經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)第一章導(dǎo)論課件

1我們的晚餐并非來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對(duì)自身利益的關(guān)切。如何理解此句話？思考：生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？商品打折

飯店虧本營(yíng)業(yè)黃牛黨

家務(wù)勞動(dòng)1我們的晚餐并非來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他2第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

問題1：空氣、水、食物、鉆石任你選擇你最喜歡哪樣？

問題1：如果給你一個(gè)小時(shí)時(shí)間你將用來做什么？2第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象問題1：空氣、水、食物、鉆石任你3

一、資源的稀缺性1、欲望（需要）的無限性需求層次理論

3一、資源的稀缺性1、欲望（需42、資源的含義與種類自由取用資源：儲(chǔ)備是無限的，使用是無償?shù)?。?jīng)濟(jì)資源：儲(chǔ)備是有限的，使用是有償?shù)?。包括：勞?dòng)、資本、土地、企業(yè)家才能42、資源的含義與種類自由取用資源：5

它包括一般勞動(dòng)者和受過教育和專門培訓(xùn)的專家，是人們體力和腦力的運(yùn)用與開發(fā)。勞動(dòng)又稱人力資源5它包括一般勞動(dòng)者和受過教育和專門培訓(xùn)的專家，是6資本表現(xiàn)為實(shí)物形態(tài)或貨幣形態(tài)資本的貨幣形態(tài)通常稱為貨幣資本。資本的實(shí)物形態(tài)通常稱為資本品或投資品。6資本表現(xiàn)為實(shí)物形態(tài)或貨幣形態(tài)資本的貨幣形態(tài)通常稱為貨幣資本7土地是廣義的含義

它是一切自然資源的簡(jiǎn)稱，包括土地本身及地上、地下的一切資源。

7土地是廣義的含義它是一切自然資源的簡(jiǎn)稱，包括土地8企業(yè)家才能

它是指企業(yè)家經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的能力和創(chuàng)新能力。

8企業(yè)家才能它是指企業(yè)家經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的能力和創(chuàng)新能力93、稀缺性

資源的有限性和欲望的無限性構(gòu)成一對(duì)矛盾，它導(dǎo)致稀缺。相對(duì)于人類需要的無限性而言，任何資源和商品都是稀缺的，這便是稀缺法則。93、稀缺性資源的有限性和欲望的無限性構(gòu)成一對(duì)矛盾10

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本經(jīng)濟(jì)問題生產(chǎn)什么與生產(chǎn)多少（What?）如何生產(chǎn)(How?)為誰(shuí)生產(chǎn)(forwhom?)10二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本經(jīng)濟(jì)問題生產(chǎn)什么與生產(chǎn)多少（11

資源配置：研究如何利用有限的資源生產(chǎn)出最多的產(chǎn)品，最大限度的滿足人們的需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象也就是如何合理地配置和利用有限的資源。經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：研究如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們分配給不同的個(gè)人的科學(xué)。11資源配置：研究如何利用有限的資源生產(chǎn)出最多的產(chǎn)品，12三、資源配置的方式

自給自足經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)混合經(jīng)濟(jì)12三、資源配置的方式自給自足經(jīng)濟(jì)13研究對(duì)象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位（居民戶、廠商）的經(jīng)濟(jì)行為。解決的問題是資源配置。中心理論是價(jià)格理論（一只無形的手）。研究方法是個(gè)量分析。

第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)13研究對(duì)象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位（居民戶、廠商）的經(jīng)濟(jì)行為。第二節(jié)14研究對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)（政府的行為）。解決的問題是資源利用。中心理論是國(guó)民收入決定理論（一只有形的手）。研究方法是總量分析。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)14研究對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)（政府的行為）。二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)15微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別：

