我愛(ài)這土地省優(yōu)獲獎(jiǎng)教案

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)2我愛(ài)這土地1．有感情地誦讀詩(shī)歌，感受本詩(shī)的節(jié)奏。2．分析作者筆下的形象，把握詩(shī)歌的象征手法及巧妙的抒情方式。3．領(lǐng)悟作者在詩(shī)歌中表達(dá)出的熾熱而深沉的愛(ài)國(guó)情懷。一、導(dǎo)入新課土地，萬(wàn)物生靈的根基。曾有人掠奪它而對(duì)它百般蹂躪，曾有人捍衛(wèi)它而為它披肝瀝膽。在它的脊梁上演繹著多少可歌可泣的故事，在它的肌膚上烙印著多少眷戀情結(jié)。誰(shuí)不鐘愛(ài)自己的土地？誰(shuí)不愛(ài)戀大地母親？讓我們深情吟唱詩(shī)人艾青的《我愛(ài)這土地》，一起去感受詩(shī)人澎湃著的靈魂。二、教學(xué)新課eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解作品)作者簡(jiǎn)介：艾青(1910—1996)，原名蔣正涵，號(hào)海澄，浙江金華人，著名詩(shī)人。其早期詩(shī)風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子深沉憂郁?？箲?zhàn)時(shí)期的詩(shī)作，格調(diào)昂揚(yáng)。新中國(guó)成立后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理，以“悲哀的詩(shī)人”自稱。主要詩(shī)集有《大堰河》《火把》等，成名作《大堰河——我的保姆》。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)，并產(chǎn)生重大影響的詩(shī)人。寫作背景：本詩(shī)寫于抗戰(zhàn)初期的1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀詩(shī)歌，體悟情感)1．請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀詩(shī)歌，劃分詩(shī)歌節(jié)奏。假如/我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流，這無(wú)止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，和那來(lái)自林間的/無(wú)比溫柔的/黎明……——然后/我死了，連羽毛/也腐爛在土地里面。為什么/我的眼里/常含淚水？因?yàn)?我對(duì)這土地/愛(ài)得深沉……【教學(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)歌并劃分節(jié)奏，在朗讀的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。2．請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)朗讀示范，用心感受，并用文中的詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的感情基調(diào)。明確：深沉。3．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合本文寫作背景，說(shuō)說(shuō)該如何理解文本中的“深沉”一詞。明確：1938年10月，武漢失守，作為詩(shī)人的艾青，親見(jiàn)了自己生存的土地被侵略者肆意踐踏的過(guò)程，懷著對(duì)侵略者的痛恨與對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)寫下了這首詩(shī)。因此，“深沉”一詞中既包含著對(duì)這片土地深切的喜愛(ài)，又包含著對(duì)這片土地遭受兵燹之災(zāi)的沉痛。4．請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅斡懈星榈乩首x課文，讀出其“深沉”的特點(diǎn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析詩(shī)歌意象，理解意象的象征意義1．探究：詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象？它們是如何從常見(jiàn)的實(shí)景變?yōu)橐庀蟮模棵鞔_：“土地”：土地是實(shí)寫的腳下的“土地”，但它同時(shí)是民族精神的象征，是中華文明的象征，也是祖國(guó)命運(yùn)的象征。因此，這里的“土地”，不再是單純的客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“意象”?！昂恿鳌迸c“風(fēng)”：“河流”與“風(fēng)”本是常見(jiàn)之景，但是“河流”的前面加上了“永遠(yuǎn)洶涌著”和“悲憤”兩個(gè)修飾語(yǔ)，“風(fēng)”前面加上了“無(wú)止息地吹刮著的”和“激怒”兩個(gè)修飾語(yǔ)，如此，“河流”“風(fēng)”便不只表現(xiàn)了實(shí)景，更把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗?fàn)幍母锩窢?zhēng)，形象地表現(xiàn)了出來(lái)，這兩種外在的純景物也就變成了含有作者主觀情思的“意象”?！袄杳鳌保哼@個(gè)意象表明作者堅(jiān)信在人民風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)中必將迎來(lái)曙光，迎來(lái)勝利。【教學(xué)提示】意象：即寓“意”之“象”，指詩(shī)歌中熔鑄了詩(shī)人主觀情感的客觀物象，在教學(xué)過(guò)程中要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“意象”概念的把握。