中國的憲法性質(zhì)具體是什么

中國的憲法性質(zhì)具體是什么如果不是因為今年兩會當(dāng)中對憲法的修改，小編相信在過去有人可能也是根本就沒有時間去專門了解中華人民共和國憲法，而且在部分人腦海當(dāng)中好像覺得憲法跟其他的法律制度一樣都是屬于強(qiáng)制性的法規(guī)。這就顯示由了很多人其實根本就不了解中國的憲法性質(zhì)具體是什么 ？如果不是因為今年兩會當(dāng)中對憲法的修改，小編相信在過去有人可能也是根本就沒有時間去專門了解中華人民共和國憲法，而且在部分人腦海當(dāng)中好像覺得憲法跟其他的法律制度一樣都是屬于強(qiáng)制性的法規(guī)。這就顯示由了很多人其實根本就不了解中國的憲法性質(zhì)具體是什么 ？▲一、中國的憲法性質(zhì)具體是什么？憲法是國家的根本大法，規(guī)定國家的根本任務(wù)和根本制度，即社會制度、國家制度的原則和國家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容?！吨腥A人民共和國憲法》的性質(zhì)是新中國第一部社會主義類型的憲法。憲法(constitution) 是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，適用于國家全體公民，是特定社會政治經(jīng)濟(jì)和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，集中反映各種政治力量的實際對比關(guān)系，確認(rèn)革命勝利成果和現(xiàn)實的民主政治，規(guī)定國家的根本任務(wù)和根本制度，即社會制度、國家制度的原則和國家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。國家內(nèi)部政治力量的對比關(guān)系的變化對憲法的發(fā)展變化起著直接作用，國際關(guān)系也對憲法發(fā)展趨勢有所影響。▲二、憲法的適用原則：▲（一）基本人權(quán)原則基本人權(quán)原則在憲法的基本原則中占有重要的地位，它是判斷憲法是否是良憲的重要標(biāo)準(zhǔn)。主要體現(xiàn)形式有四種：第一種以人權(quán)宣言作序言，同時又規(guī)定一定數(shù)量的公民基本權(quán)利。第二種是在憲法序言中確認(rèn)基本人權(quán)原則，然后在公民基本權(quán)利與義務(wù)中具體規(guī)定人權(quán)的范圍與內(nèi)容。第三種是在憲法中專門列出一章來確認(rèn)基本人權(quán)原則，也有的以基本人權(quán)原則為章名來確認(rèn)人權(quán)。第四種是并不直接在憲法中規(guī)定基本人權(quán)原則，甚至不出現(xiàn)“人權(quán)”的字樣，而只是規(guī)定公民的基本權(quán)利。其適用和有關(guān)問題：1、人權(quán)與主權(quán)的調(diào)適問題。人權(quán)與主權(quán)在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。因為在現(xiàn)代社會中，人權(quán)是人民的人權(quán)，主權(quán)也是人民的主權(quán)。保護(hù)人權(quán)是否應(yīng)該由國際組織對一個主權(quán)國家進(jìn)行有限度的干涉 ?人道主義干涉的原則和底線是什么?在人權(quán)和主權(quán)發(fā)生沖突時應(yīng)該以哪個為重?以上問題不僅是國際政治界討論的話題，也是適用基本人權(quán)這一憲法基本原則時必須考慮的一個問題。我們認(rèn)為隨著人類社會不斷發(fā)展，急需處理好人權(quán)與主權(quán)的關(guān)系。其具體做法是反對將主權(quán)推向極端，反對籠統(tǒng)地討論主權(quán)與人權(quán)關(guān)系問題。2、基本權(quán)利發(fā)生沖突的調(diào)適問題。具體的基本權(quán)利在運(yùn)行的過程中與其它基本權(quán)利發(fā)生沖突有其必然的因素。首先由于基本權(quán)利范圍的不確定，其次由于構(gòu)成基本權(quán)利體系中的權(quán)利并不形成一種上下等級。在以往的經(jīng)驗中，我們處理權(quán)利沖突的原則通常是犧牲相對較小的權(quán)利去保全比較大的權(quán)利，而根據(jù)現(xiàn)代博弈理論，我們首選的目標(biāo)是一種雙贏的結(jié)果，即權(quán)利的同等保護(hù)原則。