內(nèi)容類別研究對(duì)象中心理論解決問題研究方法微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位價(jià)格理論資源配置個(gè)量分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)國(guó)民收入決定理論資源利用總量分析15微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別：內(nèi)容研究中心解16第三節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、實(shí)證分析與規(guī)范分析⒈實(shí)證分析：描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題“實(shí)際上是如何解決的”，揭示有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間的函數(shù)關(guān)系和因果關(guān)系。用實(shí)證方法分析經(jīng)濟(jì)問題稱為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)（positiveeconomics）。⒉規(guī)范分析：研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“應(yīng)該是什么”以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題“應(yīng)該是怎樣解決的”，根據(jù)一定的價(jià)值判斷提出評(píng)價(jià)體系運(yùn)行的標(biāo)準(zhǔn)并研究怎樣才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)。用規(guī)范方法分析經(jīng)濟(jì)問題稱為規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)（normativeeconomics）。16第三節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、實(shí)證分析與規(guī)范分析⒈實(shí)證分析17二、均衡分析⒈經(jīng)濟(jì)中的均衡：指當(dāng)經(jīng)濟(jì)決策單位意識(shí)到若重新調(diào)整資源配置方式或購(gòu)買方式已不能獲得更多利益，從而不再改變其經(jīng)濟(jì)行為時(shí)的狀況。⒉均衡分析：假定經(jīng)濟(jì)變量中的自變量為已知的和固定不變的，考察因變量達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)所出現(xiàn)的情況以及實(shí)現(xiàn)均衡的條件。⒊一般均衡分析和局部均衡分析。17二、均衡分析⒈經(jīng)濟(jì)中的均衡：指當(dāng)經(jīng)濟(jì)決策單位意識(shí)到若重新18⒈靜態(tài)分析：分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡狀態(tài)所需具備的條件，但并不論及達(dá)于均衡狀態(tài)的過程。⒉比較靜態(tài)分析：在原有已知條件發(fā)生了變化的情況下，考察或比較在這些條件變化以后均衡狀態(tài)相應(yīng)地發(fā)生了什么樣的變化，但并不論及怎樣從原來的均衡狀態(tài)過渡到新的均衡狀態(tài)的實(shí)際變化過程。⒊動(dòng)態(tài)分析：考察經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)際發(fā)展和變化的過程。三、靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析18⒈靜態(tài)分析：分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到19學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理由

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于了解你生活的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)將使你精明地參與經(jīng)濟(jì)它將使你更加理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性19學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理由學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于了解你生活的世界20案例討論：關(guān)于占座現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析“占座”這一現(xiàn)象在生活中時(shí)有發(fā)生，在大學(xué)校園里更是司空見慣。無論是三九嚴(yán)冬，還是烈日酷暑，總有一幫“占座族”手持書本忠誠(chéng)地守侯在教學(xué)樓前，大門一開，爭(zhēng)先恐后地奔入教室，瞅準(zhǔn)座位，忙不迭地將書本等物置于桌上，方才松了一口氣，不無得意地守護(hù)著自己的“殖民地”。后來之人，只能望座興嘆，屈居后排。上課的視聽效果大打折扣，因而不免牢騷四起，大呼“占座無理”。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，當(dāng)我們假設(shè)所有的人都是理性人時(shí)，理性人追求利益最大化，制度本身不涉及道德問題，一項(xiàng)制度的指定如果能夠滿足理性人利益最大化的追求，既實(shí)現(xiàn)了普遍意義上的公平正義，即是一項(xiàng)合理的制度。請(qǐng)將運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)占座行為的合理性予以分析。20案例討論：關(guān)于占座現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析“占座”這21占座——理性人的選擇替他人占座——理性人考慮邊際量固定占座人——發(fā)揮相對(duì)優(yōu)勢(shì)使交易群體獲利座位輪換制——另一種制度設(shè)計(jì)的優(yōu)劣運(yùn)用“行政”手段——對(duì)占座無效率的克服21占座——理性人的選擇22我們的晚餐并非來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對(duì)自身利益的關(guān)切。如何理解此句話？思考：生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？商品打折

飯店虧本營(yíng)業(yè)黃牛黨

家務(wù)勞動(dòng)1我們的晚餐并非來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他23第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

問題1：空氣、水、食物、鉆石任你選擇你最喜歡哪樣？

問題1：如果給你一個(gè)小時(shí)時(shí)間你將用來做什么？2第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象問題1：空氣、水、食物、鉆石任你24

一、資源的稀缺性1、欲望（需要）的無限性需求層次理論

3一、資源的稀缺性1、欲望（需252、資源的含義與種類自由取用資源：儲(chǔ)備是無限的，使用是無償?shù)?。?jīng)濟(jì)資源：儲(chǔ)備是有限的，使用是有償?shù)摹０ǎ簞趧?dòng)、資本、土地、企業(yè)家才能42、資源的含義與種類自由取用資源：26

它包括一般勞動(dòng)者和受過教育和專門培訓(xùn)的專家，是人們體力和腦力的運(yùn)用與開發(fā)。勞動(dòng)又稱人力資源5它包括一般勞動(dòng)者和受過教育和專門培訓(xùn)的專家，是27資本表現(xiàn)為實(shí)物形態(tài)或貨幣形態(tài)資本的貨幣形態(tài)通常稱為貨幣資本。資本的實(shí)物形態(tài)通常稱為資本品或投資品。6資本表現(xiàn)為實(shí)物形態(tài)或貨幣形態(tài)資本的貨幣形態(tài)通常稱為貨幣資本28土地是廣義的含義

它是一切自然資源的簡(jiǎn)稱，包括土地本身及地上、地下的一切資源。

7土地是廣義的含義它是一切自然資源的簡(jiǎn)稱，包括土地29企業(yè)家才能

它是指企業(yè)家經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的能力和創(chuàng)新能力。

8企業(yè)家才能它是指企業(yè)家經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的能力和創(chuàng)新能力303、稀缺性