2．意象是融合了主觀情感的客觀之景，本文的意象除了表達(dá)出作者的感情，更具有深刻的象征意義。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)上述意象分別象征著什么。意象象征意義土地繁衍著中華民族的祖國(guó)大地河流、風(fēng)中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神黎明對(duì)光明的向往和希望【教學(xué)提示】象征：當(dāng)我們可以用一個(gè)具體的事物來(lái)代表一個(gè)抽象的事物，并且前者是后者意義的載體，是后者精神的呈現(xiàn)時(shí)，就可以說(shuō)前者是后者的象征。3．作者為何選取上述意象？你能模仿作者，創(chuàng)造合適的意象來(lái)表達(dá)這深沉的情感嗎？明確：作者所表達(dá)的主題是熱愛(ài)中華民族，熱愛(ài)自己的家國(guó)。因此，選用“土地”意象象征自己的家國(guó)最為適宜?！昂恿鳌薄帮L(fēng)”“黎明”等景象組合在一起，就是一幅大地的畫卷，已有動(dòng)蕩之勢(shì)，當(dāng)作者再配以帶有強(qiáng)烈感情色彩的修飾語(yǔ)，它們便更加鮮活地組織在一起，具有了深刻的象征意義。也可以嘗試用其他的意象，如“那滂沱不絕的沉重雨滴”等?！緦W(xué)法指導(dǎo)】學(xué)生可大膽嘗試，模仿艾青的寫詩(shī)手法，自選景象作為表達(dá)情感的意象。4．詩(shī)中“用嘶啞的喉嚨歌唱”的“鳥(niǎo)”是一個(gè)怎樣的形象？作者為何要將自己假設(shè)為鳥(niǎo)？如何理解這只鳥(niǎo)用嘶啞的喉嚨歌唱至死，最后“連羽毛也腐爛在土地里面”？明確：這是一只愿意將生命耗盡，將全身投入土地的懷抱，與它所摯愛(ài)的土地融為一體的鳥(niǎo)。作者將自己假設(shè)為鳥(niǎo)，借鳥(niǎo)兒與土地的關(guān)系來(lái)展開(kāi)全詩(shī)的藝術(shù)境界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，渾然一體。而假設(shè)為鳥(niǎo)后，一開(kāi)篇便說(shuō)“用嘶啞的喉嚨歌唱”，本來(lái)，鳥(niǎo)聲是優(yōu)美清脆的，不存在“嘶啞”的聲音，但當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、作者特殊的個(gè)性與氣質(zhì)以及作者特殊的表達(dá)需要，共同作用于鳥(niǎo)兒，使其變成了以嘶啞喉嚨歌唱的悲涼意象，以此表現(xiàn)出作者對(duì)土地的愛(ài)是如此執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析作品，把握詩(shī)歌藝術(shù)特色1．這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上共分兩節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)兩節(jié)詩(shī)歌各有什么特點(diǎn)及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確：詩(shī)的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥(niǎo)兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥(niǎo)兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛(ài)，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實(shí)寫的視角，即從作者自我的視角去實(shí)寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛(ài)，是直抒胸臆。這樣，虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng)，構(gòu)筑了全詩(shī)內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對(duì)照，又構(gòu)成了支撐全詩(shī)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。此外，從手法特點(diǎn)上看，第一節(jié)用的是比，是想象的境界；第二節(jié)則是直抒胸臆的寫實(shí)。全詩(shī)由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點(diǎn)，以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把注意力引到一個(gè)濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對(duì)土地的忠貞與摯愛(ài)。2．探究：本詩(shī)多次出現(xiàn)助詞“的”，這樣寫會(huì)不會(huì)顯得詩(shī)歌拖泥帶水，沖淡了詩(shī)味？請(qǐng)就此談?wù)勀愕睦斫狻Ｃ鞔_：詩(shī)人為求詩(shī)句簡(jiǎn)練并富有詩(shī)意美，在寫詩(shī)時(shí)往往忌用或少用助詞“的”，即便是自由詩(shī)創(chuàng)作，“的”字多次出現(xiàn)，也會(huì)顯得拖泥帶水，沖淡了詩(shī)味。艾青則不然，他不僅不避諱這個(gè)助詞“的”，還巧妙地運(yùn)用一系列“的”字組成的長(zhǎng)句來(lái)抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對(duì)象前面加上大量的修飾語(yǔ)，以展現(xiàn)對(duì)象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這也正是艾青詩(shī)作不同于其他詩(shī)作的一個(gè)重要特色。