其次，我們才考慮社會利益優(yōu)先原則和一般利益優(yōu)于特殊利益。3、基本人權(quán)的普遍性和特殊性的問題。在對待基本人權(quán)的普遍性上，部分學(xué)者持否定的態(tài)度。這除了馬克思主義人權(quán)學(xué)者認(rèn)為人權(quán)是具體的和階級的以外，有些西方學(xué)者也強(qiáng)調(diào)人權(quán)與社會及文化環(huán)境的聯(lián)系，因而產(chǎn)生人權(quán)普遍性的憂慮。我們認(rèn)為如何具體確定普遍性人權(quán)的范圍是一個極其困難的事情，但只要承認(rèn)人類的共同存在，那么就一定存在一個適應(yīng)不同社會和國家的最基本人權(quán)。4、基本人權(quán)條款適用于第三人的問題。關(guān)于憲法的基本人權(quán)條款對第三人的效力問題，形成了“直接效力說”和“間接效力說”兩種主張。基本權(quán)利具有間接效力即指基本權(quán)利除了明確規(guī)范私人間關(guān)系與明顯只適用于國民對國家關(guān)系之外，還有不在兩者之間的部分。而基本權(quán)利具有直接效力的觀點認(rèn)為，憲法并非只是國家權(quán)力與制度的規(guī)范，而是對國民各種生活方面，賦予客觀的價值。因此，在國家全部的法域內(nèi)，都應(yīng)予以尊重并具有拘束力，因而可以直接適用。特別是屬于“自然法則之基本權(quán)利”等本質(zhì)性基本權(quán)利，應(yīng)具有對第三者的直接效力?！ǘ┓ㄖ卧瓌t包含兩種含義：一種是指對處于法治狀態(tài)中的國家的主要特點和要點的概括和總結(jié)。另一種含義是指為了指導(dǎo)人們從事建設(shè)法治國家的實踐，而要求人們在政治、法律活動中遵循的基本的、主要的規(guī)范性原理。在當(dāng)代中國的條件下，談?wù)摲ㄖ卧瓌t，不是對已有的法治狀態(tài)的總結(jié)和描述，而是為了在中國大地上實現(xiàn)依法治國而對法治實踐提供原理規(guī)范和概括性要求。其適用和有關(guān)問題：1、注重吸收在法治過程中的優(yōu)秀成果。法治本身必然要體現(xiàn)所在社會的時代性和階級性，但它更應(yīng)該體現(xiàn)人類在發(fā)展過程中的共同智力成果。因此對那些落后法治化的國家來說，怎樣吸收先進(jìn)法治國家的經(jīng)驗，避免多走彎路，這是值得深思的地方。早期法治就認(rèn)識到要把法律與政治分離，實行分權(quán);把程序作為法律的中心環(huán)節(jié) ;強(qiáng)調(diào)法律的普遍性等。以上這些無疑對培養(yǎng)法律的自治性和獨立性，建構(gòu)法律形式的合理性有重要意義，但它的缺陷也是明顯的。鑒于此，落后法治國家在追求法律自治品格時，也應(yīng)重視規(guī)則和政策的內(nèi)涵價值，從而尋求法律制度自我矯正的機(jī)制。2、習(xí)慣規(guī)則在法治原則中占有重要地位?，F(xiàn)代法治所面臨的一個大環(huán)境是，傳統(tǒng)意義上的公法與私法界限劃分已漸漸淡化，與條文法相對應(yīng)的活法和內(nèi)部規(guī)則逐漸復(fù)活。這就使重新審視立法者的法治思想成為必要。真正的法律規(guī)則只能在現(xiàn)有的情形下去制定，系統(tǒng)地創(chuàng)造一整套法律規(guī)則的任務(wù)超出了人類的能力。無論是職業(yè)法律家的法律還是代議機(jī)構(gòu)的立法，都不能無中生有地創(chuàng)造新的規(guī)則，他們只能表述、和修正既有的規(guī)則。3、正確處理民主和法治的關(guān)系。民主通常在現(xiàn)代法治國家的建設(shè)過程中扮演重要的角色。但民主本身是一個多維度的概念，既可指一種制度形態(tài)和政體形態(tài)，又可表征公民享受的權(quán)利和自由，還可指一種多數(shù)表決為基礎(chǔ)的程序操作機(jī)制。從功能的視角來看，民主既可發(fā)揮好的作用，也可發(fā)揮副的作用。從理論上來說，民主自然的產(chǎn)生“多數(shù)專制”從實證的角度來看，民主曾多次制造了“集權(quán)專制”和“群眾專政”的災(zāi)難。因此，一方面要使擴(kuò)展民主得到深入，并在人民民主的基礎(chǔ)上建設(shè)法治，另一方面則要用法治的精神來質(zhì)疑