資源的有限性和欲望的無限性構(gòu)成一對(duì)矛盾，它導(dǎo)致稀缺。相對(duì)于人類需要的無限性而言，任何資源和商品都是稀缺的，這便是稀缺法則。93、稀缺性資源的有限性和欲望的無限性構(gòu)成一對(duì)矛盾31

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本經(jīng)濟(jì)問題生產(chǎn)什么與生產(chǎn)多少（What?）如何生產(chǎn)(How?)為誰(shuí)生產(chǎn)(forwhom?)10二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本經(jīng)濟(jì)問題生產(chǎn)什么與生產(chǎn)多少（32

資源配置：研究如何利用有限的資源生產(chǎn)出最多的產(chǎn)品，最大限度的滿足人們的需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象也就是如何合理地配置和利用有限的資源。經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：研究如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們分配給不同的個(gè)人的科學(xué)。11資源配置：研究如何利用有限的資源生產(chǎn)出最多的產(chǎn)品，33三、資源配置的方式

自給自足經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)混合經(jīng)濟(jì)12三、資源配置的方式自給自足經(jīng)濟(jì)34研究對(duì)象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位（居民戶、廠商）的經(jīng)濟(jì)行為。解決的問題是資源配置。中心理論是價(jià)格理論（一只無形的手）。研究方法是個(gè)量分析。

第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)13研究對(duì)象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位（居民戶、廠商）的經(jīng)濟(jì)行為。第二節(jié)35研究對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)（政府的行為）。解決的問題是資源利用。中心理論是國(guó)民收入決定理論（一只有形的手）。研究方法是總量分析。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)14研究對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)（政府的行為）。二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)36微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別：

內(nèi)容類別研究對(duì)象中心理論解決問題研究方法微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位價(jià)格理論資源配置個(gè)量分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)國(guó)民收入決定理論資源利用總量分析15微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別：內(nèi)容研究中心解37第三節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、實(shí)證分析與規(guī)范分析⒈實(shí)證分析：描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題“實(shí)際上是如何解決的”，揭示有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間的函數(shù)關(guān)系和因果關(guān)系。用實(shí)證方法分析經(jīng)濟(jì)問題稱為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)（positiveeconomics）。⒉規(guī)范分析：研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“應(yīng)該是什么”以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題“應(yīng)該是怎樣解決的”，根據(jù)一定的價(jià)值判斷提出評(píng)價(jià)體系運(yùn)行的標(biāo)準(zhǔn)并研究怎樣才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)。用規(guī)范方法分析經(jīng)濟(jì)問題稱為規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)（normativeeconomics）。16第三節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、實(shí)證分析與規(guī)范分析⒈實(shí)證分析38二、均衡分析⒈經(jīng)濟(jì)中的均衡：指當(dāng)經(jīng)濟(jì)決策單位意識(shí)到若重新調(diào)整資源配置方式或購(gòu)買方式已不能獲得更多利益，從而不再改變其經(jīng)濟(jì)行為時(shí)的狀況。⒉均衡分析：假定經(jīng)濟(jì)變量中的自變量為已知的和固定不變的，考察因變量達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)所出現(xiàn)的情況以及實(shí)現(xiàn)均衡的條件。⒊一般均衡分析和局部均衡分析。17二、均衡分析⒈經(jīng)濟(jì)中的均衡：指當(dāng)經(jīng)濟(jì)決策單位意識(shí)到若重新39⒈靜態(tài)分析：分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡狀態(tài)所需具備的條件，但并不論及達(dá)于均衡狀態(tài)的過程。⒉比較靜態(tài)分析：在原有已知條件發(fā)生了變化的情況下，考察或比較在這些條件變化以后均衡狀態(tài)相應(yīng)地發(fā)生了什么樣的變化，但并不論及怎樣從原來的均衡狀態(tài)過渡到新的均衡狀態(tài)的實(shí)際變化過程。⒊動(dòng)態(tài)分析：考察經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)際發(fā)展和變化的過程。三、靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析18⒈靜態(tài)分析：分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到40學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理由

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于了解你生活的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)將使你精明地參與經(jīng)濟(jì)它將使你更加理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性19學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理由學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于了解你生活的世界41案例討論：關(guān)于占座現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析“占座”這一現(xiàn)象在生活中時(shí)有發(fā)生，在大學(xué)校園里更是司空見慣。無論是三九嚴(yán)冬，還是烈日酷暑，總有一幫“占座族”手持書本忠誠(chéng)地守侯在教學(xué)樓前，大門一開，爭(zhēng)先恐后地奔入教室，瞅準(zhǔn)座位，忙不迭地將書本等物置于桌上，方才松了一口氣，不無得意地守護(hù)著自己的“殖民地”。后來之人，只能望座興嘆，屈居后排。上課的視聽效果大打折扣，因而不免牢騷四起，大