三、板書設(shè)計(jì)可取之處從朗讀詩(shī)歌入手，培養(yǎng)了學(xué)生的現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)感，并通過(guò)對(duì)“意象”的分析，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的認(rèn)識(shí)與把握，并在此過(guò)程中嘗試培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌寫作能力。不足之處由于學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏一定的理解，難以體會(huì)作者寄寓在土地中的深刻情感。10岳陽(yáng)樓記1．有感情地朗讀課文，把握重音及節(jié)奏并背誦全文。2．賞析精練、生動(dòng)的語(yǔ)言及精彩語(yǔ)段。3．學(xué)習(xí)文章將敘事、寫景、抒情和議論巧妙結(jié)合的寫法。4．深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹(shù)立正確的人生觀。第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽(yáng)樓記》。二、教學(xué)新課eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解寫作背景)作者簡(jiǎn)介：《岳陽(yáng)樓記》選自《范仲淹全集》，作者范仲淹(989—1052)，字希文，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受極深。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“恩蔭”為官、選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令等，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，之后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴潁州任途中病死。謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，有《范文正公集》傳世。寫作背景：《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事一職而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而作。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。岳陽(yáng)樓：在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名益大。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理文言字詞，疏通文義)1．請(qǐng)根據(jù)課文注釋疏通文義。2．積累文章中常見(jiàn)的文言現(xiàn)象。【一詞多義】(1)和：政通人和(和樂(lè))至若春和景明(和煦)(2)通：政通人和(順利)北通巫峽(通向)(3)觀：予觀夫巴陵勝狀(看)此則岳陽(yáng)樓之大觀也(景象)(4)空：濁浪排空(天空)長(zhǎng)煙一空(消散)(5)一：一碧萬(wàn)頃(數(shù)詞“一”)長(zhǎng)煙一空(全)(6)極：南極瀟湘(至、到達(dá))此樂(lè)何極(盡頭)(7)以：屬予作文以記之(來(lái))不以物喜，不以己悲(因?yàn)?(8)或：而或長(zhǎng)煙一空(有時(shí)候)或異二者之為(或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣)【通假字】(1)百?gòu)U具興(“具”同“俱”，全、皆)(2)屬予作文以記之(“屬”同“囑”，囑咐)【詞類活用】(1)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡(守：名詞作動(dòng)詞，做……太守)(2)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)(先：形容詞作狀語(yǔ)，在……之前。后：形容詞作狀語(yǔ)，在……之后)【古今異義】(1)氣象萬(wàn)千(古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象)(2)微斯人(古義：如果沒(méi)有。今義：細(xì)小)【特殊句式】(1)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。(狀語(yǔ)后置)(2)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江……(省略句)(3)遷客騷人，多會(huì)于此。(狀語(yǔ)后置)(4)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(定語(yǔ)后置)(5)吾誰(shuí)與歸？(賓語(yǔ)前置)eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：朗讀課文，整體感知)1．朗讀課文，嘗試劃分朗讀節(jié)奏。以第二段為例，標(biāo)示節(jié)奏：予/觀夫/巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此/則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)/異乎？【教學(xué)提示】概述文言文節(jié)奏劃分：①句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓。②文言文中連在一起的兩個(gè)單音節(jié)詞，朗讀時(shí)須停頓分開(kāi)。