度。教學(xué)參考一、課標(biāo)解讀1、課標(biāo)要求簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。2、重點難點（1）啟蒙思想家的觀點。（2）啟蒙運(yùn)動的背景、特點，啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展。二、備課資料1、概念闡釋（1）理性主義：理性即人的思考和判斷，它強(qiáng)調(diào)要以人的思考和判斷去觀察問題和解決問題，而不須依賴天意或神的旨意，其目的是為了保障人的自然權(quán)利。說到底，是資產(chǎn)階級要求民主、自由、平等。它豐富、發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵，更具資產(chǎn)階級革命的性質(zhì)。（2）“社會契約論”：是盧梭學(xué)說的核心。他認(rèn)為人是生而平等的，社會存在著人們共同利益的“公益”，為了維護(hù)這種利益，人們都要遵守契約。他主張在社會契約面前，人們平等，以此反對專制和封建等級制度。他提倡當(dāng)統(tǒng)治者撕毀社會契約時，人民有權(quán)推翻他。這一主張不僅反對君主專制，而且為資產(chǎn)階級提供了革命的理論。2、教學(xué)提示（1）關(guān)于啟蒙運(yùn)動興起的背景，注意從三方面分析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：17、18世紀(jì)，西歐資本主義有了較大的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級掌握了越來越雄厚的經(jīng)濟(jì)實力；階級基礎(chǔ)：新興的資產(chǎn)階級力量日益壯大，迫切要求推翻舊制度，為此需要制造輿論；思想武器：自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)，新的科學(xué)理論為人們提供了新的思想武器。文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想。（2）關(guān)于啟蒙思想家的主張，注意從共性和個性兩方面分析：共性：反對專制主義和教權(quán)主義，