③主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間應(yīng)停頓，動(dòng)詞與所帶賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)停頓。④朗讀停頓要體現(xiàn)出省略成分?？傊_劃分朗讀節(jié)奏，就必須以準(zhǔn)確理解文句的意思為前提，再根據(jù)朗讀停頓的規(guī)律綜合分析判斷。2．書讀百遍，其義自見(jiàn)，反復(fù)有感情地朗讀文章，以達(dá)到理解文意的目的。3．整體感知，劃分文章結(jié)構(gòu)。明確：全文共5段，分為三部分。第一部分(1)：寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由。第二部分(2—4)：描寫岳陽(yáng)樓周圍的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。該部分可分為兩層：第一層(2)：寫洞庭湖的景色并提出“遷客騷人”“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題。第二層(3—4)：寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異。第三部分(5)：借對(duì)“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。第2課時(shí)一、教學(xué)新課eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：精讀全文，把握文章主旨)1．文章第一段寫重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？明確：在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸懷，與一般的“遷客”不同。2．“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”，作者寫出了從岳陽(yáng)樓看洞庭湖的哪些特點(diǎn)？明確：(1)氣勢(shì)非凡：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”；(2)寬闊無(wú)邊：“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”；(3)湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。3．作者為什么忽然寫“前人之述備矣”，從寫景中跳出來(lái)寫人？明確：“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而引出全文的主體。4．第三段描寫了怎樣一幅畫面？這幅畫面渲染了一種怎樣的氣氛？明確：作者用“淫雨”“陰風(fēng)”“濁浪”為主景，寫就了一幅日星無(wú)光，“山岳潛形”，也使商旅不前，并且從暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際的畫面，渲染出極“悲”的氣氛。5．第四段描寫了怎樣一幅畫面？這幅畫面渲染了一種怎樣的氣氛？明確：作者繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景，更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力的畫面，渲染出“喜”的氣氛。6．作者用哪些語(yǔ)句概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？明確：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”做對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。探究一：本文最后一段是文章的核心段落，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)擁有“古仁人之心”的人應(yīng)該擁有怎樣的悲喜態(tài)度及憂樂(lè)觀。明確：擁有“古仁人之心”的人的悲喜態(tài)度是“不以物喜，不以己悲”。在“憂”時(shí)，則“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，要“先天下之憂而憂”；在“樂(lè)”時(shí)，要“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。探究二：作者在文中說(shuō)道，“是進(jìn)亦憂，退亦憂”?！斑M(jìn)”指什么？“退”指什么？討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，在偏遠(yuǎn)地區(qū)做地方官。探究三：“微斯人”的“斯人”指什么人？討論并歸納：指古仁人和有古仁人之心的人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的勸勉和規(guī)箴之意。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：探究與賞析，把握本文藝術(shù)特征1．范仲淹沒(méi)有真的到過(guò)岳陽(yáng)樓，只是借滕子京送來(lái)的一幅畫便創(chuàng)出如此名篇，倘若范仲淹真去了岳陽(yáng)樓，是否還能創(chuàng)作出如此佳作呢？明確：觀點(diǎn)一：能創(chuàng)造出來(lái)，因?yàn)樽髡咝膽烟煜拢小跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心，因此，若范仲淹見(jiàn)過(guò)岳陽(yáng)樓，仍舊能創(chuàng)出此類膾炙人口之佳作。觀點(diǎn)二：岳陽(yáng)樓之大觀，前人已經(jīng)說(shuō)盡了，再重復(fù)那些老話便沒(méi)有意思，這才讓